把思想的主权交给神
哥林多后书 1 ：12 我们所夸的，是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃是靠神的恩惠，向你们更是这样。
在今天的经文里有提到：上帝要我们凭着祂赐给我们的良心，在世为人，不靠人的聪明。
上帝也赐给每一个人有思维能力，但是更赐给信靠祂名的人有辨别能力。
为此，人若有思想，有看法都是合宜的。但是如何把我们的思想与神的心意连接起来，并且对齐，应用在神的美意上，就只能是把思想的主权交给神。这会帮助我们在有不同看见，不同认知的时候，在基督里达到共识。
不至于把不同变成冲突，好比，我们祷告不是把清单交给神而已，是先交托自己的愁烦，又求神洁净我们里面，若有不合神心意的地方，也在神面前反思我们自己的在先。
特别是信主以后，我們要常常邀請主耶穌基督进入到我们的内心里面，帮助我们掌权，不以自己的意愿为意愿。
然而，在真正的人生中， 我们都被熏陶成有自己的思维模式。没有习惯性的把想法带到神的面前，而是在自己的逻辑上下定义。当下定义的想法一旦产生时，我们自己就仿佛成了裁判。
这就是我们的老我，甚至我们常常隐藏内心深处的自我，如同对心灵的房门上锁，不是邀请主进来掌权！
但是，监察人心的神，依然看见我们人心里面的所有一切。上帝不是马上扭转人的内心想法，却在等候祂的孩子向祂叩门。耶稣说；叩门的，就开门。
曾几何时，我们有圣经知识，却忽略了应用。忘记了有疑惑的时候，向主叩门，谦卑的寻求解答。我们那习惯性的逻辑思维已经代替了答案。
我们甚至没有注意到，撒旦也常常在窥探人心里面的想法，想方设法进来搅扰和破坏。特别是见解不同，理解不同的时候。
圣经记载了，当撒旦走来走去的时候，神问牠说，你看见我的仆人约伯了吗？撒旦的回答是；牠很清楚约伯的状态。但是，撒旦用的是扭曲的眼光来看义人约伯。
当人的自我意念过强的时候，又忽略了把思想的主权交给神的时候，常常也是机会给撒旦乘虚而入的时候。
夏娃，为什麽会被蛇引诱呢？因为，她听信了，如果吃了这果子，也可以像神一样的诱惑，这个想法是；如果我可以超越，也可以像神一样的时候，她就成了被蛇找到诱惑的破口。
这也是今日世界，不信基督的人的奋斗方向，他们仿佛很有胸怀大志。但是，也容易进入到被诱惑的漩涡里面，于是有些企业家在遇见困境的时候，因为没有寻求神，就进入到祸患里面。
最近的新闻报道，那些非常奋斗的企业家，在遇见难以对付的经济困境中，寻找了自杀了结。这是让人很痛心的，这些企业家都在五十岁左右。他们曾经非常努力的奋斗，对员工很好。
但是当全球经济都被影响的时候，他们抗不住了。因为他们没有永恒的信念，奋斗的成功是在世界被人承认，地上的功名是他们的标杆。
于是我们所能做的，就是祷告：求主更多的为中国的国情需要信仰文化的氛围，恳求主帮助开更大的门！
让那些好人在遇见困境之前，有机会听到福音，那永恒信仰的信念可以被建立起来，因为有基督信仰的人，会在遇见困境的时候，可以在信仰中找到安慰，找到信靠！
同时；也提醒我们做信徒的，如果不把内在思想的主权交给神的时候，其实是有风险的，是有心灵危机的
特别是今天，我们都是活在满是被污染的世界上，随时都有被撒旦骚扰，攻击的可能。反思和悔改是不可缺少的功课！
馬太福音26：41；总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。
人再好的想法，如果离开神的心意，还是人的意思。若不是出于爱，也会被误导，被误解，仿佛在世界的海洋里游泳，总免不了会失脚。
我们做信徒的，要学习的是，放下自己，全然順服，因为顺服，是主给信徒的要求。我们都会有心里不爽，不乐意的时候。但是，还是要放下，要在顺服中祷告求问神，向主叩门。
上帝有应许：当以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。（诗篇37：4）
前提是；当以耶和华为乐。我们问自己：我是以耶和华为乐了吗？还是我自己的意思，大过于神的心意了。
哥林多前书 13：1 -2 我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能移山，却没有爱，我就算不得什麽。
这里的经文想要强调的是；无论人有多大的恩赐，爱永远是首要的，如果没有爱，就算不得什麽。
当信徒以生命影响生命，以温柔，造就的言行去活的时候，上帝就赐下满足，喜乐！埋怨，论断就都会离开了！
今天在这信息和技术开放的世界，上帝也藉着祂的仆人在五湖四海分享不同的信息，为要造就信徒的生命。但是，不是高举名人的名。
哥林多前书 1：12 – 13：我的意思就是你们各人说；我是属保罗的。我是属亚波罗的。我是属基督的。基督是分开的吗，保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受洗了吗？
这段经文描述的是当时哥林多教会的场景；当时有信徒人为地认为，他们所强调的是对的。甚至高举亚波罗，高举保罗超过了提名耶稣基督。于是，作者就说：保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受洗了吗？
纵观圣经的整体性和宏观性，上帝让这个人仆人讲这个主题，又分配另一个人讲不同的主题，这都是出于神的美意。
总会有人是肢体中扮演耳朵的角色，又有人是扮演手指，又有人扮演眼睛或者鼻子，都是神按照量体裁剪分配的恩赐。
若信徒出现不太感兴趣旧约内容的时候，却忽略了，新约是旧约的应验。如果不了解旧约里面有许多的预言，怎么会明白新约是旧约的应验呢？怎么会知道现在是末世呢？
难道神赐给人类的说明书，圣经中的 39本记录旧约子民的状态，是没有应用借鉴的价值吗？断然不是！
我们反而要思想的是；为什麽旧约写下了 39 本书，因为这是整本圣经中的根基，是不可缺少，不可忽略的。
没有旧约的记载，我们就无法了解，那位神，对公义的强调是与爱平行的。
当以色列人悖逆神的时候，神就不断的管教他们，管教以后，又挽回他们。上帝没有因为他们是选民的身份，就可以不管教，让其放纵。反而更严厉的管教，这就是给后人的借鉴。
为此，新约提醒的是：审判要从教会开始。因為時候到了，審判要从神的家起首（彼得前书 4：17）
并且；上帝赐给每一个人的恩赐，连双胞胎都是不一样的。如果，我们忽略了每一个人的恩赐都是上帝亲自量体裁剪的，如同树上的叶子都没有两片是一样的，我们怎么有机会看见神的丰盛呢？
丰盛是为了，在爱里面彼此欣赏
爱是恒久忍耐，又有恩赐，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，…..凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐。
因为埋怨的灵会延伸到情绪里面，使情结被捆绑，产生消极…..
什麽是控告，控告就是撒旦所要的投诉，教会必须堵住控告的灵，不给撒旦魔鬼留地步！
但是，我們如何处理在发生摩擦，遇见认知有不同的时候，学习用爱心彼此协调呢？
唯一的方法就是坦然的來到上帝的施恩寶座前求问神，把思想的主权交给主！
如果我们定睛看人，就会对问题放大，对人产生不满。反过来，我们若定睛在耶稣的身上，就会提醒自己，原来，我自己也是那不完美的人，我们是都需要主的怜悯和爱来挽回的人，才不至于滑脚。
学会思想；我为什么会感到不爽？是出于神吗？在这件事情上，我有平安的灵在里面吗？我的意思一定是对的吗？
当生命和意念与神的意思对齐时，神一定会以祂所赐的方法，赐下平安与我们相伴。
有说：为什么我祷告了，心里还是不平安呢？其中有个原因是；没有完全交托，只是在形式上作了祷告。心里还是紧紧的抓住自己的想法不放，只是在程序上做了一下祷告而已！
只有將主权全然交给神的时候，才是完全的释放，才是最好的祷告！我自己常常把提醒自己祷告的经文放在厨房的桌子上，每天都看见，每天提醒自己，很管用。经文是：
馬太福音26：41；总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。
愿主挽回我们，挽回我们以自己的意念高过于神意思的时候，挽回我们因着意念过强，成为消极的理由的时候。
求主帮助我们定睛在基督的身上，不是定睛放大看人的不足。当我们彼此暴露软弱的时候，正是更加需要基督来帮助挽回的时候，更是悔改的时候！
祷告！
