Verse of the Day

“But when the set time had fully come, God sent his Son, born of a woman, born under the law, to redeem those under the law, that we might receive adoption to sonship.” — Galatians 4:4-5 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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<神眾子顯現> 第五章 神的众子显现

<神眾子顯現>

第五章 神的众子显现

“当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。祂禁食四十昼夜,后来就饿了。那试探人的进前来,对祂说:“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣回答说:“经上记着说:人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”魔鬼就带祂进了圣城,叫祂站在殿顶上,对祂说:“你若是神的儿子,可以跳下去,因为经上记着说:主要为你吩咐祂的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”耶稣对他说:“经上又记着说:不可试探主——你的神。””(马太福音4章1-7节) 我以下所要分享的,很多对你来说是你第一次听见的教导,所以需要你用不同的眼光及思维方式才能看见这新的真理启示。我盼望你能打开你的心,并期待你能因这真理的启示而与主有全新的同行关系。 允许自己用不同的角度及方面来读,你对这段经文将会有不同层次的认识。首先,我将第四章的背景铺设出来。耶稣刚刚从约旦河受洗上来,祂在那里经历了圣灵的洗。约旦有两个意思:一个是向自己死,另一个是神的道路。所以耶稣浸到约旦河里,祂以人的身份表明了祂向自己死,对我们而言,这是很难理解的。祂虽然是神,祂成为人的样式、离开祂的荣耀,而这荣耀是祂在天上以神的身份所拥有的。现在祂来到地上,以人的样式重新得回亚当在地上原本该有的身份,祂要以人的样式重新赢回神原本加在亚当身上的荣耀。 耶稣在约旦河受洗,天打开了,有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”在那天整个祭司的事奉转换了,神亲自膏抹耶稣。耶稣受了水洗,也领受了圣灵的洗,所以约旦河是个具有重大意义的地方。这地方代表着那个刹那间的永恒时刻,在那里天与地再次进入全然合而为一的和谐里。在那时刻,天门打开,祂领受膏抹。我现在要你大声地说出:“我领受!我领受!”除非你领受,否则你是不可能成为神呼召你的样式。将这启示放进灵里:你所能成为的绝不能大过你所领受的。耶稣在约旦河领受了圣灵的洗,之后耶稣并未直接出去服事。在这里我们读到,耶稣花了四十天消化处理在约旦河所发生的一切。我发现耶稣在这里展示了一个服事的原则,很可惜这原则却在全球的教会里失去了。即便耶稣领受了膏抹,祂并没有直接就开始去传道、服事,但现在我们有许多人是一领受膏抹、还未消化,就已经出去服事了。我想,这是许多人在服事里雷倒的原因吧! 我们看到经文一开始就说到,耶稣被引导。我要你注意看到这里说:耶稣是被引导,而不是被催逼、被推出、或被强迫。经上很清楚地提到是圣灵引导耶稣到旷野受魔鬼的试探,而我们现在却是一得着恩膏、得着祝福,在我们尚未被试验以前就出去传讲服事,但耶稣给我们的榜样却是先到旷野受魔鬼试探,之后才开始祂的事奉。我不是说我们没有领受,可是我看见很多人没被试验就已被摆到位置上服事了,但试验却是必须的,因为在这里很明显是父神允许祂的儿子被试探。换句话说,你必须是真枪实弹而不是花拳绣腿。我想,我们在生命中有些地方会怀疑、会恐惧的原因,可能是因为我们没有像耶稣一样被试探、被试验,以致这些东西尚未从我们生命中挪去。 神的儿子拥有创造性神迹的能力 现在路西弗来到耶稣的面前,撒但自己必须要来试探耶稣。牠并没有送小兵前来,牠知道这是难缠的一个,因牠看出这个就像牠曾经试探过的,就像在伊甸园时天起凉风,牠看着神与人相交,然后牠溜进来了。要记得,任何你妥协的罪,将来都有可能成为将你拉下的主因。我们不知道牠在园中已伺机而动多久了,但一定有段时间了,为什么?因为当牠以蛇的口说话时,夏娃并不吃惊。有可能是因为原本创造时所有的动物都能说话,但也有可能是因为夏娃已经与那蛇对话有一段时间了。 这个撒但现在来到耶稣的面前,激动祂去吃点东西,就像牠向夏娃说的:“你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。”撒但有三件事是合法的:牠有能力可以试探,可以迫害,可以控告;牠把牠自己藏在欺骗里面。我们知道撒但并不是蛇,蛇只不过是撒但外在彰显的方式而已,也就是牠利用蛇的特性。到了启示录,牠已不再是蛇,牠已变成了龙,很有趣地,即便撒但也有成长的过程。在四本福音书里,你不曾读过当耶稣以人的样式行走在地上时,祂曾经怀疑过,那是因为祂曾被试验、甚至被试探。即使在客西马尼园,祂经历到我所谓的“属灵心脏病”,神的平安第一次离开祂(细节请看《神的天门》),祂仍旧抓住祂所领受的。 圣经上说到祂禁食四十昼夜,后来就饿了。撒但自言自语地说:“嘿,这个人我似乎在伊甸园见过,在天起凉风的时刻,现在祂变成了肉身在这里?让我来瞧瞧!”牠来到耶稣那里,知道耶稣四十天没吃没喝。牠来了,然后向耶稣说:“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”你知道吗?撒但在这里试探耶稣行使创造性的神迹!因为撒但知道神的儿子拥有行使创造性神迹的能力。 将这个放进你的灵里。试探并不是带出彰显的理由,这动机是不对的。有许多人为了让人可以接纳、或使人印象深刻,而不断地做出许多事情来证明自己,这理由是不对的。耶稣在那时刻,祂可以而且有充分的理由可以将石头变成饼来吃,但去却说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”耶稣在这里并没有花时间辩解,可能是因为耶稣不需要去辩解,祂生命所闪耀出来的就证明了这一切。很多事你并不一定都要去说明的。撒但试探了耶稣生命中的每个部分,但耶稣都没有因此而行出任何创造性的神迹、或带出任何彰显。之后你读圣经,耶稣受邀去参加婚宴,每件事都很好,直到他们酒用尽了。结果耶稣行了第一个神迹,就像摩西一般,也就是创造性的神迹!更有趣的事是:从那时候起,祂的荣耀就被众人看见了。 现在我要作更进深的分享,在我带你进入之前,我要先作这样的陈述。我相信我所说的,必须要有这样的属灵成熟才能明白。当试探临到耶稣,我们很清楚看到撒但的试探是很明显的。牠要耶稣吩咐石头变成食物,因为撒但在旁观看耶稣直到现在,所以牠知道以一个天然人的需要来说,祂必定饿了。对耶稣来说,第一个试探是与祂的肉体有关。让我更进一步说明,耶稣在肉体方面被试探,也就是说,以一个天然人而言,耶稣到一个地步,祂的七情六欲全都死了。祂在约旦河时就向自己死了。现在面对撒但,耶稣彰显出约旦河在祂身上所成就的死。也就是说,即使现在有个女人来到耶稣面前,祂的肉体甚至不会有任何所谓男人该有的反应的,因为祂的肉体已经死亡了,耶稣已经在那个领域上得胜了。 得着你身份的启示,就能带出能力的彰显 让我再作些延伸。在伊甸园里,人的堕落是与人的肉体有关的,因为人的肉体是靠五官来运作。在园子里,那女人“听见”蛇说,她“看见”那果子,她“摘”下来然后“吃”了,罪的彰显是系于你五官的感应,也就是你的五官与罪全然合一了。这个试探临到亚当的肉体,而亚当堕落了,在此时,这肉体又显现了,撒但看见过去在参孙、在大卫、在所罗门这些圣经中的伟人身上,这肉体都失败了。 现在撒但来到耶稣面前,牠期待耶稣也会做亚当在园子里做的事。这段期间,耶稣在旷野里禁食祷告,祂里面的人是强壮的,祂里面的人与神在祂里面的圣灵一样的成熟强壮。非常具有先知性意义的是:耶稣没有说过一句提到祂是谁的话,也没有提到祂是神的儿子,在这段期间,祂只是禁食祷告而已。然后撒但来到耶稣的面前说:“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”我要问的是:为什么撒但要说,你若是神的儿子?请记得,直到现在耶稣都没有提到祂的身份。有没有可能这暗示着:你的服事是从你能力的彰显开始,而能力的彰显则是从你的身份被启示出来开始。我要说,不在于你信不信、或是你有多大的信心,关键是系于你的身份;直到你得着你身份的启示,你才能带出能力全然的彰显。 从试探一开始,撒但称耶稣是神的儿子,然后耶稣回答说:“经上记着说:人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”之后撒但带耶稣进了圣城,叫祂站在殿顶上,其实这不是很好的翻译,因为难道你不觉得奇怪吗?前一节说到耶稣是在旷野,眨眼间祂已经在圣城,而且是在圣殿的顶上。有可能是耶稣被超自然地带到那里,因为圣城是在耶路撒冷,而且耶稣被要求站在殿顶上。很奇怪的事是耶稣站在殿顶上,照说全城的人都应看见祂站在那儿才是。但非常具有先知性意义的是:没有人看见耶稣,因为祂是被超自然地转换到那里,然后撒但说:“你若是神的儿子,可以跳下去……” 撒但在耶稣没有回答牠是不是神的儿子之前,已经跳到下一个试探了,因为撒但知道耶稣并没有回答,所以牠再提出来一次,再次问到耶稣身份的问题。换句话说,耶稣的试探是在于祂不同程度的身份上面。这必须进到你的灵里,而且你要深深地明白,因为所有撒但对耶稣的试探,牠要耶稣所行的事都是只有神才能做的事;将石头变成饼、从圣殿跳下,这些都是超自然的。也就是说,撒但知道你若是神的儿子,牠期待且相信你必须要有超自然的事来印证你是神的儿子。 在第6节,撒但对耶稣说:“你若是神的儿子……”在第7节,耶稣作了个调换,我要你注意看。在这里,耶稣并没有回答撒但的问题:“你若是神的儿子”,相反地,耶稣去得更远一点,耶稣回答说:“经上又记着说:“不可试探主——你的神。””耶稣是向撒但说,祂是以神儿子的身份来到世上,但在天上,祂就是神自己,所以耶稣是站在两个不同的领域来作这个陈述。耶稣是说,我不仅是神的儿子,让我叫你(撒但)看得清楚一点,不可试探主——你的神,因为我就是你的神。祂让撒但知道祂的身份就是神,所以耶稣的教导都是“我是!我是!”因为“我是”是神在世代中的名字,所以当宗教人士听见耶稣说“我是”,他们立刻就知道耶稣明明地说祂就是神自己。换句话说,你若不知道你是谁,你是无法运作或使用能力的。 “魔鬼又带祂上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给祂看,对祂说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。”耶稣说:“撒但,退去吧!因为经上记着说:当拜主——你的神,单要事奉祂。””(马太福音4章8-10节) 有启示,天上才会有事情被释放出来 在伊甸园,亚当拥有治理全地的权柄,但他向撒但屈膝、羞辱了神。也就是说,世上所有一切都系于你向谁俯伏敬拜。你在启示录读到封印,没有人能揭开,只有在祷告、敬拜的氛围里,使耶稣进前来,展开书卷、揭开那封印。这是为什么当我们敬拜时,启示一定会临到我们当中,因为除非有启示,否则天上不会有任何的事被释放出来。这也是为什么仇敌乐意来打岔我们的敬拜,牠喜欢让我们失去专注,因为当我们敬拜,天上的封印就会揭开,你就能带出天上未见之事,或按现代人的说法是清算天上的资产(liquidating the assets)。 透过敬拜,我们就能将天上的资产从天上带到地上来,撒但知道这一点。现在牠来到耶稣的面前对祂说,你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。在第10节,耶稣说:“撒但,退去吧!因为经上记着说:当拜主——你的神,单要事奉祂。”耶稣不仅胜过试探,祂再一次清楚地让撒但知道祂的身份。祂向撒但宣告说,当拜主——你的神,而我就是那位王、那位神。 你明白耶稣经历了试探,透过试探,使那在耶稣生命里属神的荣耀全然彰显出来。现在,你也就知道为什么会有这么多的震动在你生命中,因为你是尘土所造的,神将尘土给抖出祂儿子的生命。而且我要说,将有更多的震动会发生在全地,你知道为什么吗?因为全地都在叹息,万物都切切地等候神的众子显现。神将用震动将一切覆盖在神儿子身上的尘土全部抖掉,使祂的众子可以显现出来!神的心意不是一个、两个儿子能像耶稣,透过十字架不只带下神与人的和好而已,透过加略山的功效,神与人再次合而为一。 神在人里面,人藉耶稣基督藏在神里面,神不只要我们成为主的门徒而已,祂要我们能像保罗所宣告的:“现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。”祂要看见神的众子不仅是重生得救、被圣灵充满,也都能带出神大能的彰显。你与我是一样的,你并不比我低一等,神是不会被我们所认识的恩膏所限制的。恩膏是为了人,恩膏是为了工作而不是为了儿子的身份,恩膏使人能完成神的托付。但神期待看见教会从恩膏里出来,像耶稣一样进到变像山上的荣耀:全然合而为一。 神有声音说:这是我的爱子,我所喜悦的。在荣耀里,你是神将显现的众子,你不再看你是亚洲人、或美国人、或非洲人,你不再看你外表的肤色、文化背景,在圣灵的指挥之下,这世界是你的舞台,你将带出神荣耀的彰显在全地之上,你就是神将要显现的众子。哈利路亚!