Verse of the Day

“Jesus said, “Let the little children come to me, and do not hinder them, for the kingdom of heaven belongs to such as these.”” — Matthew 19:14 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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圣经预言中的末世重大事件 -(中文字幕+配音)

Hillsong United – “Wake” (Live show at Caesarea)

神的天门 – 5

作者 – 瑞尼 – 麦克林 第五章 信心的预演 信心像磁铁般,因为它总是吸引天上永恒的事到地上来。 所以当你启动了信心,属天的事就会临到你生命当中。你将看见神彰显他自己。让我再更进一步地解释“你的信心”。 关于信心的奥秘有件事是我们必须明瞭的,那就是:我们的生命是个预演。 启示录十三章八节说:“在创世之前已被杀的羔羊。”(英文直译)所以当耶稣死在十字架上,代表着最后一次对齐:以前在天上已经成了的,如今成就在地上,也就是他把创世以前被杀的实际带到世上成为可见的。 换句话说,任何主耶稣在地上做的事,他都预演过了。父神在未差遣主之前,他预演了差遣他的独生子。秘诀是任何你预演的事,你将变得熟练,只要你不断地预演,信心也会逐渐完全。 现代人习惯快餐,以为只要练习一两次就足够,事实并不是这样。 在属灵里是没有快餐的,只有透过不断地预演,反复地操练、使用,事情才能累积且建立起来。之后神会将你放在那里一段时间,直到你的季节临到,他会将你带出来进到另一个高度。 神通常会将你放在一个阶段一段时间,直到你被建立了,他才将你转换到下个阶段。 你说你能做一次,别人也会;两次,别人也同样会;但要能坚持三次、四次、五次、六次……甚至十次、百次之后,你所操练的就会在你的心思里建立了起来。 为什么需要预演呢?信心的目的是“预演永恒”,而且藉着预演,你的信心就能完全。除非你明白了信心,否则你无法打开天父的百宝箱。 信心的目的是预演永恒 信心的目的是预演永恒,所以任何你做的事都是在预演。而恐惧的目的是预演地狱。 举例来说,约伯说:“因为所恐惧的的临到我身,我所惧怕的迎我而来。”(约伯记3:25)为什么会如此呢?因为约伯预演了。 为什么许多人一直活在疾病的里面?为什么许多人一直活在不能改变的景况?你得检视在自然界生命中你到底预演了什么。 最糟糕的事是:当你预演无知而使无知在你生命中完全,到一个地步,你不想再去认识神的任何新事。因为无知已建立了你的思维方式,你就像已经被设定了,不自觉地你会拒绝任何你不熟悉的,或与你认知不同的真理教导。 我们没有人愿意到地狱去,但我们却藉着预演恐惧而不断地从那里提领东西出来。你还未去到天堂或地狱,但藉着你在地上的预演,这将使你能合法地从永恒或地狱里提领出东西。 任何你一直不断地说你不能做的,其实你是在预演不能做的事实,因此,你生命中许多事你不曾做过,不是因为你不曾想过,也不是没机会,而是因为你一直在预演你不能做的事而错过了。这不能做的事实藉预演立根基在你的生命当中,使你再次建立了旧亚当在这新造的人里面。 今年是建立在去年之上,所以2011年将如何?是根基于你在过去所预演的。有很多的梦想仍然是梦想,为什么?因为没有预演。 很多时候,若你是梦想家,你会发现你可能惹怒了很多人,之所以会惹怒别人,是因为其他人不能明白你所来自的世界。就像约瑟告诉他家人他的梦一般,他惹怒那些没有梦的哥哥们。 创世纪37:8说:“他们就因为他的梦和他的话越发恨他。”无知的敌人就是异象。 当你预演贫穷,预演疾病……这都代表了你预演藉主耶稣在十字架上已经除去的咒诅。 所以问题是:到底我们要从主耶稣十字架已经挪去的带下什么,在我们的生命中成为实际?只有你才能使十字架所成就的在你的生命中成为实际。 问题在于:我们是活在主耶稣钉十字架之前或之后?在钉十字架之前,咒诅是显著的;在钉十字架之后,咒诅已经破除而且挪去了。改变的风已经吹起,从现在起就改变你所预演的。话从神的口中出来就未曾停止、不断地行进,直到有人领受了并将它带出为止。 启示打开了神的天门 我们守圣餐的目的何在?圣餐的目的其实是在预演主的十字架。 保罗在主的晚餐那夜并没有在场,但保罗在哥林多前书写到的,就像他是在场者。其实关键在于“纪念”这字,“纪念”这字在希伯来原文字面上的意思是:带回到事情发生的刹那时刻。 这是为什么主耶稣的宝血永远是新鲜的;换句话说,每次我们领圣餐,我们都在预演仇敌在十字架上被打败的事实。 我们再次回到事情发生的刹那时刻,照字面上的说法,就是当主耶稣被钉十字架时,你是在场的。圣经上提到主耶稣在十字架上被杀时: 坟墓也开了。已睡圣徒的身体,多有起来的。到耶稣复活以后,他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现。【太27:52-53】 所以主耶稣的宝血打开了神的天门,但是我们到现在还不能完全明白在守圣餐时,神天门打开的奥秘。 圣餐若只是个基督徒的传统,则在守圣餐时就不会有神大能的彰显。但若圣餐藉启示是照主耶稣在被卖那夜所设立的话,则在守主餐时神迹奇事应发生才是。——所以藉着启示,保罗能够说:【林前11:23】 我当日传给你们的,原是从主领受的。 因为启示打开了神的天门! 我们经年累月地领受主的身体和主的宝血,可是却没有任何彰显可以证明十字架所成就的大功在我们当中,这是因为我们是在传统里领受,而不是在启示里。 藉圣灵的启示,我们看见的不再是无酵饼,而是主耶稣裂开的身体;不再是葡萄汁,而是主耶稣的宝血与我们立约的实际。若我们真如此看见了,那我们不停止地领受主餐直到主再来,就代表着我们持续地预演主藉十字架带下来的医治、丰盛、祝福,以及得胜。哈利路亚! 你预演的到底是什么? 想想以色列人出埃及,他们是神所拣选的百姓,他们见过多少神迹?神用火柱、云柱为他们引路,天降吗哪,磐石出水,他们带着神的应许要进迦南地。 可是你会发现,你能出埃及,但在你身上的埃及能不能离开你却是另一回事。属地的埃及可以因为位置的转换而改变,但那在你里面的埃及,却要藉由心意不断地更新而变化才能转化。 从以色列人出埃及我们可以看见,他们出了埃及,可是在旷野,他们仍不断地预演埃及为奴时的鞭子,他们仍不断地预演为奴时的饮食习惯。他们誓必会死在旷野的,因为他们不断预演他们过去在埃及的一切。 要记得去年你所预演的,今年将会进到完全,所以不要再给自己任何理由不去操练,因着你不去预演,将造成事情不是延迟就是被拒绝。 更重要的是:不要因着预演不是出于神的,而使你离开了神在你生命中的命定旨意。 很多时候,你的宣告让自己离开了升迁;同样的道理,有时你也将自己说进了不该陷进的网罗里。任何在你生命中收割下来的,都在告诉我:你过去预演的到底是什么?你所相信的是什么?什么对你是真实的?因为现在是彰显出来的时刻。 有一次,有个人问我一个问题,我给的答案有点严厉,因他们要我祷告。但主对我说:“没有什么好祷告的。”我问主:“为什么?”主说:“神迹是另一回事,你不去为‘律’祷告,你要按‘律’来行。” 有很多人求主做些事,可是主却说那是你应该做的。因为若你活在违法的里面,而且执迷不悟,我怎么能够“违法”为你祷告?你才是那个决定改变与否的人,你才是那个决定要活在赐生命的律,或是属灵地心引力的人。 不断地预演、再预演 我闲暇时喜欢看一些传奇人物的节目,我明白到他们成为现在的样子,是因为他们过去所作、所积累的。他们都是不断地预演、再预演,直到有天有人给他们生命一个突破或机会为止。当所需要的突破或机会临到时,他们已经预备好了。 我们最大的问题常常是:当神赐下时机,你却一次又一次地在预演中失败,因为你不断地说:“让我祷告看看,我不觉得我可以……”你觉得你还没有预备好而错失神。 若神是全知的,他将时机赐下给你时,他一定相信你可以承担这执事,神赐下机会给你与你的预演成正比。预演带下的预备,使神能将时机赐下给你,藉此来证明你是那个可以承担这执事的人。 神已经拣选了你,呼召你,因为你已经预演了更大的事,神已经为你预备了眼未曾看见、耳未曾听过、心未曾想过的。凭信心站在神呼召你站的位置,为神得着属神的疆界,带下神的掌权(dominion)在那地。 当大卫面对歌利亚时,他已经预演过了。 . . . → Read More: 神的天门 – 5

旷野吗哪的灵修信息《时势造英雄》

作者:良友电台 旷野吗哪

读经:诗篇18篇46-50节

金句:诗篇18篇50节 – 耶和华赐极大的救恩给祂所立的王,施慈爱给祂的受膏者。

面对人生的风暴,要对神有足够的信心。大卫的诗篇,不是风花雪月、无病呻吟的虚浮文章,而是亲身体验。

大卫在年轻时,神已经借着撒母耳膏立他,预备他作王。但是扫罗还在王位上,并且因为嫉妒大卫,天天寻索他的命。在诗篇13篇里面,我们看见大卫因祷告没有得到回应而感到困扰、挣扎。诗篇13篇1-2节,他说:「耶和华啊,你忘记我,要到几时呢?要到永远吗?你掩面不顾我,要到几时呢?我心里筹算,终日愁苦,要到几时呢?我的仇敌升高压制我,要到几时呢?」

为了躲避扫罗,大卫逃到旷野,藏身在亚杜兰洞里,时而在旷野的山寨。大卫是从试炼中出来的,当他回顾他的一生的时候,他赞美神的恩典,感谢神的拯救。他写下了诗篇18篇,按照撒母耳记下22章1节的记载,是:「当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子,他向耶和华念这诗。」

大卫的一生中,不论在成为以色列国王之前或之后,一直都有敌人环伺。大卫的心紧紧跟随神,藏身在神翅膀的荫下。诗篇十八篇可称为「拯救的诗歌」。大卫陈述在困境危险中的心路历程,以及他得救得胜的经历。在诗篇十八篇一开始,大卫带着坚定感恩的心说:「耶和华我的力量阿,我爱你!」

亲爱的朋友,你知道有神,但你爱神吗?当一个人说:「我爱你」的时候,表示他跟你之间有亲密的关系。诗篇18篇2节,大卫一连用好几个不同的称呼,来形容神,他说:「耶和华是我的岩石,我的山寨,我的救主,我的神,我的盘石,我所投靠的。他是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台。」

这些称呼包括我的神、我的岩石、我的盘石、我的山寨、我的救主、我的力量、我的盾牌、拯救我的角、我的高台,和耶和华。正如诗篇23篇1节,大卫说:「耶和华是我的牧者。」是「我的」,是我自身的经验。

大卫回顾过往在等候神的时候,所经历的一切,他满有把握的说:「我要求告当赞美的耶和华,这样我必从仇敌手中被救出来。」大卫是「过来人」,他知道信实的神,「必」从仇敌手中把他救出来,他信赖神的拯救,相信他经历性命交关的时候,神会拯救他。撒母耳记上23章15节记载:「大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时,他住在西弗旷野的树林里。」

那些恨他的人,比他强盛;大卫的性命朝不保夕。但是他时时谨记神的恩约,依靠神、心里坚固。他的心仰望神,神就垂听他的呼求,救他脱离一切患难。诗篇18篇6节,他说:「我在急难中求告耶和华,向我的神呼求,他从殿中听了我的声音,我在他面前的呼求入了祂的耳中。」

诗篇18篇4-5节,大卫说:「曾有死亡的绳索缠绕我,匪类的急流使我惊惧,阴间的绳索缠绕我,死亡的网罗临到我。」每一个危机、每一次威胁都是经历神的信实,见证神大能的机会。神从殿中听了他的声音,适时伸手搭救。神永远不会不听对他有信心的子民的呼求。他以满有能力、简洁、果断的拯救行动,拯救大卫脱离危难。

比如有一次扫罗在玛云的旷野追赶大卫。撒母耳记上23章26-28节,经文说:「扫罗在山这边走,大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗;因为扫罗和跟随他的人,四面围住大卫和跟随他的人,要拿获他们。忽有使者来报告扫罗说:“非利士人犯境抢掠,请王快快回去!”于是扫罗不追赶大卫,回去攻打非利士人。」就在千钧一发之际,非利士人跑来犯境抢掠,扫罗不得不退兵,回去攻打非利士人,大卫因此化险为夷。是巧合吗?不,乃是神出于神的手。

诗篇144篇5-6节,大卫说:「耶和华阿,求你使天下垂,亲自降临;摸山,山就冒烟。求你发出闪电,使他们四散;射出你的箭,使他们扰乱。」诗篇18篇16节,大卫又说:「祂从高天伸手抓住我,把我从大水中拉上来。」在这里我们看见大卫跟神之间亲密的互动。

诗篇18篇18-19节,大卫说:「我遭遇灾难的日子,他们来攻击我,但耶和华是我的倚靠。他又领我到宽阔之处。他救拔我,因他喜悦我。」神喜欢虔诚人,他已经分别虔诚人归他自己。他的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人,他的耳朵听他们的呼求。

大卫寻求神的心意,他的心等候神,谦卑仰望神的话,他知道神喜悦他。箴言22章1节,所罗门说:「美名胜过大财;恩宠强如金银。」一个蒙神喜悦的人是何等有福。

诗篇18篇28-29节,大卫说:「你必点着我的灯;耶和华我的神必照明我的黑暗。我借着你冲入敌军,借着我的神跳过墙垣。」神是大卫的灯,照明他的黑暗。有神同在,就不用害怕周遭的黑暗。

诗篇18篇33-36节,大卫又说:「他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我在高处安稳。你把你的救恩给我作盾牌,你的右手扶持我,你的温和使我为大。你使我脚下的地步宽阔;我的脚未曾滑跌。」神帮助大卫,加力量给他,利用人生中困苦的经历训练他,把他带到更宽广之处,使他脚下的道路宽阔。

诗篇18篇39节,大卫说:「因为你曾以力量束我的腰,使我能争战;你也使那起来攻击我的都服在我以下。」诗篇18篇49-50节,大卫说:「耶和华阿,因此我要在外邦中称谢你,歌颂你的名;耶和华赐极大的救恩给他所立的王,施慈爱给他的受膏者,就是给大卫和他的后裔,直到永远。」

生命中的试验是艰难的。但是在神的心意中,每个试验都有它的目的。神能用生命的暴风雨来完成他的旨意。如果你让神使用你的环境,困境就能更坚立你的信心。所以不但不要抗拒人生的风暴,反而给你的人生风暴一些奖励!诗篇18篇20节,大卫说:「耶和华按着我的公义报答我,按着我手中的清洁赏赐我。」

大卫没有离开神,他曾有过两次机会,可以轻而易举的除掉扫罗,但是他没有这么做。我们看其中的一次,撒母耳记上26章8-11节,经文记载:「亚比筛对大卫说:“现在神将你的仇敌交在你手里,求你容我拿枪将他刺透在地,一刺就成,不用再刺。”大卫对亚比筛说:“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?”大卫又说:“我指着永生的耶和华起誓,他或被耶和华击打,或是死期到了,或是出战阵亡;我在耶和华面前,万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来,我们就走。”」

这个千载难逢的机会,什至不用大卫动手。亚比筛对大卫说:「你就让我拿枪刺透他,一刺就成,不用再刺。」但是大卫不许,他专心仰赖耶和华,不靠自己的聪明,不用自己的办法。诗篇130篇5-7节,大卫说:「我等候耶和华,我的心等候,我也仰望他的话。我的心等候主,胜于守夜的等候天亮,胜于守夜的等候天亮。以色列阿,你当仰望耶和华,因他有慈爱,有丰盛的救恩。」

大卫以纯全、正直的心等候神,他把神的荣耀放在第一位,不靠自己的聪明,而是依靠神的恩惠。诗篇18篇25-26节,大卫说:「慈爱的人,你以慈爱待他;完全的人,你以完全待他;清洁的人,你以清洁待他;乖僻的人,你以弯曲待他。」

诗篇139篇23-24节,大卫说「神啊,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念;看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。」大卫的心向着神,乐意顺服。神称大卫是「合我心意的人」。大卫「合神心意」,并不是说他已经完全,没有任何瑕疵。大卫的「合神心意」是表现在他跟神的关系上,他的心始终向神敞开。神就是他活着的原因,他因着神同在而欢喜,把自己完全交托给神。

大卫对神是忠心的,神按着他的恩典与世人的信心来待人,向大卫显出他的信实。他阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人,并且他赐更多的恩典。诗篇18篇31-33节,大卫说:「除了耶和华,谁是神呢?除了我们的神,谁是盘石呢?惟有那以力量束我的腰,使我行为完全的,他是神。他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我在高处安稳。」

神要我们走得更高更远。不要我们平庸的过了一生。他许可我们行在困苦中,却作我们的盾牌,使我们能超越有限的自我,经历前所未有的丰富。神会借着患难塑造我们的「个性」,我们的个性会形成「惯性」,「惯性」能使我们保持不放弃的热情,恒常作神所喜悦的事。我们不但「信主」,还要长进到「像主」。若是我们的个性始终不改变,又怎么会像主呢?神要在我们身上动工,他要按他的美意修剪我们。他不但用真道生了我们,并且用真理使我们成圣,用真理束我们的腰。神要亲自培植我们成为公义树,使他的荣耀的名得着称赞。诗篇18篇46节,大卫说:「耶和华是活神;愿我的盘石被人称颂,愿救我的神被人尊崇。」

当旧约创世记里的约瑟,经历了神峰回路转的带领,他充满信心的对他的兄弟们说:「神必看顾你们!」雅各年老的时候说:「神是一生牧养我的耶和华。」

大卫说:「耶和华是活神!」又说:「耶和华赐极大的救恩给他所立的王。」

神能赐下「极大的救恩」。哥林多后书1章10节,保罗说:「他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们。」

我们的指望都在乎神,在成圣的路上,他用真理束我们的腰,使我们行为完全。保罗说:「我靠着那加给我力量的,凡事都能作。」

大卫的膀臂能开铜弓,能用机弦甩石胜过非利士巨人歌利亚,因为神教导他。哥林多后书10章4节,保罗说:「我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒。」

神把「得胜」赐给大卫,他见证自己如何追赶仇敌,并且追上他们。他见证外邦人衰残、战战兢兢的出他们的营寨。今天神要帅领我们在基督里夸胜,他要我们成为像大卫那样深深的认识他的子民,借着时势他要训练出他国度的精兵和勇士。为这个缘故,你要把所遭遇极大的困难和风暴,看作是一件光荣的事。

人生的风暴,是神给的机会,为的是我们更多的倚靠他,信心的根扎得更深。他没有把我们放在温室里,作温室里的花朵,而是训练我们在风暴中挺立。神从来没有丢下我们不管,让我们独自去面对人生的风暴和困境。他是真神、是活神,是我们永远可以期待的。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神,直到永远!阿们。

请我们一起祷告:

「主啊,你许可我们受苦,因为你看我们为宝贵。当你借着时势修剪我们、塑造我们的时候,就是在对我们说,我们值得被你用。你说义人多有苦难,但你救我们脱离这一切,你是我们的力量。大卫爱你,我们也爱你;大卫尝到了你恩典的滋味,知道你是美善,满有信心的告诉我们,投靠你的人有福了。主啊,谢谢你使我们站在这恩典中,尽管人生的苦难常常是一波未平,一波又起,但我们唯有看见你、经历你,才能向人述说你是怎样的伟大。你实实在在是我们的盘石、是我们的山寨、是我们的牧者、是拯救我们的神。帮助我们不在百般的试炼中忧愁,而是以为大喜乐。帮助我们不在苦难中发怨言,而是因信,时常盼望,并且越发赞美你,耐性等候你。愿你在我们身上得着一切的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

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作者:良友电台 旷野吗哪