Verse of the Day

“When he had called together all the people’s chief priests and teachers of the law, he asked them where the Messiah was to be born. “In Bethlehem in Judea,” they replied, “for this is what the prophet has written: “‘But you, Bethlehem, in the land of Judah, are by no means least among the rulers of Judah; for out of you will come a ruler who will shepherd my people Israel.’”” — Matthew 2:4-6 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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先知性事工 雷克·乔纳 12

第十二章 心中的隐情

★当主启示我们心中的隐情时,就让我们体会到,我们对神是没有可隐藏的。

在哥林多前书14:25,当使徒保罗讨论预言的恩赐时,他说藉着预言使“他心里的隐情显露出来”。我不相信我们可以仅用一节经文,来建立一个教义:新约的预言必须揭露领受预言者的隐情。但这种现象应该表示它是预言的重要一面,让我们可以宣告:神真是在我们中间了。

我常从我不认识的人领受预言。许多这些预言都想要掌控我整个事工的方向,或者要我采取行动,加入别的事工或传福音机构。参与那些事工,会消耗掉我大量的时间与精力。

通常,我不会去注意从陌生人来的,属于指示性的预言,除非他的话揭开我心中的一些隐情,而这些隐情只有主知道。即使如此,我不一定会接受他的整个预言。因为我知道,不成熟的人从主得到一点正确的事情,然后会再加上许多他们自己的意见进去。可是这种揭露我心中的隐情,足以引起我的注意力,我会认真地为预言的其他部分祷告。

我确实有许多朋友,我对他们的先知性启示,已建立相当的信任。可是,我仍然会判断他们告诉我的每一个字。我相信只有神才是完美的,而人是会犯错的,因此圣经才告诫我们要判断预言。我发觉这个告诫是很有帮助的,我所信赖的朋友(我会认真地考虑他们的话),在他们给我的预言里,通常都有揭露我内心的隐情,而那些事情是他们根本无法得知的。

譬如,有一位朋友告诉我,我已得到的肉眼异象的细节,然后再给我他的解释。那个异象我才刚刚领受,甚至还没有时间去告诉任何人,这个人就打电话给我,描述异象的内容。假如他打电话告诉我,关于他在自然界已经知道的事情,他的话对我就没有那么有力量。我可能会把它当作来自弟兄的建议,不一定是预言。

当主藉着预言启示我们心中的隐情时,会使祂的话进入我们内心的更深处。我们大多能背诵这句经文,它说主知道我们头上的每根头发(太 10:30)。可是,当一个预言启示有关于我们,是除神以外无人知晓的事情,那个知识就会从我们的思想转移到我们的心中。

当主启示我们心中的隐情时,就让我们体会到,我们对神是没有可隐藏的。在每一个状况下,以及每个思想中,祂都跟我们在一起。当预言或经验向我们证实这真理时,我们就会产生与主更深的亲密关系与团契。

在乎我们的心,不是我们的思想

当我们想到心中的秘密被暴露出来,我们第一个反应可能是退缩害怕。一个人大概每天都有许多黑暗又罪恶的思想,不过,闪入我们脑海的念头,不见得是我们心里的东西。有的时候,我们的思想受到敌人的影响,譬如,会让我们觉得有罪恶感。实际上,这些思想不是我们自己的,而是敌人放在我们脑海里。

我们的身体也会在我们的思想上制造许多印象。假如你受到咖啡因萎靡症(caffeine with drawal)或睡眠不足的影响,对每个搅扰你的人,你可能会产生一些坏思想,但这些思想不是你心里的。主无意公开我们秘密的罪,使我们难堪。祂用预言的恩赐与知识的言语,不单在我们思想上,也在我们心里加深印象,主跟我们是多么地亲密啊!当那个印象进到我们内心的深处,它就催促我们对付任何秘密的罪,甚至不需要神开口提到那些罪。

主使用预言来显明我们心中的隐情的原因之一,是要加深祂在我们生命中呼召的真实性。每个呼召都会碰到困难与试炼,但假如事工是以深刻的认识开始的,真知道主呼召我们做这项服事,那么我们能更容易地得胜了。

主最终的目的不只是改变我们对事情的想法,更是改变我们的心。祂鉴查人的心,不单看他们的思想或动作。心是人“最深处的部份”。因此主通常对人的心说话。我们的最深处对别人是隐藏的,甚至对自己也如此。触及这些心中秘密的预言也能释放我们,使我们能做原来没有信心做的事情。过去几年当中,我听见过几千个见证,提及这种个别的预言有这种效果,帮助人回应神的呼召,达成祂的目的。

只为了印证吗?

★印证越特定与戏剧性,事工就越困难。这并不证明那个事工有多重要,只是说明那事工的难度。

我听见许多人这样教导,预言应该只用来应证主对我们说过的话。可是我不认为这个观点合乎圣经。事实上,在圣经中,相反的情形反而多见。在大多数的情形下,神赐下预言的原因,是因为百姓走迷了路,需要纠正,不是为了印证。然而有的时候,主确实赐下预言作为印证,甚至有时祂重复预言,但这样的情形不应视为原则。

另一方面,印证对于我们的呼召或事工很有帮助。容我再重复一次,每个人不一样,每个呼召也不见得需要同等的印证。一般的原则是:印证越特定与戏剧性,那么事工就越困难。这并不证明那个事工有多重要,只是说明那事工的难度。

话说回来,在历史上许多神所重用的仆人,仅仅藉着少许,甚至完全没有预言的印证,却完成了他们的目标。然而其他人在服事的过程中,不断领受预言的印证,以及鼓励的话语,虽然那些话语不见得被认为是所谓的“预言”。

我们必须了解,主呼召我们要靠着信心行事,因为真正的信心保守我们一直依靠祂。即使我们有最戏剧性又特定的印证,我们仍有信心的需要。许多人渴望对每个呼召或想要做的事情,都从主那里得到特定的话语,但这样对他们并不是最有益处的。

上了预言的瘾

主不要我们对预言上瘾!我们在信心与智慧中成长,远比得到预言的指示重要得多。主特别指示我们,通常是因为我们即将遇到大困难,我们需要额外的印证,以帮助我们完成使命!

从主得到不断的话语来给我们帮助与指引,不是一个成熟的记号,那是不成熟的现象。学走路的小孩需要大人不断地指点与监督,可是当他长大以后,他就不需要这方面的帮助。在属灵方面也是这样。新约的使徒团队并不是让主牵着手一步步走,他们是神差派出去成熟的使者。他们有主的心意,除非在特殊情况,他们都能按着主的心意作决定,而不需要预言或印证。

使徒保罗第一次旅行布道时,他领受一次特定的预言差派。至于第二次的布道,许多人认为是他成果最丰硕的旅行布道,那次他并没有得到特定的指示。他只感觉到他必须回到那些他所建立的教会,去看看他们的情况。当我们还小的时候,我们的确需要人牵着我们的手走;当我们长大以后,我们就能够被神差遣。成熟的使徒并不需要对每件他要做的事情,去祈求特别的启示,他像一位可信赖的大使,按着基督的心意来作决定。他很显然对预言有敞开的心胸,但是他并不依靠它。

使徒保罗从亚迦布领受特定的预言,是警告他前往耶路撒冷时将遭遇困难(使21:10)。这些启示并没有改变保罗的心意,只是帮助他作好准备面对即将临到的事,不像有些说预言的人以为要叫保罗打消去耶路撒冷的念头。对保罗而言,这项预言的本质并不具指示性,它只不过是神赐下关于未来事情的知识,帮助他准备好去承受苦难。即使他的同工认为这些话是神的指示,并且要求保罗不要上耶路撒冷,但是保罗的看法不同,他像主耶稣一样,心意坚定上耶路撒冷去面对试炼。

指示性的启示

★让主完全自由地选择祂的方式来说话或引导,并且在主没给我们特定的指示时,仍有智慧地去做应当做的事情,这样属灵的成熟才会临到。

我们也在使徒保罗的事工当中,找到一个好例子,来说明特定指示性的启示,是关于他前往马其顿的异象(使16:9-30)。这项启示帮助他作了关键性的决定,并且也预备他面对前面的困难。在事奉中,时机是很重要的。马其顿是个适当的地方,但是它却不在保罗的行程当中,所以主就给他这个异象。保罗到达马其顿之后,很快地就受人鞭打,并且被下到监里。因为先前清楚的指示性的异象是如此鲜明,使保罗和西拉在监里仍然能赞美主,结果使狱卒也信主,开始了极大的事工。

今天大多数服事主,对预言启示敞开心胸的人,都有蒙主指示的类似见证。假如主不能引导,祂就不能作身体的头。祂常常藉着预言、知识的言语、智慧的言语、异梦与异象来引导。让主完全自由地选择祂的方式来说话或引导,并且在主没给我们特定的指示时,仍有智慧去做当做的事,这样属灵的成熟才会临到。

许多人把属灵成熟跟傲慢混淆不清。他们觉得,假如去做任何神并没有特别指示的事情,他们就是在做“自己的事”,而只求神祝福。当然,有许多的教会与事工是这样的情形,很少寻求主的指示,也几乎完全听不到祂的指示。可是主欣赏一种的属灵成熟,我们在其中是主动的。

我们对自己的小孩也是这样。假如我提醒我的女儿她应该向她某一位朋友传福音,并且她也做了,我可能很满足。但是假如她主动去做,我会更加欣慰。我女儿的顺从对我很重要,可是当她主动去做对的事情,我知道她是真心的了。那比单单的顺从更令我欢喜。

对主来说也是这样。祂永远都是万王之王与万主之主,我们永远都在祂的权柄之下。可是祂也在预备我们与祂一同做王,而不是单单在祂的权柄之下。我们不事事求诸于祂,又能够做对的事情,这是很令祂喜悦的。

圣经证实末世的世界有一些极大的动乱。在这段时间里,我们需要个人的预言、知识的言语、智慧的言语、以及分辨诸灵的恩赐,远超过教会过去所需要的程度。我们需要它们,以坚固我们所持的立场,并且用来对抗敌人的诡计。我们也需要它们,以使我们能更准确并有果效地服事。假如我们不在主的旨意里,有最准确的教义也是徒然的。

注意神的记号

★当圣灵的工作在教会里彰显出来时,我们须要求问主,祂到底要对我们说什么。

神迹奇事不是玩具,而是工具。正如身体的记号,属灵的记号是用来引导我们的。当圣灵的工作在教会里彰显出来时,我们须要求问主,祂到底要对我们说什么。

在教会历史里,记载着一种持久的现象,今天被称为“被圣灵击倒”。虽有些人假装,但许多人确实是真的。圣灵的确在一些人身上工作,把他们击倒在地上,有时候长达几小时。

神并不是为了娱乐我们,才把人“击倒”,而是圣灵在彰显一个重要的信息。主不单在改变我们,祂还要我们死!假如我们要被圣灵使用的话,我们的老我就必须死。假如我们要行在圣灵里,我们向自己必须是死的,并且对世界也是死的。

在1970年早期,另外一种有趣的属灵现象开始横扫许多的教会,那是所谓“长短脚的医治”。很多人因为一只脚比另一只短,而有背痛的毛病。许多时候真正的问题不是脚,而是臀部有一边失衡。不少群众,包括我自己,两脚不一样长,或者臀部不对称,祷告后就立刻好了。

生长是很有趣的,并且有些神迹看了令人惊奇。但是,许多人错过了主藉着这个“奇事”传递的信息:基督的身体不平衡。就像祂在我们身体做的一样,祂想要给我们同样的恩膏来纠正属灵的不平衡。

我看见知识言语的恩赐在增长。几年以前,当一个牧师在聚会时说,我们当中有十个人的心脏有毛病,就有十个人站起来得医治。如今这种事情仍然很奇妙,但不再那么令人惊奇了。今天有许多服事的人,有时候能叫出十个人的名字,说出他们毛病的细节,譬如,他们得病有多久了,曾经动过几次手术,以及其他只有神才知道的事实。

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