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作者 – 瑞尼 – 麦克林 第五章 信心的预演 信心像磁铁般，因为它总是吸引天上永恒的事到地上来。 所以当你启动了信心，属天的事就会临到你生命当中。你将看见神彰显他自己。让我再更进一步地解释“你的信心”。 关于信心的奥秘有件事是我们必须明瞭的，那就是：我们的生命是个预演。 启示录十三章八节说：“在创世之前已被杀的羔羊。”（英文直译）所以当耶稣死在十字架上，代表着最后一次对齐：以前在天上已经成了的，如今成就在地上，也就是他把创世以前被杀的实际带到世上成为可见的。 换句话说，任何主耶稣在地上做的事，他都预演过了。父神在未差遣主之前，他预演了差遣他的独生子。秘诀是任何你预演的事，你将变得熟练，只要你不断地预演，信心也会逐渐完全。 现代人习惯快餐，以为只要练习一两次就足够，事实并不是这样。 在属灵里是没有快餐的，只有透过不断地预演，反复地操练、使用，事情才能累积且建立起来。之后神会将你放在那里一段时间，直到你的季节临到，他会将你带出来进到另一个高度。 神通常会将你放在一个阶段一段时间，直到你被建立了，他才将你转换到下个阶段。 你说你能做一次，别人也会；两次，别人也同样会；但要能坚持三次、四次、五次、六次……甚至十次、百次之后，你所操练的就会在你的心思里建立了起来。 为什么需要预演呢？信心的目的是“预演永恒”，而且藉着预演，你的信心就能完全。除非你明白了信心，否则你无法打开天父的百宝箱。 信心的目的是预演永恒 信心的目的是预演永恒，所以任何你做的事都是在预演。而恐惧的目的是预演地狱。 举例来说，约伯说：“因为所恐惧的的临到我身，我所惧怕的迎我而来。”（约伯记3:25）为什么会如此呢？因为约伯预演了。 为什么许多人一直活在疾病的里面？为什么许多人一直活在不能改变的景况？你得检视在自然界生命中你到底预演了什么。 最糟糕的事是：当你预演无知而使无知在你生命中完全，到一个地步，你不想再去认识神的任何新事。因为无知已建立了你的思维方式，你就像已经被设定了，不自觉地你会拒绝任何你不熟悉的，或与你认知不同的真理教导。 我们没有人愿意到地狱去，但我们却藉着预演恐惧而不断地从那里提领东西出来。你还未去到天堂或地狱，但藉着你在地上的预演，这将使你能合法地从永恒或地狱里提领出东西。 任何你一直不断地说你不能做的，其实你是在预演不能做的事实，因此，你生命中许多事你不曾做过，不是因为你不曾想过，也不是没机会，而是因为你一直在预演你不能做的事而错过了。这不能做的事实藉预演立根基在你的生命当中，使你再次建立了旧亚当在这新造的人里面。 今年是建立在去年之上，所以2011年将如何？是根基于你在过去所预演的。有很多的梦想仍然是梦想，为什么？因为没有预演。 很多时候，若你是梦想家，你会发现你可能惹怒了很多人，之所以会惹怒别人，是因为其他人不能明白你所来自的世界。就像约瑟告诉他家人他的梦一般，他惹怒那些没有梦的哥哥们。 创世纪37:8说：“他们就因为他的梦和他的话越发恨他。”无知的敌人就是异象。 当你预演贫穷，预演疾病……这都代表了你预演藉主耶稣在十字架上已经除去的咒诅。 所以问题是：到底我们要从主耶稣十字架已经挪去的带下什么，在我们的生命中成为实际？只有你才能使十字架所成就的在你的生命中成为实际。 问题在于：我们是活在主耶稣钉十字架之前或之后？在钉十字架之前，咒诅是显著的；在钉十字架之后，咒诅已经破除而且挪去了。改变的风已经吹起，从现在起就改变你所预演的。话从神的口中出来就未曾停止、不断地行进，直到有人领受了并将它带出为止。 启示打开了神的天门 我们守圣餐的目的何在？圣餐的目的其实是在预演主的十字架。 保罗在主的晚餐那夜并没有在场，但保罗在哥林多前书写到的，就像他是在场者。其实关键在于“纪念”这字，“纪念”这字在希伯来原文字面上的意思是：带回到事情发生的刹那时刻。 这是为什么主耶稣的宝血永远是新鲜的；换句话说，每次我们领圣餐，我们都在预演仇敌在十字架上被打败的事实。 我们再次回到事情发生的刹那时刻，照字面上的说法，就是当主耶稣被钉十字架时，你是在场的。圣经上提到主耶稣在十字架上被杀时： 坟墓也开了。已睡圣徒的身体，多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。【太27:52-53】 所以主耶稣的宝血打开了神的天门，但是我们到现在还不能完全明白在守圣餐时，神天门打开的奥秘。 圣餐若只是个基督徒的传统，则在守圣餐时就不会有神大能的彰显。但若圣餐藉启示是照主耶稣在被卖那夜所设立的话，则在守主餐时神迹奇事应发生才是。——所以藉着启示，保罗能够说：【林前11:23】 我当日传给你们的，原是从主领受的。 因为启示打开了神的天门！ 我们经年累月地领受主的身体和主的宝血，可是却没有任何彰显可以证明十字架所成就的大功在我们当中，这是因为我们是在传统里领受，而不是在启示里。 藉圣灵的启示，我们看见的不再是无酵饼，而是主耶稣裂开的身体；不再是葡萄汁，而是主耶稣的宝血与我们立约的实际。若我们真如此看见了，那我们不停止地领受主餐直到主再来，就代表着我们持续地预演主藉十字架带下来的医治、丰盛、祝福，以及得胜。哈利路亚！ 你预演的到底是什么？ 想想以色列人出埃及，他们是神所拣选的百姓，他们见过多少神迹？神用火柱、云柱为他们引路，天降吗哪，磐石出水，他们带着神的应许要进迦南地。 可是你会发现，你能出埃及，但在你身上的埃及能不能离开你却是另一回事。属地的埃及可以因为位置的转换而改变，但那在你里面的埃及，却要藉由心意不断地更新而变化才能转化。 从以色列人出埃及我们可以看见，他们出了埃及，可是在旷野，他们仍不断地预演埃及为奴时的鞭子，他们仍不断地预演为奴时的饮食习惯。他们誓必会死在旷野的，因为他们不断预演他们过去在埃及的一切。 要记得去年你所预演的，今年将会进到完全，所以不要再给自己任何理由不去操练，因着你不去预演，将造成事情不是延迟就是被拒绝。 更重要的是：不要因着预演不是出于神的，而使你离开了神在你生命中的命定旨意。 很多时候，你的宣告让自己离开了升迁；同样的道理，有时你也将自己说进了不该陷进的网罗里。任何在你生命中收割下来的，都在告诉我：你过去预演的到底是什么？你所相信的是什么？什么对你是真实的？因为现在是彰显出来的时刻。 有一次，有个人问我一个问题，我给的答案有点严厉，因他们要我祷告。但主对我说：“没有什么好祷告的。”我问主：“为什么？”主说：“神迹是另一回事，你不去为‘律’祷告，你要按‘律’来行。” 有很多人求主做些事，可是主却说那是你应该做的。因为若你活在违法的里面，而且执迷不悟，我怎么能够“违法”为你祷告？你才是那个决定改变与否的人，你才是那个决定要活在赐生命的律，或是属灵地心引力的人。 不断地预演、再预演 我闲暇时喜欢看一些传奇人物的节目，我明白到他们成为现在的样子，是因为他们过去所作、所积累的。他们都是不断地预演、再预演，直到有天有人给他们生命一个突破或机会为止。当所需要的突破或机会临到时，他们已经预备好了。 我们最大的问题常常是：当神赐下时机，你却一次又一次地在预演中失败，因为你不断地说：“让我祷告看看，我不觉得我可以……”你觉得你还没有预备好而错失神。 若神是全知的，他将时机赐下给你时，他一定相信你可以承担这执事，神赐下机会给你与你的预演成正比。预演带下的预备，使神能将时机赐下给你，藉此来证明你是那个可以承担这执事的人。 神已经拣选了你，呼召你，因为你已经预演了更大的事，神已经为你预备了眼未曾看见、耳未曾听过、心未曾想过的。凭信心站在神呼召你站的位置，为神得着属神的疆界，带下神的掌权（dominion）在那地。 当大卫面对歌利亚时，他已经预演过了。 . . . → Read More: 神的天门 – 5

作者：良友电台 旷野吗哪

读经：诗篇18篇46-50节

金句：诗篇18篇50节 – 耶和华赐极大的救恩给祂所立的王，施慈爱给祂的受膏者。

面对人生的风暴，要对神有足够的信心。大卫的诗篇，不是风花雪月、无病呻吟的虚浮文章，而是亲身体验。

大卫在年轻时，神已经借着撒母耳膏立他，预备他作王。但是扫罗还在王位上，并且因为嫉妒大卫，天天寻索他的命。在诗篇13篇里面，我们看见大卫因祷告没有得到回应而感到困扰、挣扎。诗篇13篇1-2节，他说：「耶和华啊，你忘记我，要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我，要到几时呢？我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？」

为了躲避扫罗，大卫逃到旷野，藏身在亚杜兰洞里，时而在旷野的山寨。大卫是从试炼中出来的，当他回顾他的一生的时候，他赞美神的恩典，感谢神的拯救。他写下了诗篇18篇，按照撒母耳记下22章1节的记载，是：「当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗。」

大卫的一生中，不论在成为以色列国王之前或之后，一直都有敌人环伺。大卫的心紧紧跟随神，藏身在神翅膀的荫下。诗篇十八篇可称为「拯救的诗歌」。大卫陈述在困境危险中的心路历程，以及他得救得胜的经历。在诗篇十八篇一开始，大卫带着坚定感恩的心说：「耶和华我的力量阿，我爱你！」

亲爱的朋友，你知道有神，但你爱神吗？当一个人说：「我爱你」的时候，表示他跟你之间有亲密的关系。诗篇18篇2节，大卫一连用好几个不同的称呼，来形容神，他说：「耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的盘石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。」

这些称呼包括我的神、我的岩石、我的盘石、我的山寨、我的救主、我的力量、我的盾牌、拯救我的角、我的高台，和耶和华。正如诗篇23篇1节，大卫说：「耶和华是我的牧者。」是「我的」，是我自身的经验。

大卫回顾过往在等候神的时候，所经历的一切，他满有把握的说：「我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。」大卫是「过来人」，他知道信实的神，「必」从仇敌手中把他救出来，他信赖神的拯救，相信他经历性命交关的时候，神会拯救他。撒母耳记上23章15节记载：「大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里。」

那些恨他的人，比他强盛；大卫的性命朝不保夕。但是他时时谨记神的恩约，依靠神、心里坚固。他的心仰望神，神就垂听他的呼求，救他脱离一切患难。诗篇18篇6节，他说：「我在急难中求告耶和华，向我的神呼求，他从殿中听了我的声音，我在他面前的呼求入了祂的耳中。」

诗篇18篇4-5节，大卫说：「曾有死亡的绳索缠绕我，匪类的急流使我惊惧，阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。」每一个危机、每一次威胁都是经历神的信实，见证神大能的机会。神从殿中听了他的声音，适时伸手搭救。神永远不会不听对他有信心的子民的呼求。他以满有能力、简洁、果断的拯救行动，拯救大卫脱离危难。

比如有一次扫罗在玛云的旷野追赶大卫。撒母耳记上23章26-28节，经文说：「扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗；因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！”于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。」就在千钧一发之际，非利士人跑来犯境抢掠，扫罗不得不退兵，回去攻打非利士人，大卫因此化险为夷。是巧合吗？不，乃是神出于神的手。

诗篇144篇5-6节，大卫说：「耶和华阿，求你使天下垂，亲自降临；摸山，山就冒烟。求你发出闪电，使他们四散；射出你的箭，使他们扰乱。」诗篇18篇16节，大卫又说：「祂从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。」在这里我们看见大卫跟神之间亲密的互动。

诗篇18篇18-19节，大卫说：「我遭遇灾难的日子，他们来攻击我，但耶和华是我的倚靠。他又领我到宽阔之处。他救拔我，因他喜悦我。」神喜欢虔诚人，他已经分别虔诚人归他自己。他的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，他的耳朵听他们的呼求。

大卫寻求神的心意，他的心等候神，谦卑仰望神的话，他知道神喜悦他。箴言22章1节，所罗门说：「美名胜过大财；恩宠强如金银。」一个蒙神喜悦的人是何等有福。

诗篇18篇28-29节，大卫说：「你必点着我的灯；耶和华我的神必照明我的黑暗。我借着你冲入敌军，借着我的神跳过墙垣。」神是大卫的灯，照明他的黑暗。有神同在，就不用害怕周遭的黑暗。

诗篇18篇33-36节，大卫又说：「他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。你把你的救恩给我作盾牌，你的右手扶持我，你的温和使我为大。你使我脚下的地步宽阔；我的脚未曾滑跌。」神帮助大卫，加力量给他，利用人生中困苦的经历训练他，把他带到更宽广之处，使他脚下的道路宽阔。

诗篇18篇39节，大卫说：「因为你曾以力量束我的腰，使我能争战；你也使那起来攻击我的都服在我以下。」诗篇18篇49-50节，大卫说：「耶和华阿，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名；耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远。」

生命中的试验是艰难的。但是在神的心意中，每个试验都有它的目的。神能用生命的暴风雨来完成他的旨意。如果你让神使用你的环境，困境就能更坚立你的信心。所以不但不要抗拒人生的风暴，反而给你的人生风暴一些奖励！诗篇18篇20节，大卫说：「耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。」

大卫没有离开神，他曾有过两次机会，可以轻而易举的除掉扫罗，但是他没有这么做。我们看其中的一次，撒母耳记上26章8-11节，经文记载：「亚比筛对大卫说：“现在神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。”大卫对亚比筛说：“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？”大卫又说：“我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡；我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。”」

这个千载难逢的机会，什至不用大卫动手。亚比筛对大卫说：「你就让我拿枪刺透他，一刺就成，不用再刺。」但是大卫不许，他专心仰赖耶和华，不靠自己的聪明，不用自己的办法。诗篇130篇5-7节，大卫说：「我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话。我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。以色列阿，你当仰望耶和华，因他有慈爱，有丰盛的救恩。」

大卫以纯全、正直的心等候神，他把神的荣耀放在第一位，不靠自己的聪明，而是依靠神的恩惠。诗篇18篇25-26节，大卫说：「慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。」

诗篇139篇23-24节，大卫说「神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」大卫的心向着神，乐意顺服。神称大卫是「合我心意的人」。大卫「合神心意」，并不是说他已经完全，没有任何瑕疵。大卫的「合神心意」是表现在他跟神的关系上，他的心始终向神敞开。神就是他活着的原因，他因着神同在而欢喜，把自己完全交托给神。

大卫对神是忠心的，神按着他的恩典与世人的信心来待人，向大卫显出他的信实。他阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且他赐更多的恩典。诗篇18篇31-33节，大卫说：「除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是盘石呢？惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，他是神。他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。」

神要我们走得更高更远。不要我们平庸的过了一生。他许可我们行在困苦中，却作我们的盾牌，使我们能超越有限的自我，经历前所未有的丰富。神会借着患难塑造我们的「个性」，我们的个性会形成「惯性」，「惯性」能使我们保持不放弃的热情，恒常作神所喜悦的事。我们不但「信主」，还要长进到「像主」。若是我们的个性始终不改变，又怎么会像主呢？神要在我们身上动工，他要按他的美意修剪我们。他不但用真道生了我们，并且用真理使我们成圣，用真理束我们的腰。神要亲自培植我们成为公义树，使他的荣耀的名得着称赞。诗篇18篇46节，大卫说：「耶和华是活神；愿我的盘石被人称颂，愿救我的神被人尊崇。」

当旧约创世记里的约瑟，经历了神峰回路转的带领，他充满信心的对他的兄弟们说：「神必看顾你们！」雅各年老的时候说：「神是一生牧养我的耶和华。」

大卫说：「耶和华是活神！」又说：「耶和华赐极大的救恩给他所立的王。」

神能赐下「极大的救恩」。哥林多后书1章10节，保罗说：「他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。」

我们的指望都在乎神，在成圣的路上，他用真理束我们的腰，使我们行为完全。保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」

大卫的膀臂能开铜弓，能用机弦甩石胜过非利士巨人歌利亚，因为神教导他。哥林多后书10章4节，保罗说：「我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒。」

神把「得胜」赐给大卫，他见证自己如何追赶仇敌，并且追上他们。他见证外邦人衰残、战战兢兢的出他们的营寨。今天神要帅领我们在基督里夸胜，他要我们成为像大卫那样深深的认识他的子民，借着时势他要训练出他国度的精兵和勇士。为这个缘故，你要把所遭遇极大的困难和风暴，看作是一件光荣的事。

人生的风暴，是神给的机会，为的是我们更多的倚靠他，信心的根扎得更深。他没有把我们放在温室里，作温室里的花朵，而是训练我们在风暴中挺立。神从来没有丢下我们不管，让我们独自去面对人生的风暴和困境。他是真神、是活神，是我们永远可以期待的。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远！阿们。

请我们一起祷告：

「主啊，你许可我们受苦，因为你看我们为宝贵。当你借着时势修剪我们、塑造我们的时候，就是在对我们说，我们值得被你用。你说义人多有苦难，但你救我们脱离这一切，你是我们的力量。大卫爱你，我们也爱你；大卫尝到了你恩典的滋味，知道你是美善，满有信心的告诉我们，投靠你的人有福了。主啊，谢谢你使我们站在这恩典中，尽管人生的苦难常常是一波未平，一波又起，但我们唯有看见你、经历你，才能向人述说你是怎样的伟大。你实实在在是我们的盘石、是我们的山寨、是我们的牧者、是拯救我们的神。帮助我们不在百般的试炼中忧愁，而是以为大喜乐。帮助我们不在苦难中发怨言，而是因信，时常盼望，并且越发赞美你，耐性等候你。愿你在我们身上得着一切的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

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作者：良友电台 旷野吗哪