审判全地的主,岂不行公义么?创一八:二五

  民众曾经暴动,反对犹太国统治者彼拉多,为要回复秩序起见,他就准许他的士兵侵入神殿,杀害正向上帝献祭的加利利朝觐者。

  犹太人将这不幸的事告诉耶稣,并非本乎怜惜或同情,乃因怀存自满,认为“这事没有落在我身上——故而我必然比遇害的人更加良善、更加蒙眷爱。”耶稣明白他们的意思,就向他们说,“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪,所以受这害么?”祂接着说:“我告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡。”

  耶稣并非漠视上帝的公正。实际说来,要认明上帝的公正和审判,是一项非常重要的事。

  我们晓得时日要到,怜悯不再为我们辩护,公正的报应要临头。圣经也描述那时,上帝“没有宽容”,因为祂本着公正,再也不容忍当时的情形,继续下去。创世纪第十八章记载着上帝不宽容的一个事例。“上帝的朋友”亚伯拉罕,与祂商议所多玛的命运。他必然与友善的上帝有亲密的关系,才胆敢与祂这样讲条件。

  他说:“无论善恶,你都要毁灭么?假如那城里有五十个义人,你还毁灭那地方么?不为城里五十个义人,饶恕其中的人么?”他这样本着上帝的公正向祂要求。

  上帝忍耐着这位企图向他的创造主、指出适当作法的人,因而祂回答说:“我若在所多玛城里看见五十个义人,我就为他们的缘故,饶恕那地方的众人。”

  这使亚伯拉罕感到不安。要是没有五十个义人,那么该怎么办呢?因此他继续降低数目来讨价还价——四十五、三十、二十,最后剩下十个。耶和华回答他说:“为这十个的缘故,我也不毁灭那城。”这故事的结果你们都知道。上帝是一位公正的上帝,但祂的公正有个限度,过此限度,就不能容忍罪恶和叛逆,仍然存在。连十个义人都没有,因而所多玛被全然毁灭。但那可怜的少数义人,却被保存了。

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