Verse of the Day

“Be glad, people of Zion, rejoice in the LORD your God, for he has given you the autumn rains because he is faithful. He sends you abundant showers, both autumn and spring rains, as before.” — Joel 2:23 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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為中國突破轉化禱告

於2014-05-19發佈 摘自国度祷告网 神正在震動絲路國家(東三門國家) 地震关系到 神的眾子在族群中显現! 從亞洲到耶路撒冷 中國呼吁教會投入社會关怀 中國教會與彌賽亞信徒群體合一 帶來全地复兴 ● 2013年~2018年为中国转化成为快齿打粮的新器具祷告;祝福中国有更多24小时琴与炉的设立,和家庭祭坛的建立。 ● 点燃中国祷告的金香炉 – 奉主的名祝福中国各地祷告塔、祷告中心、祷告殿、祷告祭坛、祷告团队…等 – 祷告的火不止熄  (赛 56:7) (利 6:12) 22省. 4直辖市. 5个少数民族自治区(简)  (繁)。祝福中国有更多24小时琴与炉的设立和家庭祭坛的建立,「24/7城牆」事工的持续扩建、相互连结,祷告的进深、扩张、通达,能以成为中国命定成就的关键力量,转化中国成为快齿打粮的新器具。 ● 为中国祷告大军 / 宣教大军兴起、连结、合一、预备好祷告 ● 为福音传回耶路撒冷动员和佈局祷告 Back to Jerusalem ● 为中国全地归主祷告 ● 为中国少数民族归主祷告-中国族群细分约有439个族群(为中国福音未得的族群祷告) 中国58民族宗教信仰 / 现状 / 分布地区 (请登录会员浏览) 中国族群细项分类(请登录会员浏览) 守望少数民族(请登录会员浏览) ● 为中国教会合一祷告 ● 为中国教会进入命定祷告,使中国的教会,成为本国、邻国和列国的祝福。 ● 祝福中国的儿童及青少年能与主有亲密的关係,并求主帮助教会看见装备下一代信徒(Next Generation)的迫切及重要性。 ● 为中国12大重点城市的复兴转化、预备人心道路、复兴各地教会、进而带动全面性的大复兴来临代祷。依其地理交通人口政治经济文化(历史)或宗教等方面的重要性和影响性而定此12大重点城市:广州、上海、武汉、郑州、北京、渖阳、哈尔滨、乌鲁木齐、拉萨、兰州、重庆、昆明。 ● 求庄稼的主,使用中国,打发工人(中国(各地华人) + 巴基斯坦 + . . . → Read More: 為中國突破轉化禱告

差傳換日線—兩條腿的都沒有來

於2017-12-27發佈  摘自国度祷告网 未得之民 2018年 來源:宣教日引-萬民福音使團。蒙允刊載。

差傳換日線—兩條腿的都沒有來 作者﹕彭書睿:聯合差傳事工促進會祕書長,《宣教日引》全球推廣與動員統籌

前些時候,去了一趟浙江的溫州。這個沿海的三線城市,900多萬人之中,基督徒早已超過100萬人。加上溫州基督徒在世界各地經商移民,已在超過百個國家建立教會,被稱為「中國的耶路撒冷」。這個美麗的故事有一個起點,就是在1867年11月,宣教士第一次來到溫州,溫州教會的歷史就從這頁開始書寫。

要是兩條腿的沒來,一條腿的也要去!

這位來自蘇格蘭的宣教士名叫曹雅直(George Stott),原是一位老師。1865年,戴德生草創內地會時期,開始招募第一批宣教士,他是其中之一。然而,當時他被拒絕了3次,因為他是個瘸子。若還原當時見面的場景,今天回頭看,仍頗具戲劇張力。 戴德生望著拄著拐杖,只有一條腿的曹雅直問:「你只有一條腿,為何如此想前往中國宣教?」 「因為我沒看到那些有兩條腿的人去,所以我必須去!」 戴德生再問,「如果發生暴亂,你要怎麼逃?」 曹的回答,成為後世傳唱的經典: 「我根本不曾想過要逃。」

傳承使命,合一宣教的異象

時光荏苒,百年過去。1967年,中國大陸正逢文化大革命,不要說有形的聚會與建築,甚至任何信仰活動都要 消滅殆盡。然而,教會在荊棘與一片焦土之中,再次發芽茁壯。 50年後的今天,溫州教會的奇蹟,不只在人數上的增長,和重視禱告與回歸神話語的屬靈操練,而且積極參與普世跨文化的宣教,甚至發展出一套別具特色的溫商宣教。雖然這些年他們面對許多困難,包括3年前震驚華人教會的「拆除十字架」事件,但福音的熱火從沒熄滅。 2017年,溫洲教會慶祝 「福音入溫150年」,更是神作為的見證!大會主題:「傳承使命,合一宣教」,不就是華人教會不可迴避的呼召嗎?

耶路撒冷 VS 安提阿

我們深盼那國度的眼光能夠超越本族父家,以賽亞書49章明確地說:「使雅各眾支派復興,使以色列中得保全的歸回,尚為小事,我還要使你做外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地極。」 今天溫州的教會,在福音入溫150年的這一刻,豪氣干雲的宣告:不只是要做中國的耶路撒冷,更要成為中國的安提阿。 「宣教中國」歌詞中的中國,定義上也許是地理的「中原」(最狹義的 漢民族」),或是意識形態上的「中華」(最廣義的海內外華人社群),或是政治版圖的「中國」(以及代表中國基督徒的中國教會)。 傳唱20年之後,我們必須要問,唱的人,現在都在哪裡呢?行動在哪裡呢? 2018年,《宣教日引》不只是內容再次升級,推廣的國家與地區也有所突破。接續2017年嘗試在泰國、澳洲、德國開始發送,我們將會第一次在紐西蘭、韓國與英國看到《宣教日引》。感謝主,預備有共同負擔的機構願意配搭。 這些都是信心之旅的冒險,也需要全球華人教會弟兄姐妹一起用奉獻,以及禱告的行動來支持。 有人問我,過去這幾年,你印象最深刻的是哪一本?哪一季的主題? 事實上對我來說,每一季都是最精彩的一季。 . . . → Read More: 差傳換日線—兩條腿的都沒有來

中國教會愛以色列需要走向成熟

於2017-12-26發佈 錫安花園 2017-12-26 中國是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神在末世所預備的愛以色列的一個重要國家。 神在華人裡面放下了極大的愛以色列的熱情,但中國教會必須認識到,單單靠熱情是不夠的,是遠遠不夠的。中國教會在愛以色列這件事上必須走向成熟!

一、在真理上成熟

正如很多中國人是糊裡糊塗的信耶穌,很多中國人是糊裡糊塗的愛以色列。如果缺乏對關於以色列真理的認識,在屬靈潮流中愛以色列,是無法持久的。很多教會是在人的熱情中愛以色列,遇到環境考驗的時候,很難繼續向前。也有很多教會是在取代神學的模式下愛以色列,這樣愛以色列也是無法長久的。在愛以色列的真理上成熟的,有以下記號: 不把愛以色列當做事工或異象,而是信仰。 遵行神的話,拒絕一切異教節日,只慶祝屬神的節日。 回歸希伯來根源,遵行神的妥拉,識破一切基督教與猶太教的宗教勢力。

二、在恩膏上成熟

相應的呼召,需要相應與之相匹配的恩膏。愛以色列,僅僅有先知性的恩膏是不夠的。愛以色列,需要披戴以色列的恩膏。愛以色列,不是知識,必須借著以色列的恩膏與以色列的聖者碰撞,才能產生真實的愛以色列的栽種。凡是深度愛以色列的教會,必定披戴以色列的恩膏。在以色列恩膏上成熟的,有以下記號: 可以分辨先知性恩膏與以色列的恩膏的差異。 生命氣息中時時散發以色列的氣息,不只是在聚會時。 與以色列的神產生生命的相連,徹底與宗教的靈一刀兩斷。

三、生命上成熟

愛以色列不僅需要基本的教會生活所需的品格,愛以色列需要使徒性的生命。一個成熟的愛以色列的器皿,所流露出的不是家庭化與生活化的氣息,而是國度性的看見。愛以色列,非常需要突破區域性的攔阻,從地方性的生命進入國度性的生命。在愛以色列的生命上成熟的,有以下記號: 有強烈的使命感,不活在安樂窩中,不斷的在神的國中開拓。 有行走的生命,跟隨神的雲柱火柱,隨時紮營,隨時起行。 可以融入神的國度,在使徒性團隊中與各地區的新婦合一配搭。

四、策略上成熟

愛以色列必須需要有策略,不能只靠著一腔熱血。神是有策略的,以色列是有策略的,愛以色列也是有策略的。沒有策略的愛以色列,是對自己的生命和跟隨你的人的生命不負責任。中國教會必須在智慧策略中愛以色列,這樣才能走的長久,進行持續性的建造。在愛以色列策略上成熟的,有以下的記號: 看到建設中國愛以色列團隊迫在眉睫,並且在去以色列長住之前就有團隊的後方支持。 在愛以色列與建設中國愛以色列團隊的人力、物力、財力、靈力資源的使用上,有智慧平衡的分配。 看見祭司與祭司團隊在神國中扮演的角色。

總結

中國愛以色列是神命定的! 中國愛以色列還不成熟是事實,必須全面改變,中國才能真正走進命定。完成呼召。 中國教會需要長大成熟,中國愛以色列的教會更需要長大成熟!

Moscow summons envoy, says Israel ‘fully to blame’ for downing of Russian plane

Moscow is blaming Israel and summoned Israel’s ambassador and threatened “countermeasures” after a Syrian missile caused a Russian aircraft to crash, killing all 15 passengers. By: AP and World Israel News Staff A Russian reconnaissance aircraft was brought down by a Syrian missile over the Mediterranean, killing all 15 people on board, the . . . → Read More: Moscow summons envoy, says Israel ‘fully to blame’ for downing of Russian plane

每日先知性話語:2018年9月17 / 18日

每日先知性話語:2018年9月17 / 18日 於2018-09-18發佈 每日先知性話語:2018年9月17 / 18日 中译:David 职场恩膏 转载、转寄 请注明出处:国度祷告网 艾道格(Doug Addison) 每日先知性话语 (作者8月预先领受、于9月按日发佈): 神正在释放出啓示,所以在接下来的3天期间,要留意/期待重大/重要的异梦与异象 God is releasing revelation, so watch for major dreams and visions over the next 3 days.

比爾·伯恩斯(Bill Burns) 每日先知性話語:

要(继续)保持专注/聚焦。改变/变革之风确实正在吹动。要记得我在哥林多后书1:20中的话语:”神的应许,不论有多少,在基督都是是的。所以藉着祂也都是实在(原文:阿们)的,叫神因我们得荣耀。”阿们;就这样吧!让你的阿们使它成为你的(应许)。因此,要把你的问题/难题信託给我。倚靠我来代表你成就/实现我的话语。 诗18:2 耶和华是我的岩石、我的山寨、我的救主、我的神、我的磐石、我所投靠的、我的盾牌、我救恩的角、我的高台。 Stay focused. The winds of change are indeed blowing. Remember My Word in 2 Corinthians 1:20: . . . → Read More: 每日先知性話語:2018年9月17 / 18日

未得之民 2018年五月-六月 中國少數民族

於2018-04-06發佈 未得之民 2018年五月-六月 中國少數民族 來源:宣教日引-萬民福音使團。蒙允刊載。

他們把神的話 翻譯成爸爸的話 整理:情詞。文:白公主。

聖經翻譯是中國少數民族事工不可或缺的一環。為何在漢語越來越普及的今天, 還需要投資那麼多資金、人力和物力,去為某個少數民族翻譯聖經呢?因為用母語讀聖經,就像聽自己的父母在講話,那種親切感使人更容易靠近福音。 那次我去某區探訪,一早知道會被安排住在一個少數民族的家中,我還以為會是山裡原始的住所,沒想到竟然是一個十分溫馨舒適的地方。我抵達時,屋內已住了好些人,但沒有一個是主人,主人出了遠門,把屋子留給客人。臨走前,她把床鋪好,給我們烘焙了一個蛋糕,準備好咖啡。那幾天,我就睡在主人的房間, 感受著她留下來的溫暖和愛。 臨走的最後一天,我才終於見到主人,原來她帶了一群翻譯員去參加營會,堅固他們的服侍心志。 那幾天我先後遇到不同的翻譯員,不約而同與我分享這個營會帶給他們的鼓勵。在中國,成為聖經翻譯員,是走上一條付代價、沒有保障的路,他們格外需要有人關心、陪伴和鼓勵。 她,師範大學畢業,主修英語,通曉中英文,是中國職場上具競爭力的人才。但她只工作了兩年,聽見神呼召她,便絲毫不掙扎,理所當然地踏上全時間事奉之路。 神將少數民族的負擔放在她心中,她先參與自己民族語的聖經翻譯,之後又幫助其他民族的翻譯。她在翻譯事工中表現出色,但幾年後神卻讓她看到翻譯員的困境,把關懷他們的負擔放在她心中,她再次毅然放下多年來建立起來的翻譯能力、經驗,走上一條未知的路。 從那時起,她除了關心和陪伴翻譯員,更四處尋求可以幫助翻譯員的平台,以解決他們生活實際的困難。 本月要為中國少數民族禱告,我想到邀她寫一篇稿,但需要她在很短時間內、在百忙中寫好,她馬上答應說:「好。能夠讓眾肢體為國內翻譯員和翻譯事工禱告,這樣的機會很難得。謝謝。」 讓我們仔細閱讀她所寫的,並且用心禱告。

華哥和妻子算是中國少數民族 聖經翻譯員中的老前輩。2001年,他們參加了一個路加福音的翻譯培訓,是第一個在中國本土開辦和聖經翻譯相關的培訓班。

接下來的16年,華哥夫婦全身心投入在他們民族語的聖經翻譯事工。如今,新約就要校對完畢,正準備要出版了,但華哥夫婦卻陷入了困境。接下來他們該做什麼呢?他們的未來會怎樣呢?他們把生命中精力最好的時光,全投入在自己 民族的聖經翻譯事工中,那時的他們才20歲出頭,頭髮還黑,腰背也挺。如今20年快過去了,頭上添了許多白髮;長期伏案導致腰背也出了問題。當別人都在為事業奮鬥時,他們卻在書房裡為一個詞、一句經文苦思冥想。(文:白公主) 如今新約聖經翻譯告一段落,他們是繼續翻譯舊約嗎?還是去傳福音、牧養本民族的教會?其實他們也想過去找一份正常的工作,好好賺錢養家,畢竟孩子漸漸長大,父母慢慢變老,家庭的需要越來越大,而他們卻只能一直租房子住,也沒有任何積蓄。一旦遇上有什麼急用,該怎麼辦呢?但是真要去找一份工作,又有什 麼工作適合他們去做呢?畢竟過去20年他們和社會完全脫節,沒有積累什 麼工作經驗,如何可以找到合適的工作? 請為華哥夫婦這樣的翻譯員禱告。也禱告相關的機構和教會可以開展少數民族聖經翻譯員的關懷事工,讓這些為自己的民族擺上10年、20年,甚至更長時間的翻譯員,可以繼續在事奉的路上前行。讓他們不是覺得被耗盡,而是覺得被建造。

阿呷是四川涼山的彝族。她在村裡的小學讀到二年級,可是從三年級開始,就必須到離家幾個山頭的小學去住校。她一走,家裡就沒有人放羊割草了,所以爸爸媽媽只好讓她輟學在家,幫忙做家務。

阿呷哭著求了爸媽好多次,他們都沒有答應讓她繼續讀書,她只好無奈地放棄了自己讀書的夢想。每天當阿呷趕羊上山經過學校的時候,都會在牆邊站一會兒,聽聽教室傳來的讀書聲音;當羊兒在山頭吃草的時候,她就用棍子在地上寫寫那些學過的字。她很擔心自己會忘了那些字。 13歲的時候,阿呷聽說有人來村裡招工到沿海地區的工廠打工,便求爸媽讓她去,她保證會按時寄錢回來供弟弟妹妹讀書,補貼家用。爸媽聽說去到沿海城市的工廠打工,可以賺大錢,就答應了讓她去,還主動去找村長把她的年齡改成16歲。 這樣阿呷就跟著哥哥姐姐們去到了大城市,在一個醫療器械廠負責裝箱。廠裡的人對她很好,廠裡的伙食也不錯,她還長胖、長高了一些。最重要的是,她每個月都可以請人幫忙給家裡寄1千塊錢。可是她很想家,特別想吃家鄉的菜根土豆湯。 有一天,她聽說晚上在食堂有活動,一些大涼山來的朋友會給廠子裡的彝族同胞煮菜根土豆湯,還有歌舞表演。下班後,阿呷就急忙衝回宿舍梳頭洗臉,並換上從老家帶來的彝族服裝,早早就去到了食堂。只見一大群穿著彝族服裝的哥哥姐姐們正在食堂裡布置,還聽見他們用彝族話唱著很好聽的歌。這些歌曲的調子都很熟悉,只是內容很陌生,好像在講一位叫耶穌的人。 阿呷正猶豫要不要進去,還是在外面等。這時,有位姐姐過來用彝族話和她打招呼。這位姐姐的笑容好親切,講的彝族話好甜啊!姐姐拉著阿呷的手坐下,用彝族話和她話家常。當阿呷問她,歌曲唱的耶穌是什麼人的時候,姐姐細心地跟她講關於耶穌的事。阿呷記得最清楚的一句話就是:「耶穌愛你,祂讓我們從四川過來給你煮菜根土豆湯。創造天地萬物的上帝也很愛你,祂讓自己的獨生愛子耶穌從天上來地上,為你指明一條回到天家的路。」 那天晚上阿呷喝了3大碗菜根土豆湯,那是家鄉的味道。當這些哥哥姐姐用彝族話表演「浪子回頭」的故事時,阿呷哭了。她知道有一位愛她的天父在等她回家。那天晚上,阿呷和好幾位彝族人一起做了接受耶穌的禱告。 現在阿呷每週五都可以在工廠裡和其他的彝族基督徒一起聚會,她們唱彝族的讚美詩歌,聽彝族的聖經,阿呷又有機會學習了。 有很多少數民族的群體背井離鄉到沿海地區打工。當他們在外地時,心更容易對福音敞開,也可以擺脫傳統的禁錮去接受福音。禱告那些專注於少數民族事工的機構、教會和個人,能夠看到這福音禾場需要,去接觸和牧養他們。然而也有很多少數民族的年輕人去到城裡就迷失了。有些工廠的工頭會賣毒品給員工,導致很多年輕人身陷毒品,無法自拔;還有很多在外打工的年輕人在性關係上混亂, 成為愛滋病危險群。

中國阿拉善蒙古族 Alxa Mongol people of China 

這個住在內蒙古西南戈壁大沙漠附近,與世隔絕的族群,名叫阿拉善蒙古族。 無論現在或歷史上,他們都被認定是伊斯蘭教信徒。雖然周邊環繞著佛教徒、無神論者和共產主義者,但他們始終信奉伊斯蘭教,信仰形成一道障礙,將他們和其他蒙古人隔離了。 阿拉善蒙古人仰賴駱駝度日,整個居住地區,大約有20萬隻駱駝,駱駝的數目遠遠超過 人口的數目,和阿拉善人的比例竟然是8:1!駱駝奶可用做乳酪、奶油、酵母乳、冰淇淋和各類飲料。 阿拉善蒙古族約有2.9萬人,是中國境內最小的一支穆斯林族群,目前他們當中還沒有基督徒。儘管聖經已經以他們的語言發行,但聽到福音的人微乎其微,因為他們的社會和宗 教太過封閉,以致使他們成為全中國最難接觸到福音的族群之一。 巴彥浩特是阿拉善人的重鎮,蒙古文的意思是「富裕之城」。但願阿拉善蒙古人能得著基督裡豐盛生命所帶來的富足。 天父,為熱愛歌唱,常常以歌曲闡述故事的阿拉善蒙古人禱告,祈求福音能在他們居住的村落中廣為吟唱。雖然世人忽視阿拉善蒙古人,但父神卻從不忘記他們,懇求讓福音的種子能在阿拉善人中結實累累,喜穫豐收。奉主耶穌基督的名求,阿們。

中國阿哲族 Azhe people . . . → Read More: 未得之民 2018年五月-六月 中國少數民族

Yom Kippur – The Day of Atonement 赎罪日

Yom Kippur – The Day of Atonement All of Israel is preparing for the solemn holiday of Yom Kippur, which this year begins on the eve of September 18th. Join us for a look at the depth of God’s foresight and provision for His people near and far. “This is to be a lasting . . . → Read More: Yom Kippur – The Day of Atonement 赎罪日

来自锡安的信息

赎罪日对弥赛亚信徒的特殊意义 赎罪日(今年的9月18日至19日)是一个充满深刻预言意义的圣经节期。赎罪日极其重要地预表了主耶稣第一次降生和第二次再来时的事工。下面我们会分享一些关于这个特殊的、神圣的日子的基本认识,以及在赎罪日期间该如何寻求神才更有意义。 “七月初十是赎罪日,你们要守为圣会,并要刻苦己心,也要将火祭献给耶和华。当这日,什么工都不可做,因为是赎罪日,要在耶和华你们的 神面前赎罪。当这日,凡不刻苦己心的,必从民中剪除。凡这日做什么工的,我必将他从民中除灭。……这在你们一切的住处,作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日,并要刻苦己心,从这月初九日晚上到次日晚上,要守为安息日。(利未记23:27-32) Yom Kippur的英语翻译为”赎罪日”。用”赎罪(atonement)”这个词可能是为了特别地表达以色列要通过遵守神对这一天的命令才能与神”合而为一”(at-one-ment)。(利未记16和23:26-32,民数记29:7-11)这些诫命的目的不是要以色列人遵循一些外表的、被动的仪式,而是为了恢复圣洁的神和他心爱的百姓之间的亲密关系。 利未记16章简要地概括了古时候以色列是如何规定和遵守赎罪日的(在Hebrew4Christians.com的网页上也有描述)。这个利未记的节期要求大祭司非常严格地用公牛和山羊以及血献祭。当大祭司举行一年一次最肃穆的仪式时,他的以色列同胞们要禁食祷告,求神悦纳他们的祭物、赦免民族的罪。  正如在耶利米书31章33节所说的,当神充满恩慈地与以色列全家订立新约时,献祭的体系就不再需要了。耶稣基督一次地流出宝血的献祭完成了全人类的救赎。”因为他一次将自己献上,就把这事成就了。”(希伯来书7章27节) 在今天这个现实的转型中,基督徒们不总是知道怎样或是是否要守赎罪日并通过这个日子以正确的态度尊容主。我在这里建议彼得前书5章中的君尊的祭司,弥赛亚的信徒们如果有感动,能够在因信心而得的恩地通过至少五种方式在这个神圣的日子与主亲密相交。 (1)赎罪日是一个特定的安息日的神圣聚集。这一天当停下所有的工作,在神面前聚集,把注意力的焦点集中在神的身上。如果你无法在赎罪日参加一场现场的聚集的话,你可以自己来到神的面前, 或是参加一个网上的弥赛亚信徒聚会。  (2)禁食。在耶稣以前的世代,犹太人民通过在赎罪日这天的禁食来刻苦己身。禁食或刻苦己身对今天的弥赛亚的信徒们仍然是合适的或是有关系的吗?主耶稣提到他的门徒是要禁食的。(马太福音6章16-18节)主又近一步说:”若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。”(马太福音16章24节)神不想我们的生命一整年都专注于自我检查或是痛苦中。 但是主一直召唤我们自我省察自己的罪。只有真诚地省察并悔改我们的罪,才能免去我们进入神的审判或管教中。(哥林多前书11章31节)赎罪日是我们省察自己的罪悔改的日子。过去,大祭司要先为自己的罪赎罪后才能为百姓献祭赎罪。你渴慕从神来的悔罪,悔改和神圣爱的关系的更新吗?神难道不是正在呼召你把赎罪日分别为圣安息日,在这一天谦卑自己,禁食和让神鉴察你的心,再在一个更新的能力中做圣洁的和代求的祭司来服事吗?  (3)赎罪日也包含在禁食之外个人的献祭。作为新约的信徒,我们要如何正确地向神献祭呢?罗马书12章1节劝告我们:”所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此事奉乃是理所当然的。”希伯来书13章15节如此说:”常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。“赎罪日是以感恩为祭献上赞美和敬拜最合适的日子。 赎罪日最大的焦点是庆祝弥赛亚献上为救赎活祭。他配得我们的颂赞!我们永永远远地感谢耶稣做了我们永远的赎罪祭:”但现在基督已经来到……并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。”(希伯来书9章11-12节) 因此,我们在赎罪日这一天要赞美主,尊容主和在主面前庆贺。 主耶稣所成就的不只是遮盖了罪,而是挪除了罪,这是”kippur”的含义。但是请记住,以赞美为祭意味着要付出,例如时间,资源,力量,或是骄傲。 最后,弥赛亚信徒或是基督徒守的赎罪日可以包含对他人奉献。“只是不可忘记行善和捐输的事情,因为这样的祭是神所喜悦的。”(希伯来书13章16节)”行善和捐输”其中的一个方式是为他们祷告。赎罪日可以也应该成为耶稣的跟随者们用为他人救恩集中的祷告作为所献的祭,特别是为以色列和犹太人民的祷告。 (4)为以色列的救恩代祷。赎罪日当天,以色列和全世界各地的犹太人将会聚集在会堂里一起禁食,诵读经文和认罪。在赎罪日的尾声他们会期盼所忏悔的罪被赦免。同时,神也渴望祂古时立约的百姓能因著祂的恩典以及藉著对弥赛亚的信心与祂和好。你们是君尊的祭司,你们可以在这一天大有功效地为以色列代求。”我心里所愿的,向上帝恳切祈求的,是要以色列人得救。”(罗马书 10章1节) (5)审判日先知性的预兆。 在赎罪日吹角是带着先知启示性的意义,一些传统的犹太人以及弥赛亚信徒都理解吹角的意义。在末日,当天上的号角响起,那将是预示和释放”主的日子”,或”审判日”的到来。那将是充满荣耀却是令人敬畏的耶稣再来的日子。 许多人相信赎罪日即是先知启示性地预示了主的第二次再来,也预示了以色列举国的救赎,或是二者兼有。耶稣将在未来的赎罪日以审判官和君王的身份来到,那个日子将是前所未有的荣耀。在那日之前,我们将用这些话不断地彼此安慰,期盼祂荣耀的显现。(帖撒罗尼迦前书4章16-18节) 对於今日的弥赛亚信徒,赎罪日至少从5个方面可以成为带着极其深远祝福的一天。(1)这一天可以成为众人聚集在神面前并纪念耶稣成为我们的赎罪祭的安息日。(2)我们可以禁食并且得到恩典悔改并更新我们与神亲密的关系。(3)一个将我们真诚和喜乐的颂讚祭献给祂的日子。(4)赎罪日当天是为以色列救赎和为他人的救赎代祷的日子。(5)在赎罪日当天所当做的是庆祝耶稣再来的应许和盼望! 愿你有一个被圣灵充满的赎罪日 凯瑞和珊蒂泰普林斯基 . . . → Read More: 来自锡安的信息

联合差傳使命特会》 认识宣教中國與全球趋势 帶出改变

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沃莫莉宣教士。林稚雯攝  邀請台灣教會牧者與弟兄姊妹,從宏觀視野,认识上帝在現今充滿挑战的世局中如何动工,並反思自身參與宣教的具体行動。联合差傳促進會於11月24日在台北衛理堂舉辦「改变世界的教會」使命特會,邀請洛桑運動東亞區主任盧敬雄牧師、美國普世宣教中心華人事工部主任麥裕沛博士、普世信仰趋势專家暨萬國代禱手冊主編沃莫莉(Molly Wall)宣教士擔任講員。 認識宣教中國 參與大使命  特會先從中國當地的宣教現況談起,盧牧師問「宣教中國」是什麼?和「中國宣教一樣」嗎?這個夢想又有那些目標、阻礙和迷思?  有鑑於歷年來大概有2萬名宣教士前往中國,將福音帶到這塊土地上,於是中國家庭教會領袖李聖風牧師在2013年時提出,教會該還清這些福音的債,到2030年時,同樣從中國派出2萬名宣教士到世界各地。隨著中國政治環境的改變,以及在2018年2月將有新的《宗教事務條例》施行,教會將面臨更多挑戰,盧牧師引用中國牧者的回應提到「所有的路都擋了!沒有人知道明年會怎樣,教會能施展的空間越來越小,還是只能求神保守開路!」

 

盧敬雄牧師。林稚雯攝  今年5月,有兩位分別是24歲和26歲的年輕宣教士在巴基斯坦殉道,藉由這個例子,盧牧師勉勵,傳福音是需要付上代價的,但這一切神都記念。若有人對於宣教有負擔,只要願意回應呼召,神就會親自帶領下一步,神的帶領會顯現在生活當中,為有志宣教的弟兄姊妹提供需要的歷練,讓他找到宣教路上的夥伴,也得到足夠的生活供應。 處境化神學 因地制宜

 

 麥博士進一步說明,中國教會在參與跨文化宣教工作的時候,需有簡明且清晰異象、正確的神學觀,也要發展適切處境的宣教神學,並與宣教工場當地有順暢的合作機制,同時找尋宣教工作中需要的資金。 麥裕沛博士。林稚雯攝  依地域觀念來看,中國教會宣教可分成「福音出中國」、「福音出中華」、「福音出中原」三種。「福音出中國」指的是跨出政治主權定義、超越國界的規範,聽聞福音者不限為中國人或外族人民;「福音出中華」則指跨越文化民族(漢族)的定義,將福音傳給非漢族者,傳福音的地方可能在中國或中國之外;「福音出中原」則更具體地指向漢族活動的主要地區之外進行佈道工作。  宣教工作需要處境化,例如開放地區(Open Access Nation)與創啟地區(Creative Access Nation)就會需要不同的神學內容。當中國的基督徒要委身參與在大使命當中,可以著手成立「中國世界宣教中心」,進行蒐集整理各類中文宣教、差傳書籍,有組織的翻譯、介紹引進各種海外宣教的書籍資料,同時也推廣宣教課程、培育工場主任,發展出因地制宜的本色化神學。  麥博士問「面對需要,你願意回應多少?」除了親身進入工場,親身參與宣教之外,為宣教奉獻、提供裝備課程、為宣教士代禱,都是每個人能做的事情;「宣教短時間內是看不到果效的,要長時間的委身才會有所改變」,勉勵所有人長時間關心和參與在將福音傳到地極的工作中,一同完成大使命。

 

整合祷告、宣教与資訊研究 帶來世界改變  晚間特會以「為萬國敬拜禱告會」拉開序幕,分別為泛靈信仰、無神論、印度教、穆斯林與佛教徒禱告,期望這些人能夠早日認識主、接受福音,接著請沃莫莉宣教士分享「全球宣教趨勢對教會的挑戰。」  沃莫莉相信,「禱告」是讓一切計畫成功的关键,禱告和宣教之間的关系,在於代禱者要學會持續的、熱情的為列國代求;而全体的禱告能展現出對人的同理和愛,藉此能夠更多看到神的工作、看到世界的改變。  「在人的工作開始之前,神早就開始動工!」沃莫莉表示,《萬國代禱手冊》事工發起人莊斯頓(Patrick Johnstone)發覺,自1964年起,過去的50年間有許多神奇妙的作為,包括「全球覺醒復興」,許多宣教工作雨後春筍般的興起,以及各地的禱告運動同樣蓬勃發展,例如24/7禱告祭壇、IHOP禱告殿,以及為難民禱告等,神也同步興起青少年和兒童一起禱告。藉著禱告运动,連帶也興起少數民族歸主、穆斯林归主浪潮,許多過去福音的硬土被神松动,造成當地前所未有的復興運動。  在這50年中,資訊科技與其研究興起,讓人對於不同族群、不同的語言文字有更多認識。沃莫莉補充,或許一般人會覺得這與宣教、禱告的關連不大,但事實上藉著更多认识各個族群,我們也就更多认识了神的工作,知道這些人的需要,能夠更精準地做禱告和宣教的工作。全球化時代也讓宣教動員同步全球化,差派宣教士的國家與前往宣教地點都達前所未有的廣泛。

 

會眾敬拜禱告。林稚雯攝 . . . → Read More: 联合差傳使命特会》 认识宣教中國與全球趋势 帶出改变

守望中國 2018/8/21-27

于2018-08-22发佈 守望中国 2018/8/21-27(来源:我们的网站-PrayforChina) 1. 当前中国城市教会正面临严峻的考验。外在的压力、世俗的诱惑,固然会动摇教会;然而最致命的问题却是隐藏于教会自身 — 根基不稳固,结构不合理。表面上,城市教会人数大有增多,可是我们要为信徒灵命扎实,经历复兴来祈求。不是只有参加聚会,而是更愿意参与教会事工和委身投入服侍。 2. 中国教会自身隐藏的危机之一是有目共睹的彼此间不同心、分门别类、各自为政。三自教会与家庭教会,城市教会与农村教会,福音派与灵恩派之间的以自我为中心,互不相容。求主赦免我们的骄傲,挪去祂不喜悦的自夸、虚假的谦卑。帮助教会之间有合一的灵,能看见别人的可取之处进而学习、讚美,并且能愈发热心爱主,同心协力兴旺福音。 3. 在有些教会内部裡,同工间相咬相吞,彼此论断指责、缺乏宽容与接纳。我们要为中国教会领袖祷告,当他们责备某些教会情况、批评某传道人不属灵时,年轻的信徒往往也会依样画葫芦,彷傚他们的苛责与不接纳的行径,滋长随意批评论断的心态,对灵性造成极大的亏损。求主教导我们: 当存敬畏基督的心,彼此顺服。(弗5:21) 4. 教会的合一并不是指所有教会都要有同样的神学观、制度或一致的聚会形式。其实教会的多样化也是富有创意的神的美意。真正的合一,应是在真理裡的合一,在圣灵裡的合一和在使命裡的合一。外在显露的虚假谦卑,属灵上的骄傲,都不是主耶稣所喜悦的。求主让众教会都愿真心效法祂自己,有大牧者牺牲的爱。「我们虽多,仍是一个饼,一个身体。」(林前10:17) 5. 中国教会隐藏的危机之一就是骄傲。当教会急速增长,事工越来越兴盛的时候,中国教会也受到「骄傲」的隐形大军勐烈的攻击。有些信徒自诩中国经济强大、国力强盛,也觉得中国教会颇有可夸之处。我们再一次求主赐给教会「谦卑的斗篷」,以致将来在主的审判台前能站立得稳。 6. 教会自身隐藏另一个危机之一是野心。许多教会世俗化地发展人际关係的手段,在中国教会随处可见。 有些教会领袖更将发展教会作为满足自己野心的目标,自豪于人数增长与事工的效果。求主怜悯赦免我们的自义和不足,愿中国教会都能保持当初单纯、质朴、洁淨的心,以此迎接大复兴。「我也必将合我心的牧者赐给你们。他们必以知识和智慧牧养你们。」(耶 3:15) 7. 中国教会自身还有一个隐藏的危机就是信仰速食化。现在的中国社会似乎越来越追求「快」了。在神家中流行起速食的代价,就是使主的真道变得肤浅、表面和所谓的「实用」。感谢主,近年信主人数的确增长很多,然而信徒灵命的跟进、栽培及门徒训练都是极重要的建造工程。我们祷告主兴起更多有负担的师资,愿意辅助灵命幼嫩的主内肢体。

华人以斯帖的双重呼召 兩个70年圣经週期临近

华人以斯帖的双重呼召 两个70年圣经週期临近 一、圣经中的以斯帖 为了了解华人以斯帖的双重命定和呼召,我们首先要回顾一下以斯帖的呼召和命定,它们之间有密切的关连。 以斯帖进到王宫当王后,七年之后遇到一个挑战:哈曼要灭绝以色列整个民族,这样的阴谋计划在几个月后就要实施。末底改托人报信给以斯帖,要她赶快见王并向王发出请求。以斯帖回信给末底改说: 【斯4:11】“王的一切臣僕和各省的人民,都知道有一个定例:若不蒙召,擅入内院见王的,无论男女必被治死;除非王向他伸出金杖,不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。” 以斯帖告诉末底改,这裡面有一个极大的难处,因为她已经三十天没有蒙召见王了,如果擅自进内院去见王是要处死的,除非王向她伸出金杖。 末底改接到以斯帖的信之后再次托信给以斯帖: 【斯4:14】“此时你若闭口不言,犹大人必从别处得解脱,蒙拯救,你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分,不是为现今的机会吗?” 这话说得很强硬,以斯帖没有选择馀地,她如果因为怕死不去见王,等到哈曼把所有的犹太人灭绝了,以斯帖作为犹太人的身份也会被暴露,“你和你的父家都会灭亡”!这是从负面看,以斯帖见王是死,不见王替犹太人祈求也是死。从正面来看,“焉知你得了王后的位分,不是为现今的机会吗?你想你凭什么选进王宫成为王后,不就是神要你今天来扭转以色列人的命运吗?” 以斯帖再次回信:【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人,为我禁食三昼三夜,不吃不喝;我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王,我若死就死吧!” 以斯帖冒死进内院去见王,结果她果然得到了王的恩宠,王向她伸出金杖,王对她说:“王后以斯帖啊,你要什麽?你求什麽?就是国的一半也必赐给你。” 以斯帖说“我要我的人民”,当王知道事情经过之后就让以色列全家都得着拯救,反而让哈曼上了绞刑架。哈曼原本是想将所有的犹太人送上绞刑架,他设立了一个很高大的绞刑架,但是最后犹太人得了拯救,他自己反倒上了绞刑架。 二、华人以斯帖肩负着双重的呼召和命定。 1. 圣经中的70年 与圣经中的以斯帖类似的历史使命现在也落在了华人教会的肩上,华人教会就是末后时代的以斯帖,她的王后身份被唤醒是要来承担历史紧迫的使命的。这个使命是什麽?它是透过两段经文和两个日期揭示出来的。 【但9:1】玛代族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年, 【但9:2】就是他在位第一年,我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米,论耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。 【但9:3】我便禁食,披麻蒙灰,定意向主神祈祷恳求。 玛代族亚哈随鲁的儿子大流士元年就是古列王元年,即波斯帝国的古列王元年。这时候他已经作王20年了,这20年他从一个非常小的国家以拦征服了当时所有的大国,最后第20年的时候他征服了巴比伦帝国(今天的伊拉克附近),建立了波斯帝国,成为当时版图最大的帝国,远超过巴比伦帝国,叙利亚、伊朗、伊拉克全部都在这个版图裡。 当古列王元年,以色列已经被掳67年。这个时候但以理读到耶利米书,耶29:10讲到以色列70年后要回归。耶利米预言了以色列的被掳,被掳之后也论到以色列民要买房子结婚生子,因为他们要被掳70年,70年之后就要回归。 但以理读到以色列民被掳70年之后要回归的经文是在以色列被掳的第67年,还差三年。但以理的回应不是站着旁观看先知的预言是否实现,而是立刻相信,马上回应开始禁食祷告。 据说圣经上的应许只有5%-10%是不管人是否回应都绝对要应验的,但是90%-95%的应许如果人不回应是不会成就。 2. 华人以斯帖的两个70年 圣经中人类历史7000年是一个开放的戏剧,当时候到了读者都可以进到这个戏剧裡。现在到了人类历史7000年的最后1000年的开始,这是华人进入戏剧的时刻。人类历史已经过了6000年了,现在正是华人参与到这个戏剧的时候了。所以我们不要做旁观者,我们要加入到这个戏剧裡。华人以斯帖的身份被唤醒、兴起的时候,我们就要进到这个戏剧裡。 这是非常重要的,直接关係到耶稣再来,直接关係到犹太人的命运,直接关係到整个中国和中国教会的命运。这个伟大的任务就落在华人以斯帖的身上,第7000年的戏剧正对华人敞开了! 我们现在正是面对但以理的情况。但以理当时就在这个戏剧裡,当时他看到先知的预言,而且距离预言的应验只有三年了,他就立刻相信,并且马上回应:“禁食,披麻蒙灰,定意向主神祈祷恳求”,他的回应导致了以斯拉记1:1-3节的结局。 这样的因果关係不被圣灵开启是很难看出来的,但是神藉着他的先知释放了出来。这次“1111–华人以斯帖醒起兴起”特会,神藉着一个犹太教师和一个伊朗的家人结合起来揭开了这个信息。 【以斯拉记1:1 – 3】“波斯王居鲁士元年,耶和华为要应验藉耶利米口所说的话,就激动波斯王居鲁士的心,使他下诏通告全国说:波斯王居鲁士如此说:‘耶和华天上的神,已将天下万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。在你们中间凡作祂子民的,可以上犹大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿(只有祂是神),愿神与这人同在。” 请注意,波斯王居鲁士(或译古列)元年就是“大流士元年”。就在但以理为以色列70年回归祷告求神应验祂的应许的时候,神垂听了他的祷告。就在同一年,神激动波斯王古列的心应验耶利米70年回归的应许。 当时波斯王古列刚刚得到整个波斯帝国的最高权利,波斯帝国120个行省全部在他的权柄之下,耶路撒冷也在他的权柄之下。他被神激动,就下诏书重建耶路撒冷。 圣经上说,王的心如垄沟裡的水在耶和华的手中随意流转。你相信吗?如果你真的相信,你就要为中国的政府祷告,让中国的政府改变宗教政策,把信仰的自由还给教会。 你真的相信吗?如果你真的相信你就要为这个祷告,并且要带更多的华人进到这个呼召裡面。但以理的祷告马上蒙神垂听,我们作为华人以斯帖的祷告,神一定要垂听的。 中国的教会现在正面临很艰难的时候,我们可能会说,我愿意受逼迫,我愿意坐牢。NO!因为时候不同了!以前神允许中国教会受逼迫和坐监牢,是神对中国教会的训练和旨意。但自从2012年神将象徵天国权柄的钥匙从西方教会移交给华人教会之后,神是要中国成为宣教的大国!当神要你成为宣教大国的时候,你说我要坐牢,我要殉道,那些神要拯救的灵魂谁去拯救呢? 所以真正的属灵和谦卑是看你听不听神的话,神要你做什麽你就做什麽。现在神要你进入华人以斯帖的呼召,让你起来祷告,进到但以理的祷告裡面。 现在我们要揭开最关键的数字:两个70年,现在我们面对两个70年。 第一个70年,以色列复国是1948年,2018年以色列建国满70年。70年在圣经中是回归的週期,神的子民回归的週期。以色列民在1948年回到了他们的故土,但是他们的心并没有转向弥赛亚。所以70年回归是让他们的心也转向弥赛亚,不仅人归回耶路撒冷,而且他们的心也要归回弥赛亚。 华人教会就承担了这个使命,承担了古列王的角色。古列王不仅是川普,也是华人教会。因为2012年西方教会的代表已经把神国度的钥匙和权柄交到华人教会手中,华人教会要领导全球的教会完成末日使命。所以华人教会要做的第一件事就是:站在波斯古列王的角色释放以色列民的心转向弥赛亚。 主耶稣的预言也讲到你看到无花果树发嫩长叶的时候,就知道人子已经近了,就在门口了,这个时代没有过去,这些事情都要成就。(太二十四32-35)所以耶稣再来的日子已经快了,华人教会要释放、帮助、促进以色列人将心转向弥赛亚。 如果我们不知道怎麽做,我们可以为这个祷告,一定要为这个祷告。让以色列人不仅回到故土,他们的心更要转向弥赛亚。这就是波斯王古列的呼召,我们已经站在这个角色上了。 第二个70年是新中国成立70年。新中国1949年成立,2019年满70年,还有一年的时间。 70年是回归之年,所以2019年教会要重新得回信仰的自由,这是神给中国教会的应许,我们要抓住这个应许祷告求神来成就。 所以,我们第一要为当政者祷告,使其宗教政策能够真正落实国家宪法。21世纪中国要成为宣教大国。回顾过去200年,19世纪英国是宣教大国,20世纪美国成为宣教大国,20世纪的末尾阶段韩国成为宣教大国,他们的政府都是支援宣教士的。现在21世纪中国蒙召要成为宣教大国,福音最后一棒交在华人手中。 但是如果中国政府若不落实宪法赋予公民的信仰自由,我们如何成为宣教大国?神呼召中国成为宣教大国,也是呼召中国政府要走进神的命定,还给教会信仰自由,政府要成为宣教士的后盾。 在这末世的最后阶段,中国被拣选要成为宣教大国走进神的心意,这是有很多的证据的。 为什麽中国经济如此蒙福?各样的经济灾难,金融危机神都保守中国避开,并且还带领中国经济不断成长,因为神拣选中国要成为宣教大国。 为什麽中国政府提出“一路一带”?这正是为了中国教会的呼召,就是要预备客观的条件让中国教会完成宣教使命。 现在中国政府还剩下一点没有对齐神的旨意,就是其宗教政策。所以华人以斯帖现在要起来祷告。现在中国的教会非常困难,遇到严重挑战,那麽我们要怎麽做?现在我们不是要为主坐牢、殉道,这是好的,但这并不是神现在的心意。你要知道这个时候,神给华人以斯帖的呼召是为中国政府祷告,改变其宗教政策。 三、回应 . . . → Read More: 华人以斯帖的双重呼召 兩个70年圣经週期临近

禁食祷告隐藏的大能 – 10

麦海士 –  Mahesh Chavda 李美慧, 刘如菁 翻译 第 10 章 如何释放使徒性的恩膏? 我喜爱读使徒行传, 因为那是第一次记载神将祂圣善的灵浇灌在血气之人身上,并让使徒在地上开始事工。世界尚未从神第一次的行动中恢复过来, 而现在神要再一次以更大的荣耀和恩膏浇灌我们, 我相信你我都是为这「特别的时刻」而生。我们都是神在全球各国创造历史行动的前锋, 但我们得在这事成就之前做好准备。 神的荣耀在我们里面, 如同珍贵的金、银矿与花岗岩或其他岩石, 紧紧地结合在一起。含有金或银矿的岩石必须被完全破碎, 降服于神圣洁之火的 融冶锻炼; 如此, 属神的珍贵成分才能在荣耀中释放出来, 耀眼辉煌。 什么能使神同在的「热度」,在我们生命中不断地增加, 好烧尽我们生命中的渣滓, 留下纯金? 有什么方法可以破碎我们心中的硬石, 好让「住在 我们里面的神」,可以自由地从我们生命中流到四周贫乏的世界? 这是个什么样的「恩膏熔炉」,能够将成堆粗糙的黄金矿石转化成贵重的金锭、珍贵的使徒热忱及事工? 我们可以在使徒行传中看到使徒的恩膏及能力彰显:「在安提阿的教会中, 有几位先知和教师, 就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求, 与分封之王希律同养的马念, 并扫罗。 他们事奉主、禁食的时候,圣灵说:『要为我分派巴拿巴和扫罗,去做我召他们所做的工』于是禁食祷告,按手在他们头上,就打发他们去了。他们既被圣灵差遣, 就下到西流基, 从那里坐船往塞浦路斯去。」(使徒行传十三章 1-4 节) 在第一世纪,差派使徒事工的「恩膏熔炉」又是什么? 很清楚地, 那是在教会集体的禁食与热切祷告中, 使徒被差派出去。在这样的氛围势中, 圣灵清楚地告诉教会特定的方向。安提阿教会的领袖顺服圣灵的指示, 禁食并为巴拿巴及保罗按手祷告。这对我们当今的教会又意谓着什么呢? 新闻特报: 神 (及祂的恩暘) 都是超自然的几世纪以来, 教会事工前进的速度似乎只有一半, 并且只使用了五分之三的属灵恩赐, 这些属灵恩赐原本是神为装备我们而预备的。随着初代使徒的去世, . . . → Read More: 禁食祷告隐藏的大能 – 10

Netanyahu to World: Fight Iran Like You Fight ISIS

United with Israel The Global Movement for Israel ™ Netanyahu to World: Fight Iran Like You Fight ISIS “The time has come for the world to unite in the fight against terrorist organizations,” the Israeli premier declared. By: Max Gelber, United with Israel Prime Minister Benjamin Netanyahu called on the free world to . . . → Read More: Netanyahu to World: Fight Iran Like You Fight ISIS

十个童女的比喻

经文 编辑 太 25:1 “那时,天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。 太 25:2 其中有五个是愚拙的;五个是聪明的。 太 25:3 愚拙的拿着灯,却不预备油; 太 25:4 聪明的拿着灯,又预备油在器皿里。 太 25:5 新郎迟延的时候,她们都打盹,睡着了。 太 25:6 半夜有人喊着说:‘新郎来了,你们出来迎接他。’ 太 25:7 那些童女就都起来收拾灯。 太 25:8 愚拙的对聪明的说:‘请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。’ 太 25:9 聪明的回答说:‘恐怕不够你我用的;不如你们自己到卖油的那里去买吧!’ 太 25:10 她们去买的时候,新郎到了;那预备好了的,同他进去坐席,门就关了。 太 25:11 其余的童女随后也来了,说:‘主啊,主啊,给我们开门!’ 太 25:12 他却回答说:‘我实在告诉你们,我不认识你们。’ 太 25:13 所以,你们要警醒,因为那日子,那时辰,你们不知道。 内容 编辑 十可以看为整数, 指着众信徒. 原文中这“童女”指着未婚的童女或童男, 原意为童身, 十个童女手里拿着灯等候新郎. 因为新郎来迟, 十个童女都打盹睡了, 聪明的童女也睡了, 但她们预备了足够的油, 所以半夜新郎的时候, 灯仍是亮的. . . . → Read More: 十个童女的比喻

一個女兒的故事

一個女兒的故事 於2018-04-27發佈     來源:ccsm.amccsm.org。蒙允刊載 一個女兒的故事 四月 27, 2018 來源:ccsm.amccsm.org。蒙允刊載 一位華裔紐西蘭人分享她入獄17年的母親的故事。 我要和你分享我母親的奇妙故事。 在中國的80年代末,在鄧小平的領導下,中國開始大規模的經濟改革。中國向全世界開放,但是共產主義的特色大致上仍然不變。 就和當時其他許多政府員工一樣,我的母親芳芳被告知,她可以保留工作頭銜,但是不會再有薪水,而且她不需要去工作! 因此她開始在街上賣香煙,然後進步成推車,賣零食給我們住處附近學校的學生。幾年以後,她用6000元買下一間小店──就像一間便利商店。 在90年代初,大家都沒有行動電話,因此必須打公共電話。母親看到其中的潛力,因此她在店裡裝了幾部電話。令人驚奇的是,這些電話帶來許多利潤。之後不久,公共電話亭變得很普遍,也獲得中國電信的推廣,他們協助市裡許多私營商人安裝和操作電話。我的母親在市裡的幾個不同地方安裝了電話。 從那時候開始,她賺的錢更多了。然後有一些朋友說服她,成立一家訓練公司,教人用電腦買股票。當時是由中國稅務局頒發執照,但是兩三年以後,政府推出新法,規定所有股票公司都必須由政府擁有,不允許私人公司經營此項業務。 因此母親的公司,以及其他幾家類似的公司,都遇上麻煩,政府還發出對她的逮捕令。當她聽到這個消息時,她在另一個城市。她擔心其他的家人,因此她回到家鄉,立刻被捕入獄。她被拘禁了將近三年,才終於上法庭,然後被判無期徒刑。 她察覺到即將面臨的問題,不得不在這一切事發生之前就把我送到紐西蘭。我在2001年時離開中國,一個月後母親就被捕。 在紐西蘭有許多人幫助我,包括一些基督徒。他們帶領我參加啟發課程。我先是得不到母親的消息,然後聽說我父親再婚;在絕望中,我在耶穌裡找到盼望,也被教會朋友持續不斷的愛深深感動。 2003年,我信主了,我做的第一件事就是寄聖經給牢裡的母親! 我母親開始讀聖經和禱告神。後來,她的刑期從無期徒刑減短為18年。在接下來的7到10年間,我每個月都寫信給她,兩個禮拜一次,若是可以,有時候也會每週一次。我和她分享聖經經文,鼓勵她繼續禱告。 這些信都必須經過警衛檢查,才能交到她手中,因此有些警衛透過這些信讀了聖經,知道耶穌的事!(現在其中一位是該市所有女子監獄的領導,而且她一直和我及母親保持聯繫。) 每次我回去探望她時,母親和我都隔著玻璃窗一起禱告,2012年底監獄的餐廳許可之後,我們也會在用餐時一起禱告。這些短暫而寶貴的相聚時光充滿了聖靈、禱告和淚水。 母親越來越體會到神的同在與帶領,在有壓力和沮喪的時候,她必定會禱告。有一年我去看她時,我分享關於禁食禱告的事。她自己開始每個禮拜天禁食。警衛很擔心,要求她簽一份文件,證明他們不需要為她定期禁食可能造成的健康問題負責。 然而,在接下來五年中,她每個禮拜天都禁食,並在週間的每餐前用醫治的經文為自己禱告,她的健康卻改善了。以前她有高血壓、心臟病和糖尿病,但是現在其中兩種疾病已經完全消失了。 2017年底,漫長的17年後,母親終於得釋。 我的紐西蘭籍丈夫深愛主和中國。我和他及兩個孩子回到中國迎接她,慶祝她重獲自由。 我母親說她在監獄裡總有平安。每天早上,她在五點鐘左右醒來,開始禱告,但是近年來,警衛說她聲音太大,不准她起床禱告! 出獄兩週後,芳芳和她80歲的母親一起在當地一間公寓的澡盆受洗,施洗者是當時在那裡的代禱團成員之一!神安排了最完美的時機,讓這些同工在那個時候前往那個城市,為母親施洗,見證她生命中這個特別的時刻。 在過去五個月裡,她在當地的家庭教會裡完成了一個聖經課程,並且加入前往少數民族地區的短宣隊。她非常感恩,能有耶穌在她的生命中,而且現在只要她願意,就可以自由地讀聖經和禱告!她決心要和身旁的人分享福音,讓神使用。一切榮耀都歸於神! 感謝所有多年來為我母親禱告的人,主一直以恩慈待她和她所有的家人。現在他們都跟隨耶穌,並且熱心事奉。 她的母親和妹妹都是基督徒。神使用這個試煉,將芳芳和她的家人帶領歸祂,拯救她脫離貪愛金錢的結果──那曾經是她生命中的第一。神將咒詛轉變為祝福。我們的神真好! 代禱事項: 為神在這個家庭的生活中所行的事獻上感恩。祂的道路高過我們的道路。 感謝神,祂安慰在監獄中的人。 求神使用這個見證,將光和真理帶進其他許多人的生命中。 . . . → Read More: 一個女兒的故事

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