Verse of the Day

“I have chosen the way of faithfulness; I have set my heart on your laws.” — Psalm 119:30 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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末世枢纽战 雷克·乔纳 著 4

第四章 蛰人的刺

巫术攻击是以一连串的刺进行的。后来的刺打中前面的刺所伤害的地方。用这种方式连续加害于伤者,直到整体的力量足以毁灭目标为止。通常巫术的刺是按以下的次序而来:

1) 气馁 2) 混淆 3) 忧虑 4) 丧失异象 5) 迷失方向 6) 退缩 7) 绝望 8) 击败

这个过程可以很快发展出来,就像以利亚身上所发生的一样,但通常是慢慢产生的,甚至让人难以察觉。不过,假若我们知道仇敌的诡计,我们就不会一直屈服它们。当这些现象悄悄进入我们生命时,我们必须抵挡这个仇敌,直到它逃走。假如我们不抵挡它,我们就会变成像以利亚那样逃跑的人。

巫术攻击的来源不见得是明显的撒旦教,或新纪元活动(New Age operates),它可能来自善意但被仇敌欺骗的基督徒。他们实际上在用祷告攻击我们,而不是为我们的益处。他们这样做也是带有能力的,因为凡在地上释放的,在天上也要释放,并且凡在地上捆绑的,在天上也要捆绑。出于控制或操纵之灵的代祷,就是巫术。它的力量就像黑魔法那样真实。

巫术其他明显来源,还包括闲话、政治手腕、嫉妒等。不论我们要让它们摆布与否,它们都会影响我们。譬如说,假如我们拒绝受一个有控制之灵的人操纵,可是我们却嫌恶那人或有苦毒的话,那么仇敌仍然会让我们跌倒。气馁、迷惘、忧郁等,接踵而至,结果我们就像那位有控制之灵的人一样,因此被仇敌打倒了。因为它使我们用不同的灵反应,而不是顺服圣灵行事。圣灵的果子是仁爱、喜乐、和平等。仇敌的策略是叫我们脱离圣灵的果子,用自己的方法来跟它争战。撒旦不会驱逐撒旦,憎恶绝不会驱逐耶洗别,它只会增加她的能力。

那就是为什么脱离巫术的基本策略,就是要为那些咒诅我们的人祝福。这并不是说我们祝福他们的工作,而是为他们祷告,不是攻击他们。假如仇敌能叫我们报复,我们就跟他们有同样的灵,结果倍增了我们原想脱离的恶。我们并不是跟有血气的争战,并且我们争战的兵器不是属肉体的,而是属灵的。当我们开始祷告,祝福那些攻击我们的人,那么我们与他们之间,控制与操纵的力量就被击破了。我们绝不能以恶报恶,并且必须以善胜恶。

分辨巫术的刺

第一个刺——气馁

由于不同的原因,人偶尔会灰心,所以,灰心并不一定是巫术攻击我们的结果。可是,假如我们变得愈来愈灰心,而也找不出原因来,那么我们就得考虑巫术是一个可能的原因了。当每件事看来似乎都不对,困难变得愈来愈不能克服,即使事情并非真比平常糟,但你开始觉得继续活下去实在太难,那么你很可能正遭受属灵的攻击。仇敌的策略是用气馁伤害你,叫你软弱,导致你受第二层的攻击,那就是混淆。

第二个刺——混淆

再说一次,我们必须注意在生活的各方面,“混淆的状况”是否在增加,而且也找不出什么特别的原因?在这种情况下,神给我们起初的呼召变得不明确,我们的决心也软弱下来。这种混淆是要使气馁更加恶化,叫我们更软弱,更易于受以下的攻击。通常下一个来的攻击是用忧郁的方式。

第三个刺——忧郁

这是比灰心还更深的问题,就是有一种挥不掉的害怕,是灰心与混淆综合的结果,同时开始轻怱属灵纪律spiritual disciplines。至此,这种轻怱不知不觉地侵入我们的心。在末世这个问题会愈来愈普遍,但我们必须胜过这问题。假如我们不能的话,它会很快引导我们到下一个刺:

第四个刺——丧失异象

这是前面几个刺共同产生的影响力。至此,我们开始怀疑神是否呼召我们做这项服事。我们渡过混淆风暴的唯一办法,就是持守我们的航道。假如我们不知道往哪里去,我们是不能持守航道的。假如我们认为开始的服事是错的,我们就不会持守我们的航道。这使我们在原地打转,其实这是我们最需要“为你的脚,修直道路”的时候。这种情况把我们暴露在下一个攻击当中:

第五个刺——迷失方向

这是忧郁,混淆与丧失异象的综合结果。在这个阶段,我们不但忘记我们应该持守的航道,我们也丧失使用罗盘的能力。圣经不再对我们说话,我们也不再信靠主的声音,甚至最有恩膏的教导与讲道也变成无关紧要。这是属灵的无力感与无能。这会产生以下的结果:

第六个刺——退缩

当我们从我们服事的目标、教会团契,或是从我们的家庭和我们最亲近的人的关系中,开始退缩或撤退时,就是这个刺在作用了。退缩会产生:

第七个刺——绝望

从战争中退缩,会很快地产生绝望。没有希望的时候,我们很快就因试探、疾病或死亡,被敌人打死。科学已经证明,当希望破灭的时候,一个最健康的人通常会很快衰弱而死。假如有希望的话,一般人能活到正常身体活到的寿命。绝望必然会引入进入第八个刺:击败。

亚玛力人代表的灵意

我们看见借着以上的策略,仇敌的目的就是叫我们软弱,以致于我们愈来愈下沉,我们就愈来愈容易被它支配了。在圣经里,亚玛力人是代表撒旦和它的同伙。亚玛力人的作法就是攻击软弱的,和(或者)不能防御的人。当以色列的阵营跨越旷野的时候,亚玛力人叼走那些落单者,和落后的。这就是仇敌借着巫术要做的事情。它寻找软弱的信徒,叫他们开始落后在其他人之后,变成很容易袭击的猎物。这就是为什么神告诉以色列人说,他们跟亚玛力人的争战是永远的。每次以色列王奉令跟他们打仗的时候,他们得指示必须要完全摧毁他们,并且不能拿他们的战利品。我们跟撒旦有个永远的战争,并且我们不能收容任何俘虏。同样地,我们不能拿它的东西来服事主。

当扫罗王违背这个命令,怜惜亚玛力王亚甲的性命,并且保留一些掠物,“以便用来献祭于主”,这对一个受神呼召去领导神子民的领袖来说,是一种最愚蠢的失败。在那个时代,战后留下敌人首领作活口,只有两种原因:叫他作盟友,或作奴隶。扫罗愚蠢地以为他能叫这个代表撒旦的人,作他的盟友或奴隶,后来,一个亚玛力人杀了扫罗,并且他的死讯也是由一个亚玛力人报给大卫的。这些事情都不是偶然的。第二个亚玛力人以为这个消息会令大卫高兴,可是大卫却有见识,下令把他杀了(参看撒母耳记下l:1一16)。假如我们不顺服主彻底毁灭所争战的敌人,我们也会落到被敌人消灭的下场。我们跟敌人是不可能有联盟的,我们必须彻底摧毁他,以及他一切所有。我们也不要笨到以为,我们能够叫敌人作我们的奴隶,因为在他的伪装下,他会很快地改变局势。

巫术正被利用来对付教会。许多不能认清这事实的人,都已经被打败了,丧失他们的异象、他们的家庭、甚至他们的生命。这并不是一种煽动情绪的说法,这是个事实。保罗说我们并不是跟有血气的争战,而是跟管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战(参看以弗所书6:12)。摔角是种两人最接近的格斗。敌人会来缠斗,跟我们摔角。假如我们决定不想去拼斗,我们就会被打倒!一个基督徒想要存活的话,就没有权利选择他是否要打属灵的战争。可是我们要怎样对付巫术呢?我们必须来检视一下,属灵战争得胜的基本原则,

胜利的通路

在启示录1 2:11,我们看到圣徒胜过撒旦是因为:

1)借着羔羊的血, 2)借着他们所见证的道,以及 3)虽至于死,也不爱惜自己的性命。

当我们站在祂藉十字架为我们成就的事上,我们就能靠羔羊的血得胜。这个胜利是已经到手的,只要我们住在祂里面,我们就没有理由会失去它。

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