Verse of the Day

“Take delight in the LORD, and he will give you the desires of your heart.” — Psalm 37:4 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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新牧人(巴克斯特)- 2

引 言

  「圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是祂用自己血所买来的。」(使徒行传20:28)

  有人认为,这节经文暗示了保罗对以弗所的长老们拥有权柄。然而,我们不可认为自己拥有任何这样的权柄。如果我们牧者被召而去教导神交托我们的会友,那我们也可以相互彼此教导。同他们(会友)一样,我们也与罪恶争战,也靠信心而活;然而我们有着更大的责任和更艰巨的困难,因此我们需要至少与他们受一样的帮助。上面这节经文清楚表明保罗是这样认为的。如果牧者们认真默想这节经文,那他们每个人都能使自己和整个教会极大地受益!

  我计划以如下的方式论述本主题:

  第一、思考为自己谨慎的含义。   第二、说明我们为什么需要为自己谨慎。   第三、探究为全群谨慎的含义。   第四、指出我们为全群谨慎的途径。   第五、陈述我们为何应为全群谨慎的几个目的。   最后,把以上学习的内容运用在事奉上。  

一、 为我们自己谨慎   第一部分 这种谨慎的本质

  一、首先,要省察自己,明确你已真正归正。      要当心在你向他人宣讲基督的时候,你自己却没有与基督联合。神对忠心的传道人应许了荣耀的赏赐,但如果你没有真正接受福音,就别想获得那赏赐。有许多曾经多次警告听众要逃避地狱的传道人,现在正沉沦在地狱之中。如果你自己拒绝救恩,你认为神会因你将这救恩传扬给他人就拯救你吗?神从未应许过要救传道人,不管他们有多么大的恩赐,除非他们真正悔改归正。      未得救是可怕的,但作一个未得救的传道人更为可怕。难道你不害怕打开圣经的时候,所读到的是对自己的定罪吗?当你在传福音时,难道没有因拒绝自己所宣讲的救主而积蓄神的忿怒、积累你的罪债吗?然而,一个未得救的传道人通常意识不到他自己的景况。他每天都在向别人分解神宝贵的真理,过着一种表面圣洁的生活,谴责他人身上的罪,并督促他们圣洁;但是多么地可悲啊:手里拿着生命之粮督促别人去吃,自己却饿死。假如你的情况是这样的话,那就听从我的忠告,在你再次向别人传道之前,首先把福音传给自己。在审判之日,当我们说:「主啊,我们不是奉祢的名说预言(讲道)吗?」而你所听到的却是主那令人畏惧的回答「离开我,我不认识你们」时,那你对主说这样的话又有什么用呢?我劝你在你所牧养的人前承认自己的罪,并要求他们为他们牧者的归正祷告!      如果基督不住在你的心中,那你所传的道就是冰冷和无生命的。但愿每个神学生或预备投身传道事工的人都能体会到这一点。如果对圣经的学习不把人引向对神的认识和祂救人的恩典,那这种学习有何意义?我们若不认识神,就不能正确地认识其它事物;不将整个宇宙中的事物与其创造者联系起来加以认识,就不能正确认识它们。      当神创造人时,人是完全的,并且活在一个完美的世界之中。世上的一切都在展现着神的荣耀。假如人没有犯罪,他对神和他自己的认识就会越来越深入。但是,当他为自己的益处而去追求知识时,他就丧失了关于神和祂创造的真知识,并且他所获得的知识都只不过是徒然和空洞的。      基督的事工就是要使我们借着信心而恢复到人起初被造时圣洁、顺服和仁爱的光景。只有这样,我们才能深刻体会神的创造。如果在科学研究中不探求神,那这种研究就毫无价值。科学研究中惟一的真智慧是借神的创造之工所启示的而知道神存在,仰望并爱祂,以祂为乐。因此,在教育中把其它科目看得比探究神更重要是危险的。神学理应占首要的地位,并在我们各种学习中指引我们。大自然应被当作神用来启示祂自己的诸多书本中的一本来读。约伯记和诗篇的教导告诉我们,科学和神学并不象一些人认为的那样缺乏关联。      所以,我劝所有基督徒教师们,在你教导学生学习科学的同时,也要告诉他们神和祂的救恩。不可认为他们太年幼而不能明白神的道。谁知道你所说的话会给他们留下多深刻的影响和多长久的印象呢?你所处的独特地位使得青少年们愿意听你。当宗教与其它科目被同等对待时,真正生命敬虔的实意就受到了窒息!既严肃又敬虔的学生是多么的少啊!在你的事奉当中,还有什么能比你在神带领下成为他们归正的途径所作的事奉更大呢?      二、要殷勤保守你自己处于一种灵命健康的状态。      在向他人布道之前先向你自己布道。如果你花了时间与神相交,那么你所牧养的人就看得出这点,也肯定会得到益处。你心中所注重的往往就是他们最注意听的。我承认,当我的心冰冷时,我的讲道也是冰冷的。如果我们的爱心、信心或敬畏之心减淡,这马上就会在我们的讲道中流露出来,即使不是通过讲道的内容也会通过讲道的态度表现出来,从而使听者蒙受亏损。但如果我们充满着爱心、信心和热心,那么我们的事奉就会给人们带来属灵的更新和勉励。      我亲爱的弟兄,要谨守你的心,保守它远离世俗的邪情私欲。要持守你的信心、爱心和热心,多花时间与神在一起。如果不这样,你整个的生活就会乱套。你必须从祂那里支取天上的火焰来点燃你的祭。如果你的热心是假的,那你就别指望得到神的祝福。可耻的罪恶和异端开始时往往并不起眼。如果你屈服于骄傲,或者堕入谬误之中,那你就将成为神子民的咒诅而不是祝福。所以,为你自己也为他人的缘故,你要谨守自己。      我认为,一个牧者在从事公开的事奉之前,应当特别谨守他的心。要读一些激励人的属灵书籍,思考一下你所要讲内容的重要性,或者想一想你所牧养之人属灵的大需要。要抱着对主的热忱去事奉,以使那些怀着冷漠之心而来的人在离去之前火热起来。      三、要确保你的生活方式与你的教导一致。      如果不这样的话,你就前功尽弃,毁了你已行的善工。如果我们言行不一,人们就会认为,基督教里没有多少真话,我们的讲道只是浮夸和空谈!如果我们坚信自己所讲的是真实的,那么我们肯定就会去按所说的去作。一句骄傲的话,一次坏脾气的流露,一个自私的行为,能够马上毁掉你们所有的事奉。为了争取更多灵魂,你难道不准备去忍受辱骂和伤害,去控制你的脾气,去约束你的骄傲,或与普通的人交朋友吗?有的人讲道是如此的小心,但生活却是如此的大意,这是多么奇怪啊!我们应当小心谨慎地去「行道」,不单是讲道,以免「欺哄自己」(雅各书1:21)。我们对待自己的生活方式应当象对待我们的讲道那样小心谨慎。如果我们想为主争取更多灵魂,那我们不但要注意讲道时所说的话,也要留意自己的生活!要努力运用你所具备可用于事奉神的一切,包括你的口舌!      要坚持使你的行为和言谈无可指责。你的生活应在各个方面谴责罪并操练敬虔。例如,如果你想让你所牧养的人照看好他们自己的家庭,那你就应率先照看好你自己的家庭。      而且,温柔和舍己对于克服别人对你的偏见来说是最为有效的。要抵挡一种试探,即运用你的权威去向人们施压,迫使他们敬重和顺服你。要作每个人的朋友,特别是作那些最穷困之信徒的朋友。只有作到这些,你的事奉才会卓有成效!      我劝你,要慷慨并有同情心!以你的财物去满足他人的需要。购买具有启发性的属灵书籍赠送给你所牧养的人。在基督要求的情况下还不愿意奉献自己所拥有的,这样的人不会是真正的基督徒。如果有更多的牧者作出舍己的行为,这就会比他们的讲道更能开启人心去接受他们的说教。没有舍己的宗教是伪善的宗教。虽然我们不必生活在修道院中,但我们应为基督使用我们所拥有的一切。      四、要确保自己不堕入你在他人身上所谴责的罪中。      如果你违背基督的律法,你怎能高举祂为主呢?谴责罪比克服罪容易。要小心「攻克己身,叫身服你;恐怕你传福音给别人,自己反被弃绝了」(哥林多前书9:27)。      五、要确保自己拥有作为耶稣基督之好仆人的资格。    . . . → Read More: 新牧人(巴克斯特)- 2

Russia challenges Israel’s sovereignty in Golan Heights

Israel’s changing of the Golan Heights’ status “without the approval of the UN Security Council would consist of a violation of existing agreements,” Russian Foreign Minister Sergei Lavrov claimed.  By Jack Gold, World Israel News Russian Foreign Minister Sergei Lavrov dismissed Israel’s claims for sovereignty in the Golan Heightswhen he stated Wednesday that “changing the status . . . → Read More: Russia challenges Israel’s sovereignty in Golan Heights

犹太人瞎了眼吗? 不是的!是为了救世人!