Verse of the Day

“But after he had considered this, an angel of the Lord appeared to him in a dream and said, “Joseph son of David, do not be afraid to take Mary home as your wife, because what is conceived in her is from the Holy Spirit. She will give birth to a son, and you are to give him the name Jesus, because he will save his people from their sins.”” — Matthew 1:20-21 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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末世枢纽战 雷克·乔纳 著 4

第四章 蛰人的刺

巫术攻击是以一连串的刺进行的。后来的刺打中前面的刺所伤害的地方。用这种方式连续加害于伤者,直到整体的力量足以毁灭目标为止。通常巫术的刺是按以下的次序而来:

1) 气馁 2) 混淆 3) 忧虑 4) 丧失异象 5) 迷失方向 6) 退缩 7) 绝望 8) 击败

这个过程可以很快发展出来,就像以利亚身上所发生的一样,但通常是慢慢产生的,甚至让人难以察觉。不过,假若我们知道仇敌的诡计,我们就不会一直屈服它们。当这些现象悄悄进入我们生命时,我们必须抵挡这个仇敌,直到它逃走。假如我们不抵挡它,我们就会变成像以利亚那样逃跑的人。

巫术攻击的来源不见得是明显的撒旦教,或新纪元活动(New Age operates),它可能来自善意但被仇敌欺骗的基督徒。他们实际上在用祷告攻击我们,而不是为我们的益处。他们这样做也是带有能力的,因为凡在地上释放的,在天上也要释放,并且凡在地上捆绑的,在天上也要捆绑。出于控制或操纵之灵的代祷,就是巫术。它的力量就像黑魔法那样真实。

巫术其他明显来源,还包括闲话、政治手腕、嫉妒等。不论我们要让它们摆布与否,它们都会影响我们。譬如说,假如我们拒绝受一个有控制之灵的人操纵,可是我们却嫌恶那人或有苦毒的话,那么仇敌仍然会让我们跌倒。气馁、迷惘、忧郁等,接踵而至,结果我们就像那位有控制之灵的人一样,因此被仇敌打倒了。因为它使我们用不同的灵反应,而不是顺服圣灵行事。圣灵的果子是仁爱、喜乐、和平等。仇敌的策略是叫我们脱离圣灵的果子,用自己的方法来跟它争战。撒旦不会驱逐撒旦,憎恶绝不会驱逐耶洗别,它只会增加她的能力。

那就是为什么脱离巫术的基本策略,就是要为那些咒诅我们的人祝福。这并不是说我们祝福他们的工作,而是为他们祷告,不是攻击他们。假如仇敌能叫我们报复,我们就跟他们有同样的灵,结果倍增了我们原想脱离的恶。我们并不是跟有血气的争战,并且我们争战的兵器不是属肉体的,而是属灵的。当我们开始祷告,祝福那些攻击我们的人,那么我们与他们之间,控制与操纵的力量就被击破了。我们绝不能以恶报恶,并且必须以善胜恶。

分辨巫术的刺

第一个刺——气馁

由于不同的原因,人偶尔会灰心,所以,灰心并不一定是巫术攻击我们的结果。可是,假如我们变得愈来愈灰心,而也找不出原因来,那么我们就得考虑巫术是一个可能的原因了。当每件事看来似乎都不对,困难变得愈来愈不能克服,即使事情并非真比平常糟,但你开始觉得继续活下去实在太难,那么你很可能正遭受属灵的攻击。仇敌的策略是用气馁伤害你,叫你软弱,导致你受第二层的攻击,那就是混淆。

第二个刺——混淆

再说一次,我们必须注意在生活的各方面,“混淆的状况”是否在增加,而且也找不出什么特别的原因?在这种情况下,神给我们起初的呼召变得不明确,我们的决心也软弱下来。这种混淆是要使气馁更加恶化,叫我们更软弱,更易于受以下的攻击。通常下一个来的攻击是用忧郁的方式。

第三个刺——忧郁

这是比灰心还更深的问题,就是有一种挥不掉的害怕,是灰心与混淆综合的结果,同时开始轻怱属灵纪律spiritual disciplines。至此,这种轻怱不知不觉地侵入我们的心。在末世这个问题会愈来愈普遍,但我们必须胜过这问题。假如我们不能的话,它会很快引导我们到下一个刺:

第四个刺——丧失异象

这是前面几个刺共同产生的影响力。至此,我们开始怀疑神是否呼召我们做这项服事。我们渡过混淆风暴的唯一办法,就是持守我们的航道。假如我们不知道往哪里去,我们是不能持守航道的。假如我们认为开始的服事是错的,我们就不会持守我们的航道。这使我们在原地打转,其实这是我们最需要“为你的脚,修直道路”的时候。这种情况把我们暴露在下一个攻击当中:

第五个刺——迷失方向

这是忧郁,混淆与丧失异象的综合结果。在这个阶段,我们不但忘记我们应该持守的航道,我们也丧失使用罗盘的能力。圣经不再对我们说话,我们也不再信靠主的声音,甚至最有恩膏的教导与讲道也变成无关紧要。这是属灵的无力感与无能。这会产生以下的结果:

第六个刺——退缩

当我们从我们服事的目标、教会团契,或是从我们的家庭和我们最亲近的人的关系中,开始退缩或撤退时,就是这个刺在作用了。退缩会产生:

第七个刺——绝望

从战争中退缩,会很快地产生绝望。没有希望的时候,我们很快就因试探、疾病或死亡,被敌人打死。科学已经证明,当希望破灭的时候,一个最健康的人通常会很快衰弱而死。假如有希望的话,一般人能活到正常身体活到的寿命。绝望必然会引入进入第八个刺:击败。

亚玛力人代表的灵意

我们看见借着以上的策略,仇敌的目的就是叫我们软弱,以致于我们愈来愈下沉,我们就愈来愈容易被它支配了。在圣经里,亚玛力人是代表撒旦和它的同伙。亚玛力人的作法就是攻击软弱的,和(或者)不能防御的人。当以色列的阵营跨越旷野的时候,亚玛力人叼走那些落单者,和落后的。这就是仇敌借着巫术要做的事情。它寻找软弱的信徒,叫他们开始落后在其他人之后,变成很容易袭击的猎物。这就是为什么神告诉以色列人说,他们跟亚玛力人的争战是永远的。每次以色列王奉令跟他们打仗的时候,他们得指示必须要完全摧毁他们,并且不能拿他们的战利品。我们跟撒旦有个永远的战争,并且我们不能收容任何俘虏。同样地,我们不能拿它的东西来服事主。

当扫罗王违背这个命令,怜惜亚玛力王亚甲的性命,并且保留一些掠物,“以便用来献祭于主”,这对一个受神呼召去领导神子民的领袖来说,是一种最愚蠢的失败。在那个时代,战后留下敌人首领作活口,只有两种原因:叫他作盟友,或作奴隶。扫罗愚蠢地以为他能叫这个代表撒旦的人,作他的盟友或奴隶,后来,一个亚玛力人杀了扫罗,并且他的死讯也是由一个亚玛力人报给大卫的。这些事情都不是偶然的。第二个亚玛力人以为这个消息会令大卫高兴,可是大卫却有见识,下令把他杀了(参看撒母耳记下l:1一16)。假如我们不顺服主彻底毁灭所争战的敌人,我们也会落到被敌人消灭的下场。我们跟敌人是不可能有联盟的,我们必须彻底摧毁他,以及他一切所有。我们也不要笨到以为,我们能够叫敌人作我们的奴隶,因为在他的伪装下,他会很快地改变局势。

巫术正被利用来对付教会。许多不能认清这事实的人,都已经被打败了,丧失他们的异象、他们的家庭、甚至他们的生命。这并不是一种煽动情绪的说法,这是个事实。保罗说我们并不是跟有血气的争战,而是跟管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战(参看以弗所书6:12)。摔角是种两人最接近的格斗。敌人会来缠斗,跟我们摔角。假如我们决定不想去拼斗,我们就会被打倒!一个基督徒想要存活的话,就没有权利选择他是否要打属灵的战争。可是我们要怎样对付巫术呢?我们必须来检视一下,属灵战争得胜的基本原则,

胜利的通路

在启示录1 2:11,我们看到圣徒胜过撒旦是因为:

1)借着羔羊的血, 2)借着他们所见证的道,以及 3)虽至于死,也不爱惜自己的性命。

当我们站在祂藉十字架为我们成就的事上,我们就能靠羔羊的血得胜。这个胜利是已经到手的,只要我们住在祂里面,我们就没有理由会失去它。

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