Verse of the Day

“Therefore, get rid of all moral filth and the evil that is so prevalent and humbly accept the word planted in you, which can save you.” — James 1:21 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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Raise A Hallelujah (LIVE) – Jonathan and Melissa Helser | VICTORY

Raise a Hallelujah Bethel Music I raise a hallelujah, in the presence of my enemies I raise a hallelujah, louder than the unbelief I raise a hallelujah, my weapon is a melody I raise a hallelujah, heaven comes to fight for me I’m gonna sing, in the middle of the storm Louder and . . . → Read More: Raise A Hallelujah (LIVE) – Jonathan and Melissa Helser | VICTORY

行在灵里 行在大能里 ( 10 )

方言祷告所扮演的重要角色 大卫.罗伯森 Dave Roberson 第十章 修剪与治死 人们都在寻求帮助,要改变。多数人都有品格上的缺点,他们都不喜欢自己;但他们也不知道如何做,才能除去这些缺点。所以这些人继续努力不停地投入宗教系统,也就是要求他们更多地付出,以至于能盖新的建筑物,并开始新的节目。 最后灵里困乏,他们放弃争战。他们任凭自己总是停留在原来的样子,并把神当作是一个组织主义的首领。 假设他们和神的关系,是根据他们和那组织的关系。他们停留在没有信心和挫折感中。但神从来没有存心要我们过着挫折无用的生活。这就是为什么神赐给我们圣灵 – 在我们里面启示基督的各样奥秘,并完成改变。 所以,让我们更仔细地看圣灵在我们里面的服事。让我们来看,祂如何透过造就的过程,把我们从原来的样子,带到一切祂说我们能够成为的样子。没有「快速的解决」即使是相信方言祷告会造就他们的基督徒,也经常不明白造就的过程是怎样运作的。 让我来画一幅很多信徒所认为造就过程的图画是:人在受圣灵的洗之前,他像一只骯脏的老乌鸦,在黑云密布的日子,在路上吃死了的动物。接着,他开始用方言祷告。突然间,太阳从云后出来,以灿烂的光线照在乌鸦身上。剎那间,那卑劣的乌鸦变化成为雄壮、金黄的老鹰,起飞在空中翱翔,不再有任何麻烦! 错了。这不是造就过程的运作。就在圣灵在你灵里建造,使你明白神话语中的启示性知识的同时,祂也以大能来坚固你重生的灵,以克制或治死肉体的恶行(罗马书八:13)。 修剪的过程 耶稣说:「如果你结果子,我就修 剪(或修理)干净。」(约翰福音十五:2)不管我们喜不喜欢,如果我们结果子,如同枝子连结在葡萄树上,我们将会经过修剪的过程。为什么?所以我们能够结更多的果子。所以要留意:当你开始持续不断地方言祷告时,你将会挑起内心的争战,因为那些你不想清除的不圣洁,很快 的会浮现出来。 神会努力地把这些不洁,从你生命中修剪掉,以致你能完成你的神圣呼召,而不会被魔鬼毁坏。圣灵拉出在我们生命中,如天花板的极限的死枝子,阻碍我们在与神同行中,往更高处爬。每一次神要使用我们,魔鬼就出现在这些死枝子上,透过我们的财物、我们错误的态度、我们的不饶恕等等,想要阻止神在我们生命 中的运行。 而如果我们不允许圣灵来剪掉这些死枝子,魔鬼会限制我们一辈子坐在「无所建树」之中。但我可以这样的保证你:圣灵不会想要立刻的,把一切你肉体紧紧抓住的死枝子,都修剪掉。祂会等候你,直到你透过方言祷告,在灵里建造自己到够高的地步;而当祂把你生命中的每一个死枝子剪掉时,你能够处理所带出来情绪争战的结果。 那修剪的过程不总是好玩的,但总是必要的。因为无论如何,我们都会被修剪。我们可以选择现在就剪去所有的缺点及过错,或是我们可以等到基督审判宝座的日子,当我们的工作要用火来试验(哥林多前书三:12~15)。到那日,所有我们在今生没有治死的肉体作为,都要被修剪。但这里有个好消息!我们并没有被丢下不管,靠自己来治死肉体的恶行。根据罗马书八:13,神已经把圣灵赐给你、我,来坚固我们,并帮助我们修剪任何会夺走我们奖赏的: 你们若顺从肉体活着,必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。你要明白,撒但最有力的武器就是迷惑。牠的目标是要使我们,对于耶稣呼召我们在生命中做的事,一直不知情,而窃取我们的奖赏。魔鬼知道,最终的一件事是你、我所会得到的奖赏,是在于我们设法完成了多少,神对我们个人生命的计划。 因此我不要等到最后基督审判的大宝座时,才把一切拦阻我与神同行的属肉体行为修剪干净。我现在就要知道,圣灵如何在我生命里做工修剪我,好预备神对我的呼召。 第一步:唤醒良心 所以只要接受这个事实:你不能灵里被充电并受造就,却没有在生命中同时经历修剪的过程。你不可能在神 里提升,却没有剪除那些把你往下拉的。因此,当你继续方言祷告时,圣灵所做的第一件事,就是唤醒你的良心。这会使你更困难去做,过去肉体习惯做的事。 例如,如果有人对你说刻薄的话,你只会微笑,并为了神的释放来赞美祂。你想:我去年做不到,我会把他打得飞离他的鞋子! 事情改变了。那就是造就过程在运行。当圣灵对于你做错的一些事,叫醒你的良心,那表示祂就在一旁带着能力,来治死那些恶行。当你加上你的信心,开始抵挡恶行,治死恶行就产生了,且圣灵来清除你这些恶行,这就是造就。 隐藏在黑暗中的事被启示出来 切记我先前说过的:你方言祷告出来的各样奥秘,是为着你的好处,而不是神的。每一次你在圣灵里祷告,你上到神的宝座前,沟通在你里面基督的各样奥秘,也就是那荣耀的盼望。当神开始回答那些祷告时,你也开始领受对神话语里面的看见。有关明白耶稣在你里面所成为的一切,就开始从你里面涌出。 就在这些奥秘向你的悟性启示的同时,圣灵也向那隐藏在黑暗中的属灵障碍 – 这些拦阻你在神对你生命的计划上,结出百倍收成的罪、过错、缺点等等,投射了灿烂的光芒。这就是耶稣在马可福音四:20~22 所说的。在描述了人心里不同种类的不好土地之后,祂这样说:「那撒在好地上的,就是人听道,又领受,并且 结实,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。」 耶稣又对他们说:「人拿灯来,岂是要放在斗底下,床底下,不放在灯台上吗?」所以耶稣称我是「好地」,如果我领受了神的话 – 已经写下的神的话,以及祂对我个人生命计划的奥秘 – 然后,以三十、六十及一百倍的结出话语的果子来。 接着耶稣问道:「难道人点了灯是要藏在斗底下,或是床底下吗?」答案是不对。一支被点亮的蜡烛拿进黑暗的房间,能不照亮那隐藏在黑暗里的吗?不。难道给你神的话不要你「明白」吗?不!你要明白,当你重生时,你灵里的蜡烛就被点亮了; 而你不可能用方言祷告,却不使那蜡烛烧得亮而又亮。我的朋友,那就是你里面争战的开始!为什么?因为肉体不喜欢它的行为暴露在光中。肉体就像住在便宜的汽车旅馆里的那些小蟑螂。当电灯打开时,牠们急忙找遮盖,牠们喜欢黑暗的遮盖。你的肉体也是这样。我向你保证,你的肉体将不要除去圣灵所光照的一切! 内在的变化先于外在的改变 在我明白内部争战的强大威力之前,对于为什么很多人虽更多地渴慕神,并在他们灵里激起多多在圣灵里祷 告,却在任何显著的结果发生之前就放弃了,这对我是一个极大的奥秘。然后我明白到,大多数这些人放弃了,是因为他们在错误的地方找寻答案。 让我来给你举个例子。假设一个信徒对于方言祷告非常兴奋,他决定,注意了,魔鬼!我要把自己关在一个地方,每天方言祷告一小时。而哪个想要阻挡我的,就有祸了!牠的屁股会有鞋印!所以,这人腋下夹了十磅重的圣经,向着他的祷告内室行进。是的,先生!他将要每天用方言祷告一小时。这里只有一个问题,他正要进入这个委身,如同一个严重的躁郁症患者深受疾病末期所苦,并且正在申请破产的程序中。 但这人不在乎,因为他已经找到了答案。他心想,我耶稣接着在 22 节这样声明:因为掩藏的事,没有不显出来的;隐瞒的事,没有不露出来的。换句话说,当圣灵开始藉由神的话光照你的灵时,那就像带着一支点亮的蜡烛,走进黑暗的房间。隐藏在黑暗中的每一个障碍,都会被光显明出来。 耶稣正好说到你的生命。祂正好谈到有关揭发那些隐藏在黑暗中,拦阻你结出百倍的果子。找到了一位知道我的软弱,并会为我的问题祷告的人。现在事情将要改变! 一个月过去了,这个信徒每天用方言祷告一小时,并没有什么改变。两个月过去了,他仍然用方言祷告,没有改变。三个月过去了,现在他出来开开眼界。「你在找什么?」「喔!没什么。可是你知道,我投入我的时间,我已经用方言祷告三个月了!如果有任何人应该得到响应,那就是我!」 我告诉你,这人在做什么。他在外面寻找精彩的,而错过了神奇的!换句话说,他在期待神藉由雄伟的方式,改变他外在的环境,来响应他方言祷告出来的奥秘。同时,他没有察觉到圣灵神奇的作为,是发生在他的里面。或许这个信徒幻想一匹大而白的骏马,红色的眼睛发出火焰,骑在地平线上,像闪电般冲下山谷,进到他的家。 当骏马靠近时,他认出是谁骑在马鞍上。「啊呀!是耶稣!哇,这方言祷告真的有用!」耶稣勒住祂的骏马,站在信徒旁边,说:「首先,把那些你欠钱的名单给我。」这人把名单给祂,耶稣就骑马飞奔离开,在祂身后留下一阵灰尘。半小时后,耶稣回来告诉他:「所有的帐款都付清了」。 . . . → Read More: 行在灵里 行在大能里 ( 10 )

从中东局势 看圣经预言 ( 10 )

陈希曾博士 于 2000年 第十讲——犹太人与外邦人 一、前言:天地都要废去,神的话永远不会废去 我们还是先读一段圣经,路加福音21章29节: 「耶稣又设比喻对他们说:你们看无花果树,和各样的树,它发芽的时候,你们一看见,自然晓得夏天近了。这样,你们看见这些事渐渐地成就,也该晓得神的国近了。」 最近我们一连串来看「中东局势与圣经预言」,主要是环绕着马太福音24章说的,就是主耶稣说的一个预言:「你们可以从无花果树学个比方,当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。」 我们知道这是一个很重要的预言,并且已经用过几次的时间和大家分享。同时,我们亦谈论过圣殿曾经「一块石头都不留下来」。但最后要「一块石头留在一块石头上」,而最重要的,就是主耶稣曾说:「当这个世代还没有过去以前,这些事都要成就,天地要废去,但是我的话却永远不会废去」!我们曾经就着这些来分析今天的中东的局势,我想我不必再多重复前几次已说过的事了。 二、以色列雕零及复兴四部曲 现在,主耶稣所说「无花果树发嫩长叶」的预言,事实上是关系到整个以色列复兴的四部曲。以色列枯干亡国的时候,我们会发现它雕零的四部曲——a)「圣殿」一块石头的不留下来,b)「圣城」被攻陷被践踏,c)以色列人被漂流到全世界的各地,d) 大约主后一百三十五年以后就从地球上埋没了。 论到以色列要复兴又是四部曲:a) 1948 年以色列复国了,b) 从1948 到 1991 年间,以色列人陆陆续续回到故乡,c) 1967 年耶路撒冷回到他们的怀抱,d)圣殿要重建起来。 三、马太福音和路加福音的两个预言的对照比较 现在让我稍微把以上圣经解释一下,为什么要特别讲到各样的树呢?同时如果我们比较这两段圣经,马太福音说:「……夏天近了,人子就在门口了……」。所有犹太人都知道,人子就是弥赛亚。但若对于外邦人、非犹太人来说,这句话就不懂了。马太福音最主要是写给犹太人的。路加福音呢?主要是写给外邦人的。在二十七卷新约圣经里,路加是唯一的希腊作者。他写作的目的是对希腊的大众、对外邦人。所以同样的一个预言神用路加来形容描写的时候,我们就知道对象不一样了。在马太福音讲的「人子近了」,在这里却说「神的国近了」。对于外邦人、没有犹太背景的来说,他们知道神的国近了,应该就是末日近了。 不只如此,大家如果还记得的话,在马太福音里面,主耶稣曾经打发十二个门徒到各地去。祂曾经十八个月在加利利海附近,是以迦百农为中心,然后祂一度打发十二个门徒出去。原因很清楚,因为以色列人一共有十二个支派,主耶稣打发十二个门徒,背后是很有意思的。祂要打发他们到以色列迷失的羊群那里去。以色列一共十二个支派,所以祂就打发十二个门徒出去。所可见马太福音的重点是在对犹太人。但是路加,他的目的是为着外邦人。讲到主耶稣降生,他说:「……这大喜的信息,是关乎万民的……」,不单是以色列人。既然这福音是万民的福音,整个路加福音的观点,就是今天我们常说的国际观。它不是单想到以色列人的需要,也想到普天下万民的需要。 所以这里讲到将来以色列复国,讲到以色列圣殿要重建等等的时候,他不单讲无花果树,因无花果树只讲到以色利国。他特别讲到什么呢?就是讲到「各样的树」。因为世界上还有其它的国家,和整个以色列复国发生很重要的关系。不只如此,如果大家仔细读圣经都知道,马太福音跟路加福音还有一个不同。刚才我们说过,马太是讲到主耶稣「打发十二个门徒」,但到了路加福音就说「打发七十个门徒」,原因在什么地方呢?路加福音从九章到十九章的重点是,主耶稣的工作多半是在约旦河外,一共有六个月。那时候工作的中心,就不是迦百农。祂工作的中心是约旦河外的伯大尼,就是今天叙利亚南部的地方。 主耶稣从那里就打发了七十个门徒出去,这就告诉了我们主耶稣工作的重点,和祂在加利利工作的重点是不同的。加利利工作的重点是往迷失的羊那里去,但是现在祂打发七十个门徒出去,有一个很重要的原因,就是七十是个很重要的代表,就好象十二一样。十二代表以色列十二个支派,那么七十又代表什么呢?如果大家读圣经,我们知道创世记是讲到一切事情的源头,讲到邦国的开始、讲到世界国家的开始。 第十章很清楚就告诉我们这个世界、国家、邦国的起源是怎么开始的。所以大家如果仔细读创世纪第十章,就会发现那里一共告诉我们有七十个国家。所以事实上,主耶稣这一次打发七十个门徒,不是到以色列迷失的羊那里去。乃是要往普天下去,尤其是约旦河外的低加波利。「低加」就是十的意思,「波利」就是城市的意思。那里有十座城,是外邦城,是罗马城,是希腊城。我们知道主耶稣最后的半年,是在约旦河外工作的,祂是往外邦人去的。所以圣经告诉我们:不分希利尼人、不分犹太人。犹太人是神的选民,救恩是借着以色列出来,最后是要普及万民的。 因此,路加福音所说的「福音」是关乎万民的,是大好的信息。更明显的是,在路加福音说到主耶稣打发门徒的时候,是七十个人,两个两个出去的,他们就要到「外邦人」中间去……。从这里就可以看得出路加福音的特点是很独特的。因着这个缘故,虽然是同一个预言,但现在写给外邦人,主耶稣就在那时候,除了说无花果树以外,祂又加上各样的树,因为事实上,主再来不是单单关乎以色列国的。特别讲到「圣殿要重建」这个预言,如果要成就的话,它一定要接受诸般的挑战。原本我想再把巴比伦复兴的事再加以描述,但我已说过不必再重复之前的话了,如果大家有兴趣,请读回之前的文章。但因为这是一段很重要的预言,所以我们下一次还要继续,谢谢大家。

 

行在灵里 行在大能里 ( 11 )

方言祷告所扮演的重要角色 大卫.罗伯森 Dave Roberson 第十一章 胜过祷告的困境 神以怜悯充满我,是为了那些委身于圣灵里祷告,完全是「兴奋、火热」的开始,但随后碰到了困境,就在他们进入荣耀的另一边之前,便停止了祷告。困境是属灵的停滞期或枯干的地步,一般是发生在神正准备,要把你移往圣灵里更高处之前。我要帮助你了解困境的本质,因为在神的领域里,有很多在等着你,如果你在祷告中推进的话。 如果你打算坚决地祷告下去,你就必须排除许多困境,而通常第一个是不再祷告的试探。魔鬼会用尽一切牠 所能想到的方法,使你脱离祷告。但如果仇敌在这方面没有得逞,牠仍然不会完全放弃。反而,牠会从新的角度来。牠会试图用任何牠所能够的方法来迷惑你,防止你在神里面往更高处行。 但你只要继续地祷告,至终你会来到一个地步,你是这么地渴慕神,以至于你不需要强迫自己祷告;那会成为你心中的渴望。你会想要做一切必要的,来亲近神。我从个人的经验知道这些困境, 在我第一年的服事中,日复一日,我花一定的时间方言祷告;虽然有几次,我身体的每一个细胞尖声抵抗,但我太固执,而没有放弃。我必须承认我很难了解,为什么有一些应该是很有造就的,却这么难坚持下去。但从那时起,我才明白为什么有很多人,这么热切地开始方言祷告,有时候却变得气馁而放弃。 律法和定罪并不是从神来的 正如我们已经讨论过的,第一个原因是,人们常常会寻求外在环境的惊人改变,而错过了圣灵在他们里面所产生的神迹。另一个原因是,很多人看祷告是他们要免于定罪所必须做的,而不是与天父相交的蒙福时刻,会带来永恒的改变。 你要明白,人类容易倾向律法。魔鬼最喜欢的,莫过于把一套律法的规定强加在人身上。然后当那人难以持守这些规定时,他会大大摇动神从他生命中运行的信心. 让我给你一个典型的例子; 当一个人终于决定要委身晨祷时,他看起来像个准备出征的战士。他有那样的眼神,在说:「哼!!任何人都别想拦阻我!」但只要他一两次错过早上祷告的时段,魔鬼就在一旁对他说:「看吧 – 你搞砸了!」 这就是我第一年方言祷告时,所发生的事。我所遭遇的第一个困境是,我中断祷告。我肉体的本性突然发怒,我就停止祷告一次。然后魔鬼会带来定罪,因为我没有像按时值勤的士兵,每天定时报到。 为什么魔鬼能够定我们那种罪呢?因为在我们的思想背后,我们常说服是我们肉体的努力,到某个地方的某 个地点并某个祷告时数,来讨神的喜悦。但神并不是根据,你上个月花了几天方言祷告来计分。祂关心的是,你生命中有多少改变。 现在,请不要搞错我的意思;锻练和决心,是敬虔生活的基本要素。但如果你和神的关系,是根据你昨天有没有祷告,那么你就搞错了。神不会因为你两天没祷告,就用定罪把你打下去,并拿走你的膏抹。祂喜悦你以任何你要给祂的方式,来与祂相交。祂要进入与你一同改变的新境界,并在你生命中的每一个新层面,加增恩膏。 我已经学习到,神是根据我们透过祷告,在生活中所产生的改变,来与我们相交。更多的改变,我们就能与神更多的相交。神对于律法导致我们回报一小时的祷告,并不感兴趣。你要明白,祷告绝不是琐事,而是改变与相交的宝贵时间。 爱上祷告 所以,为要使你、我享受神所为我们预备的一切美好的祝福,我们必须 爱上祷告 。但除非我们明白,神并没有因为我们所有出于有心要祷告,却没有持续完成,而厌弃我们;否则我们没有办法做到。 当我刚成为基督徒,我知道应该祷告,但还不够。听传道人告诉我,祷告是我的义务,也还不够。我对于自己缺乏祷告,而感到羞愧和定罪,也不够。惟有认识神的本性并爱上祷告,才变得足以使我为着个人的造就,致力于方言祷告。所以让我来帮助你了解,如何使你通过很多人在祷告上失败的点,而来到一个地步,在你属灵的生活中,神能无限量地倾倒祂的祝福在你身上。我要你爱上祷告 – 不是因为律法上的义务,也不是因为如果你不祷告,就会活在定罪中;而是因为这是一条道路,带领你和那位会永远地改变你生命的天父,分享的特别相交时刻。 是什么会导致困境? 当我们忠心地投入祷告一段时间,然后好象神并没有做什么来响应祷告,我们会变得非常失望。但事实是,神是不会让我们失望的!崩溃是发生在我们不明白,神是如何回答我们方言祷告的各样奥秘。所以在祂能够对我们外在环境彰显出祂的大能之前,我们就停止了祷告,多多少少,我很多朋友都掉入那样的陷阱。他们听到有关在圣灵里祷告,并在他们至圣的信心上造就自己的信息之后,令他们完全兴奋起来。然后,他们会一头栽进每天数小时的祷告。 但是这类祷告几个月之后,他们又到了困境。神不但没有在他们周围的环境行神迹 – 使他们脱离债务、医治 他们的身体等等 – 看起来好象会发生相反的。他们当中许多人进入危机的模式里,而他们的情绪发狂。其中有些人会有绝望的突发情绪,而其它人在他们的个性上,会显得更怪异。 后果是,同样的这些人当中,有许多人使方言祷告有坏名声。仍有其它人,藉由传讲反对方言,开始贬低方言的重要性。你要明白,当造就的过程,开始向隐藏在黑暗里的肉体行为投射光芒时,不但照亮那些你想要除去的,也会照亮那些你不想的。圣灵会把这些属灵的路障,从黑暗中拉扯出来,陈列在你能看得更清楚你正在对付什么的地方。 就在这些时候,你的情绪有时可能会发狂。当造就的光燃烧得越来越亮,圣灵开始揭开一些最难以对付的障碍,例如不饶恕和自私。这个时候,有些人就停止祷告,因为每一次他们到祷告内室报到,负面的情绪就变强,彻底淹没他们,使他们觉得难过。魔鬼会就牠的能力来利用这些情绪和其它一切,把他们拖离祷告,极尽牠所能地在他们心思里,投掷强烈不信、失败和迷惑的飞标。 当他们祷告时,不但没有感觉更好,反而觉得更糟。所以隔天祷告的时间到了,抗拒的感觉开始出现。他们的情绪领他们对方言祷告反感,而且他们还会把它合理化:「如果方言祷告这么重要,为什么我会有那样的感觉? 到底方言祷告对我有什么好处?我又没有比别人差。」很多时候我们实际所盼望的,是一些神奇的公式,引 动神改变我们周围的一切。当然不可,我们自己需要任何改变!我们要神照着我们的样式来使用我们。 通往彼端 但如果一个人会在信心和祷告上坚持到底,就能通过这类的困境。不饶恕、自私等等的这些情绪会变得这么强烈,以致他们不可能置之不理。当这人终于认清,这些肉体的行为有多丑陋时,圣灵的大能会给他内在的力量来对付。真实的悔改会跟着而来,带来治死、得胜和自由。 在我第一年全时间服事中碰到困境,我几乎落入和我朋友相同的陷阱里。但我那时刚成为一个热心的「有信心的人」,所以我对每件事情的态度,可以用一句话总结:「只要神的话如此说,我就相信!」我下定决心不受我所看见、听见或感觉到的所动摇,只在于神的话怎么说。而如果神的话说,当我用我所不知道的方言祷告时,我是在造就自己 – 神啊,那就是我要做的! 当我经过了这个困境到另一端,我注意到一些从前在生命中控制我的,旧有的惧怕和不确定感不见了。举例来说,惧怕已经被钉在十字架上,不能再和一些思想来折磨我;例如,我现在是全时间的服事,我有三个小孩,却没有地方可讲道。天啊,我的钱将会从哪里来?透过方言祷告,惧怕消失了。我通过了困境,且进入平安之地。我灵里深深知道,神是我一切的供应者。 信心来领受  信心来治死 现在,不要再欺骗自己 – 这需要信心来坚忍地通过困境,并向着你的肉体死。使你在今生,因着世人所认为 . . . → Read More: 行在灵里 行在大能里 ( 11 )