上帝即不爱惜自己的儿子,为我们众人捨了,岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么?罗八:三二

  当所多玛与蛾摩拉两城的叛逆行为,到了一个限度的时候,上帝就不能再宽容他们。此外,罗马书十一章二十一节记载着:上帝再也不爱惜原来的枝子。保罗写信给罗马城的基督徒,恳求他们改变他们的作风。他提醒他们,他们虽然是野橄榄枝子,却得接在其中,原有的枝子反被折下来,因为到了一定的时候,上帝就再也不能爱惜、并保全整个的犹太国了。

  彼得后书二章五节也记载了,上帝另一次本乎祂的公正,没有宽容的事:“上帝也没有宽容上古的时代,曾叫洪水临到那不敬虔的世代,却保护了传义道的挪亚一家八口。”

  第四次上帝没有宽容将遍及全宇宙——彼得后书二章四节:“就是天使犯了罪,上帝也没有宽容。”当时在上帝面前也有罪行——在天庭里发生了叛逆,一位大有能力的天使为魁首。上帝虽然大有忍耐,祂终究不得不将叛逆的活动停息。这天上的战争,其结果是你我所知道的。祂所驱逐的天使们,到今天仍存在我们这世界。

  那么,上帝的公正看起来相当的严酷,是不是?因着罪孽,祂连一个城邑、一个国家、一个世界、一个宇宙都不肯宽容。这样的上帝,怎么会赦免一个罪人呢?

  因着上帝另一次的不爱惜(英文或作“宽容”——译者註),我们人类都有了盼望。罗马人书第八章三二节告诉我们说:“上帝既不爱惜自己的儿子,为我们众人捨己。”

  你若研究耶稣在十字架上所作的牺牲,就会发现这乃是上帝最伟大的“不爱惜”。在此显明上帝如何牺牲了自己。不是上帝恳求祂的儿子去,或耶稣恳求祂愤怒的父亲,宽容这些人!这样的概念,万万不能存在!

  相反的,你可以看明天父是和祂儿子,一同参与这伟大的牺牲的;耶稣原是上帝所能赐给我们的最大恩赐。祂不爱惜自己的儿子,好保全祂的公正,并使祂的慈爱与祂的公正相融。

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