Verse of the Day

“But Christ has indeed been raised from the dead, the firstfruits of those who have fallen asleep. For since death came through a man, the resurrection of the dead comes also through a man. For as in Adam all die, so in Christ all will be made alive.” — 1 Corinthians 15:20-22 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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来自锡安的信息

16 Nov. at 3:03 pm

  这个HANUKKAH(修殿节 ),祝福正在与癌症对抗的以色列儿童 修殿节于今年12月3日开始。去年,我们在以色列中部施耐德儿童医院为癌症患者购买了特别有趣的活动。工作人员和孩子们都感恩欢喜地收到了这些。今年,我们了解到耶路撒冷的哈达萨医院更需要帮助。我们希望与耶稣的爱一起,向在那里与癌症作对抗的珍贵高贵的以色列儿童伸出援手。如果您想提供帮助,请在12月1日之前将您捐赠的任何金额发送给我们。您必须指定捐赠用于癌症患儿。 PayPal或我们的邮寄地址的链接位于此电子邮件的底部。 我们将向哈达萨医院提供100%的指定资金, 作为国际和当地信徒对上帝爱的象征 沙洛姆, 凯瑞和珊蒂泰普林斯基             

 

 

 

 

 

 

 

 

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《胜过混乱》第四篇 魔鬼的复杂与基督的单纯

雷克·乔纳牧师《胜过溷乱》 第四篇 魔鬼的复杂与基督的单纯 除了主的声音之外,魔鬼的策略是把每件事都尽量复杂化。那是牠散播溷乱的方法。在魔鬼的策略里,复杂和溷乱乃是同工。我们必须留意哥林多后书十一章3节的警告“我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡计诱惑了夏娃一样。” 本节的“诱惑”二字,有时候被译为“诓骗”或“蛊惑”。巫术之所以如此复杂和溷乱,而且有许多公式和咒语,都不是出于偶然。魔鬼喜欢人使用这样的方法,牠只会把权利交给那些愿意进行这些把戏的人。但与接近神的方法却相反——人只要单纯地信靠神的儿子,便得以进到神面前。 单纯的敬畏主,是处理仇敌迷惑的良方,牠的武器是溷乱。只要我们保持对主的简单和纯洁,溷乱就没有地位。 在此我们需要注意,夏娃是被蛇的“诡诈”引诱。“诡诈”就是扭曲,是逃避规则的倾向。这种倾向可能变成一个坚固营垒,让溷乱得以进入。这倾向将造成许多溷乱的问题,使我们的生命大大复杂化。我们的目的若不是单纯地顺服基督,就是向溷乱敞开。因此我们不该扭曲规则,或行走在规则的边缘上,而是认识规则,并且遵照而行。 魔鬼藉着夏娃的疑惑,制造了第一次堕落。牠问她一个问题:“神岂是真说……”走向堕落和溷乱的第一步,是质疑神清楚的指示。魔鬼就是这样把神简单的命令——“不可吃”加以复杂化。 魔鬼既使夏娃质疑神明明说过的话,就不难再激动她怀疑神的动机,接着更能刺激她看看自己缺少什么。当她看着那分别善恶的树,便禁不住想到:良善的神为什么不容她享用如此美好的果子?她认为神并不真的爱他们,或者根本言不由衷。这一连串的问题造成了第一次堕落,并且自此不断发生。 重点是,当我们疑惑神清楚的指示或祂的动机,就是向欺骗打开大门。这不是说我们不可以提出问题,或者觉得纳闷。愿意顺服的人发出问题,与不愿意顺服的人发出问题是不同的。我们若要行在义路上,心里就得继续相信神是良善,公义,正直的,而且总是以我们的福祉为念。祂乃是全然智慧和公义。 爱的本质 悲哀的是,怀疑的态度被现代人视为追求智慧和真理的起点。其实怀疑论是黑暗之魂的基础,是通往魔鬼内心的大门,而且是与真心追求真理的根基(即信心)相违背的。哥林多前书十三章7节说“……凡事相信,凡事盼望……”不是说爱是天真的,或看不见瑕疵和错误的;而是说爱能看见别人里面最好的,和盼望最好的,而非最坏的。你若检查每个人,要看出他们最坏的部分,魔鬼就必能让你看见,还会尽量加以扭曲。 你可能以为,遵守哥林多前书十三章的人,必定时常感到失望和受到伤害。那当然是可能的。但有一点十分清楚,且是每位基督徒心里必须明白的,就是受伤害是基督徒被呼召的一部分。逃避受伤,就是偏离了神的呼召和公义的道路。 真爱最大的表现之一,是继续相信那曾叫你失望和受伤的人。我们蒙召天天背负十字架。十字架是世人见过最为不义的记号。无人像耶稣一样,承受了不该受的逼迫和死亡。然而,祂仍然愿意来到世上,甘心为我们的救恩走向十字架。祂在约翰福音十七章18节说到祂呼召的人:“你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。”我们被差到世上去经历“不义”,且像我们的救主一样,继续爱人和相信人。 有多少人愿意花时间,与那认识许久,却将在片刻之后否认自己的人再吃一顿饭?但那是爱的本质,无论对方如何,仍然去爱。这是我们蒙召要去经历的生活。这是主在马太福音十章38至39节所说:“不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。” 祂没有吩咐我们每天背起十字架来,赎别人的罪;惟有祂的牺牲才能做成这事。然而,就像祂完全无辜地被钉十字架,为不义和杀害祂的人而死,我们也必须如此行。我们忍受那些以不义待我们的人,来表明十字架的意志。我们若以正确的心态如此行,就像使徒一样能为主名受苦而喜乐,而非怀着殉道情结可怜自己,圣灵使人得救的能力就能藉我们释放出来。 生命中最大的简化力量,是让爱成为一切事的动机,以取代人常有的自私自利。这样,我们的生命便能简单化,因为主应许人若先求祂的国,祂将照顾关乎我们的一切事,如同祂在马太福音六章31-34节应许的:“所以,不要忧虑说:吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的;你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。所以,不要为明天忧虑;因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。” 焦虑和溷乱的最大来源之一,是人对自己的利益过分关心。主应许我们若是先求主的国,祂将照顾我们的一切。光是这一点,就足以除去我们生命中的溷乱。 有时候,我们得承受伤害和不义,但有一种方法是可以做到这一点,却不受伤害,且事实本来就是那样。人被不义的对待,或受别人的伤害,怎么会没有感觉?我们被呼召向世界死。死人怎能受到伤害和感到不义?对我们而言,天天背负十字架就是天天死去,接受一切发生的事,都是为了我们的好处,如同圣经应许的,在试验中喜乐。 你可能说,只是说说当然容易,但我要说,做比不做更加容易。我们愈是死透,就活的更加轻省!这句话听来好像痴人说梦,但那是极为严肃和深刻的真理。我们若不能感觉到轻松,就是对世界没有死透。我们想救自己的生命,但为主舍去生命才是找到真的生命。主不仅是要改变我们,更要我们向世界死去! 让我给你一点鼓励,宇宙中最大的两种势力都要你死!神和魔鬼都要你死!然而,两者的动机和方法并不一样。神的目的是给你自由,赐给你意想不到的生命;魔鬼则是想尽方法捆绑你,好夺去你的生命。你若让神做工,你将得着复活的,意想不到的荣耀和充满能力的生命——在今生经历复活的大能! 再也没有比“对世界死去”有更大的自由。你能对死人怎样?死去的人不会被冒犯,被排斥,自怜或生气;死去的人不会溷乱。这类事情若仍然发生在我们身上,只是证明我们还未做到基督徒最基本的呼召——背起十架跟随主。 当我们死去,每件事都将变得不可思议地清楚!对死去的人而言,一切来自于个人野心,骄傲,对罪的私欲,都将消失无踪。最能带给人灵里清澈的,乃是十字架。

祷告一定蒙应允?

祷告一定蒙应允? 上帝必垂听,但上帝不一定应允。 一个重生得救的基督徒,他的每一个祷告,上帝都必定垂听。 但是,『垂听』不表示上帝一定『应允』。 『上帝必垂听,但上帝不一定应允』, 这是很基本的观念。 『上帝必垂听,上帝必应允』, 则是错误的观念。 这裡举三个圣经中的例子。 连圣经裡的例子都会这样不蒙应允了,就别提我们了。 我们都没这三个人那麽伟大,当然会有许多不蒙应允的情形。 1、大卫 身份:国王、先知、圣经作者、『合神心意的人』。 事例:求建圣殿,上帝却不答应。 请注意:大卫是圣经中,唯一被说『合神心意』的,但他的祷告,竟然不蒙应允。 我们是那种『合神心意』的人吗? 如果连大卫祷告都有不蒙应允的时候,那我们会比他更厉害,次次祷告都必蒙应允? 2、主耶稣 身份:上帝的儿子、圣子上帝。 事例:客西马尼园求上帝把十字架的苦杯挪去,而且是为此求了三次(不是一次而已),但不蒙应允。 请注意:主耶稣是上帝。连圣子上帝都有祷告不蒙应允的时候,那我们比耶稣还厉害?次次祷告都必蒙应允? 3、保罗 身份:使徒、圣经作者、大有智慧的人。 事例:为身上那根痛苦的刺,三次求主拿掉(不是一次而已),但祷告不蒙应允。 请注意:保罗是使徒,我们不是。连使徒都有祷告不蒙应允的时候,我们比使徒还厉害?次次祷告都必蒙应允? 祷告蒙应允一个很重要很重要,但却很少被提起的条件是………照上帝旨意求。 『我们若照他的旨意求甚麽,他就听我们』(约壹5:14) 我们所祷求的,是合上帝旨意的吗? 如果不合上帝旨意,再有信心、再认真祷告,都是无用的。 上述三例的祷告不蒙应允,并不是祷告者犯什麽大罪,也不是祷告者没信心,也不是祷告者不认真祷告,而是『不合上帝旨意』,如此而已。 太多时候,我们所祷告的,不过是『妄求』罢了。 『你们求也得不着,是因为你们妄求』(雅4:3) 当我们所求的内容,只是为个人,而不是为上帝的国和义,不是切合上帝旨意,那不过是为了个人需求与喜好的『妄求』而已。 既是『妄求』,如何蒙应允呢? 所以,主耶稣教我们祷告时,要有这种观念………『然而不要照我的意思,只要照你(上帝)的意思』(太26:39) 这样就对了。 . . . → Read More: 祷告一定蒙应允?