Verse of the Day

“For Christ’s love compels us, because we are convinced that one died for all, and therefore all died. And he died for all, that those who live should no longer live for themselves but for him who died for them and was raised again.” — 2 Corinthians 5:14-15 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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祈求医治的祷文

 

祈求医治的祷文 我们的神, 你的话语说,当人求告你的名,你必应允,也必搭救他们。 现在我们求你医治那些在病痛中或携带新冠病毒却不自知的人。求你医治他们,也保守他们身边的人。 为我们提供治愈病毒和恢复经济的方法。尽快用你的奇妙大能结束这世界的黑暗。 无论你的医治发生在今天、下周还是下个月,我们都相信你必医治我们的世界。即使是在等待你回应的期间,我们也将继续赞美你。请搭救我们! . . . → Read More: 祈求医治的祷文

《使徒与先知与神的新作为》 作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon ) 第八章

《使徒与先知与神的新作为》 作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon ) 第八章 先知运动及其所恢复之事 先知运动与神先前的恢复行动,都有着相同的目的:每个运动都为了捉使基督的教会,更接近完全的恢复与成熟,好为其末世的事奉作准备。这一直都是由圣灵按立的工作,用以在教会中恢复、重新激发那些真理、事奉、以及属灵的经验和表现。 先知运动与先前四个运动一样,皆符合以下七项原则或标准:而任何真正由神按立的恢复运动,也都应当具备这些原则: 1.由神所启蒙、启示的新真理与事奉 2.从几个偶有的个体,转变为经常性的团体 3.以新的神的圣权柄与恩膏,来建造新的真理与事奉 4.在不起眼的地方以小规模开始,然后遍及全世界 5.藉由教导、训练、激发、成全圣徒,而有能力呈现其真理与事奉 6.持续实践与出版,直到引起争议、辩论,然后终于被接受 7.产生了新的诗歌、短歌和其他音乐,以描绘所恢复的信息,详细的说明与例子,请参考「先知与先知运动」第七章。 圣灵在过去五百年内所安排的一切恢复运动,都符合以上这些要求。甚至在四福音书与使徒行传中所描述的「耶稣即弥赛亚运动」(Jesus the Messiah Movement)与「新约教会运动」(New Testament Church Movement),也符合这七项原则。而近来持续的先知运动,同样包括了真正恢复运动之七项 原则。 恢复运动 教会史家确认一五一七年为教会复兴期的正式开始。自那时起,共有五个主要的运动:新教徒、圣洁、五旬节、灵恩与先知运动。圣洁运动事实上为期三百年,恢复了三项基督教的真理与作法。灵恩运动则为期四十年,包括当时其他运动所完成的,共恢复了三项确切的真理。在每次运动中被恢复的真理与事奉,若按其发生的特定世纪来排列,并以十年为一期,则可是分如下: 先知运动所恢复的真理与事奉 既然本书谈的是恢复先知与使徒,那么我们就得更详细地说明,藉着先知运动,教会所恢复与激发的,是那些真理、事奉、属灵福分与属灵经历。 先知得以恢复 神的主要目的,是完全恢复耶稣升上高天后所赐的五重恩赐与先知职事。从圣经第一卷创世纪到最后的启示录中,都可发现先知和预言。神与人类在每一时代的交通中,先知都是朝气蓬勃的;但教会神学家却宣称,目前的教会不再有活泼的事奉。 因此,圣灵必须在教会中,恢复先知存在的事实,并且,现今的教会必须承认、接受先知的事奉,以及其在现今教会应有的五重职事事奉者的位份。如今,已有许多书籍以圣经来确认教会先知存在的事实,而自一九八零年代早期起,又有无数研讨会与大会作为引导,来教导并示范先知的事奉,目前在全世界大多数的国家,已有数千位先知在教会中发挥功能。 下列就是一些关于先知的重要经文: 以弗所书二 19,三 5,四 11; 哥林多前书十二 28。 阿摩司书三 7; 诗篇一零五 15; 历代志下二十 20; 马太福音十 41: 路加福音十一 49; 启示录十 7。 . . . → Read More: 《使徒与先知与神的新作为》 作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon ) 第八章

【撒督孙大索】为末后日子开展的工程

天使电视台 新址】正式破土动工剪彩 +【Joe Sweet】释放被掳者,奇迹就在你口中! Original Nameless 无名译者 华语安琪 3/18 2020年3月14日,先知【撒督孙大索】、【乔斯威特(Joe Sweet】(美国Shekinah Worship Center荣耀敬拜中心创建者、牧师)、天使电视台同工团队及众牧师和当地弟兄姊妹,聚会并举行天使电视台新址破土动工剪彩仪式。 2015年12月主吩咐撒督为祂建立末世居所,并赐蓝图,撒督按照主的指示请来主内建筑师姊妹,描述天堂所赐样式,这位姊妹随即按照撒督的描述进行构想、绘图……并依照神的带领几经修改后确立终稿。 与此同时,全球依赖主的信实用赞助、祷告托住这几乎不可能的异象。历经四年,在由天使带领找到新址、又等候一些时日后,新大楼于两天前正式破土动工(视频《天使TV新址破土动工剪彩》已上传,可于【票圈Vlog】的【华语安琪】主页查看)。 安琪TV新址大楼破土动工剪彩第二天,2020年3月15日,先知牧师【Joe Sweet乔斯威特】在天使电视台传道先知直播特会讲道:《释放被掳者——奇迹就在你口中!》 【Joe Sweet- 乔斯威特】 神透过其话语的能力做工《罗马书》1:16圣经说 福音是神的大能。福音是好消息。神话语的好消息。主耶稣的好消息。那话语(道)是神的大能。神的大能在祂的话语中。在灵界,神的话与我们之间没有距离。无论你在哪里观看这信息,神的灵将能力注入你。 《传道书》8:4 ……王的话本有权力。 (王的话在哪里,那里就有能力 ) 诗篇107:20 神说祂差祂的话语给你,祂医治祂的民脱离一切分心事。祂如何医治他们?发出祂的话语; 《约翰福音》“我对你们说的话就是灵,就是生命。” 神就是籍着祂的话语创造了世界, 神的道住在我们心里,那道将神的光带入我们里面。 约翰壹书1:5 神就是光。神是光,其话语带来光, 神是灵,其话语是光的灵。 希伯来书 – 神是火,神是吞灭的火,火诉说祂的爱、火热 《耶利米书》,当耶利米书找到神的话时,就吃了神的话;吃祂的话,并相信。祂的话如同火在我的骨头里。无论神在哪里,祂的道就在那里,祂和祂的道(话语)是合一的。 《以赛亚书》55:1 我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就的事上必然亨通。 《路加福音》4:16开始,圣经说耶稣来自拿撒勒,在那里长大,按照风俗,祂去犹太会堂去读圣经,那是当时的教会,祂常去。如果我们是基督信徒,我们该常在教会。耶稣站在那里,被交付一本书,祂打开读以赛亚书,找到一处写着,祂开始宣告神的话 祂说“主的灵在我身上,因为祂膏我去向穷人传福音,差我去安慰伤心的心,释放被掳的,医治眼瞎的,释放被压的,宣告神悦纳人的禧年。”然后祂合上书,还给管事的,当时所有人的眼睛都看着祂,祂说:“今日这经成就在你们耳中了。” 今日我们同样有那些经文,是耶稣读过的,神为我们保存了那经书。耶稣找到那经文后,大声宣告出来了,宣告后,祂说:“今日,这话成就在你们耳中了。” 那经文在书中多年,直到那时才成就。为什么成就在耶稣的日子?因为祂找到、宣告,并说这是为今日。——这就是我们在神同在中领受神能力的步骤:我们读经,我们读出经文,然后我们说:“神的这些话是今日为我的。” 1985年,我去到美国一个被John Olsteen牧养的教会,在那里我听到一个美好的见证:当时他从《路加福音》第四章出发讲道,就像我刚刚对你讲的。他告诉会众如何领受神的能力 – 找到神的应许,找到适合你的,相信它,说出它,然后像耶稣一样说:“今日,这经文成就了。” 在 Olsteen 早期他需要一个奇迹。他的女儿出生了,看起来健康、正常,但到了五个月大的时候,无法坐起来,似乎长得过慢,医生检查后说,抱歉Olsteen夫妇,你们的女儿严重生长迟缓,她将不能有正常的思维,永不可能正常成长,医生无能为力。于是他们夫妇带孩子回家,他们相信行神迹的神,他们寻求主,《马可福音》11:23-24 耶稣说“我实在告诉你们,无论何人对这山说:跳进海里。”注意耶稣说:“无论何人说”,用嘴说。“若心里不怀疑,所说的必成就。”所以耶稣说了三次“说”,祂说“当你对大山说”,然后你相信你所“说”的,然后你就会拥有你所“说” 的——所以,我告诉你们,当你祷告的是,相信就必成就。 于是他们这样为女儿祷告。圣灵把这方法教给了John Olsteen,因为他对神说主我需要奇迹,于是圣灵对他的心耳语:“John,奇迹就在你的话语中。” 然后圣灵引导他看上面的经文。圣灵说:“John,奇迹就在你的口中。”于是他相信了。他们夫妇都相信神的话。他们说主我们相信你的话。

 

《以赛亚书》53,耶稣为我们的医治受鞭伤。因祂受的鞭伤,我们得医治。 主我们相信你的话。我们相信你听见我们的祈祷。 约翰说,若我们照神的话向神求任何事,我们知道祂听见我们。 . . . → Read More: 【撒督孙大索】为末后日子开展的工程

【江诺维】【撒督孙大索】七年预备期的最后一年2020

作者7eternal二月 13, 2020发表在Uncategorized、撒督孙大索 Sadhu Sundar Selvaraj 视频《七年预备期的最后一年(仅英文)》已上传,可至小程序(票圈vlog【华语安琪】)查看。译文如下: 【江诺维】:(译注:此信息发布于2014年住棚节菲律宾马尼拉特会)当我在赎罪日祷告的时候,约瑟来拜访了我。他说,在买、卖、以及所有相关事情变得困难之前,还剩七年时间。(2014+7=2021) 【撒督孙大索】(译注:这是今年年初撒督在印度会众的祷告会中讲的一篇信息) 先知的职责是说出主的心意、作为主的口,是把主想要给祂百姓的引导传递出去,以及,下面将要发生什么,祂的民该如何预备。 所以,主吩咐我把其他一切都撇开,吩咐我将祂所说的分享给祂的民。 祂说了三件事:1 预备(指2020),有一段干旱的时期会来到,有一段饥荒的时期会来到,所以,预备。 有一段患难的时期会来到,所以,预备!有一段压迫的时期会来到,所以预备。 如果你读先知 《耶利米书》46:14和19会发现,先知耶利米当时请以色列的百姓 为一段将要来到的被掳的时期预备好。 先知以西结也说了相似的事情:《以西结书》12:3说,一段被掳和被压迫的时期快到了。所以,你们要预备好! 亲爱的弟兄姊妹,对我们来说,这一年可以称为平安的一年,这一年是神赐给我们预备的一年,甚至可以称为 恩典的一年,和平的时期,没有战争的时期——2020.  2020里面有两个零,不是吗?这两个零意味着什么?意味着:什么都不会发生——没有伤害。看起来会是有患难要临到了,却没有患难。所以,这一年我们该做什么?预备自己。为什么而预备? 1 为将要来到的饥荒而预备。《创世纪》41:3,7可以找到好例子。那边,埃及法老王做了一个梦,梦中他被指示两个七年的时期。第一个七年,是富足的时期,那些牛都肥美。接下来,是干旱的七年,到处是饥饿、饥荒,而且他在梦中看见那些牛憔悴、丑陋。他不懂这梦的意思。 先知约瑟进来,给法老解梦。创41:28-32,他告诉法老,七个丰收年会来到,随后是七年饥荒。他不只给法老解了这个梦,而且给了法老建议(指引)。 这是主引导的方式。主永远不可能只说 危险要来了,不,祂也提供逃避的途径。祂会给你指路,而且告诉你,你必须怎么做才能逃避将要来的危险。 先知约瑟也说了他们必须如何预备才能应对快要到来的干旱——在丰收的七年中预备自己。你知道他给他们的唯一建议是什么吗?他请他们立刻开始在丰收的七年中为饥荒作准备,必须有粮仓。他指教他们,把所有富余的食物积聚起来,不要吃光所有的。 饥荒时期要来了,将会有一段时期,谁都没法挣钱。如果一个国家有金融危机,人们就开始失业,并且薪水也会降低,对吗?所以,这是短缺。 即便在当下,我们也没法买洋葱。如果你想在商店买biryani(印度比尔尼亚菜),在配菜raita里得到的是什么?是黄瓜,取代了洋葱。人们十分重视洋葱……但现在,时候不同了。(注:raita是酸奶、黄瓜、几种香料组成的配菜,本来,里面既有黄瓜又有洋葱……) 尽管周遭一切还算平安,我们却已面对这样一个问题,那么,饥荒来临后,会如何?所以神要我们预备。 先知约瑟的预言在他的时代就应验了,全地(全球)都遭遇了饥荒。创41:54我们读到,全地都遭遇饥荒,但在埃及地却有丰足的食物,丝毫没有短缺。 说到这里,我想起一个事件,这是主给祂众儿女的指引: 《列王记上》第17章 在撒玛利亚地有大饥荒——那里有大饥荒,是因为一位先知发出了咒诅:以利亚看着亚哈王说:“这几年我若不祷告,必不降露、不下雨。”(王上17:1) (如果遇到饥荒)人们会在我们国家做什么?自杀,是不是? 时代如此,到处都是饥荒。而主的先知,有可能在饥荒中饿死吗?天堂有缺乏吗?天堂没有。主的先知,主的仆人——在主的家中是不会有缺乏的。神的国度是毫无缺乏的,那么服侍这国度的仆人,岂会挨饿? 那么,主怎么做的? 祂让以利亚去基列溪旁,舒服地待着。祂给他安置好一个地方,让他能够有地方枕头,而且躺在干草铺成的床上,就像柔软的棉花垫子。而且,这也是在保护他——躲避仇敌的视线。 看哪,祂给他的是怎样的一个避难的地方?那地方,就邻近王后等着砍他头的地方。主差他去了邻近的一条街,说那对他来说是安全的。看哪,神的智慧!亚哈王差遣军队找遍全以色列,他差他们到处找,却没有差他们去邻街找。 这是神的智慧——祂的优雅!祂将以利亚藏在耶洗别的房子下方(附近)。哈利路亚!不是一天二天——他在那避难所整整三年! 另一方面,当时到处都是饥荒。主差他去了谁的家?主是差他去一个富裕的宅子吗?是不是,主必定是差他去一个富有的人家?不,主是差他去了一个极其贫困的人家。她自己就只剩一把面,只够给自己和儿子作点饼。当时她把小木棍聚在一起,生火。她就只剩那一点面了,除此之外,什么都没有。就算儿子因为饥饿而向妈妈再要一点吃的,也没有,她只有那点面。 正当她在生火的时候,这位神人来了,对她说他饿了。她就告诉他,她和她儿子本身就只剩那点面。因此,如何能给他食物? 他说,先给我吃,先让我不饿,然后你可以吃。 她说,那样就不剩任何的面了。他却请她照他的话去做。 她想了一会儿,心想,反正她和儿子是完那点饼也是要死的,于是她决定,什么都不吃,死就死吧。至少,让那位神人吃了、活下去吧。——看,她有一颗 牺牲的心!这是牺牲的心,不是吗?主的眼睛,看见了! 天上的神,敏锐地看着你的每一个牺牲的行动! 于是,她请他进了房子,请他坐下,把自己和儿子所剩下的全部的那一点食物,都给了他。她的儿子正因饥饿而哇哇大哭,却只能眼睁睁地看着,流口水。这小男孩心里巴望先知能够怜悯地分给他一口。但他没有,因为他饿极了。谁啊?以利亚。他把那点食物吃得一干二净,而且打了个饱嗝。吃完该休息了是不是? 在洗手的时候,他说:“你满足了我的饥饿,现在,主要满足你的饥饿。看哪,全地都有饥荒,但这房子里面,坛里的面必不缺少,瓶里的油也不短缺,直到雨再降在地上的日子。”这话果然应验,他们每天都享宴,不光是小饼,而且有煎饼、泡菜、比尔尼亚菜…… 看看主的美善——因为他们供应了祂的仆人。 所以,我们在饥荒时期必须如何行?我们必须支持神的事工。无论处境如何,即便你正经历财务危机,不要缩手不给主。不要攥紧你的手。要一如既往地把收入的十分之一给神,并且一如既往地奉献。如果你在这个方面忠心的话,无论饥荒如何、或经济如何下滑,就算你周遭的人们失业,你不会失业;就算你周遭的人们薪水被砍低,你的薪水不会降低、反要增长——因为,主会令其倍增。哈利路亚!这是我们在饥荒时期必须做的。 当时全地饥荒,为什么惟有埃及富足?只有一个答案:他们预备了。 同样,两件类似的事情会出现: 1 . . . → Read More: 【江诺维】【撒督孙大索】七年预备期的最后一年2020

神在末世对教会与世界的大计划 ( 7 )

《使徒与先知与神的新作为》 作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon ) 第七章 神建立教会的期望与旨意 要了解神在教会中任何渐进的恢复行动,就必须先知道关于教会的几件事,教会是一个由许多肢体组成的基督身体。我们必须了解,对耶稣基督来说,教会是极其珍贵的,在整个永恒当中,为了教会的产生,祂付上了比任何事物更多的代价。 起初神创造天地,祂所需要做的是去思考祂所想要的,然后再用祂那创造性的话语说有,天地万物就存在了。当神创造人的时候,祂只要抓起一把尘土,将它变化成亚当人类的肉身。这只是神小小的创造性的工作,接着祂将永恒的灵吹入人体内,使人成为一个活着的灵体。 当神呼召亚伯拉罕繁衍犹太种族,也就是后来成为祂所拣选的民族 – 以色列时,祂所要做的是 启示亚伯拉罕,并保护他的子孙,直到他们从埃及回来,拥有蒙应许的迦南地。现在让我们来思考,究竟是什么原因使神付上代价去建立教会? 三位一体的神,每一位都参与在建立教会之中了,而为了救赎人类,耶和华神甚至将祂的儿子赐给这个世界,使人有机会成为基督教会的成员。耶稣爱教会,并将自己给了教会,如此祂可以将自己献给一个毫无玷污或皱纹且荣耀的教会(参弗五 25~27)。 为了让教会有能力、保护和完美,耶稣将圣灵赐给了教会。圣灵赐给每一位教会成员与神交通的能力,让他们能使用圣灵所赐的新的祷告和灵里赞美的言语,那是一股产生内在生命和力量的能力。 教会如同耶稣一样的永存 神不是在以色列百姓拒绝祂之后,才决定要建立教会的。在亘古以前,教会就已在神的构想中了。她从一开始、早在创世前,就已被计划、命定了(参弗一 4;启十三 8)。教会有如耶稣基督一样的永恒,她是从一开始就蒙神拣选的。耶稣在十字架上受死,为每一个可能成为教会成员的人,付上了救赎的代价。耶稣的复活赐下权柄,使教会开始孕育,直到圣灵在五旬节那天降临,教会才真正诞生。 神为赎回和建立教会所付上的代价 耶稣在客西马尼园承受了难以形容的痛苦景象:荆棘冠冕套在祂的头上,卅九次的鞭打重击在祂的背上,那巨大的木十字架,压在祂被撕裂的背上,最后还要承受可怕的屈辱、苦难;而被挂在那残忍的十字架上时,祂流出生命中最后的一滴血,直到断气 – 这就是祂为换取教会所付的代价。 祂与地狱群魔争战,且在死后的第三天,胜利地从坟墓中复活。是的,对基督而言,教会的价值远胜过生命本身。为此,祂将自己的生命给了教会。对祂来说,教会远比天上、地下的任何事物更加宝贵。 神要教会吗? 那是绝对的!祂曾宣告说:「……我将建造我的教会……。」(太十六 18)请注意字句中带有能力的含意。 耶稣亲自建造祂的教会,祂慎重地宣告,祂已取代了每一个拥有者和领导阶层。祂整个永恒的生命都委身于救赎、安置以及栽植这些成员,使他们到达完全的成熟。 当耶稣发出这项宣告时,教会尚未诞生,但那是耶稣基督最高的旨意。表示祂决心去生产和完成,不管 需要多少时间和努力,甚至必须花费二千年的时间。令人想到一个长期、缓慢、拖延很久的过程(参弗二 20 )直译是指教会「被建造」祂按着计划,且不会停止地建造教会,直到每个必需的成员都在合适的位置上,使整个建造得以圆满地完成。 教会是祂的产业、祂的骄傲和所有物(参徒二十 28)。「正如基督……为教会舍己」(弗五 25)、「祂用 自己血所买来的」(徒二十 28),耶稣对教会的珍爱,远超过当祂说「我的教会」时所居有拥有者和领导者的地位。 「教会」是以神特别呼召、与世界分别出来的人为基石。所有在天上的,甚至地狱,都承认教会是属于耶稣的。所有邪恶的势力及人道主义者,都试图阻止基督教会达到神所预定的数量与品质,而这是教会最终的目标,也是在教会时期及永世所要做的工作。 耶稣以肉身换取教会,但透过圣灵进行教会的建造工作。有一个类似的相关例子:身为神的先知、以色列王的大卫,经由神圣的启示而领受了神殿的蓝图。他搜集金、银、铜并预备建殿的所有物料,再将这一切留给所罗门王,由所罗门王指挥建造神的殿,直到完成。在这过程中,耶稣供应教会建造的装备(参约十七 4,十九 30),然后差派圣灵接收祂所供应的一 切,去建立教会且继续与教会同工,直到每一部分都在适当的 位置,整个教会达到尽善尽美为止。 耶稣为了建造的目的、为了使祂的教会完美,也将祂的五重职事 – 使徒、先知、传福音的、牧师和教师等事奉的恩膏,赐给祂肢体里的一些特殊成员。 与神同工的使徒和先知,他们在教会中扮演着明确的角色。他们是铺设根基,也是最后完成建造教会的人。教会在五旬节那日诞生,但是还需要用特定的方式建造。她会是「……被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,各房靠祂联络得合式,渐渐成为主的圣殿。 你们也靠祂同被建造,成为神藉着圣灵居住的所在。(弗二 20~22)他们不只是铺设根基,在整个教会时期,他们有如永久事工般地被安置在教会中。「神在教会所设立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教师和牧师,其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助人的,治理事的,说方言的。」(林前十二 . . . → Read More: 神在末世对教会与世界的大计划 ( 7 )

来自锡安的信息

Thu, 2 Apr at 3:53 pm 本週末為以色列及中東24小時守望禱告 2020年4月4-5 日 (週六至周日) 與其他禱告事工配搭的在線/電話禱告會議 開始時間﹕美國東岸時間4月4日清晨5點(西岸時間凌晨2點) 結束時間﹕美國東岸時間4月5日清晨5點(西岸時間凌晨2點)  英語時段﹕週六(美國東岸時間)﹕上午6點到7點﹐上午9點到中午12點﹐晚上10點到11點, 週日(美國東岸時間): 清晨4點到5點 日語時段: 週六(美國東岸時間)﹕上午7點到8點 德語時段: 週日(美國東岸時間)﹕清晨3點到4點 阿拉伯語時段: 週六(美國東岸時間)﹕中午12點到下午1點, 晚上9點到10點 西班牙語時段: 週六(美國東岸時間)﹕晚上7點到8點 韓語時段: 週六(美國東岸時間)﹕晚上8點到9點 華語時段﹕週六(美國東岸時間)﹕上午5點到6點﹐上午8點到9點﹐下午1點到晚上7點, 晚上11點到12點, 週日(美國東岸時間)﹕清晨12點到3點 參加指引: 請注意使用ZOOM這種新方式來加入會議 經由電話加入: 請撥打: 1-646-558-8656 輸入會議號碼: 142349827 經由電腦或平板電腦: 1.   如果您有麥克風耳機或耳機,請盡量使用,耳機能使我們的交通更清楚明白。 2.   請點擊此連結 3.   您會被要求裝設一個Zoom軟體 4.   如果您對Zoom已經熟悉而且已經裝設好Zoom了,您需要輸入會議號碼: 142349827, 這是邁向錫安的主要禱告室。 一旦您在電腦上裝設好了,以後參加禱告會只要如此行: 1.   點擊Zoom的圖標以打開這個通訊軟體。 2.   請勿登錄。您只須加入會議。 3.   將有一個視窗打開,在其上方有一處顯示會議ID之處。 4.   右邊有個向下的箭頭,請點擊它 5.   您將看到「邁向錫安主要禱告室」字樣。請點擊它。 6.   請點擊「加入」字樣 7.   一個帶有綠色長方條的視窗將出現,其中顯示「使用計算機加入音頻」。請點擊此綠色長方條。 8.   左下方是用於靜音和停止視頻的控件。右下角是如何離開會議。您可以通過點擊「離開會議」或「退出頁面」來退出會議。 Light of Zion | PO Box 27575, Anaheim, CA 92809 Unsubscribe aulifang2002@yahoo.com.au Update Profile | About Constant . . . → Read More: 来自锡安的信息

2020-3-29直播【撒督孙大索】致教会军:更严重的新瘟疫即将爆发;唯一解药来自神

Original Nameless 无名译者 华语安琪 Yesterday (本信息由先知【撒督孙大索】发布于2020-3-29 直播回放已上传【华语安琪】视频页,译文如下) 【撒督孙大索】: 再次感谢您来到这月度特会。每月我们在此聚集,聆听主要对我们所说的。更准确地说,是聆听主要对教会军(the Militant Church)说的话。教会军,是指教会中像军队般强壮的那部分。教会军在等着听万军之神主的命令。 读约珥书 2:11,可见有一支强壮的末日军队在等候主的吩咐。祂必吩咐并率领祂的军队。 《出埃及记》19,发生在西奈山的事,神告诉先知摩西:聚集全以色列国到祂面前,因祂要向他们说话。所以,三天等候、三天预备后,神的荣耀降临,全国三百万以色列人看见主的荣耀、亲耳听见祂对他们说话,不是通过一个人作中介,而是每个人的眼睛、灵耳都打开了。这很清楚写在经文。 《启示录》1:1 写道,父神将启示给主耶稣,主耶稣吩咐其天使之一将启示给祂的仆人众先知。所以,不是只有一个仆人,而是众仆人。由此两段我们得知,神渴望对所有人同时说话。 再看另一节经文,列记王上 17:1,我们读到 神伟大先知以利亚上场,他宣告主的话。我们也读到,当时有超过几百位先知住在以色列。王上11,我们读到,亚哈王的总督俄巴底亚藏了几百名先知。经文表明,那几百名先知是耶洗别已经屠杀许多先知后幸存的先知。耶洗别杀了多少先知?我们不清楚。但我们知道,当时有 850 个假先知在耶洗别手下。因为我们不知有多少真先知被杀,就看看所知的那几百位真先知。在以利亚生活的时代,他不是单独的先知。 神总是有一群先知 我亲爱的弟兄姊妹、基督里的众儿女,主在 2003 年元旦呼召我们设立这频道(天使电视台)。那时我在等候主要得新年信息,听见神清晰的大声从天堂发出,祂对我说:“这是我的频道,我会籍此向全球说话。” 过去 17 年,我们从一个频道发展到了12个频道(语言)。神若愿意,还会有更多频道。讯号已经覆盖全世界。通过这样的直播,神的声音回响在全球。为此,主呼召我们做这个先知性直播特会…… 让我们起立祷告,预备我们的心,请闭上眼睛。尽管你们各自在家中舒适地观看,请从沙发和椅子起立,我们谦卑心来听犹大狮子今日要对我们说的。 主耶稣感谢你……愿一切赞美、每个称颂都归于你! 你以你的宝血拯救了我们。 你拣选我们作王和王子,是为你的荣耀(歌) 我们满有恩惠的父神,我们奉你圣子主耶稣基督的名来到你面前。为你的爱感谢你。求你开我们的心、耳,使我们听犹大狮子今日要对全世界说的话。奉主耶稣基督的名,阿们!请坐! 我亲爱的弟兄姊妹众儿女,我将把主给我知道的一切事情都清晰明了地告诉你 – 那是一个先知的工和意义,若含糊其辞是不必要的,也无需软化所当说的。 我们刚唱这歌的时候,从一开始,我就看见主耶稣站在我面前如犹大的狮子。当我们唱最后一句时,祂很有深意地看着我说:“我的忿怒尚未平息!” 你知道吗,科学告诉我们,当一头公狮起身出发的时候,由于它整天睡觉,只有母狮全天到处找吃的,但当公狮起身时,就冲着猎物直去! 那么,主说“我的忿怒尚未平息”是什么意思?这是指着当前的新冠肺瘟疫(Coronavirus – Covid 19) 主说这句话的同时,给我一句经文:在《创世纪》18你读到,主神与其两位天使出现,来到亚伯拉罕面前,对他说“索多玛和蛾摩拉的哭泣已经升到我面前,我来要看他们罪恶的实况,并执行审判。”当主在告诉亚伯拉罕这话的时候,两位天使被差往索多玛蛾摩拉,去窥探那地的罪恶是否真的符合升到神面前的哭声。这时,主神正与亚伯拉罕说话。你必定记得,亚伯拉罕当时为那两城代祷了。结束代祷时,主离开了他。主离开他时,祂吩咐两位天使执行审判,外加五座城。 请你注意当时主说的:“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。……”(创18:20)而在《创世纪》4 主问该隐“你的兄弟在哪里?”该隐说:不知道。主告诉他:“你兄弟的血从地里向我哀告。”他兄弟的血被洒在地上了。而亚伯是谁?一个无辜的人。无辜人的血被洒在地上了。 当一个人为义被杀时,例如,当一个人杀另一个人时,神的吩咐说:“一命偿一命。”很多国家当今法律规定:“当一个人若犯了杀人罪,应被处以绞刑。”所以,当一个有罪的人被杀时,不算义人之死,因为他是个罪人。 最近,印度四个男人残忍地强暴了一位20岁女孩。他们被判绞刑。印度最高法院智慧、正确地将那四个恶人处以绞刑。一共有六个人集体强暴了这可怜的女孩。她严重受虐,以致13天后医治无效死亡。那六个人中有一个是少年,所以他是被送到了少年改造营。其他五人被判死刑。其中一个在狱中上吊自杀。其他四个只比他稍晚一点被判绞刑。他们都是邪恶的罪人。所以,法律判他们死,是义杀。 但当无辜人被杀时,他们的血向神哭泣 今晨我得知一位印度姊妹的死亡经历。她死于剖腹产诞下女婴后。剖腹产导致她身体情况复杂化。她发烧了几天,被政府医院收容,几天中每一个护士给她拿来治发烧的药。终于她死了,灵被带到天上。这姊妹是个信徒,受过水洗、被圣灵充满而且她的父亲是神的一位牧者。她自己也做一些事工。所以当她出现在天堂门口的时候,面前有许多书打开。 于是这位女儿把名字告诉天使,请天使找到她的名字。天使不断翻找书页,却找不到她的名字。她震惊,告诉天使“我还有另一个名字,是在受洗时得到的名字。”连那个名字也不在《生命册》中。 然后天使打开另一本书,即《记念册》(见 《玛拉基书》第3章),他们在那里找到她的名字。于是她大大松了口气。但有许多坏记录记在她名下,而且其中一条是:她是谋杀者。她很震惊。随后她被带到主面前,无法看到主的脸,祂充满荣耀。 《马太福音》5:8 说,“清心的人有福了,因为他们必得见神。”那连在天上也是真的,如果你的心不是纯洁、圣化的,你无法看见主耶稣的脸;你会看见祂的形状,仿佛荣耀的光,却无法看见祂的脸。 《诗篇》25 表明,心纯的人,王(神)必作他的朋友。当王成为你的朋友时,你见过有任何朋友交谈时戴着面具、口罩或保持距离吗?不会的。当女生中闺蜜交谈时,甚至不化妆。容我告诉你最近一件搞笑事。2020 年 . . . → Read More: 2020-3-29直播【撒督孙大索】致教会军:更严重的新瘟疫即将爆发;唯一解药来自神

The Global Movement for Israel

We are sad to report that 16 Israelis have now died from the deadly coronavirus. The latest victim, who passed away today, was the youngest. There are now 4347 confirmed cases in Israel. Prime Minister Netanyahu himself has gone into self-quarantine, after his aide, with whom he spent time with last week, was . . . → Read More: The Global Movement for Israel

神在末世对教会与世界的大计划 ( 6 )

《使徒与先知与神的新作为》 作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon ) 第六章 使徒、先知的呼召与使命 「可见神的恩慈和严厉」(罗十一 22),这节经文显明神的属性和祂对儿女们的管教。祂按着自己的恩慈和怜悯呼召我们进入祂的国度。我们可以从神爱世人、愿人人得救,和基督爱教会(新妇)的心,清楚看见祂的慈爱。 神的百姓要一起完成祂对教会的心意,圣经很清楚地教导:信徒不要在基督的身体里自取服事的职事,牧师也不是自己选择做这五重职事。耶稣告诉使徒们说:不是你们拣选了我,是我拣选了你们。(约十五 16) 神的恩赐和呼召是完全出于神的主权,不是按人的价值或坚持而得来的位份。个人可以从祷告和禁食时间的长短,看出自己渴望忠于神呼召的意愿和委身度。但这都不能使我们得到在基督身体里的位份,或迫使神给我们一些不是按祂原先造我们所要成就的服事。 保罗所说「可见神的恩慈和严厉」的这个原则,可以应用在所有教会中每个神儿女的身上。同时也可以用在所有得着使徒、先知、传福音的、牧师、和教师恩赐的人身上。 神的恩慈显明在祂随己意分给人的恩赐与呼召上,我们所得到的永生、圣灵、和肢体间的事奉不在乎我们的身份或成就,而在乎神和祂为我们所成就的一切。祂的严厉显明在祂对我们严谨的训练过程,其目的是预备我们去承接神呼召的使命。 多给谁,就会多取 耶稣对祂百姓的爱实在难以测透。但神乎对那些被呼召要承担五重职事的人有特别的爱与委身。主耶稣将自己的性情、恩典、恩赐和职事赏给他们。因此多给谁,就向谁多取(参路十二 48)。那些被呼召在这方面事奉的人必须经历更严谨的训练过程,才能被神差派去执行这五重职事。他们也会比一般的肢体受到更高标维的要求和更重的审判(参雅二 1)。 这个原则似乎是特别针对那些蒙召作先知和使徒的。凡被召作使徒(神的特使),和被召作先知、直接传达神话语的人,都有更大的职责。使徒和先知双重的职事就是要建造基督教会的根甚,和藉着圣灵从神领受启示(参弗二 20,三 5)。 但也要求他们生命的每一个层面更顺服、正直、公义,和更像基督;然而在基督身体里,他们的事奉必须比其他的事奉更精确地将神的话语、心意、和带领启示出来。 使徒和先知必备之事 有一段主要经文曾谈到,基督的各个肢体从得着神的呼召到被差派出去,所必须具备的态度和行为,这段经文特别适合应用在那些有很高呼召的使徒和先知们身上。他们不能因为得到个人呼召的几个印证。并已开始按着呼召事奉,就以为已经得着被差派的职事,使徒保罗以他多年服事的经验向神呼求,并对教会发出呼吁。 「只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。 并且得以在祂里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义。使我认识基督,晓得祂复活的大能,并且晓得和祂一同受苦,效法祂的死。或者我也得以从死里复活。这不是说,我已经得着了,已经完全了。我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的。(所以得着我的或作所要我得的) 弟兄们,我不是以为自己已经得着了。我只有一件事,就是忘记背后努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」(腓三 7~14)保罗呼吁:凡蒙神呼召的人,在被差派去服事之前,都必须牢记这些事。 第一,要将一切为提升自我的荣耀和自我保护之事都当作有损的:不仅要当作有损,更是要受损失之苦。 第二,永远不要以为自己已经完成神呼召你去作的事,最后,要忘记过去所有的成就与失败,竭力向着标竿直跑,得着神在基督里从上面召你来得的奖赏。被召的人多,但选上的人少留意耶稣在两种状况中所分享的这段话(参太二十 16,廿二 14)一个是关于人的态度,另一个则是没有做好恰当的准备。 第一个是关于那些在祂葡萄园工作时间长短不一的人,他们对神奖赏的错误态度。另一个则是谈到国王为儿子摆设娶亲的筵席,而那些被邀请来参加筵席的人没有做好准备的比喻。 我知道在这段文字,「拣选」这词与「差派」是同义词。从解经的角度来看,这句话可以解释为:「被召的人多,但被差派的人少。」换句话说,在基督的身体里,许多人领受一个很高的事奉呼召,但因为他们的态度和预备不足,所以无法明白到底如何来完成极高的呼召?  因此,可以说:「被召的人多,但很少人达成他们在基督里所得到的呼召。」 得胜并非属于那些接受呼召并开始竞赛的人,而是那些完成使命,并且忠心贯彻到底的赛跑者。「同着羔羊的,就是蒙召、被选、有忠心的」(启十七 14) 神的神圣过程 神呼召一个人成为先知、使徒或君王的过程有很多例子可循。大部分的人都在经历一个长期的见习阶段、训练、考验和试炼后,神才会差派他们去完成呼召,如果在基督的身体里,对此一原则有更多的认识,便能除去很多的疑虑,可以帮助那些知道自己的呼召,但又无法完全按神的恩召而去行的人。 一个人通常会透过启示性的话语、异象、异梦、心中很深的确信,或有先知对他发预言,或透过一群先知长老群领受神的呼召。例如当神呼召我们成为一个使徒,一般采取的作法就是马上想去完成使徒的职份,这对那些蒙召,却还未装备好的人往往会产生很大的困惑和沮丧。 不仅影响到他们自己,也会影响他们的配偶、家庭和与他们一起同工的人。一个人在神的时候未到之前,就想尽办法去服事,这情形就好像一部行进中的车子,一旦油门和离合器在收放之际未切合时机,便会导致 车子无法行驶得平稳。我们必须记得:神是那位赏赐呼召的神,是祂主动发起的。 五重职事、圣灵的恩赐、和在教会的服事不是开胃菜,可以让我们随意挑选。「但如今神随自己的意思,把肢体倶各安排在身上了。」(林前十二 18)但是,「这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的(林前十二 11),并且「神在教会所设立的:第一是使徒,第二是先知……」(林前十二 28)。 但「我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。祂所赐的,有使徒,有先知……」(弗四 7、11)。 如果我们说:「我选择当牧师:我不要作一个先知。」或「我要成为一个使徒,不要作一个教师。」这样就不能期待神给我们正面的回应,只有神才能选择和指派人。我们只要回应要或不要、接受或拒绝。不过,如果我们拒绝,神会透过环境让我们愿意接受。祂会继续这么做,直到祂确知我们不会回应,这时,祂就会将这个呼召和恩膏转移到乐意被神使用的器皿上。 在圣经里有类似的例子,如扫罗和大卫,或以扫和雅各。如果这个人对神有积极的回应,神会开始透过圣灵带领这个人从「蒙召」到「被差派」成为使徒,并透过使徒彰显示中迹奇事。圣经也谈到天使被差派去帮助那些得着救恩的人,和那会接受呼召去形显神的恩典和荣耀的人(参来一 . . . → Read More: 神在末世对教会与世界的大计划 ( 6 )

神在末世对教会与世界的大计划 ( 5 )

《使徒与先知与神的新作为》 作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon ) 第五章 使徒、先知和五重职事 使徒、先知与五重职事的另三种职事,在运作上彼此有极密切的关系,一九八零年代中期,主启示我:在恢复关于先知和使徒的真理时,将出现许多极端。所以我一直加紧査考圣经、教会历史、当代著作,并且多方祷告,求主解开经文、发出亮光,甚至求基督启示有关祂五重职事的功能,以及与此有相互关系的正确体制。 恢复神所设立的五重职事 本世纪大部分的著作与教导所根据的,只是在我们受限的现况下所拥有的知识和经验,也就是说,大多数教会只认出五项职事中的三项:牧师、传福音的、和教师。目前所有的事奉性的教会体制、结构和关系,一直都由那样的观点来决定。不过现在,使徒和先知的功能与职事,却必须得到足够的空间以及正确的结构才行。 我们向来没有走过这条路 所有当今的事奉者,特别是那些即将在时代真理的启示中行动之人,一旦蒙圣灵来教导我们时,就必须抱持着一颗开放、受教、并且可调整的心,以致我们能在这条路上走得更美好。 我们必须遵行约书亚在快要进入神所应许的迦南地时,给以色列领袖和百姓的劝勉:必须要自洁,并且静候祭司扛抬约柜的行动。当他们看到约柜开始起行,就要「跟着约柜去」(书三 1~3)!约书亚强调,他们必须跟随那跟随主的领袖,才可能知道该走的路,「因为这条路你们向来没有走过」(书三 4)。 同样地,我们当今的教会,也向来没有走过这条教会复兴史中的路。我们向来没有以完全恢复所有五种职(使徒、先知、传福音的、牧师和教师)的方式来书作。 每十年恢复一项职事 我们在另一章中曾说明圣灵如何奉派,将基督恩赐的职务带到正确的体制、权柄、位份与事奉中。我们也指出,神派定二十世纪的最后五十年完成那事,并且每十年要恢复五项中的一项。在那十年之中,祂将带出一项特定的恩赐职务,在教会中得到澄清、强化、扩大。那项五重职事将在十年中被带出,并于下一个十年间完全建立在教会中。然后,每个已恢复的职务,将会继续成长、运作,直到被充分了解、接受、并且扮演好神所按立的角色。 在前的将要在后,在后的将要在前神启示我,祂为何选择特定的顺序,来恢复五重职事。祂那「在前的将要在后,在后的将要在前」(太十九 30,二十16;林前十二 28)的神圣原则,已决定了恢复的顺序。当神 在教会中刚设立五重职事时,他们的先后时间顺序是这样的: 首先是使徒,其次是先知,第三是教师,第四是牧师,第五是传福音的。在重建五重职事并使它们回到正确体制的五十年之中,圣灵从最后建立的一项开始恢复,逐步回到最前面的一项: 首先是一九五零年代的传福音者,其次是一九六零年代的牧师,第三是一九七零年代的教师,第四是一九八零年代的先知,最后则是一九九零年代的使徒。 神最初建立的五重职事顺序 当基督最初在教会中建立耶稣恩赐的职务时,首先出现的是跟随耶稣超过三年的使徒,其次是新约的先知。使徒和先知的基本职务,在教会中奠定了教义与灵性的正确结构。 第三,祂安排教师进来,使圣徒奠基在这些真理上,直到完全建立新约的教会。使徒和先知团队接着设立牧师与牧养的长老,像牧人一般,在教会之上守护、喂养、领导信徒(参徒十五32,十六 4、18、25;林后一 19;帖后一 1;徒二十 28)。 当教会在教义上打好基础,有了具备牧师、长老、执事的正确教会体制后,接着,传福音的就从地方教会中奉派出来。圣灵从地方教会差遣传福音者的方式,类似腓利「由执事变为传福音者」,从耶路撒冷教会到撒玛利亚,展开伟大的传福音行动。 传福音者不只前往未得之民的地区,也前往教会激励圣徒,使圣徒在基督的最后使命中不断更新,从事普世宣教,并使万民作祂的门徒(参徒八 15,六 5;太廿八 19)。 直到使徒全然恢复了,才会有最终的教会结构。神将不会充分启示、建立有关五重职事的运作、权柄、关系的体制与结构,直到那五十年完全恢复所有五重职事的合一为止。 这项启示暗示着,今日仍健在的传道者中,没有人从正确的观点看到全貌。我们各自拥有、展现的,只是拼图中的不同片断,并且必须要等到每一片部被放在正确的位置,我们才能完全看到、了解、并建立全图。只有耶稣拥有ⴂ盖上的图,而我们只是ⴂ子里、桌子上的个别片断。现今牧师、传福音的、教师的片断,大致上已经放到正确的区域中:先知的片断已被取出离开了盒子,并且正被审视与决定该放置的地方。使徒的片断在九九〇年代才刚开始从盒子里被取出,因此在二〇〇〇年以前所建立的一切体系与结构,将会是受限制和短暂的。 得到充分启示前的渐进式转变 在目前的情况下,所有的职事就像骨牌游戏。我们手中各有一些牌,代表所得到的五重职事在结构和功能上的启示。圣灵将会要求每一位放下手中的牌(五重职事的观念),使祂能转变它们。然后我们都要拣起同一张牌,使我们能以同一项结构(而非五项)的启示出现。 因此我们可以期待,在一九九零年代与廿一世纪初期,会有许多重新洗牌、出牌的事。许多事奉者(持别是使徒)在一九九零年代出现,傲慢地宣告自己拥有一手完美的牌,可以完成五重职事的角色。但是不要被一个人的启示所限制,因为那人手中的牌要放下,再次洗牌;然后,那廿一世纪初完全、正确的启示,才会来到。 重新洗牌已经开始了。有些事奉者已经开始设立指「原则与教义,来为五重职事规范出正确的结构和功能。许多五旬节派和灵恩派的事奉者开始觉得紧张、关切这正兴起的一大群先知和使徒,不晓得该拿他们怎么办 – 该在何时、何地、并如何让他们发挥功能(如果有的话)。有些先知变得紧张,他们关切使徒的恢复,害怕使徒会试图将他们编入神未曾定义的禁区中,这种光景将可能使某些极端的教导在先知与使徒运动中 产生。我希望能在这方面提供一些了解并且促进平衡,因此本书会有一章专门澄清Ḁ些潜在的争论与极端。 使徒未来的角色 当展望即将到来的使徒运动全盛期时,我们需要了解在教会中所恢复的使徒角色,以帮助我们避免误解与极端。特别是要洞察使徒的本质、今日使徒存在的必要性、使徒职事的合宜,位份、使徒与教义的关系、以及使徒与五重职事中其他职事的关系。 使徒的本质 首先,使徒是谁?使徒的职事为何?使徒不过是蒙神赐予使徒基督的性情和能力的人。耶稣能行异能,并且知道关于教会的真理与天父的旨意,能够使用信心的恩赐、辨别诸灵,并且透过使徒的职务为祂的教会奠定基础、带出启示。 . . . → Read More: 神在末世对教会与世界的大计划 ( 5 )

Netanyahu mulls 3-week lockdown to contain pandemic

Armed soldiers may patrol streets with police, with those 65 and older forced to stay at home as the most at-risk population. By Batya Jerenberg, World Israel News The government is meeting Sunday evening by teleconference to decide on further restrictions to contain the spread of the coronavirus. “I want us to start a . . . → Read More: Netanyahu mulls 3-week lockdown to contain pandemic

三位一體 – 拆解異端 \ Final generation 最後世代 \ DK

神在末世对教会与世界的大计划 ( 4 )

《使徒与先知与神的新作为》 作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon ) 第四章 使徒和教会的教义 请详读使徒行传十五 1 – 35(你必须读完这所有的经节,才能对所发生的事及彼得、保罗和雅各所作的贡献有完整的概念,以便在教义的争议点上确立真理) 使徒制定正确的教义 「他们都恒心遵守使徒的教训」(徒二 42)「有几个人从犹太下来,教训弟兄们说:『你们若不按摩西的规条受割礼,不能得救。』保罗、巴拿巴与他们大大地纷争辩论;众门徒就定规,叫保罗、巴拿巴和本会中几个人,为所辩论的,上耶路撒冷去见使徒和长老。到了耶路撒冷,教会和使徒并长老都接待他们,他们就述说神同他们所行的一切事。惟有几个信徒是法利赛教门的人,起来说:『必须给外邦人行割礼,吩咐他们遵守摩西的律法。』使徒和长老,聚会商议这事。」(徒十五 1~6) 经过一段长时间的讨论之后,他们对这个教义的纷争平息下来了,并将其写在书信上。那些参与决策过程的可信赖、具确定职事的人,被指派去分送信件,并以信的内容来劝勉安提阿教会。他们指派了四个人前往安提阿教会,而这四个人是公认有能力在安提阿设立教义基石,使之成为新约教会基础的人。 这四位真理的使者是由二位使徒保罗和巴拿巴,和二位先知西拉以及称为巴撒巴的犹大所组成的。 「那时,使徒和长老并全教会定意从他们中间拣选人,差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去;所拣选的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉。这两个人在弟兄中是作首领的。我们就差了犹大和西拉,他们也要亲口诉说这些事,因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上,惟有几件事是不可少的犹大和西拉也是先知,就用许多话劝勉弟兄。坚固他们。」(徒十五22、27~28、32) 谁是雅各?谁又是使徒及长老? 使徒 教会历史中的这个时期,十二使徒大多仍然留守在耶路撒冷。因此,他们可被认定为代表安提阿教会出席讨论此重要教义之争议的使徒。 雅各 他并非十二使徒之一,但他是耶稣在世时的兄弟,是保罗称呼他为使徒的。「至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有看见。」(加一 19)雅各当时是耶路撒冷教会的主任牧师。从彼得及十二使徒中的大多数使徒把他们的教会视为家,就可看出雅各所受到的尊敬及地位了。 他是新约雅各书的作者,是在耶稣复活并向他显现后,开始成为一个信徒的(参林前十五 7)。他担任了好几年的事奉工作,且受到所有使徒及长老极大的尊敬。 长老 圣经中并没有关于长老这个名称的详细介绍,以及对在五重职事当中,他们所扮演的是哪一种职事之叙述。这可能是因为在那个时候,人们对五重职事不甚了解之故,而保罗写下以弗所书又是多年以后的事。保罗似乎是惟一一位得着启示,知道长老职事有五种不同名称的新约作者。十二使徒被认为是教导教会应该如何定位自己、如何去行和去教导众圣徒的模范。 无庸置疑地,所有五重职事的事奉者也都在其中。我们知道其中一定有重要的先知出席,因为先知西拉和犹大被挑选陪伴保罗和巴拿巴,从耶路撒冷教会一同回到安提阿,传递在耶路撒冷会议中所颁布的教令。所有的翻译版本都显示,在耶路撒冷,他们与那些使徒和长老们同是重要的领袖。 因此,我们能说使徒们是惟一在重要的争论点上,有资格作决断去影响耶稣基督的教会之人。因此,不管他们的五重呼召是如何,这绝对不是给新入教者的事奉。这是为那些符合长老的资格,有多年事奉经验的成熟弟兄姊妹所保留的。 使徒、先知、五重职事,以及长老确立教义那些参与事奉达数十年之久的人,找到几个关于对使徒、五重长老事奉和教义的指导方针。现在让我们一起探讨,所有这些使徒、先知、长老、异象、事奉和生活上的经验,在决定主要的决策中,到底扮演着怎样的角色,以致能影响基督肢体的根基和功能。 首先,五重职事的事奉者,是建立圣经法则、教导以及教会教义的领袖。新约的教义,是由正确的启示和应用当时旧约经文中神的「道」(Logos,写成的话,下同)而建立的。 当时的使徒或是教会先知的著作,并未被承认是相当于旧约先知书及摩西律法,以致他们的著作并未被搜集起来。教会的命令、教义和常规并非是由预言、异象、异梦、或任何个人的属灵经验所建立的(参彼后一 20)。 适用于教会整体的教义,并非是由如同罗马教皇颁布法令,可以束缚所有教会教义一般的几个伟大使徒所确立。那些与耶路撒冷会议有关,并显示出使徒、先知、异象及个人经历的经节。都是圣经中,圣灵用来吸引我们注意、启发悟性、或是预备我们去领受神所启示的教义真理的工具。 但是如此个人化的属灵经验,却不应该是有系统地陈述教义的惟一基础。感谢神!圣经确实提供我们一个重要教义的争议点是如何被确立的例子。 耶路撒冷教会会议 细想耶路撒冷第一次教会会议的例子,这次会议决议外邦基督徒是否应遵守亚伯拉罕之约,和摩西律法中关于行割礼的教义争执。神对这则教义的接受以及建立,是依下列程序发展的:彼得告诉他们,关于他在祷告时所领受到的异象。神用这个异象去调整使徒彼得的态度,开启他的灵,引导他去做一些与他旧有的宗教信念背道而驰之事。 彼得接着向他们陈述,他是如何顺服那个异象,就是神给他个人的「瑞玛」(Rhema,指神现在说的话,下同)的话语,去到外邦人哥尼流的家,以及受哥尼流差遣去邀请彼得的那两个人,如何印证了彼得的异 象之一连串事件,而这位哥尼流则是受到一位天使的指示而去邀请彼得的人(参徒十 1 18)。 哥尼流的全家领受了赦罪之恩以及圣灵的恩赐,并犹太基督徒一般,说起从未听过的方言。这个极有功效的属灵经验,使彼得深信这些人也应该接受水的浸礼。然后,保罗和巴拿巴分享了他们一起旅行事奉时,所经历过的事。 他们特别强调神如何促使许多外邦人回应福音,以及在他们尚未改变成为犹太人的宗教之前,圣灵是如何使他们能够接受救恩、圣灵的恩赐、医病和神迹,来自受尊敬之事奉者的有效见证,影响了教会对重大争论 的决策。 在耶路撒冷会议中,彼得见证了他的异象和天使的显现,以及在哥尼流家中,神大有功效的工作。巴拿巴和保罗则分享了圣灵如何有效地赐予那些外邦人,有别于摩西律法的所有基督教的恩惠,这些见证、异象、和超自然的经验不但开了众人的眼界,还提供了证人和确切的证据。 但是一直要到资深的牧师使徒雅各领受一个启示,并引用神的「道」中的一段经节来印证,这个争论才被平息,且将之记入新约教会所建立的教义(参徒十五 1~35) 个人无法建立完整的教义  没有任何一个个人或是事奉的机构可以建立起一个教义,并将之当成是所有基督徒的基本信念和常规,保罗声明他是在亚拉伯的旷野中,直接从神那儿领受到有关这个问题的启示,而并不是从最初的使徒们那里得到这个真理。 . . . → Read More: 神在末世对教会与世界的大计划 ( 4 )

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《我们如何参与使徒行传的延续?》刘婉玲与罗保罗的问答

末世的大决战激烈,撒旦在加速毁灭灵魂,神也兴起使徒在加速拯救灵魂!神急需要我们从十二使徒手中接棒,用生命演绎把《使徒行传》延续下去,从撒旦手中夺回失地!    我对罗保罗牧师的认可和肯定,是因为我们都有同样的领受;并且我和罗牧师都知道了神已经拣选了我们,加入了殉道者的行例。    罗牧师为了捍卫圣灵在教会的权能,恢复主耶稣和使徒所传的原始福音,他如羊进入狼群,被亵渎圣灵、反对神迹的宗教骗子陷害,定为异端。罗牧师在20年前已经知道自己是个殉道者,他为神国义无反顾,勇往直前、冲锋陷阱、视死如归,他在走十二使徒要走的路,随时预备为真福音殉道!    而我在多年前,神也已经透过一个异象和异梦,让我看见了自己是个殉道者。如果我走出家门,踏上了宣教之路,我就没有打算会有命回来。因为我是为使命而生!为使命而活!也是为了使命而死!主走过的路我也要走!主喝的杯我也要喝! 以下是刘婉玲姐妹与罗保罗牧师的部份聊天记录: 刘婉玲: 感谢主在这个混乱悖逆的时代,兴起你这样的勇士来归正耶稣基督所传的真福音!   你的道句句真理,完全没有人意的侵杂!听了你的信息,如果是属神的人会醒悟过来立即悔改,如果是属魔鬼的人会反抗抵挡!   神藉着你传讲的信息在列国中招聚推毁撒旦国度的精兵良将!你承担着极其荣耀而又艰难的使命!要走主耶稣要走的路!   你的信息很宝贵,求神能透过网络让更多的人听见!   在悉尼举行的五场聚会中,我听你的讲道,和看见你的服事,感受到你为神国复兴和要为耶稣作见证的迫切心情,你全生命的摆上使我深受激励!   我今年会回国,我的家乡在广东,我们那边的教会也是被宗教的灵捆绑,我祈求神能开路,邀请你到广东举行神迹怖道会,带领当地的复兴! 罗保罗:感谢主,求圣灵带领……成就 刘婉玲:祷告!求神带领你为教会反败为胜,真正彰显神的国度! 罗保罗:阿们! 刘婉玲:听了你的讲道,我流了很多眼泪,你的信息句句击中撒旦的死穴!唯有你的讲道才能够换醒被宗教的灵捆绑的教会!    现在在徵信群里有很多垃圾信息,把信徒的时间都偷走了。如何能够在微信群里吸引更多的信徒听到你的讲道,我很大的负担! 刘婉玲:《圣灵有绝对的生杀权,亵渎圣灵会带来毁灭性的灾难》    这个录音的信息,是我在悉尼听了你的讲道后写出来,只有10多分钟,方便时可否请你听一下,如果我没有领受错误的,我就加入你们的队伍做一个真使徒,坚决走上这条使命之路! 罗保罗:太棒了,领受完全正确! 刘婉玲:感谢主!你们的诗歌和圣诗都是带着烈火!是叫魔鬼害怕! 罗保罗:感谢主!现在没有多少人象你这样的属灵认识…… 刘婉玲:感谢主!是神的恩典,我们都是同路人! 罗保罗:阿们! 刘婉玲:有很多基督徒的头脑和思路都很混乱,不把神国度的利益放在首位,只是着重于找人的缺点,讲负面的话语,却不看重别人为神国度的付出!    你传讲的道是耶稣基督和他的使徒所传讲的,你所做的也是主耶稣和使徒所做的!我不管別人怎样说,我只用圣经的话语来印证你所传所做的是出于神!    从你的讲道中我感受到你已经身不由己,不得不把自己交 给神使用,因为神已经拣选了你,要你在逆境中与主同行,完成归正福音的使命!    1月26号你在yy房间的讲道,说到《圣灵是摧毁撒旦国度的核武能力》,这个信息令到我很震撼,我从来没有听过这样振奋人心的讲通,若不是圣灵亲自开启,没有人能讲得出来! 罗保罗:你的领受完全正确,圣灵的核武能力,是摧毁撒旦的杀手锏,撒旦知道。这就是撒但千方百计,借着牠的宗教骗子、忽悠们……从教会中把圣灵核武能力拿走,使教会进入不对称的战争,使许多教会被掳巴以伦,成为无法逆转的局面……我在悲伤我流泪。    关于这个信息,神启示给我的,这个需要圣灵的启示和开启,如果不是圣灵的启示和开启根本无法知道!这个信息具有扭转乾坤的战略性意义和价值!    自从这个信息被播放以后,战争就开始了。很多以前跟我关系不错的人,现在开始反对,并且开始攻击我……。我感谢主吗?请多为我祷告。    反正我己经活出去了……只有真道才能救人,,……能救一个算一个……不计代价,不顾后果,只重神国大局……总得有人起来叫真话…… 刘婉玲:自从我第一次听了你在yy房间的讲道后,我就有负担要为你祷告了!因为我知道你要踏着主耶稣的脚印,主走过的路你也要走,主喝的杯你也要喝!    你为了捍卫福音的大能,为了捍卫耶稣基督所传的福音,为了踏上使徒要走的路,而被好弟兄仇视,用枪口对着你,这是有福的,你要感谢神!因为所有的逼害和攻击,都是证明你爱主和对主的忠心,是造就你在天上得荣耀的明证!    将来被主耶稣迎娶的新妇,都是在枪林弹雨中与主同行,被教会的“属灵人”攻击得伤痕累累,仍然为真理刚强站立,不跌倒、不后退的神国勇士。这样,在天上在永恒中才显出新妇的荣耀和可贵!    罗牧师,荣耀的冠冕神在天上已为你存留,无论环境多么恶劣,都不能阻挡你为使命奔跑,因为主与你同在同行! . . . → Read More: 《我们如何参与使徒行传的延续?》刘婉玲与罗保罗的问答

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