Verse of the Day

“Therefore, get rid of all moral filth and the evil that is so prevalent and humbly accept the word planted in you, which can save you.” — James 1:21 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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專訪王維洛:三峽大壩出事的風險有多高?導致潰壩3大因素,三峽大壩基本佔全!大壩幾無防洪功能:保重慶還是保武漢?民眾如何自保?

在上帝的光不再照耀的地方——《末日危机》电影解说

Original 杉树 迦南影地 Today

文案:杉树   配音:华华   剪辑 编审:娜娜   末日危途 在上帝的光不再照耀的地方,世界会怎样, 电影的开头是一幅我们日常可见的美丽温馨的画面。 夕阳中微风轻抚,鲜花盛开 ,一个男人亲昵的摸着一匹栗色的马, 回头站在屋前的美丽的已经怀孕的女子,棕榈树垂下串串黄色的果实, 这样静怡美好生机勃勃的画面却只是在梦中。 男人醒来,到处都是灰暗脏乱的,一个男孩也醒过来,男人安慰说别怕,是地震。之后是男人的旁白。他们是父子俩,或者是因为核子战争,或者是其他原因世界已全然崩坏。 两人醒过来走到外面,树木灰败的矗立在阴沉的天空下,父子俩推着超市用的购物车,走在碎石凌乱的地方,森林大火绵延,树木轰然倒塌,每一样活物的死亡不再是为了另一种类的重生,地不出土产,一切都败亡了,他们想一直走到海边去,到南边去。 超市,加油站,脚下是旧日生活残留下的痕迹,车,钱,尸体都躺在厚厚的灰尘中,父子两人就是在这样一个地方寻找残存的食物,御寒的衣物和鞋子。 经过的路上一块牌子竖着,上面用血红色的字写着“be hold, the valley of slaughter”耶19:6“看哪,杀戮谷”。 父子俩遇到一队人立马藏了起来,这些人手里拿着枪,脸上是厚厚的灰尘,牙齿歪曲尖利,这一队人饥饿的,麻木的四处搜寻。他们的一个成员在方便的时候正好撞见躲藏的父子俩。这个人看见那个男孩子仿佛看见了可口的美味,没有动物可供狩猎,孩子的肉是他们眼中的佳肴。 子弹从儿子的耳朵旁边擦过射进袭击者的头颅,父亲抱起吓呆的儿子奔跑。他也教孩子如何杀死父亲,杀死他自己。

 

停下来的时候父亲和孩子一起看书。父亲教导孩子要善良,善良的人不吃人,我们不吃人,要带着心中的火焰生活下去。他们一直向海边走,就会看到蓝色的大海。 在父亲闪回的记忆中,孩子的母亲说,当他出生的时候我的心都碎了。健康乖巧的儿子在旁边玩耍。终于母亲还是去了,她无法在这样一个世界活着,对丈夫最后的仁慈是将儿子留了下来。 有一次他们误入了一个土匪窝,父亲差点因为绝望杀死了儿子。父子俩好久没有吃东西几乎饿死。他们到了一处屋子,屋子里的人全部自杀了。意外发现地窖里面堆满了食物,是屋子的人收藏的。他们一起喝饮料牛奶吃饼干,在正式吃之前儿子说吃之前我们感谢,然后他们合起手感谢…人们。儿子从出生以来没有吃得这么好。他们洗澡理发,坐在桌子用刀叉享用食物。即使儿子不怎么情愿,在那里过了衣食无忧的两三天好日子带着能带的食物燃料书籍出发了。 父子俩遇到一个老人,儿子恳求父亲给老人一些吃的,并且想要和老人同行,父亲拒绝了,经过和老人的一夜相处,老人和父子俩各自上路,在经过一片高大的树林时,树木促不及防倒塌下来,父亲将孩子抱在身下。当他们来到一处废旧的教堂休息时,父亲开始吐血,父亲点起火,孩子躺卧在篝火旁,篝火照亮教堂的壁画,那里描绘着启示录的场景,关于末日的书卷拿在天使的手中。 当他们来到海边,海边弥漫着灰白的雾和一望无际的死寂,灰色浑浊的海水拍打着布满枯骨的沙滩,父亲对儿子说,对不起,它不是蓝色的,他们决定继续向南。 在遭受的毒箭的袭击之后,父亲强撑着带着儿子逃到海边,在那里儿子开始照顾父亲,并遭遇了父亲的死亡。 当儿子在沙滩上看见一个成年男人时,他问他是不是个好人,他的心中是否带着火焰。 终于他的父亲临终时的盼望得以实现,他的儿子遇到了好人,影片默默的记述着父亲的抗争,他要对抗那些想吃掉儿子的人,他要对抗他们自己身心上的软弱,他要保守儿子稚嫩的心不会与世界一起沦丧。 末日,上帝所知道我们所不知道的那个日子,在上帝经过恒久的忍耐之后,圣洁的上帝离开不愿意接受他慈爱的人们。 我一直无法想象。而这部影片给了一个这样的诠释没有上帝的地方,那会是一个怎样的地方?一个完全的失去上帝护理的地方。当创造生命的主不再给予生长的时候。人所建造的建筑,绚丽的包装,里面没有任何可以提供生命的支持。人造不出任何东西来供养生命,生命来自于上帝。人可以浇灌可以栽种但是上帝使其生长。“我们日用的饮食今日赐给我们,免我们的债如果我们免了人的债”,这其实是多么大的怜悯。 诚如圣经所说“我们不至于消灭是出于耶和华诸般的慈爱,是因他的怜悯不至断绝,每早晨这都是新的,你的诚实极其广大”,我们活在上帝的怜悯之中,一直如此,只是很多时候我们不知道或者我们知道却不再纪念,当一切都失去了,不仅身体会失去了供给,心灵先于身体开始死亡,人们如同地狱的野兽。 竭力的保守儿子的身体和心灵,而不是只是为了生存丧失灵魂,没有灵魂的活着其实是死亡,他希望儿子是一个活着的人,儿子是他全部的希望,你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。(箴言4:23 和合本) 是的,如果心也如同世界一样腐烂,就真的没有希望了。电影中多次父亲点起篝火,儿子在篝火旁入睡。父亲告诉儿子,要做一个好人,要和好人在一起,儿子确实做到了,这是绝望之境的希望,上帝的光在自然界中撤去了却并未从人心中完全撤去。 . . . → Read More: 在上帝的光不再照耀的地方——《末日危机》电影解说

暴雨不停撐不住了!三峽大壩洩洪自保 湖北五湖快要「滿出來」?

三峽大壩會不會垮掉還靠猜? 搞清楚它的原理,就理解老百姓的擔心了

Interview with Former Iranian Prisoners Maryam Rostampour and Marziyeh Amirizadeh | 13 July 2014

【被提发生以后】 敌基督的统治

Original 预备主耶稣再来 预备耶稣再来 2 days ago 敌基督的统治(二)From 预备耶稣再来00:0017:50 文字:预备耶稣再来 编者:这是一个先知的异梦,是写给那些被撇下的圣徒。把敌基督统治时代所遇到的事情提前告诉我们,让我们做好准备,并且把我们的信心坚固在神的话语上。不要被敌基督迷惑,也不要惧怕。因为没有任何事能够让我们与神的爱隔绝,除非我们自动离弃祂。 被撇下的圣徒依然有盼望。在神的爱里是没有惧怕的。在大逼迫时期不要跟着人走,还是要跟着圣灵走。所以现在就要与耶稣建立一个牢不可破的关系。 主人公理查德就是跟随圣灵的指引。他不断地逃离那些向敌基督下拜的教会、牧者和人群。 这个异梦没有讲灾前被提还是灾中被提,或者灾后被提。希望大家把焦点聚焦在建立与神的关系上面,预备好应对这样的情况。 (接续第一章) 理查德逃回家中                 理查德看到这样的情况,赶紧从后门溜走。他逃离教会,躲过拜兽的逼迫,拒绝接受兽的印记,他赶快跑回家中。 (图 理查德逃离教会)                  当他回到家中,他赶紧收拾行李准备离开。然而,他的电视还开着,一直在播放敌基督得胜的新闻。我们可以看到,教皇和敌基督在一起。 (图 敌基督在电视中) 整个世界欢迎敌基督的到来                  世界上那些没有信仰的人,或者是糊里糊涂的基督徒,或者是各种各样宗教人士,一片欢腾,他们为敌基督带来的虚假和平而欢呼。 (图 欢呼的人群)                 . . . → Read More: 【被提发生以后】 敌基督的统治

奇妙的救恩

请看马太福音一章二十一节:“她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这节圣经让我们看见,许多神的百姓都落在罪恶之中,因为全世界都在罪恶里。圣经告诉我们:“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”(提前一15)。为何耶稣基督要来到世界呢?因为全世界都沉沦在罪中,所以耶稣基督必须来到世界。到底什么是”罪恶”呢? “罪”的定义是什么?今天社会的难题是因为人里面有罪性,在人里面有自私、骄傲、恶毒、邪情私欲,这一切都是罪。也许有人会说:“我并没有杀人放火,也没有触犯国家的法律,我怎会是个罪人呢?”为此,许多人都认为自己不是个罪人,总认为自己比别人好,却不知今天社会中很多外面的罪行,乃源于人里面先有的罪性,即犯罪的倾向。假如在人里面没有忿怒的罪性,当别人触犯他时,就不会因烈怒而杀人。 有许多囚犯受审判时会十分后悔,觉得当初是因控制不了自己才铸成大错,但他却不晓得,人根本没有控制自己的能力。圣经告诉我们:人犯了罪,成了罪的奴仆,因为顺从谁就作谁的奴仆。今天虽然我们有法律、教育和宗教,但法律、学问、教育和知识,都不能叫人脱离罪,尽管这一切是好的,是有益的,但极其量只能叫人知道何谓”罪”,却没有能力叫人胜过罪。所以今天社会问题的症结并不是法律的完善与否,乃在于人性出了问题。我们可以有最先进的法制,表面看来,确是相当好,但依着人的本性,人会寻找法律的漏洞去掩饰自己的罪。 世人都在罪的权势之下 为此,这节圣经告诉我们:耶稣来了,是要将自己的百姓从罪恶里救出来,因为全人类都在罪中。无论你是处身于何种制度、种族的社会,你都在罪中,因为罪已经入了世界,世人都沉沦在罪中。如果学问真能解决社会问题,耶稣基督就不需要降生了,但事实正好相反:今天最先进的国家如美国、日本,家庭破裂问题已到了一个十分严重的地步,其中离婚者不乏受过大学教育的人;多少博士大有成就,但婚姻却是一塌糊涂。环顾整个世界,人都落在罪中,道理知识只能让人知道何谓善,却没有能力叫人胜过罪,当人面对试探和引诱时,根本毫无能力胜过它。我们可以寻找更完善的法制,这些虽然对社会都有一定的贡献和益处,但今天最大的难题是人性出了问题。 在二十世纪九十年代的今天,人类可以进入太空旅行,宇宙不再像从前那样的神秘;人似乎可以征服外层空间,但人心的另一角落,却仍然黑暗。直到如今,人类还未能征服自己的”内太空”:面对人性种种可怕的恶毒、诡诈,我们仍然无能为力。一个法官可以公义地对待别人,但当自己的儿子犯了罪时,便会绞尽脑汁去为他寻求脱罪的门路,就如俗语说:“人不为己,天诛地灭。”每一个人都为自己,这就是人性堕落的特征。我们看见今天社会出问题,是家庭出了问题,但家庭出问题,乃是因为人性出了问题,所以问题的根源是来自堕落了的人性。我们不时会听到某些大人物的丑闻,教我们感到十分震惊,但事实上人性都是如此,圣经说: “没有义人,连一个也没有。”(罗三10)。人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”(耶十七9)在我们里面有忌恨,在某一种环境之下,我们就会杀人,这就是人性堕落的光景;只要你认真思想一下,就会发现这种情况。一个小孩子出世不久,里面就有自私的心,看见别人比自己好就会妒忌,这就是人性的败坏。圣经告诉我们,人在母腹里便有罪,那就是罪性;因为人有罪性,所以在某种环境下便产生某种罪行,这就证明全世界都落在罪恶之中。 人类迷失方向,被魔鬼利用 在圣经原文中,罪有一个含意,就是迷失方向。神造人的时候,希望人认识祂,并靠祂而活,天天享受亲近主的福分,享受神的同在,但人犯罪远离神,就迷失了方向,所以圣经说: “我们都如羊走迷;各人偏行己路。”(赛五十三6)。罪叫人迷失方向,在人生的路上离开这位造我们的主。人一生下来就不认识祂、离弃祂,但祂却爱我们,为我们预备万物,包括生命气息、春夏秋冬、花草树木、山水河流、宇宙万物,这一切都是白白赐给我们的。我们不用劳苦,一生下来,神已经预备好这一切,但可怜的是人虽天天享用这一切,却说:“没有神!” 人否认这位造他的主,一谈到神,心就刚硬,好像神欠了他,真叫人难以理解。还有许多拜偶像的人,从不思想敬拜对象的真实性,只要一见到那些偶像就敬拜,尽管明知那是人手所造的木头,连一点用处都没有,都伏地敬拜。这是由于全世界都卧在那恶者手下,皆属乎魔鬼,受牠控制。所以有些人听到福音时,常是一口拒绝,从不加以研究、探讨,因为先入为主的意识已占有他,令他不能接受主。其实这并不是出于他自己,因他自己也在迷失中,这只是魔鬼在背地里的控制而已,所以圣经告诉我们: “全世界都卧在那恶者手下。”(约壹五19)。 因为人落在魔鬼的手下,活在罪恶之中,所以耶稣必须来到人间,如经上说:“你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”或有人会说:“我并没有犯什么大罪。”但在神面前,没有人可以夸口说:“我敢把心里所思想的,像电影般放映出来让人观看。”若是这样,必无地自容,因为人暗中所想的,常是偏向邪恶,这是人的光景,所以诚然没有义人,连一个也没有,全世界都沉沦在罪中。正因人陷在罪中,都活在罪恶里,所以神要来拯救人;主耶稣必须降生。 我们如何才能寻得解决罪的途径呢?人都指望有更完美的管治和法制,但到头来还是叫人失望,因为人救不了自己。明明不想赌博,但赌博的瘾在里面发动时,就会去赌博;明明不想犯罪,但面对罪的试探时,就会失败。正如圣经所说: “立志为善由得我,只是行出来由不得我。”(罗七18)。我可以立定心志向善,但总行不出来。或许每当你面对新一年的来临,总会立定心愿,盼望达到某些目标,但年终之时,却发现今年又失败了。为什么?因为人虽然可以立志向善,但行出来总是朝向恶,这正是人的光景。 我们是属于主的 圣经说:“你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”亲爱的朋友,圣经称你为“自己的百姓”–你是神所造的,你是属于祂的;无论你怎样恨祂、远离祂、拒绝祂,祂仍爱你、寻找你。宇宙万物都属乎神,但更重要的,乃是全人类都属于祂,所以神没有理由不爱你,难道祂造了你却又放弃你吗?大多数父母总不会无缘无故,把自己所生下来的儿女放弃不理,因为父母当然爱自己的儿女。今天我们的神称你作“自己的百姓”,或许你犯过许多罪,心中有不少内疚,甚至怀疑神是否会接纳你,又或者你感到环境艰难、力不从心,然而你要知道神仍然爱你,祂称你作”自己的百姓”,愿意拯救你成为祂的儿女,叫你永远属于祂。也许你在世上漂流了二、三十年,甚至现在已七、八十岁了,但神永远不会忘记你,祂仍等待你来归向祂。巴望就在今天,你能找到造你、爱你、拯救你的主。 救主与”教主”的分别 主耶稣来到地上正是为了拯救我们。整个世界都建立在“教”这个字上:一切的宗教、教育,都是指望教人为善,所以人认为宗教都是劝人为善的,表面看来,好像就是如此,但主所要作的不是“教”,乃是“ 救”,因为人所需要的并不仅是外面的知识,更是里面那胜过罪的能力。那么,到底耶稣如何救我们呢?今天世上有各种宗教,无论是佛教、回教、道教或其它宗教,经典中从没有说教主是神,也不能叫人得救,只会教导人修行、为善,但这对人而言没有多大用处。耶稣基督来到地上带给人救恩,正如圣经所说:“他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”什么是“救出来”呢?比如一个不谙水性的人掉进海里,在水中大呼救命,此时他所需要的并不是一位站在岸上的游泳教练教导他如何划动手脚,怎样有节奏地呼吸,慢慢游回岸边。那时怎样教他都没用,他的结局就是溺死在大海里。他真正需要的,乃是一个有爱心的人不顾一切地跳进水里,伸手把他救回岸上。 主在十字架上彰显了神的公义和慈爱 弟兄姊妹们,神的子民在蒙拯救之前,都沉沦在罪中。有一天耶稣基督来到世上,要把我们从罪恶里救出来。祂如何拯救呢?祂不是仅仅叫你不要发脾气,不要骄傲,这样的教导只是治标不治本,祂乃是要来改变你的生命。若你要认识耶稣基督的救恩,就必须认识神。圣经说神有两方面的特性:一方面是公义,另一方面是慈爱。全世界的人都犯了罪,神必须定世人的罪,但神是慈爱的,衪要拯救世人,因为圣经告诉我们: “神爱世人。”(约三16),祂绝不可能眼巴巴看着一个又一个的灵魂步向灭亡。因着爱,神要拯救世人,但又不能因此而废掉祂的公义,所以神按着所定的日期,差遣祂的独生儿子耶稣基督降世,为要拯救人脱离罪的审判,并且叫人在今生可以靠着祂胜过罪,所以圣经说:“他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” 主耶稣经历了三十三年半的人生,最后为我们的罪被钉在十字架上。十字架好像宇宙的大法庭,在法庭上没有人情可讲,只有公义可言。那么,谁来担当世人的罪呢?你不能代替我,我也不能代替你,因为你我都是罪人,正如圣经说:“没有义人,连一个也没有。”因此,神要按着祂的公义审判世人,而耶稣基督为了拯救我们脱离神忿怒的审判,祂必须上十字架。为着我们双手、双脚所犯的罪接受了审判,符合了神公义的要求。因此主耶稣被钉在十字架上时,天地都黑暗了,神也离弃了祂,祂在十字架上说: “我的神!我的神!为什么离弃我?”(太二十七46下)。圣洁无瑕的主耶稣,为了爱的缘故,竟为我们的罪被钉在十字架上,受了神公义的审判。噢!祂因着爱我们,甚至遭受神的撇弃;我们犯了罪,祂却为我们承受罪的审判。 十字架不单彰显了神的公义,也彰显了神的慈爱,神爱世人,甚至将祂的独生子赐给我们,为我们的罪而死。罗马书五章六至八节说:“因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”当我们软弱时,不能靠着自己的意志胜过罪,成为罪的奴仆,而这位万王之王、万主之主,神的独生子基督耶稣,就按神所定的日期为我们死。神按着自己的旨意定下耶稣降生的日期,这就是日历上”公元”的来源。 基督的受死亦为人类带来了一个标记,就是十字架。今天我们很容易便可看见这个标记,无论是药箱或救护车,你都可以看见一个红十字的标志。这个红十字就是”救”的意思,人人都知道这个含意,但你是否晓得这是神的工作?神在全地立了一个”救”的记号,表明耶稣基督曾为我们的罪被钉在十字架上。在古时钉十字架是一种最残酷的刑罚,今天却成为全世界所公认”救”的标志,它说出耶稣基督为你我的罪被钉死在十字架上,为你我的罪行受了审判。红色代表耶稣基督在十字架上所流的宝血,祂的血可以洗净我们的罪,带来神的赦免。

经上说:

“为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的。”为一个多行善事的人死,在世上是很难找到的;为着某些理想,或是为着对自己有恩德的人,或者有少数人敢投以自己的生命,但在这世上,绝对没有人肯为被判死刑的罪人死,然而神却是这样爱我们。是的,“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”(罗五8)。亲爱的朋友,世上的爱永远不是无缘无故的,总是有目的、有条件的,但在这冷酷无情的世界里,竟然有一种毫无条件、圣洁并彻底的爱,这就是神的爱,是耶稣基督舍命的爱。祂爱那些理当受审判的罪囚,祂的爱在十字架上完全彰显出来,祂爱我们这些心刚硬、不配爱、顶撞祂、弃绝祂的人,祂爱全世界每一个人。 亲爱的朋友,惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱在此向我们显明了。十字架说出了神永恒的爱,十字架的救恩是为每一个罪人预备的,耶稣基督为你的罪受了审判,并且胜过死亡,正如圣经所说: “借着死败坏那掌死权的,就是魔鬼。”(来二14)。照圣经所说,主第三天从死里复活,祂已经胜过魔鬼,胜过命运、死亡、阴间和罪的权势,祂复活以后告诉门徒说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。”(太二十八18下)。主又曾说:“信的人有永生。”(约六47下),永生就是永远的生命。圣经又说:“你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救。”(罗十9)。你若心里相信耶稣,并且愿意开口祷告接受祂作你的主,你就必得救。神已经完成了这救恩之工,耶稣基督来到地上就是要救你,祂不是要教你作什么才能得救。无论你的行为如何,祂已经为你的罪行钉在十字架上,受了神的审判,为要救你脱离神的忿怒。现在只要你打开心门,接受耶稣基督作救主,就必得救,同时也能享受到马太福音一章二十三节所说”以马内利”──神与我们同在的祝福。 耶稣基督来到地上,不但要解决你里面罪的问题,祂同时也把自己圣洁永恒的生命释放出来,进入所有愿意接受神儿子作救主之人的心中,所以圣经说:“ 人有了神的儿子就有生命。”(约壹五12)。你若此刻愿意接受耶稣基督作你的救主,神永恒的生命就要进入你里面,永远与你同在,祂要改变你的人生,叫你开始一个新的生命。所以我在神面前盼望你不要错过这个机会,请顺从圣灵在你里面的感动,悔改归向主。耶稣基督的救恩已经预备好了,祂已经为你的罪被钉在十字架上,并且从死里复活,要把这永恒的生命赐给你。 就在今天,主耶稣要把你从罪恶里救出来,无论你有多少难处和重担,祂都要把你从当中救出来。只要你打开心门,谦卑接受耶稣作你的救主,祂要救你脱离魔鬼的权势和罪恶的捆绑,并神将来忿怒的审判。只要你看见自己是一个罪人,耶稣是惟一的救主,请跟我一起开口祷告: . . . → Read More: 奇妙的救恩

Nabeel Qureshi: Jesus in Islam vs. Jesus in Christianity – Apologetics to Islam

關鍵時刻精選│三峽大壩洪災潰堤危機!中國暴雨恐毀上海.南京 ( 求主怜悯中国 ! 迫切祷告 !)

悔改的生活

何谓悔改? 我们常看见圣经里有”悔改”这一个词;神常呼吁人悔改,悔改包括哪些意思呢? 人类最大的罪是远离了造他的神,且以偶像或别的事物来代替祂,弃绝了神,以致落在魔鬼的手中,终日在黑暗中渡日,更遑论以圣洁的生活来荣耀神,经上说:“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”(罗三23)。世人远离了圣洁全能的神,必没有能力过荣耀的生活。所以我们必须响应神爱的呼唤,悔改归向祂。悔改不仅仅是懊悔已过、痛改前非而已;乃是将心完全归给神。从前是背向神,现在是面向神;从前是怀疑、不信,现在是全然信靠;从前,一提到神便反感,且无故恨祂,现在是渴慕、亲近祂;从前是自以为义、埋没良心,生活在黑暗中,现在是活在祂光中,为罪、为义、为审判责备自己。 从前我们的灵在神面前是死的,现在因信主是活的;从前我们不认神,也不要神,现在却认识神;从前我们恨神,现在我们爱神;从前我们的意志是背叛、抵挡、反对神,现在是向神敞开、接受、追求;从前我们的身体是为罪而活,现在我们的身体是给主使用。总而言之,悔改乃是内心完全归向神,这也是圣灵在我们初信之时所动的工。祂叫我们认罪倒空自己,以致让祂能更多充满我们。 为此,悔改不只是基督徒初信时的经历而已,乃是需要经常顺服圣灵的带领而有的行为,我们的心常常因远离神而堕落在黑暗中,所以常常悔改的人是有福的。耶稣说:“你们若不悔改,都要如此灭亡!”( 路加福音 十三3 ) 对世人来说,若不悔改,结局就是永远灭亡;对于信的人来说,若不悔改,虽不致灭亡,但必经历属灵的死亡,失去属天的赏赐,至终主必管教、审判,成为贫穷可怜的人。所以我们要常常虚心痛悔,谨慎战兢的遵守主的道。 结出果子与悔改的心相称 经上说: “你们要结出果子来,与悔改的心相称。”(马太福音 三8)。人必须先有悔改的心,才能结出悔改的果子。今天的危机是许多人根本没有悔改的心,怎能结出果子来呢?我们听过许多悔改的道,也讲论了许多,却失去了悔改的心,主鉴察人心肺腑,要照个人所行的报应各人。 若有悔改的心,自然会有为罪忧伤、痛悔的感觉,圣经说:“耶稣在诸城中行了许多异能,那些城的人终不悔改,就在那时候责备他们,说:‘哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在推罗、西顿,他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们,当审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们还容易受呢!”(马太福音 十一20-22) 主又曾用比喻说到税吏和法利赛人在圣殿中祈祷,税吏在神面前低头、捶胸、悔改,但法利赛人却自吹自擂,结果在神面前,税吏比法利赛人更算为义。(路加福音 十八9-14)

 

悔改的榜样 旧约列王纪下记载约西亚王,因看见神的律法书而撕裂衣服,彻底地改,以致蒙神怜悯,这实在是我们的榜样。常存悔改的心,必多蒙怜悯,所以我们要让主在心中居首位,让圣灵的主权、主的权威动工,叫我们可以完全归向祂。 悔改加上祈求 有了悔改的心必须加上祈求,让主的大能得以完全显在我们软弱人的身上,因此产生出更多的果子荣耀神。结果子是指好行为,就如我们重新建立祷告的生活,恢复晨更的生活,喜欢亲近神;我们的言语、行为、一举一动都很自然地改变,像是有新生命的样式,显在家中、工作的地方。从前是常常忧虑,现在是靠主常常喜乐,叫人因看见我们的好行为,归荣耀给神。 悔改的果子 圣经提到撒该悔改之后对主说: “主啊,我把所有的一半给穷人;我若讹诈了谁,就还他四倍。”(路加福音 十九8) 这是悔改的果子。他本是视财如命、仗势欺人、讹诈、勒索人的,但一悔改归向主,他就立刻顾念穷人的需要,又对以往讹诈的人作出赔偿,并且没有一点为难的感觉,乃是欢欢喜喜的祷告。为此,我们的果子必须与悔改的心相称,神的眼目遍察全地,要显出大能帮助那向祂心存诚实的人;我们若有一个真实悔改的心,主必帮助我们,叫我们多结悔改的果子。 请听主的呼吁 “你们要结出果子来,与悔改的心相称。”这句话是当日施洗约翰对那些悔改受浸的人说的,也道出了那世代神子民的危机。当日他们常常学习律法,有很多知识,却失去了结果子的生活;从那一班教法师的法利赛人身上,就可以清楚看出这种情形:主常责备他们的假冒为善。在这末世时代,主同样发出悔改的呼声,祂对亚西亚七个教会中的五个教会,呼吁他们要悔改,行起初所行的。 如经上说:“所以,应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事……”(启二5)。主知道我们落在更危险的情况中,许多人有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意;知道很多悔改的道,但实际上却没有结出果子来。我们的生活应该荣耀神,以颂赞为祭献给神,与神有密切的关系?否则就需要悔改归向祂;我们若转向祂,祂必帮助我们。盼望我们都能天天向着祂,过一个结果子的生活。 悔改与带进主的国度 主的国度是指一千年的荣耀,在那里神掌王权、基督为元首,神的旨意得以成全。经上说: “看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。”(玛四 5- 6) 这是旧约最后一章圣经的最后一段话,说到主来之前,神要预备使者来带领祂的子民悔改归向祂。这话在施洗约翰时代固然应验了,但本文更是说出了主的心意:祂巴望在祂再来之前,神的众儿女能完全转向父神。 . . . → Read More: 悔改的生活

最新【恰克皮尔斯】神的圣灵如今要入侵华人!

恰克皮尔斯 便雅悯兴起 Yesterday 恰克.皮尔斯~预言新时代 上.mp3From 便雅悯兴起00:0051:20 恰克.皮尔斯~预言新时代 下.mp3From 便雅悯兴起00:0032:11 我们处在一个不断改变的世界中,有许多事情正在发生。中国和整个亚洲就成为我们手中所拥有的最重要的场地。Chuck 牧师写了几本书,第一本书《恢复神的祭坛》,大概今年12月发行。《逾越节预言》,这本书谈论许多关乎中国的事,同时也描绘出华人在未来的日子里所带来的影响力。这本书解释了我们所处的现今的时刻,同时给我们对未来 6年的展望。 神如何藉着末期来使我们的心与祂对齐: 希望大家能够明白我们所处的时代是如何的重要,亚洲的国家特别是中国是如何的重要。我也相信,从这些国家会出来一个极大的足以改变整个世界的影响力,所以对我们来说这是非常关键的。 我们已经从一个现代的逾越节进入到了现今的五旬节,就是我们要超越的时刻,中国和亚洲的国家会带领我们走出一个超越的五旬节。 神告诉我在 2019 – 2020年,中国,美国和俄国他们会开始争夺世界的领导权。首先,我要分别中国与神的国度在中国,这两个需要分开出来,从去年 2019年的 9月,中国就有一个途径可以使他成为全世界最大经济影响国,神也告诉我说其他关乎今年会发生的事,神告诉我说要留意韩国,因为韩国会成为全世界的标志,有许多新政权的对齐会开始发生。 首先,我要讲到神的国度跟地上的国度。在去年 11月我与你们最后一次在一起的时候,我就感觉到我们进入到一个全世界转化的时刻。事实上在去年 8月2号,神就告诉我即将有一个现代的逾越节的逾越要发生。全世界所经历的压制不会停止,除非我们经历一个新鲜剩余的浪潮,我们就已经即将进入一个为庄稼 6年征战之久的一个征战的季节,所以我们必须要领受一个新的庄稼策略。 神在 1月1号的时候,跟我讲另外一个事情,我问神 2020 年会是一个怎么样的一个年,我个人通常不会这样问,因为我的一年都是从犹太新年开始,但神告诉我说你要拉好你的皮带了,因为我们即将进入一个经济的争战,神就告诉我两件事,基督的身体要如何改变。 首先我们要去寻找能够利用这个漏洞,这个字的意思就是我们能够把资源,这个资源原来是以一种形态出现,我们要把他扭转以另外一种新的形态来使用。许多人也说我们必须要进入一个崭新先知性的层面,我们必须要尝试明白一切同时有智慧,我们必须要进入一个启示的领域,以至于神可以把启示量给我们,我们才知道即将面临的争战。 我们如今已经进入到一个新的时代,这个时代在过往历史上是没有的,等下我也会解释我们如今处在一个话语的时代里。Pay 这个字在希伯来文字里代表了8 时,我们也都清楚在 5780 年。在我们的文化里,我们觉得今年是西元 2020 年,20 在希伯来文里面是 עשרים 的意思,我们必须要用一个崭新的方式来抓住,一只手用一个新的方式来紧紧抓住神,用另一只手进入一个新的领域。 pay 的另外一个意思就是二分法,意思就是说我们整个有两集,我们不能再从一个单一的角度看事情,当我们眼睛看见一件事情发生时,我们也要明白神正在用另一件事情做事情。 神告诉我说今年是中国年,但同时今年也是神国度的一年,有一个新的呼召从神的国度发出。所以不但从中国有出现新事情和新的影响力,同时在中国的华人他们也会带出同样的新事。 如果你是一个华人的后裔,或者在你的血脉中与任何一个华人有所连接,我要告诉你这是你的十年。让我们看一下二分法的这一年,二分法的意思就是有一个间隔,我们用一个这样的形容,我们有一个篮子,篮子里面盛满了东西,但是在这个篮子里面有两端,这两端是彼此相反的,所以我们必须要明白,神国与世上的国,他们正在经历的种种改变如何发生冲撞。 现在有一个分裂的过程正在发生。我昨天与 krisma 相见,我就告诉他们,有两件事我们必须明白,首先在地上的人群中,有一个血战,神的灵如何在我们的血中兴起,来洁净我们,以致于我们能够在这个十年里能足够纯然地显明他是谁,我们同时要开始用一个崭新的方式明白时间,我现在在不断地阅读与默想传道书第三章,想到万物都有时。 神的百姓有些很难明白,当神说他必要使刀剑临到以致于地上能有太平,这就是二分法所看起来的样子。因为神正在创造一个分裂发生,神正在把他自己的百姓和地上的百姓分开。 大部分人都知道,我从 1980 年代开始就对中国和华人有极大的兴趣,意思就是说神现在正在制造出一个氛围,以致于这个冲撞发生,使得神所要向我们显明的能够显明出来,我想大家最容易能够明白的是香港,在香港有极多的事情发生。 同时我们也能看到许多是在中国发生,这是我们要记得的,我们是被拣选的族类,君尊的祭司,我们是独特的,我们是圣洁的国度,神把我们放在地上,是叫我们宣扬那叫我们出黑暗入奇妙光明者的美德,所以我要来鼓励大家,永远在这十年里不要忘记自己是谁,我们是独特的百姓。不管你在哪里,你要大声地说,在这样的时刻里,我们是神特别拣选的族类,同时我们在天堂正在转化的季节里面。 圣经在诗篇 102 篇告诉我们,天地都会如同像旧衣服一样废去,意思就是说,在这个季节里,我们必须像那从天上而来的犹大狮子一样面对面,他在释放出吼叫,使这个地震动,也是你我每一个在聆听这个信息的人在经历改变,犹大支派的狮子如今正在转化这个地土。 我们再来看这个 pay 80 . . . → Read More: 最新【恰克皮尔斯】神的圣灵如今要入侵华人!

Finding Faith in an Iranian Prison (Marina Nemat – Acton Institute)

Landslide destroys dam in Three Gorges region

中外对话 2014/09/22

大坝,隧道和水库的超重都会导致地质不稳定,大型水库会侵蚀河岸并改变微气候(图片来源:杨勇) 9月初,当山体滑坡摧毁了湖北省gui归县的栗峰源水电站时,这是三峡地区第一次看到其发电大坝被摧毁。但是,随着大坝水库和建筑工程破坏了中国水电站周围地形的稳定,坍塌成为全国发展趋势的一部分。 地质学家和反水坝运动家杨勇对中外对话说:“在三峡地区摧毁一座水力发电厂是可以预期的。” 杨三说,三峡大坝已经建立了一个600公里的巨型水库,水位和水域一年四季都在变化,这带来了两个令人担忧的后果。首先,水库两岸经常发生变化,增加了滑坡的可能性。其次,巨大的湖泊影响着当地的气候,使极端天气事件(尤其是暴雨和大雨)更加可能发生。加上居民搬迁的建筑(三峡大坝工程搬迁了113万人),道路建设以及水电项目的石料和石料开采等方面的干扰,他相信,所有地质灾害的条件都存在。 四川省地质矿产局区域地质调查队总工程师范晓表示,“三峡”地区已经很容易发生灾害。他在中外对话中说,已经发现了5,000多个危险点,包括坍塌,山体滑坡,危险的悬崖和堤岸。 范说:“这一事件之所以引起人们的广泛关注,是因为这是三峡水电站中的第一座被毁。” 范此前曾写道,在试验期间,三峡水库于2008年9月首次填充到175米的深度时,一系列灾难开始了。 直到2011年7月,仅重庆地区就发生了272次灾难或未遂事件。其中,有243例是在2008年至2009年之间因水库填满而发生的,其中167例(68%)是突发性地质灾害。结果,长江委员会限制水位每天增加不超过半米。在接下来的两年中,仅记录了16和13起事件。但是专家警告说,自2010年以来,水位长期保持在175米以下,随着时间的流逝,可能会导致更多问题。 三峡大坝是世界上最大的水电计划,建设历时12年多,于2006年5月开放。它的水库从四川的重庆延伸到湖北省。 问题的程度“未知” 杨和范都告诉中外对话,没有办法计算三峡地区水电计划的数量。众多支流流入水库,其中许多支流采用自己的水电计划,没人知道有多少支流。在三峡大坝之前建造的那些建筑可能已经看到其当地的地质环境变得更加危险。杨说,这意味着应该进行新的风险评估,以便可以处理和准备危害。 正如范指出的那样,中国有这么多的水电站,因为中央,省,县甚至乡村的任何级别的政府都可以批准一个项目。中国的河流分布在不同的地方政府之间,长江上游的水力资源已经得到充分开发。 2009年,国家电力监管委员会的一份文件显示,中国拥有50兆瓦或更少的小型水电计划的巨大潜力,确定了分布在1,700个县中的总计128吉瓦的可开发发电量。目前,中国在全国有超过45,000家小型水力发电厂,发电量超过51吉瓦,另外还有20吉瓦的在建容量。 由于许多水力发电厂遭到破坏,李凤原的毁坏对雍和范并不感到惊讶。他们知道这是偶发事件,甚至大型计划都处于危险之中。 范告诉《中外对话》,今年8月在鲁甸发生的6.5级地震造成的山体滑坡和河岸坍塌,堵住了金沙江(称为长江上游),并形成了一个屏障湖。红石岩水电站被掩埋淹没,投资损失近8亿元。 他解释说,在水电站大坝,隧道和建筑物的建造过程中进行开挖和爆破会降低当地的地质稳定性,使这些地点在发生地震时易受伤害。他补充说,这发生在2008年四川汶川地震之前,那里有69,000人死亡,近20,000人失踪。范说,红石岩的情况无异。因此,水电站的建设和任何重大工程

三峽大壩潰堤倒數!? 長江流域連日暴雨若潰堤將”直衝上海”命繫6億人 “長江經濟帶”恐受巨大衝擊!【大世界新聞】20200623

三峽大壩潰堤倒數!? 長江流域連日暴雨若潰堤將”直衝上海”命繫6億人 “長江經濟帶”恐受巨大衝擊!|主播 王志郁|【大世界新聞】20200623

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