第四章 蛰人的刺
巫术攻击是以一连串的刺进行的。后来的刺打中前面的刺所伤害的地方。用这种方式连续加害于伤者，直到整体的力量足以毁灭目标为止。通常巫术的刺是按以下的次序而来：
1) 气馁 2) 混淆 3) 忧虑 4) 丧失异象 5) 迷失方向 6) 退缩 7) 绝望 8) 击败
这个过程可以很快发展出来，就像以利亚身上所发生的一样，但通常是慢慢产生的，甚至让人难以察觉。不过，假若我们知道仇敌的诡计，我们就不会一直屈服它们。当这些现象悄悄进入我们生命时，我们必须抵挡这个仇敌，直到它逃走。假如我们不抵挡它，我们就会变成像以利亚那样逃跑的人。
巫术攻击的来源不见得是明显的撒旦教，或新纪元活动(New Age operates)，它可能来自善意但被仇敌欺骗的基督徒。他们实际上在用祷告攻击我们，而不是为我们的益处。他们这样做也是带有能力的，因为凡在地上释放的，在天上也要释放，并且凡在地上捆绑的，在天上也要捆绑。出于控制或操纵之灵的代祷，就是巫术。它的力量就像黑魔法那样真实。
巫术其他明显来源，还包括闲话、政治手腕、嫉妒等。不论我们要让它们摆布与否，它们都会影响我们。譬如说，假如我们拒绝受一个有控制之灵的人操纵，可是我们却嫌恶那人或有苦毒的话，那么仇敌仍然会让我们跌倒。气馁、迷惘、忧郁等，接踵而至，结果我们就像那位有控制之灵的人一样，因此被仇敌打倒了。因为它使我们用不同的灵反应，而不是顺服圣灵行事。圣灵的果子是仁爱、喜乐、和平等。仇敌的策略是叫我们脱离圣灵的果子，用自己的方法来跟它争战。撒旦不会驱逐撒旦，憎恶绝不会驱逐耶洗别，它只会增加她的能力。
那就是为什么脱离巫术的基本策略，就是要为那些咒诅我们的人祝福。这并不是说我们祝福他们的工作，而是为他们祷告，不是攻击他们。假如仇敌能叫我们报复，我们就跟他们有同样的灵，结果倍增了我们原想脱离的恶。我们并不是跟有血气的争战，并且我们争战的兵器不是属肉体的，而是属灵的。当我们开始祷告，祝福那些攻击我们的人，那么我们与他们之间，控制与操纵的力量就被击破了。我们绝不能以恶报恶，并且必须以善胜恶。
分辨巫术的刺
第一个刺——气馁
由于不同的原因，人偶尔会灰心，所以，灰心并不一定是巫术攻击我们的结果。可是，假如我们变得愈来愈灰心，而也找不出原因来，那么我们就得考虑巫术是一个可能的原因了。当每件事看来似乎都不对，困难变得愈来愈不能克服，即使事情并非真比平常糟，但你开始觉得继续活下去实在太难，那么你很可能正遭受属灵的攻击。仇敌的策略是用气馁伤害你，叫你软弱，导致你受第二层的攻击，那就是混淆。
第二个刺——混淆
再说一次，我们必须注意在生活的各方面，“混淆的状况”是否在增加，而且也找不出什么特别的原因？在这种情况下，神给我们起初的呼召变得不明确，我们的决心也软弱下来。这种混淆是要使气馁更加恶化，叫我们更软弱，更易于受以下的攻击。通常下一个来的攻击是用忧郁的方式。
第三个刺——忧郁
这是比灰心还更深的问题，就是有一种挥不掉的害怕，是灰心与混淆综合的结果，同时开始轻怱属灵纪律spiritual disciplines。至此，这种轻怱不知不觉地侵入我们的心。在末世这个问题会愈来愈普遍，但我们必须胜过这问题。假如我们不能的话，它会很快引导我们到下一个刺：
第四个刺——丧失异象
这是前面几个刺共同产生的影响力。至此，我们开始怀疑神是否呼召我们做这项服事。我们渡过混淆风暴的唯一办法，就是持守我们的航道。假如我们不知道往哪里去，我们是不能持守航道的。假如我们认为开始的服事是错的，我们就不会持守我们的航道。这使我们在原地打转，其实这是我们最需要“为你的脚，修直道路”的时候。这种情况把我们暴露在下一个攻击当中：
第五个刺——迷失方向
这是忧郁，混淆与丧失异象的综合结果。在这个阶段，我们不但忘记我们应该持守的航道，我们也丧失使用罗盘的能力。圣经不再对我们说话，我们也不再信靠主的声音，甚至最有恩膏的教导与讲道也变成无关紧要。这是属灵的无力感与无能。这会产生以下的结果：
第六个刺——退缩
当我们从我们服事的目标、教会团契，或是从我们的家庭和我们最亲近的人的关系中，开始退缩或撤退时，就是这个刺在作用了。退缩会产生：
第七个刺——绝望
从战争中退缩，会很快地产生绝望。没有希望的时候，我们很快就因试探、疾病或死亡，被敌人打死。科学已经证明，当希望破灭的时候，一个最健康的人通常会很快衰弱而死。假如有希望的话，一般人能活到正常身体活到的寿命。绝望必然会引入进入第八个刺：击败。
亚玛力人代表的灵意
我们看见借着以上的策略，仇敌的目的就是叫我们软弱，以致于我们愈来愈下沉，我们就愈来愈容易被它支配了。在圣经里，亚玛力人是代表撒旦和它的同伙。亚玛力人的作法就是攻击软弱的，和(或者)不能防御的人。当以色列的阵营跨越旷野的时候，亚玛力人叼走那些落单者，和落后的。这就是仇敌借着巫术要做的事情。它寻找软弱的信徒，叫他们开始落后在其他人之后，变成很容易袭击的猎物。这就是为什么神告诉以色列人说，他们跟亚玛力人的争战是永远的。每次以色列王奉令跟他们打仗的时候，他们得指示必须要完全摧毁他们，并且不能拿他们的战利品。我们跟撒旦有个永远的战争，并且我们不能收容任何俘虏。同样地，我们不能拿它的东西来服事主。
当扫罗王违背这个命令，怜惜亚玛力王亚甲的性命，并且保留一些掠物，“以便用来献祭于主”，这对一个受神呼召去领导神子民的领袖来说，是一种最愚蠢的失败。在那个时代，战后留下敌人首领作活口，只有两种原因：叫他作盟友，或作奴隶。扫罗愚蠢地以为他能叫这个代表撒旦的人，作他的盟友或奴隶，后来，一个亚玛力人杀了扫罗，并且他的死讯也是由一个亚玛力人报给大卫的。这些事情都不是偶然的。第二个亚玛力人以为这个消息会令大卫高兴，可是大卫却有见识，下令把他杀了(参看撒母耳记下l：1一16)。假如我们不顺服主彻底毁灭所争战的敌人，我们也会落到被敌人消灭的下场。我们跟敌人是不可能有联盟的，我们必须彻底摧毁他，以及他一切所有。我们也不要笨到以为，我们能够叫敌人作我们的奴隶，因为在他的伪装下，他会很快地改变局势。
巫术正被利用来对付教会。许多不能认清这事实的人，都已经被打败了，丧失他们的异象、他们的家庭、甚至他们的生命。这并不是一种煽动情绪的说法，这是个事实。保罗说我们并不是跟有血气的争战，而是跟管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战(参看以弗所书6：12)。摔角是种两人最接近的格斗。敌人会来缠斗，跟我们摔角。假如我们决定不想去拼斗，我们就会被打倒！一个基督徒想要存活的话，就没有权利选择他是否要打属灵的战争。可是我们要怎样对付巫术呢？我们必须来检视一下，属灵战争得胜的基本原则，
胜利的通路
在启示录1 2：11，我们看到圣徒胜过撒旦是因为：
1)借着羔羊的血， 2)借着他们所见证的道，以及 3)虽至于死，也不爱惜自己的性命。
当我们站在祂藉十字架为我们成就的事上，我们就能靠羔羊的血得胜。这个胜利是已经到手的，只要我们住在祂里面，我们就没有理由会失去它。
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