作 者 / 瑞尼·麦克林 译 者 / 张运帆
发 行 人 / 以马内利基督徒团契
●走出船 你们大部份都已目睹过神迹，可是你真愿意委身去看见比你现在所见更多的彰显吗？若不是的话，那你已处在一个不再饥饿的地步。 不要满足于现状，挖深一点，将你自己再推一把。彼得见过神迹奇事异能。他见过你可以叫出其名的神迹，可是当他看见耶稣走在水面上，他看出有一个他不曾经验过的领域。 彼得走出宗教，他走出船舷。若你是第一个走出船舷的，那是可怕的，也是困难的，因为大多数还坐在那里，批评及怀疑是不是神的行动。这是任何神预备要行新事的时刻都要使用先锋的原因。 几年前当圣笑开始，不是有太多人得着。因为它不是从他们的教会开始的，所以他们不认可它。 我可以花上个把月或数年才踏入神已经做了一阵子的事。不论他们的话多么具有说服力，但你可以听出，在某人的声音里，他们是有所保留的。当他们停止成长时，你是可以分辨得出来的。 让我们专注在灵里成长，继续往前进。彼得所要的是：他知道，若这是从神来的，我就要它。我不是说在你身旁的每个人都将会跟你一起接受新的。只要确定是神，就走出你的船舷。祂会使你脚下的水坚固，祂会使用你成为一个榜样，如此，在你身旁的都会看见，然后知道是神的作为。 这个神的作为是给每个敢到更高的人的。同我一起说：“我要上得更高。” 你知道当上得更高会怎么样吗？你的脚开始摇晃。你的脚开始摇晃，是因它们不是踏在任何熟悉的事上，那是新的领域。 传统对于历史一点问题都没有，因为历史是过去式。它是在盒子里面，是安全的。我们接受传统，然后教义就因此而生出。每个人都重归传统，而你必须决定是否要因传统或信心而活。 若你要进到现在——那是信心；若你要留在过去——那是传统。传统不会成长，不会前进。 神比你知道的多太多了。每件新的事物都由一些没有生命的东西来衡量。一个新的教义从来就不会带出神的作为。 当年轻人来到教会，你给他们教义，你是在将他们赶出教会。他们所要的是耶稣在这时刻所做的。不是现在的，则他们就不要。他们不要一九五○，一九六○，一九七○，一九八○，甚至是一九九○年代的，他们要的是现在的。 圣经是本诠释起来非常复杂的书，有些事我们就是无法诠释，你必须求圣灵启示你。在当时使用的某些字汇，可能在今日并不合理。你甚至不能明白他们那时说的一些事，因为，在今日，可能在我们话语里面已找不到那些字了。 有些事你说了在一个地方不会造成反感，可是到另个地方，同样的话，那些听的人可能会有不同的反应。他们甚至完全误解你所应用的。当你用一九五○年代字词的意思来衡量说话的人，这将导致你诠释的一些话其实是某某弟兄所没说过的。一个字词的意思和真理是两码子的事。 年轻人，当他们受伤害时，他们会告诉你他们的感觉。真理是绝对的，你不能谈条件，这是为什么圣经谈到将要来的真理知识，若是你停在一九五○～一九八○，你就停止了将要来的真理知识。 当你不再领受将要来的真理知识，你就不再有“现在信心”的彰显。那是为什么彼得说到现今真理。 若我来服事你，只传讲你已耳熟能详的，对你可能是种侮辱。我的儿子迦勒，在我写这本书时是十三岁，我注意到他智力的成长。孩子在长大，你要改变所说的话，以便符合他（她）智能的程度。说一些不相称的，孩子会误解你。 孩子今日说，“爸妈不认为我明白他们说的”。那是因为你所说的与他们的智能程度不相称。若有人向你说话与你的智能不相称，你会觉得受到侮辱。藉由他们的行为表现，其实是在向你表示，他们觉得你并没有长进。你与一位刚得救信主所说的，与跟一位已经在信心上有二十或三十年的不同。 就像保罗在希伯来书所说的，当他见到这些弟兄们时，“我来到这里见到你们这些人，你们应当到我所教导的地步了，可是现在你们却要我再教一遍”。这是我改述了的这段经文。 希伯来书五章12节：“看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。” 若我拍着你的头，使你受我的支配，并向你说初阶的话，你永不会增长。 圣经上说，“我的民因无知识而灭亡。”（阿四：6） 若你只想听约翰福音三章16节，你就不能领悟这点了。耶稣将来到一个成熟的教会──那个教会应该是吃肉的。 女人知道孩子在不同的年纪断奶，每个孩子的成熟期是不同的。若我们相信耶稣快来了，我们是在末世。那我们应明白，今日那刚信主的孩子们，对属灵的领悟多于那些坐在教会多年的。 孩子们比较能快速明白属灵领域的事，因为他们未经过宗教的洗礼，他们没有太多垃圾。 我总喜欢开始一个教会，带那些刚得救信主的，他们是非常容易作门徒训练的。观察那些认识城市里大小教会的属灵牛蛙，检视他一下。他会把你与其他牧师做比较。 若你有分辨力，则可以问他：“你在这里做什么？”若其他教会都这么好，你怎么会离开呢？传统会窒息你的成长，结果你就停止进到神将要来的真理知识里。 举例来说，我遇见一位多年不见的朋友。他说：“你看起来相当好，你变了。”我回答：“那很好，不是吗？”他说：“不。”从我十二岁起，就没再见过他了。我说：“你要我怎么做——跳、舞蹈、哭，或怎么？”他说：“你就是变了。” 你看到了吗？我们不会因为人变得更好而感恩的。我们不能接受他们不再一样了。传统对历史是没有问题的，因为历史已经过去了，并不是现在。 并不是神使人不耐烦，他们是相信神的。使他们不耐烦的是宗教，当我们停止成长了，五旬节教派与传统的教派也就没有什么两样。 我们回归到传统。今日的年轻人将不会忍受我们在五○年代所做的，因他们有这样的辨别能力可以怀疑。那些我们单单接受的，他们都会检视的。若他们不认为是可信的，他们就连碰也不去碰。 这样说是不恰当的：“我的祖母这样行，而我却没有任何问题。”以前可能行得通，可是现在就不见得了。这样是信心吗？若仇敌可以试着防止你进入现在，牠会的！牠讨厌现在。 你能想象你不再堵塞，你的信心开始涌流？三心二意的人并不知道要的是什么，可是当你开始知道了，你却被认为是叛逆。 耶稣在会堂里长大，当被要求去读犹太人书卷，祂从上一位停顿的地方再继续读下去。这岂不是巧合吗？耶稣领受了圣灵能力膏抹，祂进入会堂。那管会堂的说：“你能为我们读经文吗？”在会堂里有两个座位，一个给拉比，另一个给弥赛亚。 多么奇妙的巧合，经文正好是“主的灵在我身上”，耶稣读的是以赛亚书。然后祂坐到了弥赛亚的座位上。耶稣在这本书里看到祂自己。当你知道了你是谁，宗教就不能再恐吓你。之后的聚会如常，而这些祭司却不能拥抱这样的改变。 ●神将要调换一些外衣 当耶稣离世时，祂留下一些线索。耶稣跟随的是犹太人传统，所以他们不可能认不出祂。 在犹太人的家中，若我与你一同进食，我喜欢你的食物，在进食结束时我会折餐巾。那代表我会再回来。圣经说他们一进到墓穴，他们发现祂的衣服是折好的。那是有些人就信了的原因，他们明白那暗号。 . . . → Read More: 永恒入侵时间 （ 9 ）
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