国度信息日志

本周末為以色列和中東的守望禱告     “請注意因為日光節約時間, 美國星期六中午十二點是中國星期日的清晨一點, 以此類推.”    2018年1月6日到7日(周六到周日) 同其它禱告事工團隊一起在線上禱告 開始時間﹕美國東部時間1月6日凌晨5點(加州時間凌晨2點鐘)  結束時間﹕美國東部時間1月7日凌晨5點(加州時間凌晨2點鐘) 英语时段(美东时间)﹕1月6日上午﹕6–7, 9-11﹐晚上﹕9-11;   周日凌晨﹕ 4-5。 西班牙的(美东时间): 1月6日晚上﹕7-8  韓國只有(美东时间): 1月6日晚上﹕8-9  阿拉伯语时段(美东时间)﹕1月6日午﹕1-2 德語 (美东时间): 1月7日上午﹕3-4        中文时段(美东时间)﹕1月6日上午﹕5-6﹐8-9, 11-12 午/晚上﹕12-1, 2-7, 11-12﹔ 1月7日凌晨﹕0-3。 加入祷告中心的新的方式   经由普通电话线：   这是一个新电话号码，以前的号码不再使用。 拨打 1.415.655.0001      因為技術問題，這次禱告會將使用新的會議號碼： 191-587-548。 输入: #。 经由计算机或电子设备等: 如果您有带有麦克的耳机或耳塞，您与我们之间的通话会更清晰，所以推荐使用。 点击这个链接。 在空白处输入您的姓名和邮箱地址，点击”作为来宾加入”。 如果您是第一次登陆这个页面，会出现一个提示：”需要安装一个思科网讯插件”。 点击绿色的“下载并安装”按钮。 插件下载完成后，您必须点击打开这个插件。每台电脑下载的方式可能有所不同，所以请留意下载时出现的提示。 这时会弹出一个对话框：”您要运行这个文件吗？” 点击”运行”。注意：您无需运行这个文件两次。 您将进入会议里面。 这时又会弹出一个对话框，您可以选择使用电话，或使用电脑来加入会议。点击”使用计算机呼叫”。 点击”使用计算机呼叫”之后，您就进入会议了。请注意，根据您电脑配置的不同，您可能需要测试一下扬声器或麦克风，这个选项出现在弹出的对话框中，您可以看见它，但是您也可以略过这个测试。 请把这个页面添加在您的收藏夹里面，以备不时之需。 当您离开会议时，点击”离开会议”，也可以直接关闭页面。   . . . → Read More: 来自锡安的信息

United with Israel

As long as Palestinian leaders are flush with billions in foreign aid money, they have no incentive to change their terror-supporting policies.

For decades, Palestinians have claimed that they need money from US taxpayers to stabilize the region and make peace.

US leaders agreed, and have sent billions to . . . → Read More: WATCH: Is US aid to the Palestinians preventing peace?

第十四章　当预言与历史相遇时

当我们身处在很大压力之下，若有主清楚的话语，就能使我们坚韧、站稳或有勇气作困难的决定。假如我们有清楚的先知使命的呼召，像使徒保罗与巴拿巴在安提阿(使徒行传)得到的一样，我们就更能持定我们的方向，面对未来的困难与反对。

当然，也有滥用与误解预言事工的情形。如果不好好地处理，就造成问题。有时我得到了启示，主要成就某些件事，我于是去执行了，但结果意外失败。然后，我就看见有其他人出现，作成了那些事情。后来，我终于渐渐了解，我所得到的话语和异象，有许多是让其他人去完成的。

接着我又走到另一个极端。我以为我得到的每句话，都是给别人去完成的。结果，我就错过主要藉着我做的一些事情。这中间的差别在那里？我们怎样分辨时间的因素？这是需要成长的。得到成熟唯一的方式，就是藉着经验。而经验常来自于犯错。

很不幸地，很少人在经历失败后还继续前进。虽然主的门徒看来是最容易犯错的人，主仍然把天国的钥匙给他们(参见马太福音16：13-23)。同样地，那些犯错最多的人，也常常是神使用带来最大属灵上进展的人。还有一种方法可分辨先知恩赐的细节，以帮助我们避免许多的错误。那个方法就是：我们需要追求智慧言语的恩赐，并且要热切像我们积极追求其他较大的恩赐。

正如所罗门所说：“房屋因智慧建造，又因聪明立稳。其中因知识充满各样美好宝贵的财物。”(箴言24：3-4)

从这里我们了解，知识能充满房子，唯智慧建造房子。先知的恩赐与事工，不是只用来聚集群众。事实上，用它来成为群众或我们事奉的中心，是很可怕的错误。我们只能把群众招聚到主耶稣那里，我们也只能把事工建立在我们与主的关系上。恩赐是用来吸引人与主更接近，不是我们。

将各人建造成为主的圣殿是我们永不改变的目标，这需要智慧言语的恩赐。所有圣灵的恩赐都是超自然的。先知的恩赐也是如此。智慧言语的恩赐，高过有知识或有聪明。这种恩赐是超过人能力的智慧。

超自然的智慧的言语，也许不像知识的言语那么耀眼。对于了解教会计划与目标的人而言，智慧的言语更有价值。假如人们不能被建成主的圣殿，那么招聚众人到底有什么好处呢？目前许多的会众，就是一大堆又一大堆的活石，他们需要被联络起来。这就是智慧言语的恩赐的特别工作了。

一个预言的故事

★我们只能把群众招聚到主耶稣那里，我们也只能把事工建立在我们与主的关系上。恩赐是用来吸引人与主更接近，不是我们。

底下是关于我怎样按着对我所说的预言，进入我现在的事奉的故事。我分享这个故事的目的，不单是说明先知事工实质上的好处，也指出我曾经犯的错误，作为前车之鉴。

在1981年，当我跟我的太太茱莉，加入密西西比州杰克森市的一间小教会时，主给我一个教学中心与“先知殿堂”的异象。因为过去我自己执行所领受的异象都会失败，所以我以为教学中心的异象是给这个小教会的。可是当我跟教会的领袖分享的时候，他们愣住了，不懂我在说什么。

在这同时，主继续启示我这异象的其他方面。祂开始教导我关于未来的使徒权柄。然而，祂警告我说，除非先知与教师学习一起敬拜祂，像安提阿教会一样，使徒权柄就不会完全。很快地，这成为我心里的动力。但是我越跟那个小教会分享，就制造出更多的问题。最后我才明白过来，那个异象不是给他们的，而是给我的。

接着，我又犯了另一个错误。我买了地，开始进行整地及计划教学中心。有一天，我正在工地上工作与祷告。我告诉主，我是多么爱这块土地，并且多么希望看见这个教学中心成立……在一种强烈的方式下，我立刻感觉到祂的同在。祂开始对我说话。祂说，这个地是美的，但不是祂选来作教学中心的！

我大吃一惊。然后，主开始对我说关于到“北卡的山上”，并重返全时间的事奉岗位。当初祂给我教学与先知殿堂的异象的时候，我竟然没有问祂地点与时间，就自行开动！我缺乏智慧所付的代价，是相当高又痛苦的。

我看着那块我辛勤工作的土地，我的兴奋立刻烟消云散。虽然那时我的事业很成功，但我也很快地失去兴趣。因为经营那个事业的目的，是为了支助教学中心。而这时的生意作得很大又很复杂，要停下来似乎是不可能的。

主告诉我，祂要赐给我出版社的事工，将比我那时经营的航空学校要大得多。祂说要把事工放在祭坛上，祂会妥善照顾。结果祂作了。在我能理解到底发生了什么事之前，这个事工在祭坛上，已经如火一样兴旺起来。

及时从神来的话

在这些事情发生之后，我仍然对进入这个全时间事工有点迟疑。当我第一次当牧师的时候，我做得非常失败。我绝不想再想尝试了。那时我仍然有很好的事业机会，在工余之暇，我也可以作很多的事奉。所以，我继续经营着事业。

之后，在同一周里，两个来自不同地方的人找到我，给了我同样的先知的话。这话是说，假如那时我再不回到事工的话，祂就会把给我的使命交给其他的人。这两个人彼此不认识。所以，我知道他们的话是从主来的。我立刻决定停下我所有事业的努力，开始全时间的事奉，又搬到北卡去。

1987年的九月，我写了《生命树与善恶树的分辨》这本书，并且开始被邀请到各教会演讲。我接受其中几个，在美国各地的教会演讲。

我已多年没有看基督教杂志，也没看基督教电台，在基督的身体内发生的事情我一知所无。藉着拜访不同的教会，我开始看到一些使我惊奇又大失所望的现象。我也诧异自己在这些旅行中，我是如此缺乏恩膏。我知道，我并没有解决各地人们混淆与迷失的问题。

回来以后，我开始研究，寻找主在我生命中的方向，并且为基督身体的情况祷告。很快地，我就魂游象外。在两天半中，神启示了一些事件，比我过去思考过的事情更重要得多。

我在这个经历里看到的事情，后来写成《收割的异象》(A Vision of the Harvest)。虽然这异象并没有给我下一步我该做什么的答案，但他的确给了我一个决心，就是要把自己委身于神末日事工的一部份。我不知道教会要怎么做，才能从当时的地步达到异象中的情况，但是这异象给了我很大的信心，知道将来会发生什么事。

北卡罗来纳州

我知道神召我到北卡的山上，所以我开始在那里看地找地方。我有一个朋友叫哈利·毕泽(Harry Bizzell)，让我们暂用他在夏洛特Charlotte的休闲中心，直到我们在山上找到地方为止。在我们搬到夏洛特之前，主启示我，我会在那儿住一段时间，因为祂将在城市与乡村都祝福我们(参见申命记28：3)。

神的确在那个城市里祝福我们。虽然我们离开了密西西比美丽的房子与土地，搬到一个只有900平方英尺的小屋，我们比以往更喜乐。

我收到的服事邀请，很快地超过我所能负担的。我也开始接触一些神的仆人，他们都有类似的将临到的大收割异象。雅各·罗宾森(James Robison, T.D.)与霍德利(Dudley Hall)是早期遇到的。罗宾森告诉我必须去见一个人叫做杰克·迪尔(Jack Deere)。正当罗宾森提到迪尔的时候，圣灵在我的另外一个耳朵说，我的确需要见迪尔。他将是末世教会的一个伟大的教师。

几个星期后，我在明尼苏达州遇到麦可·毕克(Mike Bickle)。后来，他到北卡来拜访，也带着迪尔与威廉·琼司(Bob Jones)来。我已经为迪尔祷告，并且感觉我已认识他，但是琼司对我来说，却是个惊奇！在我们握手之前，他已经开始讲述关于我与我家庭的事情。这些事情除非是神启示，否则他是不可知道的。

那天琼司跟我分享的，比我过去在先知恩赐上所见过的，更仔细更深刻。起先，我以为所有的启示是他当场得到的，可是根据毕克后来的解说，琼司得到关于我的异梦已有多年。这是我那时曾经历过最大的先知恩赐。但这跟将要来的预言事件相比，真是小巫见大巫。

琼司对我说的话，不但鼓励我，也使我在属灵争战的理解上有无价的帮助。就拿他那天所分享其中的一个远见来说，那是关于敌人阻碍我的事工的策略，它就足以像过去我所获得的那样帮助我持守方向。琼司用事件发生的准确知识，来建立了那远见的可信度。他告诉我，敌人使用的计谋和过去的如出一辙。

后来琼司也告诉我，撒旦将来会如何布署的一些细节，结果都发生了。因此，这次当敌人攻击的时候，我正在等待着！有生以来第一次经验这么有趣的事情：我采取主动攻势，而不是被敌人偷袭！

几个星期之后，琼司打电话给我，问我是否知道，我要到山上去，我说知道。后来琼司告诉我他的梦，他看见我要去的地方，并且开始描述那地方的细节，他说，边界有棵老橡树与白岩石。他看到在那个地方，有一个大岩山，在另一个顶点，有一个标识。在地的正中央，有一个红顶的建筑物。他也说它离田纳西州边界40英里，也离我们曾住的夏洛特市有一百英里。琼司说，我将遇到一个人叫做瑞奇·史加斯(Ricky Skaggs)。那人对这些山也有负担，他会有份于我们的事工。

我曾听过瑞奇这个名字，他应该是某乡村歌星。但因为我很少听收音机或看电视，所以，我不能确定。我也以为琼司提到的那个人，可能是另外一个瑞奇。而琼司除了知道他的名字，并没有任何近一步的细节。不久以后，我遇到瑞奇这位乡村歌手，我们很快的成为好朋友。瑞奇跟我分享的第一件事情，就是他对那些山地人的负担。

摩拉维亚瀑布

汤姆·海斯(Tom Hess)是我的一个朋友，他在耶路撒冷有一个祷告的事工。有一天他打电话给我，对我说，他在美国各地得到20多块土地，正打算送人。他觉得应该把他在北卡的那块地给我们。我问他具体在哪里？他说是在一个叫摩拉维亚瀑布(Moravian Falls)的一个地方。我从未听过那个地方，所以，哈利·毕泽就跟我就打开地图，看看它在哪里。

哈利和我计算摩拉维亚瀑布到田纳西州的距离，差不多有40英里。我们也算了到夏洛特市的距离，恰好是100英里。后来开车我们去看，根据车上码表显示也是近100英哩。很肯定那里有白石头与一些橡树作土地的边界；又有一个大岩山，在这块土地上。座落在另一个山峰有一个无线电塔台，塔台有闪烁的标识。在土地的中央，是一座老建筑物，上面是生銹的红色锡屋顶。

当海斯听到摩拉维亚瀑布，以如此不得了的方式应验了琼司对我们所说的话，他确定他已经找对了人，可以把地送给我们。但是此事还要得到他们董事会三位董事的批准才行，但这应该不是问题。后来，当我为那块土地祷告的时候，我从主得到一个直接的指示，就是不接受任何附带条件。不久我再见到琼司。他说有一个“愤怒的灵”被敌人释放了，为要阻挠我们在那块土地上的计划。

. . . → Read More: 先知性事工 雷克·乔纳 14

第十五章　真实教会生活的根基

这样，你们不再作外人、和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了，并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。各(或作全)房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠祂同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。(以弗所书2：19-22)

没有一个建筑物是没有根基的，根基是整个建筑物重心所在。假如根基移动了，没有什么不垮下来的。在哥林多前书3章11节，使徒保罗这样写着：“因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”

主耶稣不只是那根基，祂就是那整栋建筑物。我们在各方面都要成长渐渐像祂，而所有的事工只不过是器皿，为祂所用来建造教会。

当主耶稣开始建造祂的教会时，祂先用使徒与先知。这些事工是真实教会生活的基础，因为主耶稣也是以使徒与先知的身份建立祂的事工。祂是“我们所认为使者、为大祭司的耶稣”(来 3:1)，也是天父差派到世界的先知(申命记18：18一19)。

我们从主能领受许多大福气，但是除非教会恢复了使徒与先知性的事工，我们就不会经历到主要我们经历的那种真实教会的生活。他们是真实教会生活的根基，正如以弗所书2：20所说的。

重建圣殿

★主再度兴起预言事工的主要理由之一，不是为了做事，甚至也不是领导工作，而是给那些被召作领袖的人灵感与协助。

今天我们正像以斯拉的时代。以色列被敌人征服，百姓被掳到巴比伦作奴隶，土地与城市成为荒凉。在许多方面，教会现在的情形也是一样。

七十年后，当以色列被掳的日子满足，有一小群余民心怀重建已毁坏圣殿的异象，归回耶路撒冷。教会也来到这样的时刻：有一小群余民得到回复属灵产业(土地)异象的感动，要恢复神的殿(教会)的荣耀与目的。

当余民回到耶路撒冷之后，他们立刻开始建造圣殿的根基。当根基造好后，他们一起庆祝。那些从未见过圣殿的年轻人大大地欢喜，他们认为圣殿的根基代表着希望与潜力。许多曾见过从前圣殿的老一辈失望地痛哭，因为新殿的根基远比不上以前圣殿的根基(参见以斯拉记3：10-13)。

今天正发生同样的事情。教会的根基已被建立好，可以成长到应有的荣耀与尊贵。可是许多老的信徒曾经看过“第一个圣殿”(第一世纪)的异象，他们对于现在所看到的感到失望。

以斯拉那时有些人失望，另一群余民的敬拜却十分热烈，他们因根基建造完成而欢喜，他们敬拜的声音在很远的地方都可以听得见。因此激怒了以色列的敌人，他们变本加厉地要阻止建殿的工程。最后，这些敌人搅动掌权者(亚达薛西王)，成功地用武力阻止圣殿的工作。

于是在耶路撒冷神殿的工程停止了，直停到波斯王大利乌第二年。那时先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名，向犹大和邪路撒冷的犹大人，说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们(以斯拉记4：24，5：1-2)。

我们看见神圣殿的工作停顿下来，一直到先知开始说预言为止。这就是主再度兴起先知性事工的主要理由之一，不是为了做事，甚至也不是领导工作，而是给那些被召作领袖的人灵感与协助。关于这种安排的效率，以斯拉作了一个简洁的见证：

犹大长老因先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话，就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列神的命令，和波斯王古列，大利乌，亚达薛西的旨意，建造完毕。(以斯拉6：14)

二十世纪的属灵历史，围绕在那些有恢复教会荣耀异象的人的周围。正如圣经上的前辈，他们中间大多数都曾立过根基，也为它庆祝过，可是后来却灰心气馁，甚至离开岗位去盖自己的房子，使圣殿工作停顿。

主正兴起一个先知的事工，要对那些被召建殿的人说预言，并且站在他们身边直到工作完成为止。我们从哈该书与撒迦利亚书里，可以读到这种奇妙的配合。他们的预言跟今天先知所发出的预言很类似。

先知与长老角色的混淆

★一个先知靠着圣灵传讲一个特定的信息给人，他必须眼别人一样要有圣灵的果子。

不混淆先知与长老的角色是很重要的。在圣经里，很少领袖像摩西与大卫，同时是先知的。先知很少同时握有执政的权柄，他们被召是要服事那些在位的人。即使那些膏抹君王的先知也要顺服君王。

在教会历史上所发生最大错误，和从恩典中跌得最重的人，都是当事人有先知的事工，却使用他并没被呼召的权柄。在圣经与历史上，我们看见当先知越过他们权柄的界线时，他们会很快堕落，并且绊倒许多人。同时圣经与历史也证明，当领袖没有先知的支持与鼓励，他们的工作就会停顿，并且陷入偶像崇拜。假如要完成神的工作的话，领袖与先知的彼此配搭是很重要的，但是不要抢着去做对方的事情。

正如前面所说的，先知的功能是鼓励建造的人，不是去领导。今天许多人鄙视先知，可能出于同样的原因，使徒保罗曾警告帖撒罗尼迦教会不要小看先知的言语。以下是两个普遍的原因：

(1)许多讲预言的人的言行令人难以忍受。(2)许多妄用主名讲话的人，其实是用“耶洗别”的灵在事奉。

让我们简单地来检视这些原因：

1、许多讲预言的人的言行令人难以忍受。

在圣经里，按人对“正常”的定义，很少先知是“正常”的人。他们的经验很特殊，并且他们就是要成为奇特的人。很多时候，他们被召去坚持一个立场，或以少数人来抵挡全国的罪。

今天许多人被召为先知的人，尝试用旧约的方式事奉，结果常造成对自己的呼召与本质的扭曲。真正的先知在本质上不是尖苛、论断与严厉！那从圣灵来的果子是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔与节制(加拉太书5：22-23)。正如使徒雅各提醒我们的：

惟独从上头来的智慧，先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。(雅各书3：17-18)

假如我们有圣灵，我们就会彰显祂的本性。祂是“帮助者”(约翰福音15：26，新美国译本)。祂不是远远观望，站在后面发命令叫人做事的，祂帮助我们工作。假如我们要向人解释什么该做，我们也应该亲手去做那事。

圣灵也被称为“保惠师”(约 15:26)。即使圣经中最严厉的审判的预言，也是调和着盼望，以及因悔改而与神和好的机会。

主纠正的特质，很优美地表现在祂对启示录的七教会所说的话中(参见启示录第二、第三章)。祂首先称赞每个教会做得对的事情，然后祂很清楚仔细地告诉他们做错的地方，以及不悔改会造成的后果。祂给每个教会留下一个荣耀的应许，只要他们能胜过他们的问题。

圣灵来定人的罪，可是祂作的方式跟祂的本性没有冲突。一个先知靠着圣灵传讲一个特定的信息给人，他必须跟别人一样要有圣灵的果子。假如先知没有圣灵的果子，我们就有权利，甚至有责任拒绝他们的信息。

2、许多妄用主名讲话的人，其实是用“耶洗别”的灵在事奉。

主斥责推雅推喇教会，因为他们容忍那女人——“耶洗别，她自称是先知的妇人”(启 2:20)。耶洗别是以色列王亚哈的妻子，是和先知以利亚同时代的人。她是一位喜欢操纵的女人，控制以色列王，利用他引诱以色列民去敬拜偶像与外国的假神。这样的事情竟然发生在推雅推喇的教会，从那以后也发生在许多的教会中。

“耶洗别的灵”常被用来代表里面有操纵与控制他人的灵的人，可是这种灵绝对不只限于女人。某些有极其厉害耶洗别灵的人是男人，他们也自称为先知！有这灵的那些人，其真正的目标是控制。这种鬼魔是特别的阴险，宣称只是为了选民最大的利益。通常有这种灵运行的人并不想站在领导的位置上，他们只想控制领袖。

辨认有控制灵的人并不难。雅各3：17-18说明，人真正有主的话语时，能带来和平、温良与善果；然而藉着耶洗别之灵事奉的人，同样的话却令你感到有压力、罪恶感，常感困惑。

称呼

值得注意的是，这个在推雅推喇的耶洗别“自称为先知”。我知道那些有极多先知恩膏与恩赐的人，通常并不称自己为先知，也不喜欢别人那样称呼他们。一个人可以有先知的恩赐，但并未被任命作先知。我尚未遇到过确实有先知的恩赐，却到处宣传称自己是个被神派任的先知。

在有些场合人的确要忍受先知的称呼，或其他事工的称呼，目的是为了澄清一个人在教会里的功能与目的。曾有一个时候，使徒保罗必须护卫他作使徒的职份，可是他的目的并不是为了引人注目：他是为了其他人。当某人为了引人注目而提出他的头衔与经历，我们就能肯定地知道，那个人有潜在的严重问题。

“因为预言中的灵意，乃是为耶稣作见证”(启 19:10)。那些有真正先知的灵以及为主耶稣作见证的人，除了自己是否像基督以外，他们不会在乎其他的称呼。所有事工的目的，就是要在各处显扬那因认识基督而有的香气，不是要建立自己的权柄与声望。

结语

对于真正教会生活，先知事工是很重要的，因为它是主用一种个人的、现在的时态，来对教会的一个肢体说话。当主以先知的方式讲话，我们能认出祂在我们当中，这就是真正教会生活的本质。

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