国度信息日志

United with Israel The Global Movement for Israel ™ “It is necessary all the time [to stand in] solidarity with Israel. Because if we betray Israel, we betray ourselves,” Czech President Zeman told the Knesset. By: United with Israel Staff President Milos Zeman of the Czech Republic, who arrived with his wife Ivana . . . → Read More: Czech President at Knesset: ‘If We Betray Israel, We Betray Ourselves’

雷克·喬納 荣耀国度 第三章 找对战场 每—个人的所是都是由一些错综复杂的要素所形成。这些要素包括基本的天赋和才能、知识与经历，以及他们的恐惧和人际关系中的伤害等等；这些恐惧和伤害会影响他们的思考模式和对人事物的观感。为奠定本研读的基础，我们在此将这些构成一个人所是的要素，统称为「灵魂」(soul)。 团体同样有其灵魂。它综合了上述所有的特性，进而形成且建立起该团体的思考模式、观点与行为。不论教会、工商团体、运动团体或俱乐部，若想打进他们的圈子，便须洞察这个团体的灵魂所在。同样的道理，这可沿用至国家甚至文化族群，如宗教、种族皆是如此。另外，也有所谓「人类的灵魂」，指的是人类普遍的构成要素。 就像人会随着年岁成长或经历不同事物而有所改变，社会上的团体如教会、团队、社团等也随时在变。也许因为增添或失去了某些成员，而有极大的转变。甚至像大型团体如军队或大企业，都会因领导人物的异动而产生巨大的变化。也有可能因为某种经历（如战争）使整个团体有所变动，或是由于某项因素便影响了一间公司的经济。 要服事一个人，很重要的是能洞察他的灵魂。同样地，洞察一个团体的精神所在，对于服事该团体也非常重要。当然，教会在现今世代的服事，更需要明辨这庞大又分歧的「人类灵魂」。一个团体愈庞大，它的灵魂特性确实会愈加模糊，这往往使得人们容易对它作出过于笼统的推断。即便如此，这种对「灵魂」的洞察力，对于那些蒙召在世上拯救灵魂的人而言，却是不可或缺的。我们也应当将使「万国」作主的门徒视为一项大使命，而非局限于个体而已。因此，我们必须能够洞察所蒙召服事之国家的灵魂。 基本的坚固营垒 在这末后的日子里，人类灵魂面临的争战愈来愈激烈。这个争战正发生在每个人、教会、城市及国家中。凡是不认识这场冲突的人，都会在争战中落败。在我们进一步探讨恶者在人类身上拥有的主要营垒之前，首先要觉察并了解牠用来使人类深陷捆绑，以完成牠计划的根本力量一就是恐惧！ 魔鬼利用恐惧掌控世界，一如神用信心释放人们来服事祂。信心会带领我们进入神的领域，即祂的国度。我们在那里会找到自由，得以成为起初受造的样式。在每个灵魂身上所进行的这场信心与恐惧之战，会决定我们生命的成败，以及能否发挥受造时倶有的潜能。 我们人生的道路是操之于信心或恐惧，显然要由我们自己决定，然后为此决定挺身而战。信心不仅是指抵抗恐惧，不过，这确实是信心的一个基本要素，我们务必要训练自己能够披坚执锐，勇敢迎战，并且坚持胜过每个企图控制我们生命的恐惧。我们要以信心朝着个人生命的目标往上攀登，来取代生命中的恐惧。 我们决定选择依信心或恐惧而行，虽会决定人生的道路，但是它们的控制力却有程度之分。换句话说，我们容让多少恐惧左右自己的生命，魔鬼对我们就有相同程度的控制权。因此罗马书十四章23节告诉我们：「凡不出于信心的都是罪」，如果有恐惧掌控着我们，牠就成了我们的主。一个顺服神的生命需要凭信心而活。如同希伯来书十章38〜39节所说：「只是义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。」 在信心里成长，并且抵挡那些控制我们的恐惧，应是我们人生的基本目标。这是一个过程，它需要的是更新个人的心思意念，或是改变我们对自己和周遭事物的想法。要让恐惧还是对神的信心来掌控我们的行为与信念,完全操之在我们手中。 以一挡百 我们应当注意，我们对神永远都只有「单一」的信心，但却有「无数」的恐惧在寻找可乘之机，试图驾驭我们。使人得自由的信心之路具有一种单纯的特质；相反地，恐惧就复杂多了。 在所有企图控制我们的恐惧中，最基本的一种就是对人的恐惧。单是这一类的恐惧就有许多形式，例如：对于被拒绝的恐惧、失败的恐惧、尴尬或丢脸的恐惧等。这也就是为什么当我们对神的信心愈长成，就享有愈多的平安、安息和满足。 我们遭遇的失败、拒绝，甚至羞辱，其实多半是因为我们先对这些事心存惧怕，并受这惧怕所控制才造成的。恐惧会叫我们做出一些拥有信心时不会做的事情。曾有人说：「恐惧是一种对于不希望得到之事物的信心。」照这样说来,恐惧其实会导致我们所害怕的结果。 即使是野兽都能辨认恐惧，并对恐惧有所反应。研究报告指出，几乎每种肉食性动物都能察觉猎物的恐惧，这会让牠发现该猎物的弱点。你或许看过非常怕狗的人，似乎就连最温驯的狗都会想要攻击他。这一点也不让人意外，因为动物一旦察觉恐惧，自然会激发牠捕捉猎物的欲望。 这个堕落的世界（包括人类在内）是靠一种法则来维持整个大自然的运作，我们称这样的法则为「优胜劣败」。这个「优胜劣败」的法则决定了动物间哪一种最强势，能控制其他生物，然后依此类推，直到最低等、最弱小的生物。将一些动物（如马、狗、羊、鹅）或一群人放在一起，立刻会上演一场激烈的竞争与冲突，最后才尘埃落定，建立他(牠）们之间「优胜劣败」的次序。我们打压在我们底下那些有野心向上的，以确保自己既有的位置，或是努力超越在我们上面的，往上晋升，结果这种争斗便持续不断地上演。而这也是造成人类有所冲突且冲突持续不断的原因。 这种想要在团体里奠定个人地位的意图，源于两种因素：一是人类受造，原来的目的就是要治理全地；第二则是这个目的遭到扭曲，于是人们为了私人利益，滥用治理的权力，忽略了服事那受治理的。不论如何，人类有一种本能，当他察觉某人心中的恐惧，必然会采取行动，开始支配对方。我们的仇敌便是用这个方法在属灵上辖制我们。恐惧会唤起邪恶势力朝弱者蜂拥而至，进而辖制他；而信心则能击退这些恶者。 因此，每个基督徒都要走在足以抵挡仇敌辖制的信心中。然后，我们要在自己的主权与信心中成长，为要服事人、释放他们，而不控制他们。 教会的优胜劣败 我相信现代人对体育竞赛如痴如狂的原因之一，是在它建立优胜次序时，会发生激烈的争斗。所有队伍为了夺取盟主的宝座，一次又一次跟其他队伍交战，最后才决定谁是这场争夺战的胜利者。于是，我们想出一套评量选手的方式，如打击率、全垒打数、完封次数、抄截、篮板球，甚至是每场比赛的进场时间长短。我们不断研究，想找出谁是顶尖选手，再决定其他人的位置。我们要了解，竞争其实就是要建立一个优胜劣败的次序。 经商也是如此。利润、市场占有率等都是我们藉以评估绩效的方法。前面提到，我们之所以有这种倾向，乃是因为神要人完成每个人生命的目标，而赋予我们一些良善的属性；而今，这些良善的属性已经腐败了。多年来，透过和职员们打篮球、高尔夫球，或从他运动的经验，我发现场上最好胜的人往往就是得分最多的人。然而，我们一定要领悟到这种好胜的本性必须蒙救赎，然后对焦于正确的目标；否则最后只会变成是在建造另一座巴别塔，而不是传扬天国的福音，建造神的国。 我有幸结识当代几位伟大的属灵领袖。我相信，史上一些最伟大的基督教领袖正活在现今这个世代;。话虽如此，当这些极具影响力的领袖们共聚一堂时，观察他们的互动方式是很有趣的一件事。尽管是以极巧妙的方式进行，但仍可看出一场权势尊卑的战争正蓄势待发。 那些靠着高超的宣传才能建立个人事工的人，立刻开始想奠定自己在这群领袖中的地位，并取得掌控权。这些人如果无法占有支配的地位，会变得坐立难安，一旦这种情况发生了，他们会拚命找机会扭转局势，以握有支配权。 反观那些具有真实属灵权柄的人，对那些拚命争取地位的人反倒处之泰然。他们会花时间认识其他人，与他们交谈、关心他们近况，根本不会争着让自己成为当中最显耀的人。在这种强烈对比下，真实属灵权柄的高贵和尊严确是令人赞叹。圣经有几处经文谈到这个基要议题，其中一处就是哥林多后书十章8〜12节： 「主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们；我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。我说这话，免得你们以为我写信是要威吓你们：因为有人说：『他的信又沉重又厉害，及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗的。』这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的时候，行事也必如何。因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。」 人们为了奠定个人地位、争取属世的成功而在现今的社会彼此竞争，这似乎是再自然不过的。但是，如果把这种心态带入属灵的生命，就成了我们的绊脚石，我们也无法在真实的属灵权柄中成长。一个人若总是拿自己跟别人比较，就能看出这个人其实一点也不认识神的国度。凡真正领悟神国度的人，不论看见谁在国度里高升，甚至他个人的事工因此而减少，他依然感到欢欣——这正是施洗约翰所立的榜样。 事工与事工之间的竞争，不是在拓展神的国度，而是在扩张他们个人的疆界。不论教会、宗派或各种复兴运动之间，一旦互相竞争，就不是在建造神的国度；非但如此，他们还掉入了魔鬼的陷阱，想要凭借个人堕落的天性来建造国度，而非倚靠神的灵。 经常有一些来自这种具有明显竞争之灵的教会、事工或宗派的基督徒问我，他们该不该继续留在原处？我的立场自始至终从未改变。我们必须扪心自问：我们究竟想参与哪一个国度的建造？你若没有领受非常清楚而明确的呼召投入这份工作，像一名宣教士所领受的呼召，就不要把生命浪费在建造错误的国度上。我们若想按神的呼召成为自由的斗士，就要加入正确的军队，倚靠正确的灵来征战。 我们竞争的天性能助人，也能害人。竞争心在某些方面能用来激励人彼此爱人和行善。里奇·史卡各（Ricky Skaggs)和威灵顿·布恩（Wellington Boone)·是我的好友。有一次，他们两人参加纳什维则巾（Nashiville)的一场会议。突然间，里奇觉得自己应该要为在场的几位浸信会牧长们洗脚。结果，威灵顿立刻说：「我不能让里奇比我谦卑！」威灵顿随即弯下身来，和里奇抢着帮大家洗脚。 对我而言，这是一种新的竞争形式，我也对这件事所产生的效应非常好奇。这件事似乎影响深远，因为事隔多年之后，我依然不断听到有人谈论它。据说当天在场的每个人都自知有罪，而且相互间建立了友爱的关系，这些牧长开始彼此尊重，看别人比自己强，而且这份关系仍持续到现在。 试想，如果众教会开始花更多时间谈论神在其他教会的伟大作为，而少谈论人的作为，将会发生什么事？如果我们鼓励同一区域的各教会开始比赛，看看谁能为造就其他教会有最多的贡献，会有什么结果？如果每个人是以所扶持的人是否成功来衡量自己的成就，结果又是如何呢？让我来告诉你会发生什么事：我们会开始彼此相爱，产生美好的合一，当世人看见基督徒彼此相爱的伟大神迹，便愿意相信福音。 不论你喜欢与否，天国里是有阶级之分；也不管你怎么想，此刻在地上正有一场竞赛，要预备我们在永恒里的地位。乍听之下，这和我现在所谈论的内容似乎有点冲突，其实不然，因为竞争有分善恶。此处我所谈的内容都在经文里有根有据。恶性竞争以及主耶稣所斥责门徒的，正是一种彼此争论不休、却不出去服事的竞争。 显然，主耶稣早已把一切安排就緖，我们甚至无法从地上得知自己的地位。所以使徒保罗在他生命接近尾声时，语重心长地说他不以为自己已经得着了，乃是朝着神在耶稣基督里，从上面来的呼召直奔（参考腓立比书三章12〜14节）。 正如大祭司亚伦必须将代表十二支派的石头挂在胸前，我们若要活出神从上头来的呼召，就不能只想到自己这小族群，乃是要把神的百姓随时放在心上。因此，我要邀请各教会和复兴运动投入这场友谊赛。我知道我们要等到大审判之日，才知道最后的分数，但是，我们「晨星团契教会(The MorningStarFellowship . . . → Read More: 《破除邪惡勢力》 第一部 第三章 找对战场