Verse of the Day

“Jesus answered, “It is written: ‘Man shall not live on bread alone, but on every word that comes from the mouth of God.’”” — Matthew 4:4 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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立下志向

等你们暂时受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们 (彼得前书5:10)

秦朝末年,陈胜幼年很穷,替人家耕田。有一天,他对他同伴说:[将来如果我们做一番惊天动地的事情,我们不要忘记彼此,大家要互相帮助。] 同伴笑着说:

[你现在替人耕田,将来还有什么了不起啊!]陈胜叹了口气说;[燕雀哪知大鹏之志呀!]后来陈胜与吴广起义,反抗秦朝的暴政, 秦朝渐渐失事了。

班超投笔从军,平定西域。范仲淹立下了 [先天下之忧而忧,后天下之乐而乐] 的宏志。

文天祥幼时立志:[人生自古谁无死,留取丹心照汗青]。

今天的时代, 是一个恩典的时代, (耶稣已经成就了救恩)人立志向只要随从天父的引领,  祂必供应你与祂同心的丰盛和甘甜  也成全你的志向在永恒里得到纪念.

你信靠上帝,顺服那位从无到有的创造者, 并且相信祂赋予你的潜力,因为, 谋事在人, 成事在天, 做一个果断的人, 果断的决定,

把努力放在: 跟随主,  让上帝来成全的意念上,  所立下的这个志向, 便是出于属天智慧的第一步;因为圣经说:

敬畏耶和华, 是智慧的开端。 认识至圣者, 便是聪明  (箴言 9 :10)

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捨命的愛 Worth of Sacrifice

七月二十二日 以神为乐

又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。”(诗37:4)

人都愿意得到快乐,也尽力去寻求快乐,但世上真正快乐的人是太少了,只有小孩子是比较快乐的,但常被哭声打断。成年人可能一时高兴,但同时有隐藏的烦恼。而且快乐也是非常肤浅,短暂。因为人的所谓快乐不过是从得到一点利益,满足一些欲望而来的。而所得既易失,欲望又会引起饥渴。这种没有平安的快乐仍是痛苦的,可以说世上没有真正的快乐。

但是有一种快乐是真实,常存的,不受外面环境所影响,不以目前情况为基础,乃是以神为乐,以造物主为乐,因为其它都是有限,而不定的。惟独以神为乐是永无穷尽,充满内心。有人欣赏大自然的美丽而颂赞造物者的智慧,也有人感到亲人之爱,天伦之乐,品德之美而颂赞赐幸福之神。然而还有更高的,是直接认识神,而以神的救恩为乐,就能更进一步与神交通,活在神的面前,得到满足和喜乐(诗16:11)。

警醒之言

爱心和善良虽不能用数量衡量,但是, 却仍然要人去行, 为要荣耀神对人有怜悯.

懂得很多爱心的事, 善良的事, 到行的时候, 总是力量不够. 是靠自己在行善, 若想到信徒在世界的使命是可以荣耀神的,   光这个意念出来, 神就加添你力量了

因为经上说: 耶和华在天上崔看世人

不要光是听道, 也要行道. 行道的时候, 就知道自己缺的是啥?

人体按需要补充物质的能量, 灵里的需要照样也要按缺乏的来补. 行道的时候才可以了解自己的爱心和缺乏是啥?  若靠主去行, 就样样都不缺

从人而来的东西都会有限 唯有上帝的恩惠:如空气,阳光,救赎都存到永远.   只是: 人支取的时间是有限的

信徒千万不可延误使命,  懒堕该做的本分, 延迟别人得救的机会。使命是神所吩咐的,  执行的记录,  显然也在祂这里

人常常思想耶稣的救赎, 就没有怨言.

圣经以斯帖的经历告诉后人, . . . → Read More: 警醒之言

信心的祷告

【信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着心, 就知道诸世界是借神话造成的】(希伯来书 11: 1 – 3)、

遇见困难,不能立即解决,就要马上祷告. 祷告是摇动上帝的手. 若是祷告也得不到答案和安慰。 也不要绝望,再祷告,安静等候。

神的时间一到,祂的应许必要临到.  祷告: 就像一把钥匙刚好打开我要开启的门。

有基督徒统计学家说:【今天人类未开启的资源是  – 信心,未使用的力量是 – 祷告】这话是对的! 你运用祷告在你的日常生活中了吗?

当你 开启信心的资源,  使用祷告的力量: 你的人生会有上帝亲自看顾!  你的福气便源源不断. 因为;  某事在人,  成事在天

有的基督徒喜欢看希伯来书十一章,从中学习信心伟人的经历.  许多在人看来不可能克服的极端困难与艰苦,  都因着信心的祷告得以成全。

虽然, 是上帝在成全, 但是, 都因着他们的信心.

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七月二十一日 剩下一人

“只剩下雅各一人,有一个人来和他摔跤,直到黎明。”(创32:24)

在雅各的一生中有两个很大的转机,都是在他独自一人的时候。一次是在他离开父家,亲人,孤单一个人在旷野枕石露宿的时候,也就是在伯特利,在那里梦见天梯,神向他显现。从那时起他以神为他的神。他看见了通天的道路,认识有一位至上的神,管理一切。这虽然是一个开始,却决定了他一生的前途。因为他遇见了神,得到神的应许,也觉悟到天上有一个更美的家乡,父母不可靠的时候,只有神是唯一的倚靠;前途茫茫,有神够了。

二十年之后,当他打发妻子儿女以及所有的过了河,只剩下他一个人的时候,有一个人来和他摔跤。后来证明那是神的使者,也就是神自己借人形来向他显现,与他较力。当他看到是与人较力的时候,却不知是在那里与神较力。当神不能用常人的方法得胜的时候,就摸了他的大腿窝的筋,使他跛了。这时雅各只能用手拉住他,求他祝福,否则不容那人去,因为他知道,无法用自己的力量争胜了,只有求神的怜悯。那也就是说人受了致命的打击以后,只有降服神,倚靠神,才是唯一的出路。他面对面地看见了神,认识了在一切事物背后的神。从今以后不必与人相争,用己力取胜,一切惟有倚靠神了。

这个经历正是在他独自一人的时候得到的,神只能在人单独的时候向人显现,使人有转机和改变。

荒漠甘泉 祷告

  “我们既然有一位…大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道……。我们只管坦然无惧,来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠作随时的帮助。。”(来4章14,16节)

我们祷告上最大的帮手就是主耶稣基督,他是我们在父那里的中保,我们的大祭司,他现在主要的职务,就是替我们在父前说情,代求。他从我们手里把我们不完全的祈祷接过去,将其中的污秽洁净了,错误更正了,然后用自己的名义,藉赎罪的功绩和正直到父前去索取答应。

弟兄姊妹,你对于祷告已经灰心了吗?决不要这样。你的中保已经替你索到答应了,胜利已经在路上了。如果他看见你放弃了祈求,这要使他多么忧愁多么失望 呢!他已经为你进到神的内室,已经将你的名字递了上去;报好信息的使者也在路上了,圣灵只在等待——要在你信靠的时候,将宝座前答应的回声——“已成了” ——轻声报在你心里。

在每一个蒙答应的祷告上,圣灵都曾花了极大的力量来帮助我们,可惜我们常常将他的工作忽略了。他启发我们的意志,叫我们看见祷告的需要;他软化我们的 心来同意;他催促我们的愿望;他叫我们清楚看见神的能力,智慧和恩典来享受慰藉;他鼓励我们倚靠主的信实来排斥一切的疑惧。

人生智慧

清晨与主交谈,一天的力量都从主这里得到了

今天要做的事, 都从神这里领受到了

人要谨慎口中的言语,因为凡自己所说的话,即使自己忘记了, 在神这里仍然有记录,

心里老跟人过不去的, 怎么能跟天父和谐呢?因为信仰是需要生活化的

恳求主改变环境的人,同时也当恳求主改变自己的内心

不要怕苦难; 人的尽头可以变成上帝的起头。

上帝藉着空气, 阳光, 雨露环绕着你,在你心中存有上帝么?

要知道; 自己可以做的事,上帝是不会代你作的, 但做成了仍要感恩

信徒去不去做礼拜不在乎你家离教会有多远,而是在乎你跟上帝的关系有多近!

七月二十日 免得赤身

“看哪,我来像贼一样,那儆醒、看守衣服、免得赤身而行,叫人见他羞耻的、有福了。”(启16:15)

属灵的情况,是否在儆醒的状态中,是极其重要的,若是在迷醉,沉睡的状况中,就非常危险。对于灵界的情形一无所知,对自己的前途也毫不理会,只为着肉体活着,过爬虫的生活,必归于尘土。儆醒的人却能看到另外一个世界,看到真实的情况,看到未来的景象。由于心灵的清醒,才不至入了迷惑,陷入罪恶,败坏神。

主可能忽然来到,我们必须时时预备好,等主再来时则来不及了。我们现在要看守衣服,免得赤身而行,衣服是圣徒的义行(启3:4;19:8;罗8:4),是新人的表现(弗4:24),是信徒所当穿上的。若随从肉体,放纵情欲,贪恋世俗,就失去这件白衣,而显露出肉体的羞耻,和在主和千万天使圣徒面前赤身一样。

我们平常若没有想到将来的荣耀和羞耻,分别是多么大,关系是多么重要,当那日众圣徒都穿着白衣时,惟独自己赤身。怎能担当得起呢?当别的信徒都在受称赞得赏赐时,自己却受责罚,被丢在外面,怎能当得起呢?别人头上都有冠冕,惟独自己头上光秃,也是忍受不住的。

人生 智慧之言

一想到人, 问题就越发严重;一想到上帝, 问题便迎刃而解.

世界寻求更合用的方法; 上帝则寻求更合用的人.

上帝并不期盼平凡的人来做平凡的事; 乃是期望平凡的人来做不平凡的事.

了解圣经是一回事; 认识圣经里所介绍的上帝是另外一回事.

信徒所认定[上帝的爱], 外邦人却把它称作是[幸运].

上帝不愿意把祂的工作交给一个懦弱,没有信心的人.

荒漠甘泉 我父所给我的那杯

“我父所给我的那杯,我岂可不喝呢?”(约18章11节)

亲爱的读者,你可知道说这句话,比平静风和海,叫死人复活更伟大吗?先知和使徒能行许 多神迹奇事,却不能事事遵行忍受神的旨意。遵行忍受神的旨意是最高点的信心,是基督徒所能作到的最高一点。有时候你光明的希望遭了永久的毁灭;每天所背负 的重担永得不着减轻;当你渴望有充足的财力能使所爱的过些幸福舒适的生活时,反遭到了贫穷拮据;或者竟被身体上不治的病症捆锁拘禁在病榻上;赤裸裸地被剥 夺了一切所爱的人们,剩下你独自一人孤孤单单地去抵御一切外来的袭击——在这种试炼之下,你依然能说:“我父所给我的那杯,我岂可不喝呢?”——这就是最 高点的信心!这就是最高点属灵的成功!——巴赫司脱(Dr.Charles Parkhurst)

我们自己不出代价,就不能帮助别人;我们的痛苦就是我们所付的代价,叫我们以后能同情于他人的难处。要做一个帮助人的人,必须先做一个受苦的人;要做一个救人的人,必须先经过十字架的对付;我们若不喝主所喝的杯,受主所受的苦,就不能享受救助人的那种人生最高的喜乐。

大卫的诗篇中最能安慰人的几篇,乃是在苦难中压出来的;如果保罗没有一根刺加在他肉体上,在他许多的书信上一定会失去许多温柔!

七月十九日 神必管教

“来吧,我们归向耶和华,神撕裂我们,也必医治,他打伤我们,也必缠裹。”(何6:1)

世上有谁真正无条件的爱我们,有谁像神那样的爱我们?真是没有。人的爱不是因别人爱自己,就是因为对方有可爱之处。但我们在神面前没有什么可爱的,也没有爱神。相反地,像以色列人一样,离弃神,拜偶像,别有所贪恋,满有罪恶污秽(何3:1;4:1)。然而神还是爱他们,收纳他们,恩待他们,应许赐福给他们(何2:14-23;14:4-8)。

所以一个信徒无论犯罪,跌倒,退后,远离神到什么地步,神仍是爱他,不必灰心失望,以为被神丢弃了,再不能蒙神恩惠了,就自暴自弃,任凭自己失败下去!这是不对的,因为神所爱的他必责备管教,绝不会任凭他(来12:7,8;启3:19),即或你想一直堕落下去也不行。神必加以管教,而且可能是非常严厉的,如同对以色列人那样(何2:3,9-12)。

遭受神的管教,若不悔改,所遭受的就可能更利害,更严重。不过神的心仍是爱他,目的仍是好的。所以不可顽梗悖逆到底,也不要灰心,乃要像这里所说的,“来吧,我们归向耶和华,他撕裂我们,也必医治,他打伤我们,也必缠裹。”

主日证道–神本与人本的区别

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