国度信息日志

荒漠甘泉 原作∕Mrs. Charles E. Cowman 「因此他已將又寶貴又極大的應許賜給我們。」（聖經彼得後書一章 4 節） 　　一个造船匠造船的目的，是否为了把船搁在船坞裡呢？不！他造船的目的，乃是要把船放在海洋和波涛中。他在造的时候，就已经想到了。 　　当神把你造成一个信徒的时候，他的目的就是要把你放在试炼中；所以当他给你应许，吩咐你信赖的时候，他就给你一些在狂浪颠簸中所能应用的应许。 你想神的应许，会不会像有些商店裡出卖的救生圈呢 ── 只能陈列在玻璃窗内，不能在大海中应用呢？ 　　我们都知道：玩具刀剑，在战场上是没有用的﹔玩具鞋子，是不能穿着走路的。但是神的鞋是铜、是铁的，你能够穿着它们走上天去，它们也永远不会穿坏； 神的救生圈，你用以游过一千个大西洋，也不会使你沉溺。 　　神最不喜欢的，就是他的子民把他当作一个展览品，不去用它，他喜欢我们享用他。所立的约并不是给人看的，乃是给我们享用的。 我们的主耶稣，也是神赐给我们，给我们现在享用的。你有没有照你应得的去享用基督？ 　　基督徒啊，我求你不要把神的应许当作展览会裡的古玩﹔你应当天天用它们来作安慰的泉源，在患难中随时仰赖祂。 ── 司布真（C.H.Spurgeon) 　　神对于已经应许过的东西，怎能说「不」呢？

清教徒巴克斯特（林振时） 2008-12-15 22:55:00|  分类： 清教徒神学 |举报|字号 订阅 有人称 Baxter是16世纪的鲁益士 ( C.S.Lewis)。 下面是一篇简介。 清教徒巴克斯特 (Richard Baxter, 1616-1691) 作者：林振时 转载自：http://www.evangellite.org/186/09.php 近年来，大家对清教徒的历史颇感兴趣，的确，清教徒在英国及美国历史上曾经起了引人注目的成就。可是，在十七世纪时，“清教徒” (Puritan) 是个蔑视的称号。可指那些被人认为是压抑，无喜乐，自义，甚至是很假冒为善的基督徒的称号。 这些英国基督徒的实际情况是有抱负，有目标，肯忍辱吃亏的一班人，他们想要清除罗马天主教对信仰的歪曲，除去历史留下的破旧，让基督的光辉，神的荣耀得到彰显。希冀将英国改造好，成为尊重神的国家，为世界各国所称赞，并造福全人类。 可是当时英国的政局不允许他们存在与发展，只停留在理想的阶段，实为可惜。 然而，清教徒传道人给神的教会留下宝贝的作品，是真诚事主的传道人的宝藏，是健康信徒及传道人的灵粮。其中犹以巴克斯特的作品多达一百三十多本，影响最大，直到今天仍为人所重视。 巴克斯特出生于1616年11月12日，为英格兰斯罗夏 (Shropshire, England) 一地主的独生子。当时当地民众的灵性大都处于沉睡状态，令人忧虑。当地的一主教直至八十岁时，只“当”主教，却连一次道也未讲过。有的 “传道人”一季只讲一次道，更谈不上布道或家访。 巴克斯特十五岁时，不必经过考问使徒信经，主祷文或十诫就可接受坚信礼。当詹姆士一世下谕准许民众在主日进行游戏活动后，到处可看到伴着音乐而起的舞蹈。 大大影响守主日的家庭。巴氏那时也多次想跟着大家一齐跳舞，只是听到朋友称他父亲是 “清教徒”，才阻止他溷进世俗里面。 他看到父亲认真读圣经，想会有比众人更好的结局，尽管引起他人的蔑视。老父亲也很盼望儿子能学他热爱圣经。做儿子的也没有令父亲失望，虽然身体不太健康，不能接受良好的教育，但仍大量阅读书本，包括拉丁教父和希腊教父的着作，读的书达一千多册！ 巴克斯特想自己身体多病，来日不多，应该快快在世上为主作工。二十三岁时就被按立为传道人，作了短时间的校长，一年牧师助理。后接受奇得敏斯特 (Kidderminster) 圣玛利教堂当讲员 ( lecturer)。可是为时不久，英国暴发内战，巴氏就改当克伦威尔 (Oliver Cromwell) 的军中牧师五年之久。 在服事中，巴克斯特看到英国教会的腐败可怜，亟需彻底改造，以达到如加尔文在日内瓦那样的改造，成为如苏格兰归正派传道人诺克斯(John Knox, c. 1514 -1572) 所形容的那样：“使徒时代以来地上最完善的基督的学校。”不过巴克斯特不赞成他们那样从教会分裂出来的做法，只是信仰的归正 (reform) 而已。 教会与牧师 对于教会的认识，巴克斯特认为教会不是由一些“无心”的主教和教区内数千名会友组成的？只追求一些无关重要的快感，不求普通人走向天上的小径；也不是贵格 会 (Quakers) 那样只是一群朋友社团”(Society . . . → Read More: 清教徒巴克斯特（林振时）