Verse of the Day

“Therefore, get rid of all moral filth and the evil that is so prevalent and humbly accept the word planted in you, which can save you.” — James 1:21 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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圣经一百节赞美经文 ( 3 )

15. (诗篇 31:19) 敬畏祢、投靠祢的人,祢为他们所积存的,在世人面前所施行的恩惠是何等大呢! 16. (诗篇 32:11) 你们义人应当靠耶和华欢喜快乐;你们心裡正直的人都当欢呼! 17. (诗篇 33:1) 义人哪,你们应当靠耶和华欢乐;正直人的讚美是合宜的 18. (诗篇 34:1) 我要时时称颂耶和华;讚美祂的话必常在我口中 19. (诗篇 35:18) 我在大会中要称谢祢,在众民中要讚美祢 20. (诗篇 35:27) 愿那喜悦我冤屈得伸的(冤屈得伸:原文是公义)欢呼快乐; 愿他们常说:当尊耶和华为大!耶和华喜悦祂的僕人平安 21. (诗篇 35:28) 我的舌头要终日论说祢的公义,时常讚美祢 22. (诗篇 40:3) 祂使我口唱新歌,就是讚美我们神的话。許多人必看見而懼怕,並要倚靠耶和華

从中东局势 看圣经预言 ( 13 )

陈希曾博士 于 2000年 第十三讲——隐藏的人 我们读一段圣经,诗篇83篇第3节:「他们同谋奸诈要害袮的百姓,彼此商议要害袮所隐藏的人。」 谁是那隐藏的人? 这里特别讲到「隐藏的人」。根据这一段预言,在以色列中有一班人,圣经称他们做「隐藏的人」。在圣经里面的用法,有时候也是指到「剩下的百姓」;又有时候圣经也说:「他们是民间的智能人」;或者说是「认识神的子民」;但无论如何,这班人就是我们今天读到报纸,特别是讲到以色列的形势,常常说到这些右翼的人——「以色列中右翼的人」。其实这些人,他们对于神的话是非常认真的;他们有的是文士,有的是拉比,他们一生就完全投入遵守神的话;所以这些人,在圣灵启示圣经的时候,称他们做「隐藏的人」。 再述「圣殿重建」的难题 我们就继续说到中东的局势和圣经的预言。以色列在主耶稣回来以前,圣殿一定要重建;就是圣经在五百七十个重大事件里面,还剩下20个事件没有应验的其中的一件。圣殿的重建,从人的角度来看,是个不容易的事,或者几乎是办不到的事。因为我们眼前所见的摩利亚山摆着的是清真寺。里面有几个难题: 第一个难题就是以色列今天的处境是四面楚歌: 根据主耶稣的预言,不单是无花果树发芽,而且各样的树也发芽。「各样的树」,根据我们已经讨论过的;其中最少是讲到巴比伦的势力重新抬头,特别在伊拉克那个版图里面重新抬头。在波斯湾战争以前,事实上巴比伦这座城已经重建。圣经里面说经过七期以后,巴比伦这棵树虽然只剩下树墩,虽然曾经被砍伐,但是有一天它一定要复国。 当初以色列人被巴比伦掳去的;到了波斯湾战争的时候,海珊的飞弹也是瞄准以色列。从这些地方就应验了『诗篇83篇』,在主耶稣回来以前,世界上有一个联合的势力,是个宗教的联合;虽然他们是不同的国度,有的是阿拉伯人,就是以东人、以实玛利人、摩押和夏甲人;有的在黎巴嫩一带;就是迦巴勒或者推罗,有的简直就是在以色列本土附近,或者在本土,就像非利士人,就是今天的巴勒斯坦人;亚述也与他们联合。「亚述」代表今天的「伊拉克」,或者是「伊朗」。 这些势力基于某一个共同的原因,他们有共同的敌人,所以他们能联合起来,虽然从政治角度来看,他是个比较松散的势力;但是就宗教的目的来讲,他完全是一致的,虽然他们都是和以色列一样,相信同一位神,但是他们说:「我们要将他们剪除,使他们不再成为国」;同时他们要得神的住处,作为自己的产业。 还有一个难题,就是以色列人今天找不到第二个选择: 他不可能在圣殿山之外,能够找到另外一个选择,如果能的话,那么就躲开了这个问题。基于圣经的启示,还有阿拉伯回教的历史,他们只有一个拣选,就是在那座山上。不只如此,如果考古学家的考证是对的话,甚至于他们整个争执的焦点,是集中在同一块的盘石上。那一块盘石相传说是神创造天地的时候,所立下地的根基,这是犹太的说法;根据阿拉伯人的说法,穆罕默德是从那里升天;而且根据犹太的传统遗传认为,至圣所的根基就是在那块盘石上。这个就造成另外一个难题。 第三个难题是层次,不是单纯军事、政治或经济的问题,而是更高的层次。 今天就算全世界对以色列人说:「我们帮助你,把这座山还给你,你们可以重建圣殿」。他们还是办不到,可见问题不是单纯军事、政治或者经济的问题,许多问题的层次比这个要高。 对于不认识福音的人,可能他们不大容易明白。但是,对于所有认识福音的基督徒,我们知道因为凡来到神面前,有两个基本的原则: 第一 要因信称义 第二 要因信成圣 不认识基督是弥赛亚的以色列人要如何成圣与称义? 称义是指我们的地位,成圣是指着我们的生活。人非圣洁是不能够见神,所以我们知道,以色列人如果要来到神面前重建圣殿,可以!但是他们怎么敢来到神面前?就是他们需要洁净!因着需要洁净,他们就需要等候红母牛诞生。 我们上次已经说过了,以色列人曾经空欢喜一场,他们几乎空欢喜了三年,在以色列靠近海法附近的农场,1997年3月16号那一天,二千年来第一只的红母牛在以色列本土诞生。难怪曾经引起一阵的骚动,各地非常兴奋;但是后来根据犹太拉比的判决,这个恐怕不是红母牛。 最近科技非常发达,很多人说能够复制羊,难道不能复制红母牛吗? 有的人就说,以色列能不能有一个计划?就是希望能够根据 MELODY 来复制另外一条红母牛。虽然 MELODY 的尾巴是有一根白长毛;现在希望复制的结果是全红的。这个实验很明显还在实验当中,到底前途如何我们不知道,我们姑且一步一步的来看。 还有一个问题就是『成圣』的问题,就算圣殿做好了以后,所有器具,包括每一点、每一滴都需要用膏油来涂抹,然后把它分别为圣。『分别为圣』的意思就好象皇帝用的杯子,特别把它分别出来,别人都不可以用,这个杯叫做御杯。同样地,圣殿是什么意思?殿加上圣的意思就是圣殿是被分别出来,是为着创造宇宙的真神。 根据旧约所立的条例,需要一定的香料才能做成膏油,然后涂抹圣殿,将它分别为圣。但是很可惜,这些香料已经失传,但是到了1992 年,以色列人在死海附近,找到六百磅红土。从表面上来看不过是红土,但是化验的结果显出,里面所有的原料通通是圣经出埃及记第 25 章所讲的那些,还再加上别的。那个香料非常浓郁,单是在昆兰那个地方,如果把它打开的话,在12英里以外的耶利哥,都能够闻得到。所以以色列要建圣殿:第一 要被洁净。第二圣膏要预备好了。事实上,经过和发现的过程也是神主宰的结果,『万事互相效力,叫爱神的人得着益处』。 拒绝主耶稣的以色列人迂回的自洁与成圣 我们知道基督徒蒙恩得救以后,就因信称义。而产生一种生活,就因信成圣。「人非圣洁不能见神」,其实无论称义也好,成圣也好,根据神的救赎法,整个的秘诀是在主耶稣的身上。因为祂把我们放在基督里,让基督做我们的圣洁、救赎和公义!这是最荣耀,也是最快的一条道路,但是很可惜,以色列人说:「钉祂十字架,钉祂十字架」!他们到今天还认为弥赛亚没有回来。因着这个缘故,他们要重建圣殿,只好走非常迂回的道路,他们要等候神迹出现。等候红母牛;然后等候失传的原料,再等候这些因素加在一起。慢慢……才有可能让他们重建圣殿。 神仍用慈悲与神迹托住不开窍的以色列民族 「天地能够废去,神的话不能够废去」。在 590 个重大事件里面,570 个都已经应验了。大家想想,这个应验率多高呢?而且现在人类历史还没有结束,所以还在应验当中,而我们现在看到,以巴这么紧张的局面,就告诉我们,神有一个工程,神有一个计划,祂的话一定要应验。整个事情就是往那个方向发展。 像中东局势的发展,归根究底会发现焦点不是土地问题、不是政治问题、不是主权问题、是「我们要神的住处做我们的产业」。从这些地方就看得很清楚,这件事情除非神动指头,从人的角度来看是很不容易的。 不过我们还要注意一点,就是刚才我们所读的圣经,如果圣殿要重建的话,神必须在以色列人中间,得着一班人,这一班人就是圣经所说——「隐藏的人」。 如果以色列单靠所谓左翼的人,就是只想到以色列是避难所,只希望回到自己的故乡,完全从政治,从民族情感角度出发的人,是不能重建圣殿的。他们甚至用土地换取和平都可以。因为他们大部分都不相信神,也不相信圣经;但是神就借着几个神迹让他们能相信,最大的其中一个就是以色列 1948 年复国,在人来看是不可能,我们说过政治学家认为,一个国家亡国五百年是没有复国的可能,所以这是个大神迹。 然后以色列人居然能够回来,甚至于连苏联解体,也能帮助他们回来;柏林围墙倒蹋,也帮助他们回来,这些都是神迹。何况在 1967 年,以色列发生『六日战争』。这个战争6天就打完的,在战争历史上是空前,是值得许多人效法的;六日战争是非常有名的。结果那一次以色列人,特别是伞兵,经过1900多年,第一次降落在阔别已久的圣殿山上,1900多年来一直祷告,一直彼此祝福说:「但愿明年在耶路撒冷」!结果在1967年成就了,由此可见,神确实在以色列的中间。神现在用这些神迹,就是要提醒以色列人要悔改,要回到圣经,而且肯遵照圣经的话。 不认识基督的以色列人,想按着旧约圣经的记载,来为神预备重建圣殿的一切 . . . → Read More: 从中东局势 看圣经预言 ( 13 )

行在灵里 行在大能里 ( 13 )

方言祷告所扮演的重要角色 大卫.罗伯森 Dave Roberson 第十三章 祷告与禁食:有能力的双胞胎 假设说你刚委身要用方言祷告一段时间。你饥渴地要更亲密认识神,并行在祂对你一生的计划中;所以你已经预备好,也愿意顺从圣灵的修剪过程,并推挤穿过任何你可能遭遇到的困境。但对于你生命中一次又一次被击败的地方,又如何呢? 关于那些把自己紧紧卡在你生命中的角落,和裂缝中的肉体行为 – 那些嘲弄你,使你相信你绝不会比现在更 好,也永远不能成就任何比你现在已经成就的更多;又要如何?有没有任何事物能够一次且永远地,帮助你在这些方面得自由? 我有个好消息给你 – 耶稣已经给我们一个重要的关键,正是为了这个目的!那并不是一个受欢迎的关键;然 而当一个人使用它,这个关键会以神曾经用来猛力关上诺亚方舟的门,抵挡已经行在肉体的整个世界的相同力量,来关掉我们肉体的本性。 这个关键就是禁食 你要明白,如果你真的学习关掉你的肉体,你也会关掉撒但 ;因为牠惟一拥有的能力,就是透过肉体本性的试探和操控,包括理智上和情绪上的层面以及肉体。 我第一次禁食的经验 有一次当我在祷告生活中面临到困境,神介绍我有关禁食。我单单从方言祷告,就已经这么地渴慕神,以至于我正在寻找方法要更亲近祂。在这段时间,我心中呼求的是:「帮助我在未来的一两个月中,为国度产生什么,父神。我必须看到一些可触摸的!」 我立刻发现,当我禁食,我更快地胜过一个困境。不只是这样,而我肉体的作为也更快速地浮现出来!我学习到禁食伴随着祷告,使已经在我里面的倍增 。 在我第一次进行禁食,我得到令人惊讶的结果。当我一停止禁食,我的世界一切都出了问题。我结束了这个长期禁食,我把它当作是「寻求的时间」,而几乎必须摇摇晃晃的去聚会。我的膝盖软弱,而这并不是因为缺少食物!我几乎无法站起来讲道。看起来就像神的恩膏已经离开我。当我按手在人们身上为他们祷告,就算闪电已经打到他们,他们也不会倒在神的大能之下! 不只是这样,我们整个月的预算是负债的。我把自己关起来禁食并祷告 – 而我从那段时间出来,只是比以前 更多的负债!我告诉神:「当我与祢关锁时,最少祢可以做的,是超自然的安排帐单付清。」 我对这情况有一点生气。怒气在我里面扩大,因为我要知道为什么?  然后我开始看清楚。我明白到在我禁食期间,我肉体本性在过去还没有被治死的某些方面,已经浮现出来。当这些肉体的作为开始浮现,恩膏感觉 少了,但事实上是前所未有的大。 这就是本质上,保罗所说的意思:「因为我宁愿夸我的弱点(或作为一个人的软弱),因为当我被剥夺了对我肉体的依赖,就把我的倚靠寄托于圣灵。」(哥林多后书十二:9~10)当我们觉得自己天然的力量最软弱时,通常我们是最强壮的;因为我们肉体没有被治死的地方,正在治死的过程中。 禁食和祷告的结合,帮助使得这些肉体的作为,更快在我们生活中暴露出来。试验和试炼也会使它们被显明,但我宁愿不要等到试炼时。禁食和祷告允许圣灵揭发这些隐藏在黑暗中的事物,并在试炼临到之前就对付它们。这接着使我们的品格被坚固。 耶稣有关禁食的教导 在马太福音十七章,我们发现一个记载,启示耶稣教导祂的门徒有关禁食;耶稣带着雅各、彼得和约翰登上我们称作变像山的耶稣在那里有神的造访。之后,祂吩咐这三个和祂在一起的门徒,不要把他们所看见的告诉任何人;然后他们就下山回去。 在此同时,其它门徒正在山脚下,想要从一个人的儿子身上,赶出邪灵来。在这之前,门徒并没有任何问题就赶出邪灵;但现在,他们碰到一个就是不从这人身上出来的鬼。当他们正在做不成功的尝试时,一大群人已经聚集在他们周围。门徒也许正感到挫折、慌张且丢脸。这就是当耶稣、雅各、彼得和约翰下山时,所走进的状态。 耶稣和门徒到了众人那里,有一个人来见耶稣,跪下,说:「主啊,怜悯我的儿子。他害癫痫的病很苦,屡 次跌在火里,屡次跌在水里。我带他到祢门徒那里,他们却不能医治他。」耶稣说:「嗳!这不信又悖谬的世代啊,我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来吧!」 耶稣斥责那鬼,鬼就出来;从此孩子就痊愈了。门徒暗暗的到耶稣跟前说:「我们为什么不能赶出那鬼呢? 耶稣说:「是因你们的信心小〔英文是:不信〕。我实在告诉你们,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说:『你从这边挪到那边。』它也必挪去;并且你们没有一件不能做的事了。 至于〔原文是:然而〕这一类的鬼,若不祷告禁食,牠就不出来。」- 马太福音十七:14~21 所以这个人来找耶稣,说:「主耶稣啊,求祢怜悯我的儿子。他疯了 – 精神错乱 – 常常有一个邪灵把他丢进火里。我把他带到祢的门徒那里,但他们却不能赶出那邪灵。」 请注意耶稣回答门徒:「你们这不信又悖谬的世代啊,我要忍受你们多久呢?」换句话说,「我还必须替你 们做这个多久呢?」如果耶稣并没有预期祂的门徒赶出那个邪灵来,祂就不会那样说了。 耶稣斥责那邪灵,邪灵就从男孩身上出来。然后,门徒们做了一件我也会做的相同的事。他们私底下来到耶稣面前说 :「 为什么我们不能赶出那邪灵呢 ? 」( 我绝对不会在众人面前大声问这问题,因为耶稣很可能会大声回答我:「因为你的不信!」) . . . → Read More: 行在灵里 行在大能里 ( 13 )