国度信息日志

作者 – 瑞尼  麦克林 第七章 信心就是现在 在第一章我提到，神的天门可以是条通道、是个门户、是一扇门、是个窗口，天门可以是人、事物或地方。神的荣耀是真实的，信心是我们的一个入口，使我们进到天上——神永恒的领域，将未见之事带到地上来。 换句话说，信心是永恒在此时此刻成为现在。在哪里有神未见之事的启示，在那里就必带出神的彰显。 “信心”是永恒在现在此时此刻的启示 我要再陈述一次，信心是不管何时何地，永恒以现在在此时此刻出现。信心就是现在。“现在”是个名词，它可以是人、事物、地方或启示，而“信心”是永恒在现在此时此刻的启示。 “现在”可以是个人，耶稣就是信心的本质，因他是为我们的信心创始成终的主。 事实上，主耶稣自己说他是门，门是进到一个地方的入口，同样也是出口。当主称自己是门，这就代表着他就是个介于天地之间的天门；除了耶稣以外，再没有任何方法可以连接于神。 因着耶稣来到世上，天与地之间才开始有了连接点。在耶稣的身上以及他的事奉里，我们都可以看见永恒在此时此刻的彰显。 所以透过耶稣我们看见一切在天上已经存在的实际；他就是我们的医治者，他就是我们的救赎主，他是我们的丰富供应者，他是我们的平安，他是我们的大牧者，他是我们的公义……他代表了永恒在现在临到我们，他也是我们回到父神心意的入口。 耶稣又说到“我是（I AM）”。 当耶稣如此说话时，犹太人知道，他是说他就是神，他用了神的名。换句话说，耶稣是在表明他就是神。他说：“若不藉着我，没有人可以到父那里去。” 所以，“现在”可以是个人。 启示是神揭示他自己让人认识的凭借 “现在”也可以是个地方。不论你现在是在世界的哪个角落，神都可以临到你的生命。圣经是一本彰显神自己的书，按他的旨意、目的，在那时刻那个地方表明出来——伊甸园是个“地方”。 你要有启示，才能看穿现象界而领悟那超越、眼看不见的世界。 为什么需要有启示呢？启示就是神揭示他自己让人认识的凭借。神不是发现而得，神需要藉圣灵将他揭示（reveal）出来。所以圣经说：【林前2:11】 除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。 你可以研究一切的神学知识、道理，到头来，你可能并不认识神。除非神藉圣灵将他自己启示给你，你才能认识他，否则你拥有的只是头脑的知识而已。有许多人对神的认识都只在头脑的知识道理，头脑的知识是不能印证神的，因它只是理论。 在希伯来人里有一个公认的想法，就是只有行出来了，你才真正明白你是否真的知道；也藉着你行出来，你所认知的真理才能建立在你的生命当中。 “现在”是人灵里永恒的知觉 “现在”是人灵里永恒的知觉，因为人是在只有现在的永恒领域里受造的。他受造时，一切都已经是成了、完全了。 所以对人来说，所有的一切都是现在，不需要时间去发展、成熟。如同自然般地，神的恩典（grace）在人的生命中建立了超自然，神的恩典使自然成了超自然，然后超自然就成了自然。也就是说，神的恩典使超自然在人的生命中成为平常，成为自然而然。 我要来让你看看什么是亚当所不知道的：在堕落之前，亚当不知道什么叫做“怜悯（mercy）”因为他不需要知道怜悯。 神所行的神迹，是出于神的怜悯而不是神的恩典。所以，若我们总是需要神的神迹，那我们就不是走在神的恩典里。 在神的恩典里，神建立了循环的韵律；当韵律被打断了，就必须再重新建立一次。所以为什么人犯罪，我们说是人失去了神的恩典，他是从恩典里堕落了，而不是说人失去了神的怜悯，从怜悯里堕落。 人的堕落使神揭示了怜悯。当你读到这本书时，你可能正需要神迹。有许多事可能是因我们不知道或无知而造成的，这切断了在我们生命中神循环的韵律或是神的运行。 在伊甸园里没有所谓的神迹，因为超自然是平常的。当人从伊甸园被逐出，人需要神迹，因为他到自然界的地上。他现在是服在自然律，而不是超自然的管辖之下。 在自然律之下，你需要神迹；在超自然里，你有的是神的恩典（grace）。 什么是神的恩典呢？恩典就是当神呼召你去做一些事，他给你能力可以让你在所托付的事上游刃有余，在过程里你有的就是神的恩宠（favor），因为你可以完全地胜任，这就建立了超自然；也就是说，若将这差使交托给其他人，其他人是做不来的。对其他人来说，是需要神迹才能做成，而你却像是天生好手般，你可以很容易地完成，那就是神的恩典。 当你读到此，请不要误解我的意思，这不是怜悯对不对的问题，而是神原本定规要人活在神的恩典里。 我举个例子来帮助你明白。在毕士大池边病了三十八年的瘫子，这故事里有个很有趣的事。 这瘫子在毕士大池边等候医治，而毕士大原文的意思是神的怜悯。所以耶稣医治他，叫他起来，拿起他的褥子走吧！这也就是在宣告：“从现在起，离开怜悯而走在神的恩典里，成为神呼召你要成为的，去做神定规你生命要做的事。现在的你，不论是身体或心灵都不再是瘫痪的，你可以走在神的呼召里。” 我们要明白一点，有许多人总需要怜悯、怜悯，他们不愿意从怜悯中走出来，进入神的恩典里。 让我给你另一个关键点：任何你有启示的事，你就在那事上具有权柄；当启示临到时，代表着天上再也没有秘密了。除非你有了启示，否则你无法将天堂带到地上来。 主祷文里提到：“愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。” 先知性的说法是：我们看地，因为我们是尘土所造的。所以这句话应该可以这样来看：我们在天上的父，愿人尊你的名为圣，你的国降临，你的旨意行在我这个地上（将你的名字放在其中），如同行在天上。你就是那个神的国要降临、他的旨意要畅行无阻的地方；神的心意是要你在这地上，如同你在天上一般。 但对基督徒来说，最大的问题是：我们常说等到我们去到天堂再说。但事实是神将你放在这地上，为的是叫你活在地上如同活在天上，这代表你同时存在于两个世界。你的灵在天上，可是你的肉体却在地上。 信心是神称未来为现在 信心总是取代和超越时间的限制，信心是神称未来为现在，这代表着在信心里，你所相信的应该是现在，而不是等到将来。 信心可以在时间里前后来回地移动，所以信心可以将过去拿到现在来偿还；也就是仇敌所偷去，蝗虫、蚂蚱、剪虫那些年所吃去的，都可以藉信心而将失去的在现在拿回。 将这样的陈述记在你的灵里：现在是人灵里永恒的知觉，所以在你的心思里只有少部分信心可以与之同工的。这少部分的其中之一就是你的想象，因为在想象的世界里是没有规章的。 有许多人将他们的想象与他们理性的逻辑推理交换了，这样做使我们不再尊荣信心。因为信心是在理性的逻辑推理之上，超自然的事无法用逻辑来推理，只能凭信心行出来。 只要你用理性推理，你永远不可能从轮椅上站起来，你永远不可能放掉你的拐杖而行走的。因为你用理性思考了，你也相信理性思考的结论，然后你就成为你所相信的样子。 而信心是超越理性推理的。你看见神的医治，你相信神，你知道神所说的必定成就。你握住了神话语的应许，而不相信医生所说的报告，你相信神口中所出的话，他的话就成为你的实际，在这实际里你全然地相信，到这个地步，你就成为你所相信的，而不再是事实所宣称的。 我相信当你读到这本书时，你的信心将会被提升，你将成为你所相信的样子，神正按你所相信的在运行。 信心是对未见之事存在的一种确认 【来11:1】 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 信心是对未见之事存在的一种确认。能够看见未来之事一定是藉着信心。当神将未见之事启示给你时，代表神说：事情已经存在了。 圣经上说：“本于信，以至于信。” 另外的版本是这样说的：“是从一度空间的信心，进到另度空间的信心。”这代表着信心是一直不断地前进的，因为神不断地在说话，圣灵则不断地运行；神说话，圣灵就运行。 . . . → Read More: 神的天门 – 7