Verse of the Day

“This is how God showed his love among us: He sent his one and only Son into the world that we might live through him.” — 1 John 4:9 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

历史日志

2020年一月
« 12月   2月 »
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

从中东局势 看圣经预言 ( 11 )

陈希曾博士 于 2000年 第十一讲——得着神的住处 一、前言 我们先读一段圣经,诗篇83篇第1节: 「神啊,求袮不要静默!神啊,求袮不要闭口,也不要不作声」。第4节:「他们说:『来罢,我们将他们剪灭,使他们不再成国,使以色列的名不再被人纪念』。他们同心商议彼此结盟,要抵挡袮。就是住帐棚的以东人、和以实玛利人、摩押和夏甲人、迦巴勒、亚扪和亚玛力、非利士,并推罗的居民;亚述也与他们联合,他们作罗得子孙的帮手。」第12节:「他们说:『我们要得神的住处,作为自己的产业。』」 主耶稣在地上时,说过关于无花果树的预言。「无花果树」,就是指着以色列,一共有四面。1948 年,以色列复国了;然后 1948年到 1991 年间,以色列人陆陆续续从全世界不同的地方回到自己的故乡;1967年,耶路撒冷回到他们的怀抱。到现在,弥赛亚回来以前,不单是圣城要拿回,同时圣殿亦要重建。特别是第四点,关于圣殿的预言;就着常识来看,应验的可能好象很渺小的,因为是个高难度的应验。 二、 不只是无花果树,而是「各样的树」都要复兴 如果分析许多的因素,我们之前已经说过,有一个很重要的因素,就是根据主耶稣的预言。无花果树要发嫩长叶,但是还有「各样的树」!意思就是,在圣经里面还有用别的树来做代表;她曾经被砍伐,但有一天要再复兴,所以,从以色列复国以后,一直到主耶稣回来以前,最古老的一个敌人也要复兴。以色列,是曾经亡在巴比伦的手里的,根据之前所分析圣经里的预言,经过第一次两伊战争,2520 年以后,就是第二次两伊战争,巴比伦的势力重新抬头,就是今天我们所看见的伊拉克,她不只拥有核子武器,可能还有生物武器和化学武器,能在一夜之间,可以毁掉全人类。 更明显的就是到了波斯湾战争,巴比伦的势力抬头了,而且我们说过离开巴格达,大概一个钟头车程的地方,这座城也重建了。从圣经的预言来看,难题在什么地方呢?就是说不只以色列要复国,而巴比伦也要复国。在波斯湾战争,伊拉克的目的是要并吞科威特,但是结果,却迁怒到以色列的身上。我们不知道为什么,到现在还是得不到答案,但是无论如何,海珊的飞弹,目标还是对准了以色列,所以这个问题,就变成非常的复杂。 三、 前中东的难题的焦点 我们说过圣殿重建的问题变成整个中东难题的焦点,根据诗篇83篇的预言,明显地在圣殿重建以前,世上有一个宗教联合的势力,他们有个共同的敌人,也有个共同的目标。「他们说:『来罢!我们将他们歼灭,使他们不再成为国。』」前天伊朗最高的领袖,向全世界发表意见。他说:「我认为以色列,可以说是中东的一个癌症。今天你对癌症,只有一个办法,就是把他铲除」!能发出这样的呼声,就是说明圣经的话不假,「使他们不再成为国,使以色列民不再被人纪念」。 当然早期的时候,这些回教徒都已经对以色列人说,我们要把你们赶到地中海去。现在呢?我们知道,阿拉法特不再这样说了,他说:「不管多么艰难,不管现在事情怎么发生;我们是向耶路撒冷前进的!不管以色列喜欢不喜欢,让他们看着我们怎么办吧」!而且有一次他居然说:「也许我要请以色列人到 (现在不是到地中海去) 死海去喝茶」。从这些声音,就果然应验了圣经里面的话,一点都不错。为什么?这次中东的谈判按理来讲,如果就着巴勒斯坦的好处来说,阿拉法特应该抓住最难得的黄金机会,不能错过,他可以几乎得到他所要求得到的领土。而巴勒斯坦是一个主权独立的国家,如果美国能够大力支持,巴勒斯坦是很有前途的。如果,单为着巴勒斯坦国家来着想,问题也许比较简单。 但是后来,这些谈判通通破裂失败了。焦点就是阿拉法特要代表全回教世界,把圣殿山拿回来!我们说过圣殿山是以色列耶路撒冷,面对着橄榄山的一个山头;比橄榄山稍微矮一点。这个山头根据圣经,曾经有两个圣殿在上面存在过:一个是所罗门的圣殿、还有一个就是希律美化的圣殿。但是对于阿拉伯人来讲,那却是他们的第三个圣地。所以现在的焦点就是他们说:「我们要得神的住处,作为自己的产业」。这就变成一个严峻的挑战。现在我们就要来看,大家都说这个产业是我的,坚持不下,如果谈判不能够解决的话,最后就是诉诸武力,就会造成世界的动荡不安。再重复,整个问题的焦点就是诗篇83篇那里说,「他们说,『我们要得神的住处,作为自己的产业。』」 四、同争一个圣殿山 我们讲到以色列圣殿重建这个预言真的要应验的话,为什么以色列不能找另外一个地方呢?如果以色列不坚持一定要在圣殿山,只要在耶路撒冷的范围,特别在西耶路撒冷,应该没有困难的!为什么他们是那么固执,一定要在那座山上呢?相反地,对阿拉伯世界来讲,已经有两个圣地了,为什么还要坚持,又一定要这座山头呢?当然这和他们的历史有关系的!所以,整个的焦点是什么呢?不是政治问题,而是宗教问题!因为他们要得神的住处,这就证明他们相信同样一位神,所以他们在乎神的住处,作为自己的产业!所以阿拉伯人,回教是相信神,独一的真神!犹太呢?当然也相信独一的真神! 现在问题就是说,他们要争同一个地方,同一个山头,以色列有没有可能让一步?如果她退到别的地方,还是可以重建圣殿,这样的话,是不是圣经的预言就应验了呢?回答这个问题就好象当初回答另外一个问题一样,就是以色列复国,是不是一定要回到他的故乡?我们说过以色列的国父,和当初他们提倡锡安运动的人,最早的希望是在阿根廷建国的,到了最严重,最紧张的时候,英国曾经告诉以色列人,叫他们不要回到他们的故乡,就在非洲给他们一块地方,就是乌干达,可以在那里建国。但是为什么没有实现呢?因为主耶稣说,无花果树发嫩长叶是四合一的东西,复国一定要回到故乡,才能复国的;重建圣殿也是一样! 除了圣殿山之外,有没有别的地方,可以重建圣殿呢?我们的答案是没有的!如果大家问回教徒的话,他们要告诉大家,圣殿山是圣的;连以色列人现在的哭墙,对他们而言也是圣的!因为圣殿山,是穆罕默德升天的地方。而以色列的哭墙,就曾经有一天,穆罕默德牵了一匹马在那里休息,所以后来那座墙在阿拉伯的世界,就用这匹马的名字来作墙的名字。把这些因素通通加在一起,他们的坚持是有道理的,他们觉得这是他们的地方,他们的产业,而且根据回教过去 70 年的考古学,是找不到一个证据证明,这一座山上曾经有过两座圣殿,这就是他们的看法! 当然从以色列的角度来看,确实有足够的考古证明圣殿的存在,以色列的传统认为这座山有很丰富的资产,难怪他们建议整个山头地面以下一直到地心的主权都属于他们!现在问题是圣殿重建,神已经告诉我们这是个神迹!所以从常识层次来看的话,是不解的。我相信不单是克林顿不能解,也不单是双方不能解,就是今天最有智能的人,也不可能有解。 五、以考古图说明这大难题 现在让我们来看一看图片,这图片很明显是个山头,山头看到有一个黄金圆顶的建筑物,就是清真寺。根据回教徒的传说,里面有一个盘石,而这个盘石相传是当初亚伯拉罕献以撒的时候,是在那里献上的!不过现在加上一点,就是回教徒相信穆罕默德就是从盘石那里升到天上去的!所以大家看得见,整座摩利亚山;事实上今天清真寺是在上面,而且他们在上面已经 1300 多年了!所以难怪回教徒说这是他们的圣地。 那么,以色列人是怎么说的?根据以色列人说,在主耶稣的时候,如果能拍照拍到那时候的照片,就能证明圣殿的存在了。现在我们手中有一个图,是计算机合成的,就是从橄榄山往圣殿山看,看见有一个建筑物,就是犹太的圣殿。圣殿有外院,有圣所、有至圣所。神的名字放在至圣所,约柜就放在里面。对以色列人来讲,圣殿里面的至圣所是最圣洁的地方。假定大家现在回到主耶稣那个时代,所看见的情景,大概就是我们这一张画所给大家看到的。 现在再给大家看一个图片,这图片是有上跟下,两个不同的角度,是根据考古学的资料,再根据历史上的资料,大家就想象那个时候的圣殿,就是主耶稣时候的圣殿,大概是什么样子。如果看上面的话,远远看见很多希腊式的建筑,在主耶稣的时候,有一个王,叫做希律王,希律王像中国的秦始皇,是好大喜功的,他一生最得意的杰作就是圣殿山。整个圣殿的广场从南到北,足有6个足球场那么大,然后从东到西,有5个足球场那么大,可以说是主耶稣的时候,最大的一个宗教广场,如果大家有幸能参观的话,这个圣殿山可以说是美轮美奂。 所以大家看这里有希腊式的建筑,然后有圣殿。很清楚的,下面的这幅图给我们看到的是圣殿,看见这里有院子,圣所跟至圣所,是最圣洁的地方。约柜应该是在至圣所里面。不过我们知道,自从公元前 530多年,耶路撒冷城沦陷以后,约柜就不见了。所以第二圣殿,就是希律时期的圣殿,至圣所是没有约柜的,根据犹太的拉比所相信的,约柜很可能就藏在山头的底下。所以他们认为这是最圣洁的地方。大家想想看从这几张图画,今天我们眼前所看的,根本就是个清真寺,已经1300多年了,他们说这是他们的产业;但是犹太人说这是我们的历史,是关于圣殿的历史,整个宗教的历史,就是历史上两个很重要的圣殿。而事实上都在山头上! 六、冤家路窄的同一块石头 这些资料都是根据考古资料,还有历史资料所得到的。但是如果问回教徒,他们是不会教导他们的儿女这些知识的,所以两方面是各说各话的。从这些就大慨知道问题症结在什么地方了!现在我们要问,以色列有没有可能让步呢?如果仔细读旧约圣经,知道是没有可能!原因很简单,因为根据圣经在旧约的记载,以色列人还没有到迦南以前,神就借着摩西告诉他们:「你们到了迦南地以后,要记得一件事,你们和拜偶像的世界不同,拜偶像的人他们可以就近到山上去献上他们的燔祭,给他们的神,但是以色列人不可以这样做」。 神有个坚持,就是每年三次要以色列全国的人到一个地方去,这个地方是神所选择的,祂在十二支派里选择一个支派,然后从一个支派里选择一块地,神把祂的名片放在那里,那个地方就是神的殿,以色列人就到那里去过节,他们可以在那里把燔祭献给神,这是神给他们的命令。然而,他们过了约旦河,到了迦南,经过好几年以后,他们一直是在暗中摸索,可以说大概有四五百年在暗中摸索。 因他们不知道神到底拣选了什么地方,一直到他们有个王叫大卫王的时候,大卫有一天非常骄傲,他想要数点百姓,这就犯了大卫一生第二个很重大的罪。结果,神的手很重的临到他,天使就站在耶路撒冷天地之间,要毁灭这个城,那时候,神就借着先知告诉大卫到摩利亚山上去,因为那时候大卫所在的地方,是刚才我们给大家看的;摩利亚山脚下的小山坡,叫作锡安山。神借着祭司告诉他说:「你到上面去,把那块地方买下来,同时建一座祭坛,就在上面献燔祭,把整头牛或整头羊献上」,结果忽然有一件事情发生,就是大卫也没有想到,居然有火从天上降下来,这是什么意思呢?就是神悦纳了这个祭!如果神悦纳这个祭的话,就表示说神的愤怒过去了。这时候,大卫的眼睛鳞片就掉下来,他就说了一句话:「这是耶和华的殿」! 所以 400多年到 500年,以色列一直暗中摸索,不知道这个殿应该盖在哪里。在诗篇132篇,大卫就告诉我们说,因为耶和华拣选了锡安,作为自己的住处,所以现在我们知道了。神不单是拣选耶路撒冷,而且还拣选了那个山头,因着这个缘故,大卫就在神所选择的基地上想盖圣殿。不只如此,根据圣经告诉我们,整个圣殿广场的走廊,或者至圣所等等。包括里面的器具都是神用指头,画出一个图样来给大卫的,所以整个圣殿山,即是整个摩利亚山,可以说是个蓝图,是神自己的蓝图。 所以对于以色列人来说,圣殿山是神所拣选的基地,连蓝图也是神所拣选的蓝图,因着这个缘故,只有一个地方可以重建圣殿,就是摩利亚山。如果他们要重建圣殿,只有这个地方,否则他们就宁愿不建!倘若以色列人在神之外,另想了个办法,所有正统的犹太人都不会接受的,因为他们实在是忠于神自己的话。 但是有一个问题,比这个问题更严重的,根据考古学现在的发现 (当然考古学有几个不同的说法),自从1984 年以后,有相当足够的证据去证明一件事情,就是原来刚才我们所说,以色列圣殿至圣所的根基,应该就是亚伯拉罕献以撒的那个盘石;根据犹太人认为,神立大地根基的石头,应该就是那块石头;所以犹太拉比认为至圣所应该是盖在这块石头上,但这块石头刚好就是回教徒所说,穆罕默德升天的地方! 这就是所谓冤家路窄,同样的一块石头,这个就更难了!不单是一座山头,而且是山头上的一块石头,回教徒说,穆罕默德在那里升天;犹太教说,这个是至圣所的根基!至圣所里面是摆约柜的,现在考古学家根据很多的证明,给我们一个很惊讶的结论,现在大家看这张图,就是清真寺的相片,从屋顶上照下去你看见,刚好是有一块的石头,而这块石头,就是传说亚伯拉罕献以撒的地方;也是传说穆罕默德升天的地方! 但是更严重的是什么呢?根据犹太拉比和考古学慢慢的证据告诉我们,很可能这块石头就是至圣所那块根基的石头!大家特别看见这里,有一个长方形洼下去的地方,只有这一块是这样的,现在量一量洼下去的地方,那个尺寸刚好跟圣经里面所说,约柜的尺寸长宽是一样的,所以很可能约柜就是摆在那里。这是考古学家精密计算过的,如果是真的话,那真是再冤家路窄了。以色列要重建圣殿的话,没有第二条路!有你就没有我,有我就没有你;不可能有清真寺在上面,然后圣殿还可以在上面!现在到最后是缩小了范围,从一个山头一直到一块石头、一块盘石,这就变成了整个问题的症结!困难度就在这些地方。 大家都记得,神应许亚伯拉罕生以撒,以撒要作他的后裔。但他的妻子撒拉把夏甲给了他,所以他就生了以实玛利,而以实玛利的后裔就是阿拉伯的后裔。从亚伯拉罕献以撒的那块石头开始,以色列人全都到那里去献祭,都像亚伯拉罕一样,但是现在岂想到,以实玛利的后裔也要到那里去祷告,他们怎么说呢,他们说「我们要得神的住处,作为自己的产业」! . . . → Read More: 从中东局势 看圣经预言 ( 11 )

圣经一百节讚美经文

1. (历代志上 29:13) 我们的神啊,现在我们称谢祢,讚美祢荣耀之名! 2. (历代志下 5:13~14) 吹号的、歌唱的都一齐发声,声合为一,讚美感谢耶和华。吹号、敲钹, 用各种乐器,扬声讚美耶和华说:耶和华本为善,祂的慈爱永远长存!那时,耶和华的殿有 云充满,甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了神的殿。 3. (历代志下 20:21) 约沙法既与民商议了,就设立歌唱的人,颂讚耶和华,使他们穿上圣洁的礼 服,走在军前讚美耶和华说:当称谢耶和华,因祂的慈爱永远长存! 4. (诗篇 5:11) 凡投靠祢的,愿他们喜乐,时常欢呼,因为你护庇他们;又愿那爱祢名的人都靠 祢欢欣。 5. (诗篇 7:17) 我要照着耶和华的公义称谢祂,歌颂耶和华至高者的名。 6. (诗篇 9:1~2) 我要一心称谢耶和华;我要传扬你一切奇妙的作为。我要因你欢喜快乐;至高者 啊,我要歌颂你的名! 7. (诗篇 9:11) 应当歌颂居锡安的耶和华,将祂所行的传扬在众民中。