Verse of the Day

“[Trials and Temptations] Consider it pure joy, my brothers and sisters, whenever you face trials of many kinds, because you know that the testing of your faith produces perseverance.” — James 1:2-3 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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造就故事 – 信心(1)

我已感谢了

一次,戴德生和同工章必成前往工作,路上无法购到食物,肚子很饿。戴氏却唱说:“感谢主赐给我们这些饮食。”他的同工章必成听见,就说:“饮食在哪里?”戴氏笑答:“离这里不远。我们的父亲知道我们肚子很饿,他会快送早餐给我们吃。等到来时,你必须先谢饭,然后才能吃。我却能马上就吃,因为我已感谢了。”果然,就有一人来卖米饭,非常好吃。信是得着,先来感谢,这是真信心。

天上掉下来的面包

卫姒和卫珞缩在他们的小草屋里,冻得哆哆嗦嗦。一阵狂风刮来,将一堆冰雪粒子从烟囱里灌了进来。

  “看来我们注定是要饿死了。”奶奶哈罗娜抱怨说。

  祖孙三人挤在火炉旁。木头是湿的,火很小,烟却很浓,熏得他们眼睛痛。“我刚才发现我们的羊死了十头。”卫珞有气无力地宣布。

  老妇人惊叫起来:“又死了十头?用不了一个礼拜,它们就全都会冻死饿死的。那我们就再也没有什么可吃的了。”

  她合上眼睛,开始用本族语言诵起一篇异教徒的祈祷来。

  “奶奶,“卫姒打断她,“我们还有一点儿面粉,我能用它作两三条面包。如果我们每

  顿饭只吃一小块,可以挨过四天呢。”

  卫珞咆哮起来:“然后呢?”

  “到那时,我想神会帮助我们的。”卫姒充满希望地说。

  卫珞苦笑了一下:“如果我能骑马去白人那儿求助,神也许能帮我们。可是我的小马已经死了,我被困在这里。卫姒,奶奶说得对,如果诸神要我们死,我死好了。”

  奶奶跪在火边,扇着微弱的火苗。还要等几个小时,羊骨才能熟,卫珞竭力不去想羊肉的美味。

  卫姒把一个旧木箱上的雪扫去,取出她的《圣经》。她想要奶奶认识那位能从天上送来帮助的神。卫姒肯定,神会听她祈求食物的祷告。她讲了以利亚和乌鸦的故事:“以利亚饿的时候,神派乌鸦给他送去了食物。如果我们信赖祂的话,你们认为祂会不管我们吗?”

  “是可能哦。”

  哈罗娜若有所思地说。卫姒发现在她的眼睛里闪烁着一线希望。

  “我很想亲眼看见这样的事。”

  卫珞也在想。

  第二天出奇的冷。因为没有避风的地方,又有好些羊死了。它们站在那里,冻得硬邦邦的,倒都倒不下来。

  “噢,我主我神啊,看在基督的份上,请在我们死前来帮助我们。”

  卫姒祈祷道。

  突然,卫珞尖叫了一声,打断了卫姒无声的祈祷:“看哪!奶奶,卫姒!快出来!一架飞机!”

  没错,是飞机的嗡嗡声,尽管很微弱,却是千真万确的。

  卫姒披上外套,一把抓过自己的红毛衣,大叫道:“快向他们挥手啊,也许他们能看见我们!”

  孩子们用尽全身力气,挥啊,叫啊,全没想到飞行员根本听不见他们的喊叫。但飞行员看见了他们。飞机上的人就是出来寻找这些陷入困境的印第安人的。

  哈罗娜看见小小的黄飞机从小草屋上空低低地掠过,扔下了一袋袋的面粉、豆、糖和干果,泪水模糊了她的眼睛。卫珞目瞪口呆地看着一龛熏肉就落在离他不远的地方。卫姒则跳来跳去地闪避着那一袋又一袋的咖啡和葡萄干。天国在下食物雨啦!

  哈罗娜一边把食物拣进草屋,一边毫不掩饰地扑簌簌地掉着泪。拣回的食物足够吃一整个冬天的。她紧紧搂住孙儿孙女,说道:“白人的神把祂的乌鸦给我们派来了。”

  神满足了这三个印第安人身体上的需要。孩子们,祂也能为你们作这样的事。祂还能满足你们心灵的需要,你们向祂求了吗?

苦难的高山

  奸诈人的道路,崎岖难行。箴一三:一五

  还有一个上帝用以使我们不至失脚堕落的高山。这座山并非祂所造的,但祂却常使用它。祂无论在何处找着我们便乐意接受我们。这座山乃是人生忧愁和苦难的高山。眼泪、伤心、痛苦、离别、送殡、医院等,都产生一种力量催迫我们跪下。忧愁和苦难不是上帝所造成的,这都是魔鬼应该负责的东西。但在这方面,魔鬼往往大大地失败了。我深信若魔鬼当日袖着手不管我的事,我就会归服了他。但他那么愚笨,竟不住的打击我,想将我抛在垃圾沟中,这反倒促使我跪下来。你曾有同样的经历么?世人远离上帝而生活,魔鬼还不以为满足。他也希望他们跌在沟中。而在努力把我们弄到沟里去的过程中,他有时却使我们寻得上帝所赐的生命。我不喜欢自己所处的充满罪恶的世界。我也不喜欢眼泪、痛苦、和伤心的事。但有时听见人歌唱说,“祂用泪水洗净我的眼睛,使我能看得清。”其中不是含有哲理么?

  我曾遇见落在大忧愁中的人,而他们也不以忧愁为憾事,因为籍着所经历的忧患,他们反倒与主耶稣发生有意义的关系。我不敢确定,叫我们流眼泪的是谁,但我毫无疑问的深知,使我眼睛瞭亮能看得清楚的是谁。我也因蒙赐予这眼光能看出没有其他可去的归宿而满心感谢主。在约翰福音第六章里,有耶稣向祂的众门徒所发的问题:“你们也要去么?”他们却答祂说,“没有别的去处,我们还归从谁呢”你曾否留意看出那些自己打算要灭亡的人之脸上所表现的内心挣扎和痛苦呢?你曾否看见他们如此愁眉不展,忧形于色呢?正如箴言十三章十五节说,“奸诈人的道路……”乃是“崎岖难行”。

荒漠甘泉– 信是未曾看见

  “耶稣对他说:回去罢!你的儿子活了。那人信耶稣所说的话,就回去了。”(约四章五十节)

  “你们祷告祈求…只要信…。”(可十一章二十四节)

  如果这里有一件事需要专一的祷告,就该祷告直到你能信神,直到你能发出无伪的赞美来感谢神的答应。如果神的答应一时还在中途,切勿重新求神答应你的祈求,因为这表示你没有信神。这种不信的祷告非但不能帮助你什么,反能减少或消灭你的信心。献上这种祷告的催促,定是出乎撒但或是自己。这也许不能算错:当神还放你在一个等候的地位,你再去向他申说,可是切记你必须带着信心。不要把你自己祷告得失了信心。你可以告诉他你仍然等着他、相信他,因此仍然赞美感谢他的答应。你如果确信答应必将来到,你能够先为着尚未来到的答应感谢赞美神。我告诉你:没有一件东西比这更能坚固你的信心。把我们祷告得失了信心的祷告,是否认神在经上给我们的应许,也否认神在我们心中给我们的一声“是。”这种祷告不过表示我们的心没有安息,没有安息就是不信祷告的答应。

  “但我们已相信的人,得以进入那安息。”(来四章三节)这种把我们自己祷告得失了信心的祷告,常是因为我们的思想集中在难处上过于在神的应许上。亚伯拉罕“不想到自己的身体…不疑惑神的应许。“(罗四章十九节至二十节,直译)让我们儆醒祷告,免得入了迷惑,以致把我们自己祷告得失了信心。-C.H.P.

  信心不是感觉、不是眼见、不是理由,乃是在神的话语上抓住神。——伊文思(Evans)

  焦急的开始就是信心的约束,信心的开始就是焦急的约束。——莫勒(Geo.Mueller)

  在舒适的环境中你绝不会学到信心的功课。神常在我们孤单的时候给我们应许;然后用他恩典的话语当作印盖在所给我们的约上,便暂时退后去看我们究竟相信多少;他又让那诱惑人的来试探我们,让我们的遭遇似乎与他所说的完全相反。这时候就是信心赢得冠冕的时候。这时候就该在黑云之下、风波之中,发出胜利的欢呼来:“我信神他怎样对我说,事情也要怎样成就。。”(徒二十七章二十五节)

主日证道–神的约

27,28 Nov. Hosanna Chanters 音乐崇拜

Dear Li Fang,

Greeting to you from CAACC. Haven’t have chance to chat with you after the mission talks in Oct. How are you lately?

On 27 and 28 Nov (next Sat and Sun), a special choir from Sydney called Hosanna Chanters will come to Gungahlin (in Mandarin) and Isaacs (in Cantonese) for . . . → Read More: 27,28 Nov. Hosanna Chanters 音乐崇拜

动物整容by张晓风

[说地]

  某天,天使进了动物园,准备给一些动物整容,使它们更加美丽。天使要它们说出各自长相中的不足之处。

  猴子先开腔:“我并不感到自己有什么不对,我看大象真要动动手术了,它的鼻子多丑。”

  大象说了:“我总算还肥头大耳有些体面吧,马老兄每天拉长着脸,真让人不舒服,它才需要整容。”

  马恨不得踢象一脚:“我的脸怎么了,不是很清秀吗?你看熊的脸污七八糟的那才叫人恶心呢!”

  忽然一只小兔奔过来,熊能借题发挥了:“这兔子尖嘴小脸的并不见得比我漂亮!”

  兔子当然不肯示弱:“哈,谁不知道我小巧玲珑,伶牙利齿,谁象你们这些笨货……野猪,你别嬉皮笑脸的,比你丑的人还有么?”

  野猪慢吞吞地回击道:“老实说吧!我们中间眼算猴子的脸最怪。为何它不需要整容呢?……”

  天使耐心地一一听完了它们的发言后说:“既然你们每个人都不觉得有需要,那我只好走了……”

[谈天]

  圣经中有一个法利赛人的祷告词多么象这些动物的声音:“我不象别人……”(路 18:10-12)。人若到神面前想要蒙恩,必须认识并承认自己的不足,谦卑是蒙救的唯一途径。

[经文]

  路 5:31 “无病的人用不着医生,有病的人才用得着”   雅 4:6 “上帝阻挡骄傲的人,施恩给谦卑的人”

造就故事 – 读经(7)

手点圣经

有一信徒,受浸以后,如同学校毕业一样,再也不读圣经了。一次,急事临头,不能解决,就把圣经从床底破旧的篮内翻找出来,除去蛛网,拂下灰尘,放在桌上,自己坐在椅上,面对圣经,低头把心中难决的事祷告一阵,求主藉着圣经指示如何解决。于是就像世人卜卦一样,猛然打开圣经,用手一指,指着一处经文:“犹大出去吊死了(太 27:5)。”他一看不对,就再重翻重指,刚巧指在“你去照样行吧!(路 10:37)”

读经要用心灵接受神的谢谢,得着生命的供应;属肉体的读法毫无益处。

良心的高山

  于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话,就从老到少,一个一个的都出去了。只剩下耶稣一人,还有那妇人,仍然站在当中。约八:八、九

  我们所论及要阻止我们走下坡路,使我们站住、觉悟、深思的四座大山,大概而言,都在我们所视为文明开化的国家里。圣经,所听过的讲道与诗歌,以及理智常识,和亲友中的基督徒、为我们所献上的祈祷。以后要论述的四座大山,或者具有更普遍的性质。

  其中第一便是良心,或天良。罗马人书二章第十五节论到这个问题。没有律法的外邦人,……他们是非之心同作见证。关于这事有文字的记载可资稽考。在福音尚未传到,没有推行关于属灵事物的教育,没有机会与信基督的朋友相交接的地区,是非之心,却在那里说话。

  要给良心一词下个定义,甚属困难。它似乎有朦胧暗晦的性质。有时我们说良心便是圣灵。不然,它可能比这更多,或更少,——随你怎么说罢了。它跟圣灵有分别。圣灵籍着良心发生作用。我们大部分的人,都知道被良心谴责的滋味。有一次,一群人在那里准备用石头砍死一位妇女。忽然间他们停止不作,赧然俯首,不敢仰视,默然潜逃。原来他们的天良责备他们。(参约八章)

  青年和儿童都有是非之心。老年人也有,除非他们的良心,好像被热铁烙惯了一般。须要长久的时间才会造成这情形。我还记得自己四岁时,曾向家父扯谎。以后我也曾观察自己的儿女。试想一个四岁的孩子!当时我怎能知道什么是谎话,又怎么会扯谎呢?我还记得所说的那句谎话。七年之久,那句谎话困扰着我的良心。岂曾有人告诉我,我是有良心的呢?我四岁时,对良心一事,知道的不多。但有些东西,使我心中不安。我永不会忘记,在十一岁时,一个晚上,父亲已到卧室去,我进到他面前,要求他饶恕我四岁时向他扯谎的罪,认过罪后,心中充满了平安。我相信我们各人都晓得良心的作用是什么一回事。良心便是另一座高山或阻拦物,一个人必须逾越方能灭亡。

造就故事 – 读经(6)

两种读法

一位文学家和一老年牧师同被一位财主邀请赴宴席。席间有人题议,要文学家诵读诗篇二十三篇。文学家答应下来,但是坚持老牧师也读一遍。因为文学家精通文学,读法出众,当快则快,当慢则慢,当高则高,当低则低,诵读起来,如同音乐,非常动听。读毕掌声如雷,无不称赞他的读法。继之老牧师也读一遍。读后一无掌声,但见个个眼中流泪。于是文学家站起来说:“我的读法比牧师好,我年青,声音响亮,停顿分明;牧师年老,门齿剥落,发音不清。但我所得着的,只是你们的掌声,你们的称赞,但他所得着的,乃是你们的心,你们的泪。这是为什么呢?无他,因我所认识的只是诗篇二十三篇中的字句;而他所认识的,乃是诗篇二十三篇中的那位牧者。”

我们若能更深认识基督,就能为他作出更美的见证。

祈祷的高山

  因此,我们自从听见的日子,也就为你们不住的祷告祈求。西一:九

  你若曾听见人说,“我为你祷告,也要继续的为你祷告。”这样的事,真是难以忘怀的。我深信祈祷是一座非常有效、能以拦阻我们沦亡的高山。假如我有意要灭亡,就必须忘记我儿童时代,无论白天或黑夜闯进父亲的书房里,看见他双膝跪下祷告的情形,我也知道他所为之代祷的人中包括了我自己。我读到一个人名叫彼得。耶稣曾对他说,“撒旦想要得着你,但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心。”当彼得在火旁起誓咒骂时,祂忽然想起那一句话,“我已经为你祈求。”

  有一次,在一周中间的聚会里,我们用不少的时间研讨有关祷告的问题,它是否有效,并如何才能生效。最后我们说,“我们为什么不试一试?何以不为一件不可能的事祷告?”正当那一天,我曾去拜望一位从国外回来的传道士。他因故灰了心,远离了上帝,也离开了教会。他和他的家属都满腹牢骚,这是众所周知的。我跟他告别的那天,那人向我说,“你们也不要为我们祷告。当天晚间聚会时,我不住的想到这一位的名字。我就提出他的名字。会众中也有几位认识他。我们都同意,再找不到比他更没有希望的对象。于是大家决定,那一个月要每日在自己家中,和每安息四晚的聚会里,为他和他的家属祷告。一周之后,他的房屋发生火警被烧毁了。那周的祷告会中我就问,“你们所祷告的到底是什么呢?”我们再度为他祷告。在一周他损失了一些价值昂贵、又是他在营业上所必需的工具,日报也刊登了这件事。我们继续为他祈祷。我们不明白这事的所以然。是魔鬼呢?还是上帝?谁应为此负责呢?别的我们都不晓得,只知道该月份最后的安息日,崇拜聚会将开始时,这一位和他的家属都走进礼拜堂来。

  我们应该用更多时间祷告。你不同意这一点么?我们实在应当如此行。关怀我们之人的祷告,真像一座高大的山,使我们难以滑向灭亡。

荒漠甘泉-我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行

“我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。”(创三十三章十四节)

这真是一幅惟妙惟肖的图画,描写着雅各对群畜和孩子的慈心!他不愿意他们赶走一天的路程。他不愿意照粗人以扫的心去催促他们。他乃是量着他们的力量慢慢地领他们前行。他知道他的儿女们年幼娇嫩,牛羊正在乳养的时候。他知道他们一天能行多少路;他考虑了然后他安排他们的行程。而且这条旷野的路程,以前他也曾走过;何处崎岖、何处凶险、何处炎热、何处寒冷,他都经历过。所以他对他们说:“我要慢慢地领你们前行。”“因为这条路你们向来没有走过。”(书三章四节)

前面的路程我们也向来没有走过,可是主耶稣曾走过。我们的前途真是茫然无所知,可是主都经过。这一程使我们心慌意乱,那一程使我们筋疲力尽,另一程使我们乾渴得舌贴牙床,又一程使我们喘不过气来-其实以前主都尝过、走过。

经上说:“耶稣因走路困乏。”(约四章六节)众水冲淹他,却不能息灭他的爱情。他所经历的苦难使他成为最好的牧者。“他知道我们的本体,思念我们不过是尘土。”(诗一百零三篇十四节)

他每时每刻体恤我们;不让我们走一步过于我们力量的路。前面一程虽然有些难行,但是尽可放心;因为他不是加力量使我们得以安然过去,定是吩咐我们突然止步。——海弗格尔(France Ridley Havergal)

主的恩典乃是一生之久  (赞美之泉)

造就故事 – 读经(5)

从未打开看过

纽哲西有一老人由圣经中找出五千美金的钞票。在一八七四年他姑母遗留给他的遗嘱上说:“我亲爱的侄儿马可司提反,我将我家中的圣经并其中所有的给你,我其余的产业可以变卖,还我当还的债,料理我的后事,胜下的也归你享用。”他所得余下的产业不过几百元,不久就用完,以后过了三十五年贫苦的日子。圣经是皮面包的,外有铜钮扣着。后来实在不能生活下去想要迁到他的儿子家里去住。要将圣经装箱的时候,打开圣经一看,方才发现这个宝藏。那时他的心中后悔,无法言喻。三十五年空空过去,若是早发现,运用这笔款项,到了现在不知会有多大的富足;放在银行里生息,也可得到五万美金。

许多信徒所以贫穷,虚度年日,就是因为不读圣经,没有发现其中的宝藏。

理智的高山

  求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。诗九零:一二

  圣经和籍着讲述或歌唱来表达的福音信息,是上帝所设立的两座高山,以免我们太容易趋向沦亡。第三座在面前出现的高山,乃理智之山。这事理智或常识。耶稣籍着先知对我们说,“你们来,我们彼此辩论。”(赛一:一八)彼此辩论什么问题呢?你们所犯的罪。我已作了安排,要使你们虽像苧红的罪,必变成雪白。我也为你们预备永远的生命。

  好,必有人说,你无法证明这事。若有人来对我说,请给我证明、有这样永远的生命,我就无法给他证明。我没有什么仪器或科学的方法证明有永恒。可是怀疑者,也无法证明没有永恒。当世人胪列出他们期望、获得确实解答的重大问题时,领先的问题中总有这一项:“死后有无来生?今生之外还有什么可盼望的?”除非凭着信心,这乃是一个重大的未知数。

  坦白的说,若只凭着论理逻辑,和人间的推理,我真不喜欢采纳,那不接受上帝作为之人的意见。问题并不是或在天国享永生,或在著名的赌城拉斯维加斯度永生。问题乃是或在天国承受永生,或活了七十岁便死去,永远的死亡。岂不是这样么?在我看来,这并不怎样的重要。我曾听见有些自认为乐天安命,思想成熟的人说,他们相信自己只有今生,而今生一过,什么也都完了。他们似乎认为如此便心满意足。噫!他们的思想竟这样糊涂。

  有一次我在医院,跟一位惯常吸香烟的人谈话。他说,“任何胆小的懦夫都可以戒烟。不怕因肺癌致死的人,才是大勇的英雄。”他这种推理自始至终都有问题。他这番话,当然是戏谑性的。但他每吸一支香烟,也不免要攀越理智的高山。

  良好的理智,是上帝所设置的高山,设在灭亡前的阻碍。

荒漠甘泉 – 有山,有谷,雨水滋润之地

“你们要过去得为业的那地,乃是有山,有谷,雨水滋润之地。是耶和华你神所眷顾的,从岁首到年终,耶和华你神的眼目时常看顾那地。”(申命记:十一章十一至十二节)

亲爱的读者,今天我们站在一个新的境界上,前途茫然。摆在我们面前的是一个新年,等待我们经过。谁也不能预知在将来的路程中有什么遭遇,什么变迁,什么需要。可是在这里有一段从父神那里来的信息, 最能安慰我们,最能激励我们: “耶和华你神…眷顾…从岁首到年终,耶和华你神的眼目时常看顾那地。”

我们所有的接济都可仰赖于神。他那里有不干的活泉,永流的江河。他那里有恩典的誓约。如果他作我们供给的源头,就什么都不能使我们失望。没有热,没有草,能叫那道“使神的城欢喜。”(诗四十六篇四节) 的河干涸。

我们要得的那地乃是有山有谷之地。不是一片光滑的平原。若是我们前面的生活只是平而又光,何等乏味! 我们需要山和谷。山使雨水汇集谷中,使地肥沃多结果子。山对于我们的生命也是这样。山一般的难处原是催赶我们到施恩座前去得有福的甘霖的;我们所厌烦的山境,反使我们得福。多少人因为厌烦山谷的辛苦,贪恋平地的舒服,因此受风霜的摧残,倒毙在山下的平地,埋葬在黄金色的沙中。神的山是他子民的保障!

我们不能说前面没有损失,忧虑,试炼。我们只能信靠。父神必从今日起伸出他大能的手来扶持我们走当走的路程。所以我们的新年是一个快乐,有福的新年。

赞美诗(右键新窗口打开): 你是我神–小羊诗歌

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