Verse of the Day

“Accept one another, then, just as Christ accepted you, in order to bring praise to God.” — Romans 15:7 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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神的天门 – 7

作者 – 瑞尼  麦克林

第七章 信心就是现在

在第一章我提到,神的天门可以是条通道、是个门户、是一扇门、是个窗口,天门可以是人、事物或地方。神的荣耀是真实的,信心是我们的一个入口,使我们进到天上——神永恒的领域,将未见之事带到地上来。

换句话说,信心是永恒在此时此刻成为现在。在哪里有神未见之事的启示,在那里就必带出神的彰显。

“信心”是永恒在现在此时此刻的启示

我要再陈述一次,信心是不管何时何地,永恒以现在在此时此刻出现。信心就是现在。“现在”是个名词,它可以是人、事物、地方或启示,而“信心”是永恒在现在此时此刻的启示。

“现在”可以是个人,耶稣就是信心的本质,因他是为我们的信心创始成终的主。

事实上,主耶稣自己说他是门,门是进到一个地方的入口,同样也是出口。当主称自己是门,这就代表着他就是个介于天地之间的天门;除了耶稣以外,再没有任何方法可以连接于神。

因着耶稣来到世上,天与地之间才开始有了连接点。在耶稣的身上以及他的事奉里,我们都可以看见永恒在此时此刻的彰显。

所以透过耶稣我们看见一切在天上已经存在的实际;他就是我们的医治者,他就是我们的救赎主,他是我们的丰富供应者,他是我们的平安,他是我们的大牧者,他是我们的公义……他代表了永恒在现在临到我们,他也是我们回到父神心意的入口。

耶稣又说到“我是(I AM)”。

当耶稣如此说话时,犹太人知道,他是说他就是神,他用了神的名。换句话说,耶稣是在表明他就是神。他说:“若不藉着我,没有人可以到父那里去。”

所以,“现在”可以是个人。

启示是神揭示他自己让人认识的凭借

“现在”也可以是个地方。不论你现在是在世界的哪个角落,神都可以临到你的生命。圣经是一本彰显神自己的书,按他的旨意、目的,在那时刻那个地方表明出来——伊甸园是个“地方”。

你要有启示,才能看穿现象界而领悟那超越、眼看不见的世界。

为什么需要有启示呢?启示就是神揭示他自己让人认识的凭借。神不是发现而得,神需要藉圣灵将他揭示(reveal)出来。所以圣经说:【林前2:11】 除了在人里头的灵,谁知道人的事。像这样,除了神的灵,也没有人知道神的事。

你可以研究一切的神学知识、道理,到头来,你可能并不认识神。除非神藉圣灵将他自己启示给你,你才能认识他,否则你拥有的只是头脑的知识而已。有许多人对神的认识都只在头脑的知识道理,头脑的知识是不能印证神的,因它只是理论。

在希伯来人里有一个公认的想法,就是只有行出来了,你才真正明白你是否真的知道;也藉着你行出来,你所认知的真理才能建立在你的生命当中。

“现在”是人灵里永恒的知觉

“现在”是人灵里永恒的知觉,因为人是在只有现在的永恒领域里受造的。他受造时,一切都已经是成了、完全了。

所以对人来说,所有的一切都是现在,不需要时间去发展、成熟。如同自然般地,神的恩典(grace)在人的生命中建立了超自然,神的恩典使自然成了超自然,然后超自然就成了自然。也就是说,神的恩典使超自然在人的生命中成为平常,成为自然而然。

我要来让你看看什么是亚当所不知道的:在堕落之前,亚当不知道什么叫做“怜悯(mercy)”因为他不需要知道怜悯。

神所行的神迹,是出于神的怜悯而不是神的恩典。所以,若我们总是需要神的神迹,那我们就不是走在神的恩典里。

在神的恩典里,神建立了循环的韵律;当韵律被打断了,就必须再重新建立一次。所以为什么人犯罪,我们说是人失去了神的恩典,他是从恩典里堕落了,而不是说人失去了神的怜悯,从怜悯里堕落。

人的堕落使神揭示了怜悯。当你读到这本书时,你可能正需要神迹。有许多事可能是因我们不知道或无知而造成的,这切断了在我们生命中神循环的韵律或是神的运行。

在伊甸园里没有所谓的神迹,因为超自然是平常的。当人从伊甸园被逐出,人需要神迹,因为他到自然界的地上。他现在是服在自然律,而不是超自然的管辖之下。

在自然律之下,你需要神迹;在超自然里,你有的是神的恩典(grace)。

什么是神的恩典呢?恩典就是当神呼召你去做一些事,他给你能力可以让你在所托付的事上游刃有余,在过程里你有的就是神的恩宠(favor),因为你可以完全地胜任,这就建立了超自然;也就是说,若将这差使交托给其他人,其他人是做不来的。对其他人来说,是需要神迹才能做成,而你却像是天生好手般,你可以很容易地完成,那就是神的恩典。

当你读到此,请不要误解我的意思,这不是怜悯对不对的问题,而是神原本定规要人活在神的恩典里。

我举个例子来帮助你明白。在毕士大池边病了三十八年的瘫子,这故事里有个很有趣的事。

这瘫子在毕士大池边等候医治,而毕士大原文的意思是神的怜悯。所以耶稣医治他,叫他起来,拿起他的褥子走吧!这也就是在宣告:“从现在起,离开怜悯而走在神的恩典里,成为神呼召你要成为的,去做神定规你生命要做的事。现在的你,不论是身体或心灵都不再是瘫痪的,你可以走在神的呼召里。”

我们要明白一点,有许多人总需要怜悯、怜悯,他们不愿意从怜悯中走出来,进入神的恩典里。

让我给你另一个关键点:任何你有启示的事,你就在那事上具有权柄;当启示临到时,代表着天上再也没有秘密了。除非你有了启示,否则你无法将天堂带到地上来。

主祷文里提到:“愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”

先知性的说法是:我们看地,因为我们是尘土所造的。所以这句话应该可以这样来看:我们在天上的父,愿人尊你的名为圣,你的国降临,你的旨意行在我这个地上(将你的名字放在其中),如同行在天上。你就是那个神的国要降临、他的旨意要畅行无阻的地方;神的心意是要你在这地上,如同你在天上一般。

但对基督徒来说,最大的问题是:我们常说等到我们去到天堂再说。但事实是神将你放在这地上,为的是叫你活在地上如同活在天上,这代表你同时存在于两个世界。你的灵在天上,可是你的肉体却在地上。

信心是神称未来为现在

信心总是取代和超越时间的限制,信心是神称未来为现在,这代表着在信心里,你所相信的应该是现在,而不是等到将来。

信心可以在时间里前后来回地移动,所以信心可以将过去拿到现在来偿还;也就是仇敌所偷去,蝗虫、蚂蚱、剪虫那些年所吃去的,都可以藉信心而将失去的在现在拿回。

将这样的陈述记在你的灵里:现在是人灵里永恒的知觉,所以在你的心思里只有少部分信心可以与之同工的。这少部分的其中之一就是你的想象,因为在想象的世界里是没有规章的。

有许多人将他们的想象与他们理性的逻辑推理交换了,这样做使我们不再尊荣信心。因为信心是在理性的逻辑推理之上,超自然的事无法用逻辑来推理,只能凭信心行出来。

只要你用理性推理,你永远不可能从轮椅上站起来,你永远不可能放掉你的拐杖而行走的。因为你用理性思考了,你也相信理性思考的结论,然后你就成为你所相信的样子。

而信心是超越理性推理的。你看见神的医治,你相信神,你知道神所说的必定成就。你握住了神话语的应许,而不相信医生所说的报告,你相信神口中所出的话,他的话就成为你的实际,在这实际里你全然地相信,到这个地步,你就成为你所相信的,而不再是事实所宣称的。

我相信当你读到这本书时,你的信心将会被提升,你将成为你所相信的样子,神正按你所相信的在运行。

信心是对未见之事存在的一种确认

【来11:1】 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。

信心是对未见之事存在的一种确认。能够看见未来之事一定是藉着信心。当神将未见之事启示给你时,代表神说:事情已经存在了。

圣经上说:“本于信,以至于信。”

另外的版本是这样说的:“是从一度空间的信心,进到另度空间的信心。”这代表着信心是一直不断地前进的,因为神不断地在说话,圣灵则不断地运行;神说话,圣灵就运行。

我要你现在举起你的双手与我一起宣告:“谢谢主赐下今日的生命,谢谢你的圣灵住在我里面,谢谢你使我在你的里面而活着。现在的我是全新的我。在你的同在中,我再次浸透我的全人,谢谢你在我的生命里动工,奉耶稣的名祷告,阿门!”

为什么我们要明白信心?信心带我们回到我们所来自的世界。什么是信心呢?我们来看看信心不是什么,这样我们就能明白信心是什么了。

信心不是乐观主义或一时的热情,也不是假设。信是所望之事的实底,是未见之事的确据;也就是那些尚未出现在世上的确据。

信心的特质是有神的话成为根基,信道是从听道而来,听道则是从神的话而来。

这是非常重要的,我们要认识到我们所事奉的神是藉声音来运行的,他是声音的始祖。

耶利哥城倒塌是声音带出来的结果,五旬节圣灵降临伴随着声音,所以当耶稣再回来,一定也是带着声音的。神说了很多关于声音的事,所以声音对神一定是非常重要的。

经上说:【罗10:17】 信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。

信心从声音里被带出来,神的百姓认识神的声音。圣经说:【约10:27】 我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。——陌生人的声音他们不会跟从,圣经说信是从听而来的。

科学家证实,你的耳朵有三层,你的眼睛也有三个部分;也就是说,即使是你的耳朵,也有外院、内院和至圣所。

有时候我们听人说话,会听见一些那个人没有说的话,那是你的内耳听见的。

这是非常具有先知性的,有一些神经是从你的耳朵、眼睛连到你的牙齿的。所以有时候我们说话,我们并不知道我们到底说了些什么,因为那是直接在灵里领悟,然后我们就说了。

除非听见的成了异象,否则就不能称为信心

现在让我们来谈谈“看见“这个课题。

为什么异象对信心是重要的呢?除非听见的成了异象,否则就不能称为信心。

【书6:1、2】 耶利哥的城门因以色列人就关得严紧,无人出入。耶和华晓谕约书亚说,看哪,我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。

仔细读第二节:“耶和华晓谕约书亚说,看哪,我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。”这里神要约书亚“看”。

属灵的原则是:你不能看见,你就无法走进;你不能看见,你就不能拥有;你不能看见,你就得不着。若你用天然人的眼光来看这全地,你将看不出什么。因为只有凭着信,你才能看见这全地应该要有的本相。

只有信心,你才能在事情很恶劣的时候不会灰心,反而能看见事情应该要成为的样子。所以当你在生病时,你已看到你得了医治,你看见你所被呼召要成为的样子。

圣经是非常具有先知性的戏剧或是舞台剧,也就是说,你能看见神即将要运行的事是什么样子。

举例来说,【赛51:6】 你们要向天举目,观看下地。因为天必像烟云消散,地必如衣服渐渐旧了。其上的居民,也要如此死亡。(如此死亡或作像蠓虫死亡)惟有我的救恩永远长存,我的公义也不废掉。

除非你能看见天上的事,然后从上往下地观看,否则你不可能将天上的事带到地上来的。所以我们知道,神并不是从地上的眼光来看你,也就是说,神看你不是从你的文化背景、你的种族、你的肤色,或别人怎么看待你,他是用天上的眼光来看你。他看见你在你还没有来到地上之前的你。关于你,世上所发生在你生命的任何事,都不能改变神原本看你的心意。

我记得在一次聚会中,有位姐妹半举着双手,头低低地在敬拜神。我走到她旁边对她说:“抬起你的头,高举你的双手来敬拜。”

圣经上说:“你们要向天举目。”

你永远不可能从属地的角度来看你所发生的事,而你却能有属天的看见。你一定要记得:高举你的双手,抬起你的头,将你的眼目举向天,你才能超越,且凌驾在你的事情之上。

你看见洪水泛滥的时候,耶和华仍旧坐着为王直到永远;你看见你是永生神的儿女;你看见他的宝座永远立定在天,到一个地步,没有任何属地的事可以再摇动你,因为你已经越过、超越,且凌驾在事情之上了。

任何你一直专注的事,你都会被它吸引;任何吸引你的,你就会效法认同它,然后你就成为你所看见的样子。

所以你一定要小心你眼所看的。有些事我是不会看的,我也不会让它进到我的灵里,这是属灵的操练。不去聆听负面的话,因为你一直听,一直听,你就会开始看见负面的事,这是个原则。

不要看着地,而要举目看天。也就是说,你不去看你的处境,你不去看你的环境,你不去看你的难处,你去看那超越的。然后你会说:“我知道万事要互相效力,叫爱神的人得益处。”

你看见神的国是超越这一切的,你就会说:“愿神的国降临,愿你的旨意行在‘这地上’,如同行在天上。神的国,这就是我所面临的处境所要变成的样子。”然后你就能将荣耀归给神,神得了当得的荣耀,你就因此而蒙福。

哈利路亚,荣耀归给羔羊耶稣!

他会保守他的话成就出来

让我再给你举一个例子。

【耶1:9-12】  于是耶和华伸手按我的口,对我说,我已将当说的话传给你。看哪,我今日立你在列邦列国之上,为要施行拔出,拆毁,毁坏,倾覆,又要建立,栽植。耶和华的话又临到我说,耶利米,你看见什么。我说,我看见一根杏树枝。耶和华对我说,你看得不错。因为我留意保守我的话,使得成就。

你将学到看见是非常重要的,而且看见与你的信心是息息相关的。

在第九节,钦定本圣经的翻译是:“看哪,我已将当说的话传给你。”耶利米需要看见耶和华将话放在他的口中。在第十节也是一样,耶和华神要耶利米看见,他立耶利米在列邦列国之上。

这是我们要学习且能够运用自如的:要看见神呼召你的、神应许你的,但我们实在很容易因其他的事而分心,使我们看不见原本神要让我们看见的。我们也很容易因其他事而分心,使我们不能再相信神所给我们的应许。

仇敌最喜欢做的事,就是使我们失去专注,使我们失去神的思维方式;只要你不再专注了,事情就不容易发生。

所以经文上说到:“看哪!”第十一节耶和华神问耶利米说:“你看见什么?”耶利米回答说:“我看见一根杏树枝。”

为什么神在这里要问耶利米你看见什么呢?第十二节说到:“你看得不错。因为我留意保守我的话,使得成就。”

从这几节经文我们学到:当神看见你已经看见、领悟了,他就会留意保守他的话,使之成就出来;也就是说,神看见你看见了,他就不能再保留了,他必须将你看见的释放出来,这是信心一个很重要的原则。

直到你看见了,你所看见的才能成为你的信心。因为当你看见了,你才能不再去理会环境怎么说、眼见的事实怎么说,或者人意怎么说。你看见了,你活在那看见里,你知道神所应许的必定会成就。

信心使你面对面地看见神,信心使你看见神所看见的;你对事情就能够有神全貌的观点,然后你才能在这信心上站立,且坚持到底,因为你已经看见,你知道就是知道:神的话是真实的、是可信的,他必成就他所说的话。

你说了,超越界的事就能成就在地上

【林后4:13】 但我们既有信心,正如经上记着说,我因信,所以如此说话。我们也信,所以也说话。

现在你是在时间的上面,你超越了时间,你的信心就在那与神对齐的档上了。你现在说话不再是从时间里来说,而是从天上的角度来看。我相信圣经所说的:所以如此说话。我相信神期待你说出他向你说的话。你必须说出神的话,因为当神创造的时候,他用说来创造。

你看耶稣医治人,他向他们说出医治的话。我们现在最大的难处在于我们相信,却不去说我们所相信的。我们要去说,使神所应许的事可以从天上临到地上来。

为什么我们要说出来呢?因为我们已经不在时间里面,我们超越了时间,我们是在天上。

换句话说,你所看见的一切都是超越时间的,除非你说了,否则你看见那超越界的事就不能成就在地上。你不仅要说出,而且要一直不断地宣告,不要改变神的话,你所说出的是神的话,神的话一定会成全。

信心是你从超自然,永恒的领域来说话;信心代表你同意神的话,然后你像神一样地将那话给说出来。你同意神的话,你就按神所说的来说话;你所说出的神的话,就像神自己在这里说出这话一样。这代表你说的就会成就,因为是神说的。

圣经上说:“天地要废去,我的话却不能废去。”你按神的话宣告他的话是不会废去的,他所说的会永远长存。你的生命将经历到主耶稣所经历的:带着权柄,而且按主耶稣所说的“成了”。

因你是超越在时间之上,这就代表着你是活在未来。然后你从未来带出一些在时间里尚未发生的事到现在。任何属灵界的东西都必须藉着说出来,将那些未见之事成形在时间里直到长大成熟。任何你现在看见在世上的东西存有在这里,是因为有人说了而将它们带出来留在地上。

所以你要说出你的商机,使它成形在时间里;你要将你的医治说出,使它成形在时间里;你不可能坐在那里光说你相信,却没能宣告出来。

信心是你从天上来说话

现在将你的口打开,任何你相信的,就宣告出来。

有很多人对我说:“瑞尼弟兄,我们又看不见任何东西在这里。”你本来在这里就看不到,因为信心是超越眼见的,你在灵里的看见,是在事情成形发生之前,所以你预言的是尚未在这里发生的事情,在事前神就给你预先的知识,使你明白有事情将在时间里发生。

信心是你从天上来说话,也就是在事情还没临到地上之前,你就凭信心将天上的事宣告出来。

这才能成全圣经所说:“你的国降临;你的旨意行在地上,如同行在天上。”神的国,藉我们的口将它宣告在这地;当我们宣告,神的政权就在我们的身后成为我们的靠山。

很多人可能仍旧会有疑问说:为什么我们一定要说呢?

因为你不说,就不能生出任何东西。启示其实只是刚成孕而已,成孕之后还需要孕育,直到你说出来,神话语所启示的才能成形出现在世上。让我给你一个例子:

【来11:11-12】 因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕。因他以为那应许他的是可信的。所以从一个仿佛已死的人就生出子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。

怀孕在身体上的表现就是生产。但那生产背后的启示是:撒拉已经是个九十岁的老妇人了,保罗说她的子宫就像已死的人般;也就是她早已过了怀孕生子的年纪。意思是说,在自然界人的能力范围,怀孕生子是不可能的,可是撒拉因着信,她看见那超越现象界的永恒、神的领域。

当你看见那超越自然界的领域,你看见了神;你看见了神,你就看见了可能性,你就看见了神迹。

虽然撒拉已经不可能生育,可是因着信,她有了能够怀孕的能力。启示是在于她要先有能力怀孕;也就是说,不只她的子宫,她的心思也要能看见,她的心要在她子宫能成孕之前先怀孕才行。她的心连于她的子宫里。

不论你现在的情况是什么,所有事情都是有可能的;你能看见,你就能相信;你能相信,你就能拥有。记得,你所领受的,是能够在自然界生产出来的。

直到说出,才能生产出来

为什么要说?因为“直到说出,才能生产出来”。

让我带你再看一处经文。【来11:3】 我们因着信,就知道诸世界是借神话造成的。这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。

在这里很特别的是,经文写到诸世界是藉神的话造成的(frame),所以我们知道神将地球放在时间里面,因为是神设定的。

任何你不去说出的事,它是不可能发生的,因为你没有定出它的期限。说出也代表着时间的期限;若你说六个月将发生,是你说出的话将这件事设定在六个月,在你所说出的事情上,话就成了骨架。

我要你运用一下想象力,你所需要的一切都已在天上了,当你说出,在天上的神就从永恒拿出来放在地上。

除非有人把事情说出,使它可以成形出来,否则天上任何的事都不能发生在地上。

举例来说,你知道你将得到这份工作,你要宣告出:我会得到这份工作!你一直宣告,宣告到那份工作越过所有人来到你的手中,因为这是属你的产业。

所以我们要小心别人对我们的宣告,特别是医生所宣告的、疾病的话,你不可允许他所宣告任何不出于神的在你身上成形。你能想象其实疾病是被人口宣告而在你身上造成的吗?因为是藉由医生说你有某种疾病,而你允许医生所说的造成在你的身上。

我相信有人就因读这本书而得着医治释放。

现在我要你撤销所有不出于神的宣告。不可允许它们成就在你的生命,不要允许医生所说的来框架你生命的年限。

你要宣告说:生命在我里面正在运行!神的大能在我身上,我是健康的、我是蒙福的、我是富足的。奉耶稣基督的名!

当你开始说出神的话,神的话就撤销一切人口所宣告不是出于神的。

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