国度信息日志

雷克·喬納 荣耀国度

第七章 在高处建造 我们战胜恐惧的首要方法是在信心里成长。借着定睛注视主和亲近祂，能使我们的信心成长。当我们看见神坐在宝座上以及祂的大能，我们就会相信。我们愈看见祂计划的荣耀，就愈能信靠祂。 我们若要按神的本相看见祂，就应看见「神的恩慈和严厉」（罗马书十一章22节）。因此，我们不仅要认识祂的慈爱，也要认识祂的忿怒与审判。经文清楚告诉我们，这世代的结局将是一场空前大浩劫；我们若看不见这事，便是受到欺骗不仅如此，长期以来，我们一直纵容敌人盘据高处，那是我们未来盼望的所在之处。 世上没有一个宗教或哲学思想的乌托邦，能比得上我们对将来世代的应许。我在前一章提到那次我看见自己站在战舰雷达室的先知性经历，我记得当时主还告诉我，不要再为这个将要结束的世代而活，乃是要盼望活在即将来到的世代，亦即祂以公理与正义治理全地的世代。在祂的国度里满有平安和谐，狮子与羔羊一同躺卧，孩童陪伴毒蛇一同祷告，大家和平共处，没有人会彼此伤害。这现今世上看来不可思议的大喜乐，届时将盛行于全地。 有些人甚至让他们的末世教义变成了偶像。他们对此教义的信心超过对主的信靠。我们一旦如此，便难以对圣经中有关末后世代的预言有正确的认识。即使我们能够领悟，也很容易受蒙骗，因为那些教义取代了主的位置来引导我们。 所谓受蒙骗，不仅止于对教义或预言的误解。其实，更严重的一种蒙骗乃是离开神的旨意，抑或不遵行神的旨意。这岂不是对那些奉祂名行许多神迹奇事，却没有遵行天父旨意的人，主所给予的警告吗？有件事我们务要谨记在心：主所给我们的恩赐或权柄不会收回，即使我们犯罪或拜偶像、即使我们不忠，祂仍保持信实。这就是为什么有人虽然偏离了神的旨意，却仍旧能运用他的恩赐。因此，我们绝不能以自己仍持续拥有圣灵恩赐或能力，来证明主认同我们的生命、事工或传讲的教义。 凡是将盼望建在个人能力之上的人，他们虽想明白圣经中的预言，仍会错失或抵挡神的工作，因为神的工作和他们对事情的见解格格不入。研读査考圣经的预言固然重要，不过，即使不了解末世的结局要如何呈现，也比不上受蒙骗、不知道神对我们生命的旨意还糟糕。不论我们的末世论是否完全正确，只要我们跟随主、与主连结，就能在正确的地方做正确的事情。 主耶稣并非说在末后之日来到前，要把救恩的福音传遍全地，祂乃是说这「天国的福音」要传遍天下（参考马太福音廿四章14节）。若想传扬那福音，我们就得先住在那个国度里。因此我们称自己为天国的大使；所谓大使，就是为自己的家乡作代表人。那么我们真正的家乡是何处呢？ 这并不是指我们不能有物质生活的享受。不过，我们若要服从神的国度，成为大使，就必须主宰管理物质上的事物，而不是成为它们的奴隶。一旦对它们产生错误或过度的依恋，就让敌人有可乘之机，牠往往利用恐惧趁虚而入。我们若对自己的末世观有同样错误或过度的执着，也会误入歧途。一直到今天，整个教会历史中几乎没有人在圣经预言成就之前就已完全明白。或许曾有一些人说中了一、两件事，例如，有些人早已清楚知道末日之前，犹太人必会再次聚集在他们的土地上，恢复以色列国。但是，关于末后的日子仍有许多预言必须成就，其中一些似乎已迫在眉睫，例如以赛亚书十一章11〜16节和十九章19〜25节中所记载的。 读到这里，你很可能已经察觉，我正试图使你看见，为何要战胜那些辖制我们的坚固营垒，同时探讨一些遭受恶者控制的负面影响或后果。这样，我们就是建立在信心的根基上，同时也建立对敬畏主的正确认识。我们若想有合宜正确的认识，就得同时看祂的恩慈与严厉。 世界将面临毁灭的时期。但是，我们不应专注在这些灾难上，而要看见那些灾难正是为神荣耀的国度预备道路。全世界早已陷入了这个灾难时期，现在人们需要听到的是那个即将来临的国度，因为在那里所有灾难都要止息。 世人需要知道灾难发生的原因，是由于人悖逆神、拜偶像等等。但是，对于一个长期遭受魔鬼破坏的世界而言，要想再次相信任何人（包括神），需要听到关于神的美好。如罗马书二章4节所说，是神的恩慈领人悔改的。世人亟需知道神的计划是要从我们的罪中救赎我们，使我们脱离这罪恶，然后恢复我们起初受造时的样式。正如先知所预言，最后，这一切的结局是伊甸园要重建在全地之上。 末后时刻决定性的自由 如今，我们所拥有传扬神国度的能力，部分是为了使我们自己此时活在神的国度中。前面提到，人心中最大的偶像之一是金钱。因此，若要作为主和祂国度的代表，并且不妥协，我们必须摆脱金钱的偶像，在财务上独立自主。 每个人对「财务独立自主」的定义虽然各不相同，但我这里所指的却与贫富无关。我指的是，不让财务方面的考量影响我们的决定，神的旨意才是我们应该在乎的。我们必需完全由神的旨意来掌管，只要我们住在祂的国度里，就能得到无限丰沛的资源。但是，我们所关切的焦点不在于那些资源，而在于遵行神的旨意。 保罗在罗马书一章5节和十六章26节分别提到「顺服真道」。真实的信心与顺服是密不可分的，我们会顺服自己真正敬拜的。因此，提摩太前书六章10〜12节警戒我们： 「贪财是离恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。」 我再重申，贪财是万恶之根，因为钱财可能成了我们所信靠的偶像，取代了神应有的地位。如同这段经文所说，凡是落入这个陷阱的人，最后的下场总是被许多愁苦所刺透。这是因为他们落入恐惧的捆绑中。我并不是说无人配得神托付万贯家财。重点是，我们和财富之间，谁是主，谁是仆？倘若我们尝过国度的丰富，看过神的富足，想必财富的多寡不会再是我们所挂心的——我们要的是遵行祂的旨意。一旦我们顺服祂，祂有取用不尽的宝库，那么我们对钱财或其他形式的物质财富，也就不会有太大的恐惧或过度的渴望。我们在这方面愈释然，神愈能托付我们。 为了神国度的大工程，主需要一些祂能托付各样资源的人。因此，神的百姓管理钱财的方式，将是祂国度中一个显着的特征。如同前面提到，这也是为什么野兽的印记是经济的记号，它决定了我们能否买卖或交易。同时，这个记号将是我们最后的一个考验，看看我们所信靠的究竟为何。 切记，神国度的自由使我们能按着信心行事，世界则是借着恐惧来捆绑我们。若要摆脱贪爱钱财的辖制，亦即末后世代最大的捆绑之一，就要成为基督的奴仆，才能确实享有那最大的自由。一旦领悟这个看似矛盾的真理，将会释放我们脱离这个极大的捆绑。 我们会在下一章继续讨论这个主题，目的是要帮助我们成为配得主托付各样资源的人。我们务要达到这个目标，尤其当我们读到关于这世代的一些经文，其中最为精要、也是主特别对祂百姓说的一段经文，记载在以赛亚书六十章1〜5节： 「兴起，发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你；祂的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。你举目向四方观看；众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来；你的众女也被怀抱而来。那时，你看见就有光荣；你心又跳动又宽畅；因为大海丰盛的货物必转来归你；列国的财宝也必来归你。」 由此可见，在非常时期之际，幽暗将遮盖万民，主的荣耀却要显现在祂百姓身上。于是，列国的财宝会被带入主的家中。这不仅是个激励，同时也是一个提醒。因为我们将受托那史无前例的财富，所以我们务必留意自己属灵的位置，才不致让那些财富成为我们的绊脚石。 在现今这个世代，基督的身体正大肆鼓吹对金钱与物质的渴望。我们必须分辨何者是真实的门徒关系，能引领我们进入敬拜与事奉主，何者又是煽动我们肉体，最后叫我们跌倒的。如同当初魔鬼引诱耶稣，要给祂原本就属于祂的东西而不需走上十字架；这正是魔鬼最主要的阴谋，牠要诱骗信徒可得着国度的富足与福分，却不需背负十字架。这是个陷阱！ 然而，耶稣因着走上十架，所得到的远远超过撒但所能给祂的。因此，只要我们顺服并跟随主，最终得着的也必将远胜过诱骗者所能给予我们的。