Verse of the Day

“For it is God’s will that by doing good you should silence the ignorant talk of foolish people. Live as free people, but do not use your freedom as a cover-up for evil; live as God’s slaves.” — 1 Peter 2:15-16 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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《神众子显现》第04章 里面的神回应超越的神

瑞尼 – 麦克林 第四章 里面的神回应超越的神 我们读圣经时要记得,若是神要强调祂所说的,祂会重复两三次(参考钦定版圣经约翰福音3章3节)。常常人觉得听过一次就知道了,其实不然。人至少要听过十遍以上才能开始有记忆,所以我们要不断反复地教导,直到人明白为止。信道是从听道来的,而听道又是从神的话而来,若我看见你并没有成为你应该成为的,我就知道其实你并没有听进我所说的,因为你不可能听了道而不成为你所听的道的样子。 “所以,你们祷告要这样说,我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”(马太福音6章9-10节) 不再向天祷告,神已经住在里面了 我们从主祷文可以很清楚地看见,神所在的地方与人所在的地方有着极大的不同。我们可能背诵主祷文一辈子,却未能看出里面所蕴藏的奥秘。让我们仔细来看:我们在天上的父。父是个名词,其实我们并不知道我们读到“天上”两次了,因为名词可以是人、地方或事情。在这句里,主讲述神既是个地方也是人,因为希伯来文的“天”指的就是神,所以主祷文一开始,主就说了两次神:父与天上,这代表了主在这里要我们特别注意并学习。我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,但问题是,主在这里并没有给门徒任何神的名,这是因为他们还不认识主耶稣是谁,他们还没领受主耶稣是谁的启示。他们尚未认识这位站在他们面前、教导他们如何祷告的主:“祂是谁?” 他们还未看出:祂就是挪亚的方舟,祂就是云柱、火柱,祂就是神的约柜,祂就是亚伯拉罕的祭牲,祂就是约瑟彩衣上的彩色,祂就是大卫的诗篇,祂就是所罗门的智慧,祂就是旧约影儿的一切实际。现在,祂站在他们面前宣告出“我是”,可是门徒们却看不见,难怪他们会不知道如何祷告。 我现在要教导的很容易听却很难明白,所以我愿你慢慢地来思索。光是在第一句话主就带出:神不在他们当中了。因为主祷文第一句话说到:我们在天上的父,天上的父代表了神在他们当中是缺席的。这是什么意思?主耶稣其实是要门徒知道,他们不再向天祷告,因为神已经住在里面了。我们试着进入祂的同在,其实祂早就在里面了。有多少时候我们试着进入祂的同在,其实是我们试着越过自己,越过属地的自我知觉,越过你的文化背景、你的传统,越过一切过去定规并定义你是谁的,因为你所认知的你并不是真正的你;神不在意你是什么肤色,什么种族,是什么性别。所以主祷文的第一句话,主就提到神在他们当中是缺席的,因为耶稣知道犹太人还在等候弥赛亚的到来,而不能认出祂现在就已经在他们当中了。 敬拜不是将你带到神面前,是带出你里面的神 我们试着进入神的同在,而在神的心中却是:祂早就在我们当中了。敬拜不是带你到神面前,而是带出那在你里面的神。我们是新约的百姓,但我们的敬拜却停留在神是缺席的态度里,就是我们的敬拜仍旧用神是缺席那样的认知来敬拜,这其实是错误的。敬拜其实是那在你里面的神,自己回应那超越的神(the Divine within calling the Divine beyond),也就是必须从那在你里面的去看见那位超越的神。问题是,你若不能看见那在你里面的神,你如何能回应那超越的神呢?所以不论是在敬拜或在你一生中,都要认定祂就在你的里面。 “然而,属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事,却没有一人能看透了他。谁曾知道主的心去教导他呢?但我们是有基督的心了。”(哥林多前书2章14-16节) 属血气的人不能领会,因为没有神的灵在他里面,可是属灵的人却有这样的启示,知道神的灵就在他里面,所以他能看透,因为是他里面的神透过他在看,来回应神所做的一切事。但我们常不自觉地在外面寻找神,只因我们尚未孕育神已住在我们里面的概念。主祷文的第一句话:我们在天上的父,就表明了距离与缺席。这代表着,我们在神是缺席的认知里不断地操练进入神的同在。在旧约里,你就看见在这样的原则下操练。 所谓神已经同在的认知的敬拜指的是:我不需要感觉到,我是成熟的,我就是知道祂在我的里面。你曾否有这样的经验:当你看着镜子,你觉得有人透过这面镜子看着你。其实在刹那间,你溜进了神的知觉,也就是神在你的里面透过你来看你。若你有这样的认识,你就走在神的知觉里面,不再是感觉,而是一种知道。现在最大的问题在于:这样的神的知觉已经死了。神在我们身上的心意是:“在你里面的神自己回应那超越的神。”从在你里面的去看那超越的;换句话说,若没有在你里面,你就无法看见那超越的,因为那在你里面的与在天上的是同一位神。 “弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来……”(加拉太书6章1节) 这里讲到属灵的人,在原文其实说的是:让那超自然的人讲他挽回过来,因为只有活在超自然的人,才能越过这混乱而能看见这堕落的人将要成为的样子。当你活在混乱中,我却批判你,这表示我其实是活在更大的混乱。就像大卫犯了杀人奸淫的罪,可是神却能越过这些看见他是王、他是合神心意的人。所以你要看见改变,你必须从超自然的眼光来看,可是你若不是重生的,你不可能会有超自然的眼光。所以,你若总是看见问题、看见你的处境,由此可知,你其实还活在属血气里。当神呼召你做事,你一定要越过现在的你,看见那个超越现在的你,你才能做神呼召你做的事,因为神呼召你是从你的未来来看你。只要你看不见将要成为的你,你就会绊跌在你的现在。靠着那加给我力量的我凡事都能做,你不能,是因为你还未看见。 “不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗马书12章2节) 你的行动变化决定了将要成为的 我先为效法这词下个定义,精简牛津英文字典的定义是:根据社会习俗、惯例来行事为人,顺从于标准、规定。也就是说,你可能按照你的处境、景况来行事为人,你的惯性思维方式建立了事情如何成就的条件;换句话说,只要你在这样的惯性思维方式中,你的处境、景况就不可能改变,因为你所拥有的是如何回应这个处境的惯性思维。就像贫穷不是问题,真正的问题在于你有贫穷的惯性思维方式。 另一个定义是:与形式及形态相似,这代表着你若效法这世界,就与自然界、天然属性相似,你就会成为有天然属性看见的人。当你看见“不可能”,那是因为你从自然界的观点来看,因为在自然界的律下面是有很多不可能,但对神来说却是“在神凡事都能”。所以任何事你不能从神的眼光来看见即将成为的,你就陷入用天然人眼光来看现在的处境,因此圣经提到不要效法这个世界,只要心意更新而变化。 让我们来分解“变化”(transform)这词,trans代表着不断持续的行动,form是形成。换句话说,就是从一种景况变成另一种景况,也就是你的行动变化决定了将要成为的景况。过去的你决定了你现在惯性的思维方式,所以我们的心意要一直处在不断更新变化的里面。但在心意更新变化之前,我要你思想一些事:我们的真实(reality)是来自我们堕落之后的看见。在堕落之前,我们一定有着不同的真实,那时的真实是从神来的实际,因着亚当的堕落,人的真实改变了,我们委身于不同的神、不同的世界价值。所以,现在我们所称的真实已不再是真实,因为这真实已不再是原始的真实。我们要明白,我们的真实系于我们所效法认同的;我们的真实是我们自我认知的关键。 我们的真实是我们自我认知的关键 亚当在伊甸园里,他不会因他的赤身露体而犯罪,因为赤身露体在他的自我认知里并不觉得羞愧或是罪。所以,要进入神的同在、神的能力及神的荣耀的关键是:纯真无邪(innocence)。当人犯罪,他失去了纯真无邪,也就是他失去了神的知觉(God’s consciousness)、进到自我的知觉(self-consciousness)。这是亚当犯罪后的第一个反应,就是看见他们是赤身露体的,可是从他们受造之初就已经是赤身露体了,差别在于他开始有了自我的知觉。 所以我要再次地问:什么是你的真实?你活在什么样的知觉里?大部分的时间你想的是什么?因为这些就是你所效法认同的,这些是建立你惯性思维的。你是思想的产物,你所思想的就成为你的惯性思维。所以,有些人在你生命中一点都不会造成你的困扰,因为你们有着同样的思维方式。有很多时候根本不是属灵争战,而是在你心思里你早就设定去接受那些负面的:你就是没人爱的,你就是贫穷的,你就是会得到某种疾病的想法,因为你的里面早就已经有那样的思维方式了,而你的心思也早就已经接受那样的说法了。 所以圣经说要心意更新而变化,更新变化不是一天、不是一个月、不是一年,而是一个持续不断的过程。之所以要持续不断,是因为我们呆在一种景况过久,我们就容易效法认同而产生惯性思维,那时候就不容易改变了。 我要再说一次,我们的真实系于我们的自我知觉。在保罗的书信里,保罗提及神的知觉比谁都多,像他说:“现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着……”他又说到:“我已与基督同钉十字架,同死,同埋葬,同复活……”然后他又说:“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”我们在这新的起点,开始整个恢复神知觉的过程。新造的意思是回到神原本造人的心意里,也就是活在神的知觉而不再是活在自我的知觉里。当你活在神的知觉里,旧事就都成为过去,因为新旧是不能同时在你身上的,没有人把新布补在旧衣服上,也没有人把新酒装在旧皮袋里。换句话说,你若不是活在神的原始心意、也就是神的知觉里,就是活在过去、也就是自我的知觉里。 我更深入地说,当你效法认同了,也就代表你跌进了错误的时刻。也就是说,你不再前行、你不再改变,你立在那个时刻看着所有的人都超越你前行了,你却不知道你到底发生了什么事,其实你已经掉进了错误时刻的陷阱而不自知。当你掉进陷阱,仇敌(或世界)就要你看见并且相信那个时刻是永久的。从你相信的那一刻起,你就效法认同且成为那时刻的俘虏。想象一下,一个病了数十年的人,他可能连想都不敢想能得医治,因为他的心已陷在那错误时刻的网罗里面。他很难看见医治,因为他已经习惯活在那样的思维方式里面;他不再看见,更不要说有所改变,根本就不可能发生。 看见你脱离那惯性的景况 当神将亚当放在伊甸园里,他是停留在对的时刻,因为伊甸园的原文意思就是刹那的永恒时刻,后来他从那个对的时刻走出来、跌入错误的时刻。在神的荣耀里,每件事都是现在式,都已经是成了、完全了,当你从荣耀里出来,所有的事都在时间里,不是过去、就是将要成为。 “你的财宝在哪里,你的心也在那里。”(马太福音6章21节) 所以一切都是心的问题,你的心不对了,你看事情就不再是直的而是弯曲的。更进一步来看,除非你心意更新而变化,否则你不可能凭信心宣告神的话,因为你不可能处在那错误的时刻里而能向那景况来说话。第一步你要做的事就是:看见你脱离那惯性的景况,然后才能从外面向那景况来说话。当你一脱离,你开始打破过去惯性思维方式,所以你无法再驻留在同样的景况里。在灵里最危险的是待在同样的地方过久,我们必须不断持续地与神同行;神的作为是不断前行的,祂未曾停止启示祂自己。 敬拜也是持续行进的,赞美也一样,所以赞美敬拜有不同的程度。除了看见你脱离那惯性的景况之外,另一个重要的突破点是选择。因为很多时候,神赐下机会让我们改变,但我们选择待在原本的景况里。改变代表着要走出完全窝、舒适圈,就像你将一只鹰放在笼子里养,数年后,你将笼子打开,它已经不知道如何走出笼子,更不用说飞翔了,因为它已经被洗脑要活在那小小的世界里。 所以有多少时候,神应许我们要作首不作尾、居上不居下,可是我们却已经被洗脑要活在贫穷里,以致看不见神原本定规我们的样子。有种错误的忠诚就是:我们看见了神的心意、神的作为,可是我们选择仍旧停留在原本的认知里。在你原本的认知里,你觉得安全,你觉得一切都在你的掌握之中,这使你连想都不想要有所改变。 让神成为你的实际 让我们再回到真实的点上。对我们所认知的真实,我们要有个交换,也就是说,你不再从这里来看事情,你要定意从上面、也就是神的眼光往下地来看事情。当你在天上,你总能看见那超越的事情,你总能看见在神凡事都能。想象一下,若是大卫不是如此在他生命中操练这样的交换,他将如何面对他的日子呢? “我将耶和华常摆在我面前……”(诗篇16篇8节) 大卫将神摆在他的面前而不是他的处境、他的难处。也就是说,大卫宣告:不论我的处境看起来如何的真实,耶和华神才是我真正的实际。 我要分享我以前常说的一个名词,它称为“遗传性记忆”(genetic memory),这是一种科学的说法,它表达了有许多事是存留在人的直觉里面。有许多事我们不曾被教导过,可是我们的直觉却知道该如何行。遗传性记忆是如此运作的,据说,你若从一出生就不曾见过你的生父,可是当你的生父现在走进这房间,因着遗传性记忆的关系,你会立刻有感觉,而且直觉地知道他与你是有关连的。 在灵里也是如此。有许多事情你并不需要被教导,你的直觉就是有种知道,因为那些知识在第一个亚当被造时就已经在他身上了,但因着堕落,亚当失去了神的知觉。但当你接受耶稣,信而受洗,领受了父所赐的圣灵,你重生了,你身上的遗传性基因就被更新,你恢复了神的知觉,你开始记起亚当受造时的氛围。照说,每个人都是具有先知性的,只是我们将这先知性的知觉称为直觉。 因这觉醒带出了:第一是,神的造访;第二是,神在我的里面,也就是我是神的居所;第三是,神透过我彰显祂自己。有些人可能现在正处于总是寻求神的造访、造访的阶段,你不知道你应该成为神的居所。有些人是处在神透过你来彰显祂自己的阶段,要记得,神能透过你来彰显祂自己有多少,全系于有多少的神在你的里面。 这三个启示却在教会里被扼杀了。一切的觉醒都从神的造访开始,就如同马可楼上的经历一般。但你要认识神的荣耀,你必须明白神在你的里面,当你得到启示知道神在你的里面,你就知道,当你按手时并不是你的手,而是神的手透过你按手在那人身上。我现在要你看着你的手,然后想象一下,有另一个人的手按在你的手上面;也就是说,神的手现在透过你的手按在人的身上。不论那疾病是什么,根源是什么,神透过你的手将它们全部完全地拔除。圣经说:“手按病人,病人就必好了。”所以,神使用的仆人使女都越过了造访,看见神在他们的里面,然后神就能透过他们来彰显祂自己。这要成为我们与神同行这旅程上的惯性思维。让神在你里面成为你的实际! . . . → Read More: 《神众子显现》第04章 里面的神回应超越的神