Verse of the Day

“Accept one another, then, just as Christ accepted you, in order to bring praise to God.” — Romans 15:7 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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君王就在这里

神的天门 – 2

作者 :瑞尼 – 麦克林 第二章 时间碰上信心 起初神造人,人是非常奇妙的受造物,他受造且被神定规要活在两个世界:他原始受造的世界,以及他被赋予要将那眼未见的世界带到地上来的这个世界。 主祷文说:“愿人都尊你的名为圣;愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。” 带下神的国度就是神赋予人的原始心意。 你现在所处的世界照理应该要像在天上一般。所以当神造人,神将治理的权柄给他,希伯来原文的意思是:神造人,是要人象神一般地治理全地。他不是神,他是神的后裔,他是按神的形象造的。神赋予他治理全地所有一切受造物的权柄。 我要你跟我说一次:“所有一切。” 这也包括对时间的主权。治理这个字是与君王(lordship)相关联的。亚当是全地的第一位主人,他是万主之主以下的主,他是万王之王以下的王。 有个重要的概念我们必须明瞭:我们不是神,但我们有神的形象,我们是神的儿女。每个孩子身上都有遗传基因,可以证明他们是从他们的父母来的。亚当按神的形象受造,然后被放到这地上,神将治理万物一切的权柄给了他,这也包括了时间的领域。 让我们解释一下,为什么亚当对时间也有治理的权柄:神将全地放在时间之内,然后造人,将人放在伊甸园里。伊甸园代表神的荣耀,神永恒的领域,在那里没有年岁,在那里没有时间,只有神的荣耀。 所以当神在我们当中彰显,或是圣灵在我们当中运行时,是没有时间限制的。 因为没有时间的限制,所以有可能在聚会中你觉得只有瞬间的时刻,可是实际上却已经过了几个小时。神将治理时间的权柄也托付给人,却有许多人不明白时间。 神造了时间,时间是个存在的物质,神造时间而且设定时间,像太阳升起、太阳西沉。他设定时间:十二个月为一年,四个星期为一个月,七天为一星期,二十四小时为一天。 神设定时间,但他设定时间是为了这个地球,而不是为了人。因为神造人是要活在神的荣耀里,而荣耀是超越时间的。 现在当我讲到时间,我要大家将时间看成是“种子”。 很有趣的是,种子有三层,就像外院、内院和至圣所一般,非常具有先知性的意义。当你看时间,时间也有过去、现在和未来;所以时间满了,到期了,指的是未来。 当我们看时间为种子,代表时间是在发展的过程。换句话说,时间还未到期。“还未到期”意味着还未发展到未来的阶段。所以当你说你相信神将成就一些事,你将期待放在未来,然后你等候它们发生,这样的思维方式是根基于时间的律。 信心超越且取代时间 信心是比时间的律更高的律。信心是超自然,信心是从永恒来看时间。信心是主力,所以信心永远是超越且取代时间的。 我们看时间像种子,代表着时间需要发展,时间需要成长,时间需要到期(mature)。这也意味着时间是由自然律来定规。凡由自然律来定规的,就不是信心。 信心常常是在时间的尽头才进入它的开始。时间等候未来的时候满足,而信心就已经在那个满足的时候里了。那满足的时候就是人所称呼的未来,而信心是神称未来为现在。 很多人并不明白这点,你说你在等候神,其实你是在时间里等候,这并不是信心。因为圣经上说:【来4:3】……其实造物之工,从创世以来已经成全了。 成全了就是完全了,神不需要再创造一次,他说已经成了,已经完全、完成了。可是时间还不知道事情已经完全了,因为时间还不知道,所以时间看着信心说:“我看你能带出什么是神已经完成的事。” 我们从神的话知道,造物之工已经成全了,所以我们要把那未见之事的领域给带出来在时间里,也就是将事情从永恒带进时间里。 时间是重要的,时间是燃烧我们的火。时间是我们的品格被塑造的重要元素。 神并不是拿时间来抵挡我们,因此有时候人的信心可以胜过他们的品格。但我们大多是平凡的人,我们经历到许多的事情,看似神拿时间来对抗我们,其实是:时间尚未赶上我们的信心。所以我们现在正在成为神真正呼召的我们,千万不要因为在时间里尚未看见而灰心沮丧了。 当一个人活在信心里,他是活在他的未来里。当你不在信心里,你就从你的未来里出来,回到时间的自然律中,这时候事情就会开始减缓其速度。 当你活在时间里,在时间里事情的发展就需要“花时间”,因为时间里事情的发展是根基于环境的情况。相反地,若在信心里,事情不是根基于环境的情况,而是根基于神的话。神的话并不是根据所处环境的情况,神的话是永不改变的。他说了,不论环境如何,他的话就一定会成就。 我们要到一个地步,相信信心超越且取代自然律和时间。 我不知道有多少人现在是从信心里出来,走在时间里,因你从时间里来看信心,所以你变得意志消沉。你觉得信心离你非常地遥远,其实是时候未到。只要你回到信心里,待在那样的信心中不断地宣告、不断地相信,而且活在你所宣告的话里,活在那样的相信里,不用等到未来,现在你就在你的未来了。 当你学会用信心来交换时间,你就不再被囚禁在时间的牢笼里。当亚当犯罪,时间不再为他效力,他开始为时间效力。 只因一个人向瞬间的永恒时刻说话,全地都直立不动 你可以检视你的生命,我们做许多的事是根据时间。我们常常说:“若时间许可”,可见已不再是信心,而是时间的问题。我们必须明瞭信心是:永恒在时间的里面。所以有很多时候,神行某些事是在那瞬间的永恒时刻(the moment in time)。 神在时间里所行的事,就存留在时间的档案里,就好像有些事是我们永远不会忘记的。举例来说,约书亚向太阳说:日头直立不下,日头就不急速落下,约有一日之久。 从科学的角度来看,约书亚说日头停住,是因他从时间里来看,因为我们知道太阳是不会移动的,但从地球看上去像是太阳在动。所以当约书亚说:“日头啊!停住!”其实不是日头,而是地球停住不动了。 约书亚的话使得全地都停住不动。我要你想像一下,全地都停住不动,只因一个人向那个瞬间的永恒时刻说话。这是为什么最长的日子是六月二十日,因为那就是约书亚向日头说话的那个刹那间的永恒。他是凭信心说出的。 任何凭信心说出的话,都有个频率在那话语中。所以,日头记得那个永恒的时刻,全地都记得那个时刻。所以,每年的六月二十日就是会立久一点的时间。 何谓在时间里的永恒时刻,就如你的生日就是在时间里的永恒时刻;你重生得救的日子就是时间里的永恒时刻;你领受圣灵的浸,就是时间里的永恒时刻,因为这些时刻改变了你生命的道路。 当你在过犯罪孽之中,神赐下生命;当你在绝境时,神赐下新的开始,就是这些永恒时刻改变了你人生的道路。所以有所谓神圣的时刻,只要在有生之年,你都不会忘记那个时刻。 让我带你看看为什么我们守圣餐是非常重要的。 我们每次守圣餐,我们都再次预演主耶稣死在十字架上的时刻。哥林多前书说:【林前11:26】 你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。——表明这字原文的意思是“彰显”。 【林前11:24】……你们应当如此行,为的是记念我。——这纪念原文字面上的意思是“回到那个时刻”。换句话说,每次你领受圣餐时,你都再次回到那个时间里的永恒时刻,所以主的宝血仍旧是新鲜的。因为你回到祂钉十字架的那时刻,所以他的宝血是大有功效的。他背上的鞭伤鲜淋淋地仍在那里,不会是结痂的,所以我们能宣告说:“因他受的鞭伤我们得医治。” 每次领圣餐,你都回到那个发生的永恒时刻,所以有个永远不会褪色的时刻,主的宝血,主背上的鞭伤是不会因时间过去了两千年而失去功效的。透过圣餐,我们能够一次又一次地预演那个永恒时刻,支取主宝血的大能。 所以我们说时间是个存在的物质。若你想要得着在时间成熟、期满之前的时刻,你需要凭着信心来支取。我们所要做的就是认知:信心是意识到“神是现在”的一种信心。 在时间里,事情是需要发展,甚至要到期满才能成就的。可是信心却是一种现在的意识,所以说若不是现在,就不是信心。不是现在,就必须在时间的里面。因此在信心与时间中间一定有着显著的不同。 就在你读这本书的同时,你都能清楚地分辨你是活在时间里,或是在信心里。你是等候事情成就呢?或是你可以使它成就呢? 大多数教会的弟兄姐妹分不清楚,可是很多从商的人却知道“现在”,他们会去使他们的商业计划或商业的构想产生出来。 很多人说他们等候神来成就,事实上是神早已成就了一切。当你开始行动,你就是再次拿起神所赐予你治理的权柄,所以你务必要学会拿起你治理的权柄。 . . . → Read More: 神的天门 – 2

IDF Provides Aid to Syrians Fleeing Assad

United with Israel The Global Movement for Israel ™ Responding to the suffering of Syrians on its border, Israel sent a massive humanitarian package to those fleeing Assad. By: United with Israel Staff The IDF’s 210th Division on Friday night provided life-saving medical treatment to six Syrians, including four children, and then brought . . . → Read More: IDF Provides Aid to Syrians Fleeing Assad