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华人以斯帖的双重呼召 两个70年圣经週期临近 一、圣经中的以斯帖 为了了解华人以斯帖的双重命定和呼召，我们首先要回顾一下以斯帖的呼召和命定，它们之间有密切的关连。 以斯帖进到王宫当王后，七年之后遇到一个挑战：哈曼要灭绝以色列整个民族，这样的阴谋计划在几个月后就要实施。末底改托人报信给以斯帖，要她赶快见王并向王发出请求。以斯帖回信给末底改说： 【斯4:11】“王的一切臣僕和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。” 以斯帖告诉末底改，这裡面有一个极大的难处，因为她已经三十天没有蒙召见王了，如果擅自进内院去见王是要处死的，除非王向她伸出金杖。 末底改接到以斯帖的信之后再次托信给以斯帖： 【斯4:14】“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？” 这话说得很强硬，以斯帖没有选择馀地，她如果因为怕死不去见王，等到哈曼把所有的犹太人灭绝了，以斯帖作为犹太人的身份也会被暴露，“你和你的父家都会灭亡”！这是从负面看，以斯帖见王是死，不见王替犹太人祈求也是死。从正面来看，“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？你想你凭什么选进王宫成为王后，不就是神要你今天来扭转以色列人的命运吗？” 以斯帖再次回信：【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” 以斯帖冒死进内院去见王，结果她果然得到了王的恩宠，王向她伸出金杖，王对她说：“王后以斯帖啊，你要什麽？你求什麽？就是国的一半也必赐给你。” 以斯帖说“我要我的人民”，当王知道事情经过之后就让以色列全家都得着拯救，反而让哈曼上了绞刑架。哈曼原本是想将所有的犹太人送上绞刑架，他设立了一个很高大的绞刑架，但是最后犹太人得了拯救，他自己反倒上了绞刑架。 二、华人以斯帖肩负着双重的呼召和命定。 1. 圣经中的70年 与圣经中的以斯帖类似的历史使命现在也落在了华人教会的肩上，华人教会就是末后时代的以斯帖，她的王后身份被唤醒是要来承担历史紧迫的使命的。这个使命是什麽？它是透过两段经文和两个日期揭示出来的。 【但9:1】玛代族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年， 【但9:2】就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。 【但9:3】我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。 玛代族亚哈随鲁的儿子大流士元年就是古列王元年，即波斯帝国的古列王元年。这时候他已经作王20年了，这20年他从一个非常小的国家以拦征服了当时所有的大国，最后第20年的时候他征服了巴比伦帝国（今天的伊拉克附近），建立了波斯帝国，成为当时版图最大的帝国，远超过巴比伦帝国，叙利亚、伊朗、伊拉克全部都在这个版图裡。 当古列王元年，以色列已经被掳67年。这个时候但以理读到耶利米书，耶29：10讲到以色列70年后要回归。耶利米预言了以色列的被掳，被掳之后也论到以色列民要买房子结婚生子，因为他们要被掳70年，70年之后就要回归。 但以理读到以色列民被掳70年之后要回归的经文是在以色列被掳的第67年，还差三年。但以理的回应不是站着旁观看先知的预言是否实现，而是立刻相信，马上回应开始禁食祷告。 据说圣经上的应许只有5%-10%是不管人是否回应都绝对要应验的，但是90%-95%的应许如果人不回应是不会成就。 2. 华人以斯帖的两个70年 圣经中人类历史7000年是一个开放的戏剧，当时候到了读者都可以进到这个戏剧裡。现在到了人类历史7000年的最后1000年的开始，这是华人进入戏剧的时刻。人类历史已经过了6000年了，现在正是华人参与到这个戏剧的时候了。所以我们不要做旁观者，我们要加入到这个戏剧裡。华人以斯帖的身份被唤醒、兴起的时候，我们就要进到这个戏剧裡。 这是非常重要的，直接关係到耶稣再来，直接关係到犹太人的命运，直接关係到整个中国和中国教会的命运。这个伟大的任务就落在华人以斯帖的身上，第7000年的戏剧正对华人敞开了！ 我们现在正是面对但以理的情况。但以理当时就在这个戏剧裡，当时他看到先知的预言，而且距离预言的应验只有三年了，他就立刻相信，并且马上回应：“禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求”，他的回应导致了以斯拉记1：1-3节的结局。 这样的因果关係不被圣灵开启是很难看出来的，但是神藉着他的先知释放了出来。这次“1111–华人以斯帖醒起兴起”特会，神藉着一个犹太教师和一个伊朗的家人结合起来揭开了这个信息。 【以斯拉记1:1 – 3】“波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。在你们中间凡作祂子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有祂是神），愿神与这人同在。” 请注意，波斯王居鲁士（或译古列）元年就是“大流士元年”。就在但以理为以色列70年回归祷告求神应验祂的应许的时候，神垂听了他的祷告。就在同一年，神激动波斯王古列的心应验耶利米70年回归的应许。 当时波斯王古列刚刚得到整个波斯帝国的最高权利，波斯帝国120个行省全部在他的权柄之下，耶路撒冷也在他的权柄之下。他被神激动，就下诏书重建耶路撒冷。 圣经上说，王的心如垄沟裡的水在耶和华的手中随意流转。你相信吗？如果你真的相信，你就要为中国的政府祷告，让中国的政府改变宗教政策，把信仰的自由还给教会。 你真的相信吗？如果你真的相信你就要为这个祷告，并且要带更多的华人进到这个呼召裡面。但以理的祷告马上蒙神垂听，我们作为华人以斯帖的祷告，神一定要垂听的。 中国的教会现在正面临很艰难的时候，我们可能会说，我愿意受逼迫，我愿意坐牢。NO！因为时候不同了！以前神允许中国教会受逼迫和坐监牢，是神对中国教会的训练和旨意。但自从2012年神将象徵天国权柄的钥匙从西方教会移交给华人教会之后，神是要中国成为宣教的大国！当神要你成为宣教大国的时候，你说我要坐牢，我要殉道，那些神要拯救的灵魂谁去拯救呢？ 所以真正的属灵和谦卑是看你听不听神的话，神要你做什麽你就做什麽。现在神要你进入华人以斯帖的呼召，让你起来祷告，进到但以理的祷告裡面。 现在我们要揭开最关键的数字：两个70年，现在我们面对两个70年。 第一个70年，以色列复国是1948年，2018年以色列建国满70年。70年在圣经中是回归的週期，神的子民回归的週期。以色列民在1948年回到了他们的故土，但是他们的心并没有转向弥赛亚。所以70年回归是让他们的心也转向弥赛亚，不仅人归回耶路撒冷，而且他们的心也要归回弥赛亚。 华人教会就承担了这个使命，承担了古列王的角色。古列王不仅是川普，也是华人教会。因为2012年西方教会的代表已经把神国度的钥匙和权柄交到华人教会手中，华人教会要领导全球的教会完成末日使命。所以华人教会要做的第一件事就是：站在波斯古列王的角色释放以色列民的心转向弥赛亚。 主耶稣的预言也讲到你看到无花果树发嫩长叶的时候，就知道人子已经近了，就在门口了，这个时代没有过去，这些事情都要成就。（太二十四32-35）所以耶稣再来的日子已经快了，华人教会要释放、帮助、促进以色列人将心转向弥赛亚。 如果我们不知道怎麽做，我们可以为这个祷告，一定要为这个祷告。让以色列人不仅回到故土，他们的心更要转向弥赛亚。这就是波斯王古列的呼召，我们已经站在这个角色上了。 第二个70年是新中国成立70年。新中国1949年成立，2019年满70年，还有一年的时间。 70年是回归之年，所以2019年教会要重新得回信仰的自由，这是神给中国教会的应许，我们要抓住这个应许祷告求神来成就。 所以，我们第一要为当政者祷告，使其宗教政策能够真正落实国家宪法。21世纪中国要成为宣教大国。回顾过去200年，19世纪英国是宣教大国，20世纪美国成为宣教大国，20世纪的末尾阶段韩国成为宣教大国，他们的政府都是支援宣教士的。现在21世纪中国蒙召要成为宣教大国，福音最后一棒交在华人手中。 但是如果中国政府若不落实宪法赋予公民的信仰自由，我们如何成为宣教大国？神呼召中国成为宣教大国，也是呼召中国政府要走进神的命定，还给教会信仰自由，政府要成为宣教士的后盾。 在这末世的最后阶段，中国被拣选要成为宣教大国走进神的心意，这是有很多的证据的。 为什麽中国经济如此蒙福？各样的经济灾难，金融危机神都保守中国避开，并且还带领中国经济不断成长，因为神拣选中国要成为宣教大国。 为什麽中国政府提出“一路一带”？这正是为了中国教会的呼召，就是要预备客观的条件让中国教会完成宣教使命。 现在中国政府还剩下一点没有对齐神的旨意，就是其宗教政策。所以华人以斯帖现在要起来祷告。现在中国的教会非常困难，遇到严重挑战，那麽我们要怎麽做？现在我们不是要为主坐牢、殉道，这是好的，但这并不是神现在的心意。你要知道这个时候，神给华人以斯帖的呼召是为中国政府祷告，改变其宗教政策。 三、回应 . . . → Read More: 华人以斯帖的双重呼召 兩个70年圣经週期临近