国度信息日志

雷克·喬納 荣耀国度

第八章 最终的偶像与最大的自由 如前一章所提，金钱可能最终成为人心所崇拜的偶像，所以有不少经文都在强调好管家的重要性。我们若不学习管理金钱的正确方法，将会是个糟糕的管家。值得注意的是，当施洗约翰面对那些向他提出质疑的人，他所提出的每个警告与劝诫，事实上都与经济有关（参考路加福音三章10〜14节）。教导人们如何正确地处理生活事务，是约翰为主预备百姓的一个重要方式。即使到了今天也是如此。因此，正确可靠且符合圣经的财务教导必须成为现今教会的要务之一。 兽的印记 如同我一再反复强调的，人们在末日要面对的最后考验之一，必定是看他们是否接受兽的印记，亦即经济的记号。我们会在后文作更详尽的探讨，在此先来看看经文中有关财务的基础教导，同时要牢记在心的是：惟有真理才能使我们自由。 诚如主对于钱财（译注：talents，又指才干）所讲的比喻（参考马太福音廿五章14〜30节），我们应当设法以最有效益的途径，运用主托付给我们的一切资源。相较于个人天赋或才干，我们更看重的是属灵的恩赐。即便如此，我们要了解主在马太福音的这个比喻中，指的仍是金钱方面的问题。圣经时代里，「他连得」（talents)是一种货币。主在路加福音十六章10〜13节，再次提出类似的劝诫：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？一个仆人不能事奉两个主：不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。」 所谓「你们不能又事奉神，又事奉玛门」，乃是我们不能将事奉神与赚取财利的两种动机混杂在一起。我们必须在敬虔有智慧的财务管理与保持纯正的动机之间取得平衡，亦即在每件事上，都寻求成就神国度的目标。在我们的世代就有许多实例证明，贪爱钱财或拙劣的财务管理会腐化事工以及人心。这不尽然与财富多寡有关，因为穷人可能因为贪爱或渴望钱财，而比富人更容易受到辖制。 主在这段经文中清楚说明，我们必须先学会在世上的财物方面忠心，才能受主托付国度真实的财富。学习妥善处理不义玛门的问时，又保持正直的灵，对每一位基督徒而言都是相当重要的。倘若致富是我们的主要目标，我们就会事奉凡是能叫我们致富的对象。正如当初撒但对耶稣的承诺：只要愿意向牠下拜，亦即按照牠的方式生活，牠就会把一切神所应许的东西，在短时间内全部给你，你并不需要经历十架的痛楚。 撒但会告诉我们一些轻松的方式，让我们认为可以不走上十架而得着应许；许多人采纳了牠的建议，因为他们并不清楚自己是在和谁打交道。有许多事工落入这个陷阱后，从此便偏离主的道路。尽管他们仍有许多服事，意气风发，甚至结实累累，却没有一件是出于天父的旨意。 招致审判的原因不是接受兽的印记，乃是因为向兽敬拜。那个印记只不过是向兽敬拜的证据罢了。假如我们拒绝接受这个印记，仍旧照着兽的方式生活，能躲过审判吗？当然不能。我们应该担心的不是印记，而是自己在哪些方面事奉了兽，或是照牠的方式生活。 和其他误导人们的事物相较，兽的印记应该是更难以捉摸、更阴险的；正如神的印记不是文字就能说明的，乃是属灵的。即使兽的印记是文字性的，我们拒绝它的惟一方法仍是先穿戴上神仆人的印记。这正是启示录七章1〜3节所强调： 「此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：『地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。』」 自从第二次世界大战以来，全球各国便极力防止引发另一次世界大战。那要以色列复国、并且带领以色列之余民回归应许之地的事件已经揭开序幕，同时也正为属神的仆人盖上印记。这一切正在进行着。因此，我们必须在这个时刻，确实认识兽的重轭、神的印记，以及成为属神仆人的真义。 断开兽的重轭 今天，基督徒无法自由地响应神对他们生命的呼召，一个重要的原因是债务或其他财务方面的缠累。不论我们蒙召做任何事，举凡全职服事或参加短期宣教，如果经济问题是我们主要的考虑，那么我们的财务状况就会超越神的旨意来主宰我们。这同时光照我们，使我们看见自己把生命建造在当今的世代上，而不是奠基在神的国度。 倘若我们果真陷在这致命的网罗里，仍有得救的机会。那就是借着听道，并且行道，将生命建造在神的国度——亦即我们的盘石上。不管我们过去何等悖逆、何等愚昧无知，抑或是现在的景况多么恶劣，只要我们悔改，主必要拯救我们。我们的神确实是全能的神，一旦祂伸手帮助，在祂没有难成的事。当祂的百姓遭到敌人的埋伏，被牠们袭击逼迫，祂乐意为百姓施行伟大的神迹。但是，真实的信心是从我们为自己的不义与罪行真心侮改而产生的。所谓侮改，不仅是难过懊悔而已，更要远离原本邪僻的道路。 鲁益师（C·S·Lewis)曾说，在基督里，只要错过一个转弯走错了路，就算走到底也不会变成正确的路。要想走上正确的路，惟一的方法就是回到起初转错弯的地方，重新出发。主不希望救赎了我们以后，却因为我们没有改变自己的道路，又掉入原来的捆绑中。因此，真实信心的明证是真心的悔改，这会促使主回应我们。 财务的自由 有一个合乎圣经教导的步骤，对于脱离债务缠累，进而过着财务独立自主的生活确实有所帮助。我对「财务自主」所下的定义是：不论作任何决定，无须再以经济能力为考量因素，而能完全以神所彰显的旨意为重。这是每个基督徒都应达到的境界，间时也是我们在财务方面的首要目标。我们需时时牢记，无论眼前的财务景况多么窘困，圣经仍提供我们一个既简单又明确的解套公式，即： 悔改+顺服=自由 首先，我们需要承认自己在哪些方面曾经偏离圣经清楚的训示，并且为之悔改。接着，必须开始谨守遵行圣经中对于财务管理所提出简单明确的教导。一旦这么做，我们必会摆脱目前的窘境，开始享受自由且超乎我们所求所想的生活。 答案 多数人认为脱离财务困境的最好办法就是赚更多钱。但现实中往往事与愿违，甚至会让情况更恶化。赚更多钱从来就不是解决财务困境的答案，我们真正需要的是对神的信心，而其具体行动就是顺服神。神在为我们的财务自由所安排的计划中，并没有要我们「赚更多的钱」；祂大概也不会启示明牌，叫我们中乐透。我们或许认为自己已经走投无路了，但事实却不然。如果神曾叫五饼二鱼倍增，神同样能使我们目前的收入按照祂的期望来倍增。我们只要命令「贪婪」从生命中离开，就不会再出现亏损和浪费，我们多半也都能有舒适的生活。总之，若能谨守遵行圣经中简易明了的指示，管理好神所托付的资源，我们的财务必能立于稳固的盘石之上。 我们知道「贪财是万恶之根」（提摩太前书六章10节），同时，金钱能测出人心中最根本的问题。拜偶像是悖逆神的罪中最严重的之一；我们对金钱的冀望，其实是现代社会拜偶像的主要型态之一。金钱无罪，有罪的是我们对它的态度，使它主宰我们整个生命或往善或往恶的发展方向。因此，对付生命的这个问题是刻不容缓的，我们要下定决心尊主为大，并且对个人软弱的部分加强自律。那么，究竟该怎么做呢？ 我们从启示录七章1〜3节看见，有四位天使执掌地上四方的风，让风不吹在地上，直等到神在祂仆人的额上盖了印记。因此，我们务必得着这个印记。基督徒耗费不少时间、精力，试图摸透兽印发生的始末、叫自己不会受骗上当，然而，他们却几乎忘了留意该如何得到神的印记。得着神的印记才是避免兽印的不二法门，一旦神在我们的额上盖了印记，就不必再害怕会被兽盖上印记。 认识神印记的关键在于：认识神仆人的真义，就如认识兽的印记，要从认识兽开始。先前提到神创造我们，给我们自由。乍听之下，这似乎与仆人（bond servant，即奴隶）的概念相违；然而，惟有我们出于自主选择当仆人，才能成为神的仆人。虽然主是用祂的宝血买赎我们，神却不会强迫任何人当祂的仆人。这样看来，仆人的定义又是什么呢？ 在圣经中，仆人其实已是自由之身，却因爱主至深，而选择一辈子事奉他的主人。同样地，我们也有自由来选择是否要作主的仆人。基督徒并非全是神的仆人，许多人虽然了解耶稣为他们的罪所付的代价，却仍旧为自己而活。我们过去曾是罪的奴隶，但是，十字架买赎了我们，所以我们是属基督的。我们不再属于自己，乃是属主的了。—个作仆人的不为自己，乃为他的主人而活，这表明个人愿意委身顺服的基本生活方式。 一个真正的仆人没有个人的财产，所以他不能任意使用交在他手中的财物，因为那些非他所有。难道这意味我们连买一罐酱瓜都要祷告，从天上寻求答案吗？当然不是。从主所教导的许多比喻中，便可看出祂是一位大方授权给祂仆人的主人。祂虽大方授权，却期望我们有足够的成熟度、责任感和智慧，以管理祂所托付我们的资源。 仆人也没有属于自己的时间，他的时间全属于主人的。作仆人的同样不会浪费间暇的时间，因为那并不是他的时间。时间是我们在地上所蒙受最珍贵的礼物之一，因此，我们运用时间的方式（尤其是个人的「闲暇」时间），往往指明了我们在地上所事奉的究竟是谁？是自己、世界，或是主。凡是忠心事奉主，并听到主说「好，你这又良善又忠心的仆人」的人，必定有一个共同的特征，那就是：他们不会浪费自己的时间。 作仆人的，就连他的家人都属于主人。所以，我们的儿女并不是「我们的」，乃是主交付我们的。就像一名总管受国王的托付，照料那位将来要继承他王位的后嗣，主希望我们用同样的忠诚来养育我们的儿女。 自愿成为仆人应该算是世上最大的委身了，而这也是拥抱十架的真谛。那些忠实的仆人一生不为自己，只为他们的主人而活。他们也将是得着主印记的人。 我们大可照自己的想法生活，却仍继续从主那里领受许多祝福，然而这却是最愚蠢的事。主同样能祝福许多祂并不在其中的事情。然而，凡对于神国度具有真智慧又成熟的信徒，绝不会只寻求祝福。他们追求的是自己成为主的居所，彰显祂的同在。 仆人服事的益处 主耶稣是全世界最棒的主人；祂甚至比我们还懂得作我们自己生命的主人。仆人的生命是世界上最能实现个人理想、最有趣又最轻省的生活。我所谓「最轻省」，未必就是简单容易，不过绝对比我们靠自己的方式生活还容易多了。 一旦成为仆人，表示我们是以自己少得可怜的存款，换来祂用之不竭的资源。但是，这不代表今后就可以毫无节制地挥霍；相反地，当我们完全投入仆人的生活，一切财务方面的忧虑将从此了结，除非我们偏离这个委身。祂既作我们的主人，就会照顾我们。只要我们确实跟随主的指引，当我们在信心中成长时，祂会带领我们安然走过。这些考验其实都是喜乐，因为我们知道这是要领我们在主的国度里，走向更高的权柄与责任。惟有成为祂的仆人，才能真正领悟主是我们的源头。我们存活在这世代的秘诀，就是作主的仆人。每个主人都有义务供应他仆人的需求，我们有着世上最(直得信赖的主人，祂必要照顾祂的仆人。 作为主的仆人，就是作祂的奴隶，但这是我们在世间所知道最大的自由。当我们负祂的轭，与主同死，不随从这世界的律法，便可以与祂连结。我们一旦向世界死，世上的一切就不能影响或伤害我们。一个死人不可能感到惧怕，他不会受伤，也不会因为一点财物损失而懊悔难过。如果我们对丧失财产或失去地位有几分恐惧，就表示我们对那些东西还有几分眷恋。容我再次强调，仇敌用恐惧捆绑我们，而主是用信心释放我们。 当我们向世界死，向基督活时，我们就拥有了祂，这世上一切财宝便显得微不足道了。我们若与这位万王之王同坐宝座，世上的头衔地位怎能再牵制我们？这并不表示我们会轻忽工作或服事，反倒因为明白它们是主所托付的，所以会尽忠职守，并视为向主献上的敬拜。纵然我们地上的头衔被摘除，我们仍与祂同坐宝座上，并且会在祂呼召我们的下一个环境里，继续敬拜祂。我们是祂的奴仆，不论祂派给我们什么差事，都要知足。 一旦基督成为我们的生命，是我们所信靠、衷心渴慕的，祂就会将我们原本在地上蒙召承受的财富和地位交给我们。然而，祂若不是我们的生命，非我们所倚靠和渴慕的，那么名利地位必然会执掌我们的生命。不论执掌我们生命的是什么，都是我们的主宰。在我们即将迈入的世代中，耶稣的主权不能仅是教义，它必须是我们生命中重大且持续的事实。如此，我们便能全然自由。当我们负起祂的轭，将这邪恶世代的一切重担完全卸给祂，祂就会把祂国度无穷尽的资源交给我们。 . . . → Read More: 《破除邪惡勢力》第八章 最终的偶像与最大的自由