Verse of the Day

“Jesus said, “Let the little children come to me, and do not hinder them, for the kingdom of heaven belongs to such as these.”” — Matthew 19:14 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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神的天门 – 7

作者 – 瑞尼  麦克林 第七章 信心就是现在 在第一章我提到,神的天门可以是条通道、是个门户、是一扇门、是个窗口,天门可以是人、事物或地方。神的荣耀是真实的,信心是我们的一个入口,使我们进到天上——神永恒的领域,将未见之事带到地上来。 换句话说,信心是永恒在此时此刻成为现在。在哪里有神未见之事的启示,在那里就必带出神的彰显。 “信心”是永恒在现在此时此刻的启示 我要再陈述一次,信心是不管何时何地,永恒以现在在此时此刻出现。信心就是现在。“现在”是个名词,它可以是人、事物、地方或启示,而“信心”是永恒在现在此时此刻的启示。 “现在”可以是个人,耶稣就是信心的本质,因他是为我们的信心创始成终的主。 事实上,主耶稣自己说他是门,门是进到一个地方的入口,同样也是出口。当主称自己是门,这就代表着他就是个介于天地之间的天门;除了耶稣以外,再没有任何方法可以连接于神。 因着耶稣来到世上,天与地之间才开始有了连接点。在耶稣的身上以及他的事奉里,我们都可以看见永恒在此时此刻的彰显。 所以透过耶稣我们看见一切在天上已经存在的实际;他就是我们的医治者,他就是我们的救赎主,他是我们的丰富供应者,他是我们的平安,他是我们的大牧者,他是我们的公义……他代表了永恒在现在临到我们,他也是我们回到父神心意的入口。 耶稣又说到“我是(I AM)”。 当耶稣如此说话时,犹太人知道,他是说他就是神,他用了神的名。换句话说,耶稣是在表明他就是神。他说:“若不藉着我,没有人可以到父那里去。” 所以,“现在”可以是个人。 启示是神揭示他自己让人认识的凭借 “现在”也可以是个地方。不论你现在是在世界的哪个角落,神都可以临到你的生命。圣经是一本彰显神自己的书,按他的旨意、目的,在那时刻那个地方表明出来——伊甸园是个“地方”。 你要有启示,才能看穿现象界而领悟那超越、眼看不见的世界。 为什么需要有启示呢?启示就是神揭示他自己让人认识的凭借。神不是发现而得,神需要藉圣灵将他揭示(reveal)出来。所以圣经说:【林前2:11】 除了在人里头的灵,谁知道人的事。像这样,除了神的灵,也没有人知道神的事。 你可以研究一切的神学知识、道理,到头来,你可能并不认识神。除非神藉圣灵将他自己启示给你,你才能认识他,否则你拥有的只是头脑的知识而已。有许多人对神的认识都只在头脑的知识道理,头脑的知识是不能印证神的,因它只是理论。 在希伯来人里有一个公认的想法,就是只有行出来了,你才真正明白你是否真的知道;也藉着你行出来,你所认知的真理才能建立在你的生命当中。 “现在”是人灵里永恒的知觉 “现在”是人灵里永恒的知觉,因为人是在只有现在的永恒领域里受造的。他受造时,一切都已经是成了、完全了。 所以对人来说,所有的一切都是现在,不需要时间去发展、成熟。如同自然般地,神的恩典(grace)在人的生命中建立了超自然,神的恩典使自然成了超自然,然后超自然就成了自然。也就是说,神的恩典使超自然在人的生命中成为平常,成为自然而然。 我要来让你看看什么是亚当所不知道的:在堕落之前,亚当不知道什么叫做“怜悯(mercy)”因为他不需要知道怜悯。 神所行的神迹,是出于神的怜悯而不是神的恩典。所以,若我们总是需要神的神迹,那我们就不是走在神的恩典里。 在神的恩典里,神建立了循环的韵律;当韵律被打断了,就必须再重新建立一次。所以为什么人犯罪,我们说是人失去了神的恩典,他是从恩典里堕落了,而不是说人失去了神的怜悯,从怜悯里堕落。 人的堕落使神揭示了怜悯。当你读到这本书时,你可能正需要神迹。有许多事可能是因我们不知道或无知而造成的,这切断了在我们生命中神循环的韵律或是神的运行。 在伊甸园里没有所谓的神迹,因为超自然是平常的。当人从伊甸园被逐出,人需要神迹,因为他到自然界的地上。他现在是服在自然律,而不是超自然的管辖之下。 在自然律之下,你需要神迹;在超自然里,你有的是神的恩典(grace)。 什么是神的恩典呢?恩典就是当神呼召你去做一些事,他给你能力可以让你在所托付的事上游刃有余,在过程里你有的就是神的恩宠(favor),因为你可以完全地胜任,这就建立了超自然;也就是说,若将这差使交托给其他人,其他人是做不来的。对其他人来说,是需要神迹才能做成,而你却像是天生好手般,你可以很容易地完成,那就是神的恩典。 当你读到此,请不要误解我的意思,这不是怜悯对不对的问题,而是神原本定规要人活在神的恩典里。 我举个例子来帮助你明白。在毕士大池边病了三十八年的瘫子,这故事里有个很有趣的事。 这瘫子在毕士大池边等候医治,而毕士大原文的意思是神的怜悯。所以耶稣医治他,叫他起来,拿起他的褥子走吧!这也就是在宣告:“从现在起,离开怜悯而走在神的恩典里,成为神呼召你要成为的,去做神定规你生命要做的事。现在的你,不论是身体或心灵都不再是瘫痪的,你可以走在神的呼召里。” 我们要明白一点,有许多人总需要怜悯、怜悯,他们不愿意从怜悯中走出来,进入神的恩典里。 让我给你另一个关键点:任何你有启示的事,你就在那事上具有权柄;当启示临到时,代表着天上再也没有秘密了。除非你有了启示,否则你无法将天堂带到地上来。 主祷文里提到:“愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。” 先知性的说法是:我们看地,因为我们是尘土所造的。所以这句话应该可以这样来看:我们在天上的父,愿人尊你的名为圣,你的国降临,你的旨意行在我这个地上(将你的名字放在其中),如同行在天上。你就是那个神的国要降临、他的旨意要畅行无阻的地方;神的心意是要你在这地上,如同你在天上一般。 但对基督徒来说,最大的问题是:我们常说等到我们去到天堂再说。但事实是神将你放在这地上,为的是叫你活在地上如同活在天上,这代表你同时存在于两个世界。你的灵在天上,可是你的肉体却在地上。 信心是神称未来为现在 信心总是取代和超越时间的限制,信心是神称未来为现在,这代表着在信心里,你所相信的应该是现在,而不是等到将来。 信心可以在时间里前后来回地移动,所以信心可以将过去拿到现在来偿还;也就是仇敌所偷去,蝗虫、蚂蚱、剪虫那些年所吃去的,都可以藉信心而将失去的在现在拿回。 将这样的陈述记在你的灵里:现在是人灵里永恒的知觉,所以在你的心思里只有少部分信心可以与之同工的。这少部分的其中之一就是你的想象,因为在想象的世界里是没有规章的。 有许多人将他们的想象与他们理性的逻辑推理交换了,这样做使我们不再尊荣信心。因为信心是在理性的逻辑推理之上,超自然的事无法用逻辑来推理,只能凭信心行出来。 只要你用理性推理,你永远不可能从轮椅上站起来,你永远不可能放掉你的拐杖而行走的。因为你用理性思考了,你也相信理性思考的结论,然后你就成为你所相信的样子。 而信心是超越理性推理的。你看见神的医治,你相信神,你知道神所说的必定成就。你握住了神话语的应许,而不相信医生所说的报告,你相信神口中所出的话,他的话就成为你的实际,在这实际里你全然地相信,到这个地步,你就成为你所相信的,而不再是事实所宣称的。 我相信当你读到这本书时,你的信心将会被提升,你将成为你所相信的样子,神正按你所相信的在运行。 信心是对未见之事存在的一种确认 【来11:1】 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。 信心是对未见之事存在的一种确认。能够看见未来之事一定是藉着信心。当神将未见之事启示给你时,代表神说:事情已经存在了。 圣经上说:“本于信,以至于信。” 另外的版本是这样说的:“是从一度空间的信心,进到另度空间的信心。”这代表着信心是一直不断地前进的,因为神不断地在说话,圣灵则不断地运行;神说话,圣灵就运行。 . . . → Read More: 神的天门 – 7

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