Verse of the Day

“Be glad, people of Zion, rejoice in the LORD your God, for he has given you the autumn rains because he is faithful. He sends you abundant showers, both autumn and spring rains, as before.” — Joel 2:23 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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The Triumph of the Kingdom of God

The Triumph of the Kingdom of God Share Tweet Forward We are excited to share part two of our series “Why Christians celebrate the Feast of Tabernacles,” Malcolm Hedding takes a deeper look into how the Feast of Tabernacles foreshadows the triumph of the Kingdom of God! Triumph of the Kingdom of God  我们很高兴分享我们的系列文章“为什么基督徒庆祝住棚节”,马尔科姆·希丁顿深入研究了住棚节如何预示着上帝王国的胜利! . . . → Read More: The Triumph of the Kingdom of God

更坚强

看见荣耀的丰收和好消息持续发生华人全地/但以理

(作者:但以理,编辑:apple) 【先知性信息】5779年/2019-看见荣耀的丰收和好消息持续发生华人全地/但以理 神所爱的新妇: 平安!我们带着无比喜悦兴奋的心特邀你代表你的家庭/职场/教会/事工/城市/国家一同来到圣地进入圣经节期祝福循环的最高潮:犹太历5779年住棚节(约7:37节)!哈利路亚!我们不但要走进住棚节-新郎耶稣同住的荣耀和丰盛的供应祝福!同时,我们将走进耶路撒冷至关重要的先知性季节/世代浪潮: 我们将一同跨越犹太新年5779年!在希伯来文中,数字也是字母,所以在希伯来文5779是一组字母。而5779是什么意思?让我们一起来看见天父的心跳—— 5700 =「让这一年是…」 70 =希伯来字母「AYIN」 9 =希伯来字母「Tet」 5779年:AYIN及Tet的一年,在希伯来文中,字母本是图画。每个字母都有意思,那应该告诉我们一些关于这一年的事情。犹太人相信年历是神的启示,帮助我们了解我们生命的季节! 第一個字母是Ayin (70)-眼睛看见! 这是Ayin年,且是第10个Ayin年(5770-5779),是Ayin的巅峰之年!以色列正在经历复国70(Ayin)周年,中国将走进建国70(Ayin)周年(5779年/2019年)!华人将从对齐以色列的“70”时机走进自己的“70”时机:兴起发光! 而Ayin(70)代表我们现在所处的预言性“季节”,它的原始图形是一双眼睛,在Ayin(70)季节,神要我们提升“看/先见”的能力!看见你的身份和命定!启动你的丰收产业!加倍的看见正在浇灌以色列地!加倍的看见正在浇灌中国/华人!阿们! 神正在对以色列/中国华人说:再看一次!(look again!)神要你看得更远(see beyond),看到你从未看过的境界!神要赐给你清楚的“异象”(vision)來看到你以前无法看見的!你将前所未有的看见你在基督里的身份!因着“看见”,犹大的狮子将前所未有的在中国/华人中苏醒,所有的帕子和蒙蔽都要在华人中被撕开!爆炸性的突破和得胜将涌流在华人中!许多的新发明和创新要喷井般涌流在中国!阿们! 对将经历70周年(Ayin)的中国:一个犹大狮子的君王膏抹正在浇灌下来,一个身份的转换/提升将极大发生——犹如撒母耳先见把膏油浇灌在大卫身上:牧羊童便开始领受君王身份的觉醒,打破限制胜过巨人歌利亚! 第二个字母是Tet(9)-“代表一条蛇” Tet是第9个字母,代表蛇之意,由相同于Chet(数字8)的两个字母构成,左边是字母zayin(刀剑),右边是字母vav(钉子)!似乎是生命(chet)的对立面:死亡!然而Tet(9)有着双面性,当你有着天父的新约眼光(Ayin)时你将看见的是:神使那无罪的,替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。(林后 5:21 ) 这就是旧约里所描述的影子:摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上。凡被蛇咬的,一望这铜蛇就活了。(民 21:9 ) 这就是天父渴望我们看见的心跳:耶稣为了我们的罪代表了这条蛇被钉(Vav)在十字架上,承受一切的罪罚(Zayin刀剑刑罚)和死亡,以至我们得着生命活过来,成为新造的人! 这就是福音的真理叫我们得着真自由!而奇妙的是”真理”一词在希伯来文里是אemet 其数字正好是“9”。 哈利路亚!让我们再看两幅圣经描述的图像: (1)神将摩西手里的“杖”变成了“蛇”,又将“蛇”变成了“杖”。 在希伯来文里,杖是:mateh,中间是字母ט,正好是一条蛇。 (2)Tet(9)第一次出现在圣经里是“好”的。神看光是“好”的(创1:3)。“好”在希伯来文里是:טוב  tov。 这意味着:因着耶稣的宝血,福音的真理,我们将“看见”摩西手中“蛇”变成君王的“杖”释放神的百姓得自由得着神儿子的权柄!这是“好”消息-林后 5:21,阿们! 这是你天父眼睛对齐的时刻:不再停留在看见软弱/黑暗/震动,乃是看见荣耀的丰收和好消息将持续发生在你生命中,发生在中国!正如赛60:1-5所描述的: 赛 60:1 兴起发光。因为你的光已经来到,耶和华的荣耀发现照耀你。 赛 60:2 看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民。耶和华却要显现照耀你,他的荣耀要现在你身上。 赛 60:3 万国要来就你的光,君王要来就你发现的光辉。 赛 60:4 你举目向四方观看。众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来,你的众女也被怀抱而来。 赛 60:5 那时你看见就有光荣,你心又跳动,又宽畅。因为大海丰盛的货物,必转来归你,列国的财宝,也必来归你。 . . . → Read More: 看见荣耀的丰收和好消息持续发生华人全地/但以理

来自锡安的信息 – 为耶路撒冷祷告

本周末為以色列和中東的守望禱告     请注意,电话号码已更改。    2018年9月1日到2日(周六到周日) 同其它禱告事工團隊一起在線上禱告 開始時間﹕美國東部時間9月1日凌晨5點(加州時間凌晨2點鐘)  結束時間﹕美國東部時間9月2日凌晨5點(加州時間凌晨2點鐘) 英语时段(美东时间)﹕9月1日上午﹕6–7, 9-12﹐晚上﹕9-11;   周日凌晨﹕ 4-5。 西班牙的(美东时间): 9月1日晚上﹕7-8  韓國只有(美东时间): 9月1日晚上﹕8-9  阿拉伯语时段(美东时间)﹕9月1日午﹕1-2 德語 (美东时间): 9月2日上午﹕3-4        中文时段(美东时间)﹕9月1日上午﹕5-6﹐8-9 午/晚上﹕12-1, 2-7, 11-12﹔ 9月2日凌晨﹕0-3。 加入祷告中心的新的方式   经由普通电话线:   这是一个新电话号码,以前的号码不再使用。 拨打 1-510-338-9438      因為技術問題,這次禱告會將使用新的會議號碼: 629 785 251#。 输入: #。 经由计算机或电子设备等: 如果您有带有麦克的耳机或耳塞,您与我们之间的通话会更清晰,所以推荐使用。 点击这个链接 。密碼 24×7. 在空白处输入您的姓名和邮箱地址,点击。 点击”使用计算机呼叫”之后,您就进入会议了。请注意,根据您电脑配置的不同,您可能需要测试一下扬声器或麦克风,这个选项出现在弹出的对话框中,您可以看见它,但是您也可以略过这个测试。 请把这个页面添加在您的收藏夹里面,以备不时之需。 当您离开会议时,点击”离开会议”,也可以直接关闭页面。   Light of Zion, PO Box 27575, Anaheim, CA 92809 SafeUnsubscribe™ aulifang2002@yahoo.com.au Forward email | Update Profile | About our service . . . → Read More: 来自锡安的信息 – 为耶路撒冷祷告

大能拯救

神的帐幕在人间

[国度观点 – 天国文化与共享文化

#343, 國度觀點, 標題

国度观点 – 天国文化与共享文化 文@劉達芳 12/08/2018 – 1 以祿月 5778 社会正靜靜地起了共享革命︰优步(Uber)、滴滴出行、共享單車,打开了共享经济的世界。愛彼迎(Airbnb)中文譯名取自「让愛彼此相迎」之义,現今在191个国家、65,000个城市中共有超过 30万笔房源。基督徒享受這革命的方便,但卻未从之取經。 初期教會成立之际,就以大动作展示天国文化 – 凡物公用。使徒行傳四章所描述的,可能是最彻底的共享文化,就是信徒既完全放下擁有权,亦同時有无限的使用权。「沒有一人說,他的東西有一樣是自己的,都是大家公用。」而結果是他們「得众民的喜愛。主將得救的人,天天加給他們。」(徒4:32) 然而,教会的第一个共享经济,並沒有叫我們成為共享文化的先驅,教會反倒是最後跟上來的 (能不能跟上來,还得瞧瞧)。教会本該是最具体条件去实践共享经济,因為我們一直以「彼此相愛」為理想,而且我們都有份於一个「大我」,就是基督的身体,又有共同的異象目标,拓展神的國,和共通的价值观—登山宝训。 再且,我認為香港教會特別需要共享经济。為什么呢? 因為大部分的资源都被地产吸掉了,而弟兄姐妹辛辛苦苦奉献的金钱,无论是用來买了或租了的地方,主要是週六、日作教會用途,而周间多是置閑,即是一週只用十數小時,資源的整体利用效率奇低。 我有一个夢,就是让教会重拾国度文化的王权,進入属天的領域,共享神的祝福。基層、圣灵及宣教运动中,有許多后起之秀,這些雛型福音机构起步艰难,我們想為他們安排一些低成本的办公室,有共享的茶水間,器材、会议室、開課程的地方,甚至可以有共用的會計、文員。 . . . → Read More: [国度观点 – 天国文化与共享文化

新的亲密

学习祷告的经文

摘自第一文库网 不会祷告看诗篇,不会做人看箴言 雅比斯求告以色列的神说:甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常于我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。神就应允他的祈求。历代上4:10 这称为我名下的子民,若是自卑、祷告、寻求我的面,转离他们的恶行,我就从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。我必睁眼、侧耳听在此处所献的祷告。历代下7:14~15 亚古珥的祷告说:我求你两件事,在我未死之先,不要不赐给我:求你使虚假和谎言远离我;使我不贫穷也不富足,赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你,说:耶和华是谁呢?又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我神的名。箴言30:7~9 耶和华啊,我要求告你;我的磐石啊,不要向我缄默;倘若你向我闭口,我就如将死的人一样。我呼求你,向你至圣所举手的时候,求你垂听我恳求的声音。诗篇28:1~2 耶和华是我的力量,是我的盾牌,我心里依靠他,就得帮助;所以我心中欢乐,我必用诗歌颂赞祂。诗篇28:7 耶和华啊,我的心仰望你。我的神啊,我素来依靠你。求你不要叫我羞愧,不要叫我的仇敌叫我的仇敌向我夸胜。  耶和华啊,求你将你的道指示我,将你的路教训我。求你以你的真理引导我,教训我,因为你是救我的神,我终日等候你。诗篇25:1~2,4~5 耶和华啊,求你记念你的怜悯和慈爱,因为这是亘古以来所常有的。求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯。耶和华啊,求你因你的恩惠,按你的慈爱记念我。耶和华是良善正直的,所以祂必指示罪人走正路。诗篇25:6~8 耶和华啊,求你因你的名赦免我的罪,因为我的罪重大。谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。他必安然居住,他的后裔必承受地土。耶和华与敬畏祂的人亲密,你必将自己的约指示我们。我的眼目时常仰望耶和华,因为祂必将我的脚从网里拉出来。诗篇25:11~15 谁能知道自己的错失呢?愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪,不容这罪辖制我,我便完全,免犯大罪。耶和华我的磐石,我的救赎主啊,愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。诗篇19:12~14  除了耶和华,谁是神呢?除了我们的神,谁是磐石呢?惟有那以力量束我腰,使我行为完全的,他是神。诗篇18:31~32 耶和华我的神啊,求你看顾我,应允我,使我眼目光明,免得我沉睡至死;~~但我依靠你的慈爱,我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱,因你用厚恩待我。诗篇13:3~6 但你耶和华是我四围得盾牌,是我的荣耀,又是叫我抬起头来的。我用我的声音求告耶和华,祂就从祂的圣山上应允我。诗篇3:3~4 显我为义的神啊,我呼吁的时候,求你应允我!我在困苦中,你曾使我宽广;现在求你怜恤我,听我的祷告。诗篇4:1 耶和华啊,求你仰起脸来光照我们。你使我心里快乐,胜过丰收五谷新酒的人。诗篇4:6~7 耶和华啊,求你留心听我的言语,顾念我的心思。我的王我的神啊,求你垂听我呼求的声音,因为我向你祈祷。耶和华啊,早晨你必听我的声音;早晨我必向你陈明我的心意,并要警醒 。~~~~~至于我,我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所;我必存敬畏的心向你的圣殿下拜。        诗篇5:1~3——7 耶和华啊,求你不要在怒中责备我,也不要烈怒中惩罚我。耶和华啊,求你可怜我,因为我软弱;耶和华啊,求你医治我,因为我的骨头发战。我心也大大的惊慌。耶和华啊,求你转回搭求我,因你的慈爱拯救我。因为在死地无人记念你,在阴间有谁称谢你?(诗6:1~3) 耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!你将你的荣耀彰显于天。你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中建立了能力,使仇敌和报仇的闭口无言。我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说:人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?······凡经行海道的都服在你的脚下。诗篇8:1~9 神的众子啊,你们要将荣耀能力归给耶和华,归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,以圣洁的妆饰敬拜耶和华。耶和华的声音发在水上,荣耀的神打雷,耶和华打雷在大水之上。耶和华的声音大有能力,耶和华的声音满有威严。耶和华的声音震破香柏树,耶和华震碎黎巴嫩的香柏树。他也使之跳跃如牛犊,是黎巴嫩和西连跳跃如野牛犊。耶和华的声音使火焰分岔。耶和华的声音震动旷野,耶和华震动加低斯的旷野。耶和华的声音惊动母鹿落胎,树木也脱落净光;凡在他殿中的,都称说他的荣耀。洪水泛滥之时,耶和华坐着为王;耶和华坐着为王,直到永远。耶和华必赐力量给他的百姓,耶和华必赐平安的福给他的百姓。诗篇29:1~11 (求神给我们这样大有能力的声音) 耶和华啊,我要尊崇你,因为你曾提拔我,不叫仇敌向我夸耀。耶和华我的神啊,我曾呼求你,你医治了我。耶和华啊,你曾把我的灵魂从阴间救上来,使我存活,不至于下坑。耶和华的圣民哪,我们要歌颂他,称赞他可记念的圣名。因为,他的怒气不过是转眼之间,他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。诗篇30:1~5 我向你陈明我的罪,不隐瞒我的恶。我说:“我要向耶和华承认我的过犯。”你就赦免我的罪恶。诗篇32:5 耶和华的圣民哪,你们当敬畏他,因敬畏他的一无所缺。少壮的狮子还缺食忍饿:但寻求耶和华的,什么好处都不缺。诗篇34:9~10 耶和华啊,求你叫我晓得我身之终,我的寿数几何,叫我知道我的生命不长。你使我的年日窄如手掌。我一生的年数,在你面前如同无有。各人最稳妥的时候,真是全然虚幻。~~~~~耶和华啊,求你听我的祷告,留心听我的呼求。我流泪,求你不要静默无声,因为我在你面前是旅客,是寄居的,像我列祖一般。求你宽容我,使我在去而不返之先可以力量复原。诗篇39:4~5——12~13 神啊,求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪。因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。~~~~~求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。诗篇51:1~3——9~12 神啊,你丢弃了我们,使我们破败。你向我们发怒,求你使我们复兴。你使地震动,而且崩裂。求你将裂口医好,因为地摇动。你叫你的民遇见艰难,你叫我们喝那使人东倒西歪的酒。 你把旌旗赐给敬畏你的人,可以为真理扬起来。求你应允我们,用右手拯救我们,好叫你所亲爱的人得救。  诗篇60:1~5 神啊我的心切慕你,如鹿切慕溪水。我心渴想神,就是永生的神;诗篇42:1~2 神啊,你实在听见了,你侧耳听了我祷告的声音,神、你是应当称颂的,你并没有推却我的祷告,也没有叫你的慈爱离开我。诗篇66:19~20 神啊,你是我的神,我要切切地寻求你,在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。我在圣所中曾如此瞻仰你,为要见你的能力和你的荣耀。因为你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要颂赞你。我还活的时候要这样颂赞你,我要奉你的名举手。我在床上纪念你,在夜间的时候思念你,——诗篇63:1~6 耶和华是活神,愿我的磐石被人称颂,愿救我的神被人尊崇。诗篇18:46 求你发出你的亮光和真实,好引导我,带我到你的圣山,到你的居所。我就走到神的祭坛,到我最喜乐的神那里。神啊,我的神!我要弹琴称颂你。我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因我还要称颂你,你是我脸上的光荣,是我的神。诗43:3~5 天父给孩子的话  我爱你。(约 3:16)我提你的名召你,你是属我的。(赛 43:1)我未将你造在腹中,我已晓得你;你未出母胎,我已分别你为圣。(耶 1:5) 不是你拣选了我,是我拣选了你。(约 15:16) 因我看你为宝为尊,我爱你。(赛 43:4) 我以永远的爱爱你,因此我以慈爱吸引你。(耶 31:3) 我怎能弃绝你?我对你的爱是如此强烈。(何 11:8) 妇人怎能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。    看哪,我将你铭刻在我掌上。(以赛亚书49:15-16) 因为我耶和华–我正搀扶着你的右手(赛 41:13) 你不要害怕!因为我救赎了你。(赛 43:1)我与你同在。(赛 43:5) 你要确信,我与你同在,直到世界的末了。(太 . . . → Read More: 学习祷告的经文

我们的神

赞美敬拜是神喜悦的服侍

(本文摘錄自「探索敬拜」) 大衛會幕禱告中心 赞美敬拜是神喜悦的服侍,我总结了自己几年的经验和大家分享,希望能够给看到这篇文章的肢体带来帮助。如何带领赞美敬拜的整个流程,下面我给大家介绍一下。 一. 领会前的预备:花时间祷告来寻求神,祷告内容: 1. 感谢赞美并认罪(因为我们在台上如同一位祭司一样) 2. 为弟兄姊妹的需要代求和感谢。 3. 求神赐下当唱的诗歌来帮助弟兄姊妹。 4. 为讲员祷告:主题是什么,使敬拜中的诗歌、信息与会众的需要完全吻合。 5. 平日的灵修生活与神有亲密的关系。 二. 如何选诗歌。 选歌不是选择自己喜好的诗歌、节奏、或特定方式,而是要等候神的引导和神的恩膏。选歌要看讲员的主题信息,会众的程度和需要,但重点还是祷告求神感动,目的是使会众能遇见神。一般大体的思路是祷告完后确定主题,根据主题内容再从调子、速度、拍子、各方面综合考虑来选歌。一般快歌与快歌接在一起,慢歌接慢歌,切勿忽快忽慢。 思路:感谢——赞美——敬拜——聆听神的声音——献身回应 赞美:主要指神的作为,以欢快为主。(象征在外院圣所) 敬拜:是赞美上帝的伟大、真实、直接表现神的本性。(在至圣所) 聆听神的声音:主要是默想祷告亲近神,以慢歌为主。 献身回应:奋兴、奉献、舍己、爱神。 例:1—2快歌(赞美),3—4慢歌(敬拜+默想神),5奋兴,回应。 上次五一营会的时候,我选了两堂的敬拜给大家参考一下: 第一堂:赞美:让我们来庆贺(g ) 第二堂:赞美:全能创造主 和撒那(g) 我要歌颂你圣名 敬拜:深深爱你(e) 敬拜:主赐给我所有恩典 一生爱你(e) 神啊改变我 默想:生命的执着圣灵之歌 奋兴:如同众水充满海洋 奋兴:我在这里HINENI 三. 带领者与司琴及伴唱的和谐配搭。 1. 注明内容方向、诗歌曲目、调号(曲调的更换等一切程序上应与司琴沟通好) 2. 不会唱的诗歌要先与伴唱同工事先唱几遍,熟练至不出差错。 3. 接歌的部分最好是同一调号,除非你在不同诗歌调号上有特别的安排,与司琴一定要配搭得当,还要有把握接好。 4. 副歌的重复,最后一句的重复一定要让会众,特别是司琴清晰明白,达到让伴唱司琴和会众清楚理解。(可用手势或说词) 5. 不要自我陶醉迷失,忘记在带领敬拜,要注意会众是否不经心或赶不上,要将诗歌打在人的心上而不是墙上。 四. 领会者在会众面前的榜样和示范。 1. 举止颜面大方,表情要喜乐平安。 2. . . . → Read More: 赞美敬拜是神喜悦的服侍

和撒那

神末世最高心意是预备基督新妇

2018台灣內在生活特會 神末世最高心意是預備基督新婦 12/08/2018 – 1 以祿月 5778 由周金海牧師主講的「2018台灣內在生活特會」於7月26-28日,在基督權能福音教會台北堂舉行,本次特會主題是「神在末世最高心意,建造聖城新耶路撒冷,預備基督的新婦」,總共近400人與會。 「人在悔改重生後,基督活在我裡面,是我的生命、力量,要常常操練安靜等候主,圣灵會行預定的、计划的善工。」周指出,人可安息在基督里面,藉由圣灵的引導,得到平安的福音、基督裡的祝福、福音的好处,以及為人帶來起初的單純與良善。 周引用啟示錄21、22章表示,末日將出現新天新地,聖城新耶路撒冷由神那里從天而降,神的帳幕在人間,祂要與人同住,且要親自與他們同在,作他們的神。在新耶路撒冷城中有神的榮耀,城上所裝飾的寶石各含有屬天的意義,是基督在人生命中作成的工,神不看外表,乃是看人的內在,看人裡面耶穌基督的屬性,也就是說,每一個人的生命不一樣,每一個人的基督身量也不同,但每一個人在神的眼裡都是寶石。耶穌是我們得救進入新耶路撒冷城的門路,找著的人不多,只有名字寫在羔羊生命冊上的才得以進去。 「那城內又不用日月光照,因有神的榮耀光照,又有羔羊為城的燈。」(啟21:23)新耶路撒冷城裡充滿神的聖潔、柔和謙卑的性情、无条件的愛,寶貴的生命及榮美,因耶穌是光明之子,是洁淨的,沒有隐瞒與欺騙,祂是我們唯一的标准。周表示「一个教會不在乎人的多少,但看重的是基督的度量,神不看外表,看的是人的內在,也就是神的同在,因此內在的建造非常重要。」他以自己在初建教會時的经历為例,起初他非常看重會眾人數,神啟示他:「要人还是要我(神)?」他才驚覺自己的迷失,在兩年的「只見耶穌不見人」安靜等候主下,从各方來的會众,都是愛神的人、與神同在的人。 周指出,在啟示錄中,「我必快來」強調了三次。所以時候不多,主快來了,大家要預备好,不要再浪費年日。他也提醒大家加入小組,实际地學習神量給人的功課。教会是基督的身体,在灵里大家同心合意,脚踏实地跟隨圣灵,學習生命的功課,將自己的老我置於死地,同主釘於十架,以生命見證主的名。 (台灣國度復興報記者吳淑玫報導)

【國度角度】专栏

全球40天禁食祷告:為要对齐圣灵現今的水流 -【國度角度】专栏 12/08/2018 – 1 以祿月 5778 圣灵正以前所未有的方式澆灌全地,並將全地属神的兒女都連結起來,加入這從8月1日開始的40天禁食祷告之中,目的是与圣灵在末世的水流及计划全然对齐,反击敌基督的黑暗权势,及在末世中对列國、社会、教会和下一代所做成的迷惑及破坏。 从 2001年台湾开始,華人回家旅程己經進入了第十八个年头。從中港台澳的整合到全球華人、原住民及少數民族的整合,這股医治的水流,帶來了中日韓越四个筷子國家,以撒及以实瑪利兩兄弟,以及埃及、以色列、亞述三國一律的饒恕与医治,合一与对齐;澳洲及南太平洋群島的連合;西方与東方教會的整合;以色列長兄与所有外邦教会的联合,成為「一個新人」;到現在的全球40天禁食祷告,為的是要連結成為國度性合一的新婦战士,与耶和華軍对的元帥——基督完全对齐,並对齐圣灵在末世的水流,成為一条更大的医治大河,流向萬邦列国,成為全地的祝福! 圣灵催促耶穌到旷野接受撒旦的試探,而撒旦給愛子最大的挑戰是:「你若是神的兒子……」作為天父的愛子,給撒旦最大的迎頭痛击,就是:「当拜主你的神,單要事奉祂 。(太4:10) 」因為凡被神的灵引导的,都是神的兒子(羅8:14)。灵往那裡去,活物就往那裡去,並不转身,且輪中套輪,俱直往前行 (結1:12, 20) 。 神的兒女被圣灵充滿不單是為要得着恩膏、恩賜及能力,更要的是為要接受圣灵的引導及管治,才能攻破撒旦在末世的佈局。主斥責撒旦,退我后边去吧!你是絆我脚的,因為你不体贴神的意思,只体贴人的意思。這正是撒旦背叛墮落的原因之一。因此,主才會說:「若有人要跟從我,就當『捨己』跟从我 。(太16:23-24)」「小我」必須成全「大我」,「肢體」必須成全「身體」,「神家」必須成全「神國」。單打独斗的季节已經过去了,圣灵現今的水流是对齐与聚焦,將枯骨整合成一支極大的軍队。 教會在末世得胜之关键,不在乎人數多寡,乃在乎教會是否正接受圣灵的管理、感动、指令、差派甚至禁止 (徒16:6-7)。 而圣灵現今向众教會所說的話,又有多少的耳正在听 ! . . . → Read More: 【國度角度】专栏

尼日利亞基督徒面临种族清洗 原住民土地被穆斯林抢夺

尼日利亞基督徒面临种族清洗 原住民土地被穆斯林抢夺 尼日利亞的教會領袖指,該國的基督徒正在經歷「純粹的種族清洗」,自1月以來,武裝的穆斯林富拉尼牧民激進分子已經殺害了6千多人,其中大部分是婦女、兒童和老人。他們呼籲政府阻止流血事件,政府似乎選擇漠視情況。 高原省的教會宗派領袖和尼日利亞基督教協會6月底發表新聞稿指出,本年至今已有9個省的6千多人死於各種襲擊事件,而肇事者被故意釋放。「高原省的流血事件最為嚴重。毫無疑問,這些襲擊的唯一目的是種族清洗、土地掠奪以及將基督徒原住民從祖先的土地和遺產中暴力地驅逐。我們拒絕將全國各地針對基督教社區的攻擊視為『農民與牧民之間的土地衝突』的說法。政府一直散播這種虛假的宣傳,同時強有力地推動在受災社區的祖先耕地上建立牧場或殖民地的政策。」教會領袖反問:「當一方持續攻擊、殺戮、傷害和摧毀,而另一方被持續殺害、致殘、敬拜場所遭到破壞,怎麼算是『衝突』?」 尼日利亞一位總統幕僚最近回應指,給予富拉尼牧民土地作放牧是解決殺戮的好方法,「畢竟放棄祖先耕地總比失去生命好」。他又說:「當人死了,祖先的連結有何意義?」 7月初,尼日利亞總統發表聲明回應,建議基督徒原住民交出部分祖先土地給穆斯林富拉尼牧民,以求終止流血事件。政府似乎選擇漠視一切與宗教信仰而起的殺戮和侵略。 新聞稿還呼籲國際社會以及聯合國干預富拉尼襲擊事件。美國『敞開之門』機構和國際基督教關注組織等主要迫害監督組織都認為,基督徒是被蓄意襲擊的目標。 (來源:Christian Today 及Life Site News,2018年7月11及13日,Vasco Lam綜合編譯報導) 禱告: . . . → Read More: 尼日利亞基督徒面临种族清洗 原住民土地被穆斯林抢夺

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