国度信息日志

雷克·喬納 荣耀国度

第九章 人际关系的自由 神对祂创造的万物，第一个看为不好的是男人独居。这其实挺有趣的，因为神说这句话时，祂跟人有很亲密的关系。我们或许觉得奇怪，人有了神还不够吗？其实神创造我们时，祂让我们也需要其他人。因此，深爱我们的家人、教会或其他社交团体并没有什么不对，只要我们将与主的关系随时放在第一位。毕竟，所有人都需要群体生活。 个人与神的关系固然是生命中最令人满足的，我们仍旧需要跟其他人建立关系。人际关系对我们非常重要。恐惧与信心的法则，同样适用于人际关系中。发展良好的社交能力，对建立良好的人际关系非常重要。具有良好的社交能力，能带给我们生命相当程度的自信，而这会驱除许多对我们产生毁灭性掌控的恐惧。 我对自己青少年时期所感到的迷惘困惑，仍记忆犹新。当时家中发生一些严重的问题，因此，那段时间可说是我人生中最困惑的一段时期了。记得在我入伍后，我很讶异地体验到前所未有的平静。我接受一连串的训练、装备，后来接掌一个特别的任务。在我找到自己适合的环境时，生命顿时有了极大的安全感。当我得知我与其他人的关系对单位里的人相当重要时，我对于自己在社交方面的自信也大大增加。我有我的关衔，我知道哪些人要听命于我、而我又要服从哪些人的领导。这环境让我很有安全感，而我也能随着自己的技能发展所至，向上晋升。 在社会乱象急遽恶化的世界里，基督的身体也应当有此表现。每一位初信的基督徒都应尽快认识自己的呼召与属灵恩赐，并且接受训练和装备，然后站上自己应有的位置。一旦这些信徒开始在各自的岗位上，以恩典与智慧善尽职责，主必会提升他们。 研究报告指出，决志信主的基督徒中，有九成五的人根本没有成为教会的一份子。反观第一世纪时，决志的人个个都委身于教会。按着圣经的教导，一个人—旦决志将生命献给主后，若没有委身于教会，我们不得不怀疑此人是否真正得救。我们若真正与教会的头相连，也必然跟祂的身体合宜地连结。然而，许多事奉主的人不知道该如何与祂的身体连结。多数人都知道，基督教信仰应该不仅止于一周参加一两次的聚会而已，但却只有少数人能在现今的教会生活中，找到他们内心所渴望的。 这么多人决志信主，却没有真正成为教会的一份子，这现象其实是对教会的一种控诉，而不是对决志或传福音的人的控诉。教会一旦有了她蒙召应有的样式，每个部分都运作合宜，我们就会看见那些向基督委身的人也开始向教会委身，并且很快地开始寻找自己的位分。当他们与教会紧密地连结，仇敌便无法引他们离开。神的本意，原是要教会满足每个人在社交生活方面最深切的需求，世上没有其他事物能做到这一点。 教会目前的景况实在与应有的样式相距甚远。虽然有些教会正试着改进这种景况，但是普遍来说，教会就像是一群人观赏运动比赛，许多人到场观看区区几人的表演，在一旁加油喝采。有很多教会的聚会，说穿了，娱乐大过恩膏；然而，即使是教会中最精采的一场演出，一旦跟属世的演出相比，都显得乏味无趣。当然，我们并非蒙召在舞台上与世界对抗，何况我们也缺乏那种恩典或恩膏做这等表演。但是，世上没有任何事物比主更有趣、更能掳获人心、更有魅力且更奇妙了。我们若能花更多时间在邀请主来到聚会中，而非绞尽心思地叫人参加聚会，这样反倒会有更多人涌入教会，甚至超出我们所能应付的地步。 认识行进的自由 让我们再次回到军队这主题，我们蒙召成为基督的身体，如同先知约珥曾在异象中看见神的大能军队要来到地上。一支前所未见的大能军队将被释放到地上，约珥书二章1〜11节如此描述： 「你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近。那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，好像晨光铺满山岭。有一队蝗虫又大又强；从来没有这样的，以后直到万代也必没有。牠们前面如火烧灭，后面如火焰烧尽。未到以前，地如伊甸园；过去以后，成了荒凉的旷野；没有一样能躲避牠们的。牠们的形状如马，奔跑如马兵。在山顶蹦跳的响声如车辆的响声，又如火焰烧碎秸的响声，好像强盛的民摆阵预备打仗。牠们一来，众民伤恸，脸都变色。牠们如勇士奔跑，像战士爬城：各都步行，不乱队伍。彼此并不拥挤，向前各行其路，直闯兵器，不偏左右。牠们蹦上城，蹿上墙，爬上房屋，进入窗户如同盗贼。牠们一来，地震天动，日月昏暗，星宿无光。耶和华在祂军旅前发声，祂的队伍甚大；成就祂命的是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？」 神的大军将在末后日子里，带着烈火行进。因为我们的神是烈火，要行在世人中间，所以全地必有烈火出现。这支军队所到之处，将烧尽一切草、木、禾秸的工作；同时，要炼净所有金、银、宝石的工程。它将烧尽人手所造的一切，并显明真正由神建造的工作。那即将发生的事是骇人抑或是充满荣耀的，审视视我们将生命建造在何种根基上。全地必要在主与这支正被动员的大军面前，大大地被震动。这支大军口中所发出神的话语，将要粉碎这世界的偶像，犹如榔头击碎石头一样，他们里面的灵会有一股无法抗拒的力量。 找出个人在神军队（即祂的教会）中的定位已日形重要，单打独斗是行不通的。随着社会次序持续瓦解，基督的身体会变成强而有力的社会力量。我们将是有史以来最有纪律的一支军队，每个人都要知道自己在这支军队中的位置，并且整齐一致在地上行进；众人不会互相推挤，而是在即将发生的那场行进中彼此支持。凡隶属这支军队的人都将享有愈来愈多的平安与保护；反之，没有站在自己位置的人，必要承受愈来愈多的恐惧。 我们若要完成个人在地上的使命，就必须认识自己的基本位分，这将使我们得到一种自由。就像火车必须靠铁轨来控制行驶的方向才能达到目的地，我们的生命也需要特定的准则，使我们能以勇敢和信心自由地向前迈进。一旦缺乏明确的指标，就会变得踌躇不前。 少了铁轨的控制，火车会直往乡间冲去。若真如此，火车就不能继续前进，可能也无法启动了，这就是不法之灵在地上大肆鼓吹的「不受约束的自由」。一旦摆脱所有约束，我们反倒变成最受束缚、最悲惨的一群人。神所给的准则是要我们得自由，祂是创造我们的神，对我们了如指掌，祂的目标是要我们自由。这是国度的一个基本法则，这份自由能叫我们恢复起初受造的样式，在地上执行蒙召完成的任务。 事工的惨痛失败 有几年的时间，我在讲道所到之处询问每个大型的基督徒团体：有多少人知道自己的呼召、服事、属灵恩赐，或在基督身体里的定位？最后得到一个结论：真正清楚知道的人仅占了百分之五。试想，如果你的身体只有百分之五的部位能活动，你可以行动自如吗？然而这却是现今教会的景况。值得注意的是，这个比率似乎和那些真正成为教会会友的比率一样。正因如此，以弗所书四章11〜16节是这个时代最关键的经文之一： 「祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。」 我们从这段经文看见，第11节中所列举的事工并不是呼召信徒做工，乃是装备信徒做主的工，这是为了「建立基督的身体」。除此之外，别无他法可建造真实的基督身体。这份工作必须持续直到我们： 一、   在真道上同归于一； 二、   认识神的儿子； 三、  长大成人； 四、   满有基督长成的身量。 不知这世上有哪个教会已经达到这个目标？倘若有的话，我想不计一切代价亲自拜访那个教会。 这段经文的后半段，教导我们达到这个目标的方法： 一、   用爱心说诚实话； 二、   凡事长进，连于元首基督； 三、   全身靠祂联络得合式，百节各按各职； 四、   照着各体的功用彼此相助，叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。 现在，我们来逐句分析这些经文。首先，我们必须说诚实话，但要用爱心说。外邦人对教会和基督徒敬而远之的原因之一，就是他们不说诚实话。第二个原因则是，即使他们说诚实话，也非常欠缺爱心。诚实话若不用爱心说，就是白费力气、没有果效的。 第二，我们必须有凡事长进，连于元首基督的异象。该如何做到这点呢？首先，要知道没有人能独自完成这件事。没有人能同时拥有所有恩赐，完成一切的事工。这需要透过全体信徒，才能从每个角度彰显基督。因此，我们需要在主里合一。 接着，我们要「全身联络得合式，百节各按各职」「联络」(joint)，英文原意指关节，它不是一个肢体，而是两个肢体的连接处。我们必须了解身体有些部位必需比其他部位还要更紧密连结在一起，因此，只要是按着身体的功能所需而连接，我们就必须允许这种特殊的亲密关系。 最后，当所有个体发挥应有的功能，基督的身体才得以在爱中建造。因此，我们若期望这个身体能按照神的心意建造，便须致力教导每个肢体开始运作，否则教会就像那仅有百分之五能活动的身体部位一样，产生不了作用。 摘 要 这些事和属灵争战以及我们得释放，究竟有何关连？我们若不能成为神预定要有的样式、完成应有的任务，就不能得到真正的自由。若缺乏适当的圣徒训练、装备与造就，无法承接我们受造在地上的目的，就永远无法成为一支常胜军。大体而言，教会现在就像一群正被动员起来的乌合之众，没有人训练他们，更需要装备他们（将武器交在他们手中），差派他们出去打仗。教会又像是一座大牧场，牧羊人一周只喂食一、两次，羊群也得不到其他照料。这正是许多人原本想更多认识主，最后却黯然离开的缘故。 不少正面的迹象显示出，部分教会的牧者领袖已开始正视这个问题。其中有些牧者领悟到了改变的途径，不过，仍有一些还停留在商讨研议的阶段。但是，这个情形将会改变。家庭小组运动（Home . . . → Read More: 《破除邪惡勢力》第九章 人际关系的自由