Verse of the Day

“I have chosen the way of faithfulness; I have set my heart on your laws.” — Psalm 119:30 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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末世枢纽战 雷克·乔纳 著 4

第四章 蛰人的刺


巫术攻击是以一连串的刺进行的。后来的刺打中前面的刺所伤害的地方。用这种方式连续加害于伤者,直到整体的力量足以毁灭目标为止。通常巫术的刺是按以下的次序而来:

1) 气馁
2) 混淆
3) 忧虑
4) 丧失异象
5) 迷失方向
6) 退缩
7) 绝望
8) 击败

这个过程可以很快发展出来,就像以利亚身上所发生的一样,但通常是慢慢产生的,甚至让人难以察觉。不过,假若我们知道仇敌的诡计,我们就不会一直屈服它们。当这些现象悄悄进入我们生命时,我们必须抵挡这个仇敌,直到它逃走。假如我们不抵挡它,我们就会变成像以利亚那样逃跑的人。

巫术攻击的来源不见得是明显的撒旦教,或新纪元活动(New Age operates),它可能来自善意但被仇敌欺骗的基督徒。他们实际上在用祷告攻击我们,而不是为我们的益处。他们这样做也是带有能力的,因为凡在地上释放的,在天上也要释放,并且凡在地上捆绑的,在天上也要捆绑。出于控制或操纵之灵的代祷,就是巫术。它的力量就像黑魔法那样真实。

巫术其他明显来源,还包括闲话、政治手腕、嫉妒等。不论我们要让它们摆布与否,它们都会影响我们。譬如说,假如我们拒绝受一个有控制之灵的人操纵,可是我们却嫌恶那人或有苦毒的话,那么仇敌仍然会让我们跌倒。气馁、迷惘、忧郁等,接踵而至,结果我们就像那位有控制之灵的人一样,因此被仇敌打倒了。因为它使我们用不同的灵反应,而不是顺服圣灵行事。圣灵的果子是仁爱、喜乐、和平等。仇敌的策略是叫我们脱离圣灵的果子,用自己的方法来跟它争战。撒旦不会驱逐撒旦,憎恶绝不会驱逐耶洗别,它只会增加她的能力。

那就是为什么脱离巫术的基本策略,就是要为那些咒诅我们的人祝福。这并不是说我们祝福他们的工作,而是为他们祷告,不是攻击他们。假如仇敌能叫我们报复,我们就跟他们有同样的灵,结果倍增了我们原想脱离的恶。我们并不是跟有血气的争战,并且我们争战的兵器不是属肉体的,而是属灵的。当我们开始祷告,祝福那些攻击我们的人,那么我们与他们之间,控制与操纵的力量就被击破了。我们绝不能以恶报恶,并且必须以善胜恶。

分辨巫术的刺

第一个刺——气馁

由于不同的原因,人偶尔会灰心,所以,灰心并不一定是巫术攻击我们的结果。可是,假如我们变得愈来愈灰心,而也找不出原因来,那么我们就得考虑巫术是一个可能的原因了。当每件事看来似乎都不对,困难变得愈来愈不能克服,即使事情并非真比平常糟,但你开始觉得继续活下去实在太难,那么你很可能正遭受属灵的攻击。仇敌的策略是用气馁伤害你,叫你软弱,导致你受第二层的攻击,那就是混淆。

第二个刺——混淆

再说一次,我们必须注意在生活的各方面,“混淆的状况”是否在增加,而且也找不出什么特别的原因?在这种情况下,神给我们起初的呼召变得不明确,我们的决心也软弱下来。这种混淆是要使气馁更加恶化,叫我们更软弱,更易于受以下的攻击。通常下一个来的攻击是用忧郁的方式。

第三个刺——忧郁

这是比灰心还更深的问题,就是有一种挥不掉的害怕,是灰心与混淆综合的结果,同时开始轻怱属灵纪律spiritual disciplines。至此,这种轻怱不知不觉地侵入我们的心。在末世这个问题会愈来愈普遍,但我们必须胜过这问题。假如我们不能的话,它会很快引导我们到下一个刺:

第四个刺——丧失异象

这是前面几个刺共同产生的影响力。至此,我们开始怀疑神是否呼召我们做这项服事。我们渡过混淆风暴的唯一办法,就是持守我们的航道。假如我们不知道往哪里去,我们是不能持守航道的。假如我们认为开始的服事是错的,我们就不会持守我们的航道。这使我们在原地打转,其实这是我们最需要“为你的脚,修直道路”的时候。这种情况把我们暴露在下一个攻击当中:

第五个刺——迷失方向

这是忧郁,混淆与丧失异象的综合结果。在这个阶段,我们不但忘记我们应该持守的航道,我们也丧失使用罗盘的能力。圣经不再对我们说话,我们也不再信靠主的声音,甚至最有恩膏的教导与讲道也变成无关紧要。这是属灵的无力感与无能。这会产生以下的结果:

第六个刺——退缩

当我们从我们服事的目标、教会团契,或是从我们的家庭和我们最亲近的人的关系中,开始退缩或撤退时,就是这个刺在作用了。退缩会产生:

第七个刺——绝望

从战争中退缩,会很快地产生绝望。没有希望的时候,我们很快就因试探、疾病或死亡,被敌人打死。科学已经证明,当希望破灭的时候,一个最健康的人通常会很快衰弱而死。假如有希望的话,一般人能活到正常身体活到的寿命。绝望必然会引入进入第八个刺:击败。

亚玛力人代表的灵意

我们看见借着以上的策略,仇敌的目的就是叫我们软弱,以致于我们愈来愈下沉,我们就愈来愈容易被它支配了。在圣经里,亚玛力人是代表撒旦和它的同伙。亚玛力人的作法就是攻击软弱的,和(或者)不能防御的人。当以色列的阵营跨越旷野的时候,亚玛力人叼走那些落单者,和落后的。这就是仇敌借着巫术要做的事情。它寻找软弱的信徒,叫他们开始落后在其他人之后,变成很容易袭击的猎物。这就是为什么神告诉以色列人说,他们跟亚玛力人的争战是永远的。每次以色列王奉令跟他们打仗的时候,他们得指示必须要完全摧毁他们,并且不能拿他们的战利品。我们跟撒旦有个永远的战争,并且我们不能收容任何俘虏。同样地,我们不能拿它的东西来服事主。

当扫罗王违背这个命令,怜惜亚玛力王亚甲的性命,并且保留一些掠物,“以便用来献祭于主”,这对一个受神呼召去领导神子民的领袖来说,是一种最愚蠢的失败。在那个时代,战后留下敌人首领作活口,只有两种原因:叫他作盟友,或作奴隶。扫罗愚蠢地以为他能叫这个代表撒旦的人,作他的盟友或奴隶,后来,一个亚玛力人杀了扫罗,并且他的死讯也是由一个亚玛力人报给大卫的。这些事情都不是偶然的。第二个亚玛力人以为这个消息会令大卫高兴,可是大卫却有见识,下令把他杀了(参看撒母耳记下l:1一16)。假如我们不顺服主彻底毁灭所争战的敌人,我们也会落到被敌人消灭的下场。我们跟敌人是不可能有联盟的,我们必须彻底摧毁他,以及他一切所有。我们也不要笨到以为,我们能够叫敌人作我们的奴隶,因为在他的伪装下,他会很快地改变局势。

巫术正被利用来对付教会。许多不能认清这事实的人,都已经被打败了,丧失他们的异象、他们的家庭、甚至他们的生命。这并不是一种煽动情绪的说法,这是个事实。保罗说我们并不是跟有血气的争战,而是跟管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战(参看以弗所书6:12)。摔角是种两人最接近的格斗。敌人会来缠斗,跟我们摔角。假如我们决定不想去拼斗,我们就会被打倒!一个基督徒想要存活的话,就没有权利选择他是否要打属灵的战争。可是我们要怎样对付巫术呢?我们必须来检视一下,属灵战争得胜的基本原则,

胜利的通路

在启示录1 2:11,我们看到圣徒胜过撒旦是因为:

1)借着羔羊的血,
2)借着他们所见证的道,以及
3)虽至于死,也不爱惜自己的性命。

当我们站在祂藉十字架为我们成就的事上,我们就能靠羔羊的血得胜。这个胜利是已经到手的,只要我们住在祂里面,我们就没有理由会失去它。

圣经就是我们见证的道。仇敌每次挑战主耶稣的时候,主都用圣经的话回答,就是用神的真理来对付仇敌的试探。神的道就是“圣灵的宝剑”(参看以弗所书6:17)。我们能用这宝剑打倒它谎言的袭击,甚至反击它。在我们所穿着的军装的配件中(参看以弗所书6:10-18),宝剑是唯一可用来攻击的武器。

“他们虽至于死,也不爱惜自己的性命”就是不惜代价全然委身跟随主。我们被召背起自己的十字架每天来跟随主;我们做每件事情,都要为福音的缘故;我们不再为自己活,而是为主活。我们保留自我中心的程度,就是我们受敌人攻击的程度。当我们看自己向这世界是死的,就是与基督同钉十字架,那么敌人在我们身上就再也找不到任何可袭之处,因为它无法靠近主。假如我们向这世界是死的,世界对一个死的人能怎么样呢?死的人会被冒犯,被试探,或害怕、忧郁,或继续找寻容易逃命之路吗?这些都是不可能的,因为他们已经付上最高的代价了。

对任何属灵的得胜,上述的条件都是必须的。缺少任何一点,就不会得胜。我们可能有零星,不完全的前进,但迟早我们又会被击退的。可是很显然地,在这末世,将有一群由信徒组成的军队兴起,他们不会满足于零星的胜利。他们会委身于这场争战,除非得到那所应许的、完全制服敌人的胜利,他们就不停止。“地和其中所充满的,都属耶和华。”(诗 24:1)除非全地都从撒旦手中归主,我们的争战是不会停止的。

假如一个人不相信得胜是可能的,那么他就不会赢。在基督的身体当中,已经散布着许多教导,声称教会最后将被打败。但圣经的整个预言都说,教会与真理将战胜。撒旦要被丢到地上去,它将怀怒而来,并且从未有过的动乱将临到这个世界。但我们仍然会赢!

以赛亚书14:16-17说,将来当我们看见撒旦时,我们对它可怜的本性会感到讶异,因为它竟然造成这么多的动乱!住在最小圣徒里的那一位,远比所有敌基督加起来的力量还大。不要害怕这些事情,因为如今已是最末的一刻了!就如以赛亚书60:1-2所宣称的,当黑暗笼罩全地时,主的荣耀将照耀祂的子民。黑暗只会把照耀在我们身上的荣光显得更明亮。我们必须开始奋斗才会赢。不要再给仇敌留地步,但要收复它已经篡夺的失地,

为了要有效地打击巫术,我们必须下定决心抵挡撒旦,直到它逃跑为止。我们的目标不仅是把它从我们自己的生活中赶走,我们必须把它从凡有营垒的人当中赶出去。以下是一些方法,用来回击撒旦借着巫术所发动在这七方面的攻击。

抵挡巫术的刺

1)气馁

气馁绝不是从神来的,因为主是信心与盼望的源头,那绝不会带来失望。必要的时候,主确实会管教我们,可是祂绝不用失望来伤害我们。“唯独从上头来的智慧,先是清洁、后是和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。”(雅 3:17)气馁绝不会被你为从上头来的智慧,它也不是圣灵的果子。我们必须学习又快又直接地拒绝气馁,不让它在我们的思想上占有任何地步,我们必须抵挡它。我们会被我们的想法或感觉牵引,我们必须使每个思想降服于我们,叫它们都降服于基督,我们绝不要让气馁主宰我们的方向。信心是圣灵的果子,又是我们军装中的盾牌,要用来抵挡气馁。假如我们开始气馁,那是因为我们放下了我们的盾牌。把它拿起来吧!

 2)混淆

记得“神不是混乱的源头”,并且那正在加害于你的并不是来自于主。在军队里,军人接受战地训练的一个主要项目,就是处理混淆。没有混淆,就根本没有战争可言。在战场上,没有一件事情会跟所计划的一样,属灵争战也是这样。一个训练有素的战士能了解战争的这个层面,他反而会利用混淆来造成自己的优势。他不会让混淆使自己更加气馁,反而在他的预期之中,并且会寻找机会得到制敌的优势。我们必须学习预期混淆,它是战争的一部分,并且不受它的惊吓或影响。我们决心站起来抵抗,就会很快驱散这方面的攻击。

3)忧郁

神给该隐一个对付忧郁最有效的偏方:

耶和华对该隐说,你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢(古代对忧郁的称呼)?
你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。
(创世记4:6-7)

若让气馁与混淆拖累我们,使我们逐渐脱离原有的属灵纪律,我们常得到的结果就是忧郁。这些纪律包括读神的话语,祷告,团契等等。决心重整这些纪律,可以说必定会翻转这种走下坡的趋势。

4)丧失异象

我们能够反转这种攻击,成为对我们有利的一个机会。当你开始失去异象时,就努力增强你的异象吧!在主的话中扎下深根,并且在其上立稳你的目标。当神开始领我们走向一个目标时,我们应该记录祂是怎样对我们说话。你要反省所有祂带领你的脚步,并且寻求经文更深地坚固祂的引导。在这一切之上,持守你的方向!除非你能清楚看见新方向,就不要改变你的方向。在第一次世界大战中,敌人有一个最有效的战术,就是在盟军的护卫舰前方施放烟雾。当护卫舰进入烟雾区,丧失它们的视野,它们就开始转向任何侦测到的声音或幻觉,结果碰撞所造所成军舰下沉的数量,比鱼雷打沉的还多。盟军最后发展出一个简单抵挡的策略,就是在雾区中,每个军舰都保持它先前的方向,并不更改,他们就能很快地开到光明的另一方。这相同的策略会让我们更快脱离阻挡我们视力的东西。当你丧失你的异象,只要持守你的方向,继续往前,你就能很快地突破而进入光明。

5)迷失方向

作为一个飞行教官,我必须教飞行学员的第一件事,就是使用仪表飞行。假如能见度受到限制时,他不能信赖他的感觉,而且必须把感觉丢掉。假如在使用仪表飞行的状况下,飞行员想靠他的感觉飞行,他很快就会丧失控制飞机的能力。当飞翔在云中,虽然航向完全平直,你会感觉像在转弯。假如你对这种感觉作出反应的话,你就会开始转弯,改变航向,甚至飞机会上下翻转了。

由美国联邦航管局主持的一个试验,由一群从未受过仪表训练的飞行员来使用仪表飞行。结果每个人的飞机都失控,因为他们想用自己的感觉来飞行。对那些属灵视觉减低,或在“属灵迷雾区”的基督徒来说,这个道理也是真实的。他们通常凭自己的感觉来引导,因此就失控了。

这个“仪表”已经赐给我们了,那就是圣经。我们不是行在感觉中,而是行在信心里,就是对神的话有确切的信心,假如我们信靠它,即使我们的感觉叫我们做相反的事情,神的话会保守我们的方向感,并且持守在航道中。

6)退缩

在九〇年代的波斯湾战争中,大多数的伤亡是后备部队或平民。战争中最安全的地方就是在最前线。在多数现代战争中,这个道理是真实的。同时,在属灵争战中这也是真的。当你在战争中受到压迫时,你不能叫暂停。在前线,你不能因为你头疼,或想要休息一下,就叫你的敌人停止战争。在前线,你知道危险,并且你不会松懈你的防卫。一个基督徒不管他喜欢或不喜欢,他每天都是在前线。当我们想暂停时,撒旦是不会罢休的。当我们开始以为我们只是个“平民”,不是个前线的精兵,我们对撒旦的攻击就毫无招架之力了。同样地,基督徒也不是后备军人。战争很少会在前线不停延烧。战争中,也会有缓和的时候。但是假如你知道你是在前线,你的休息也会很警觉,因为你知道新的攻击会随时来到。基督徒绝不能脱下他的属灵军装,并且也绝不能失去他的警觉。

战争中确实有策略性撤退的时机和场合。有时我们对属灵的承诺过多,那时我们就必须退后,但那并不是从战争中退缩。即使当我们承诺过度,退后也只应该是最后的一个办法。一个军队撤退时,那是它最软弱的状况。若可能,我们至少应该尝试持守我们的阵地,直到我们的位置稳固为止。

保罗说,“感谢神,使我们借着我们的主耶稣基督得胜”(林前 15:57)“然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。”(罗 8:37)。感谢神,常帅领我们在基督里夸胜。”(林后 2:14)打败仗不是在基督里的一项选择。我们会得到胜利,因为祂已经领我们在得胜。唯一能打败我们的方法,就是放弃。

即使我们发觉,我们起初是冒然行动,事先并没有得到神的差派,我们也不要放弃,但我们要悔改。停下来不做与因悔改而停止,这两者之间是不同的。前者是被打败;后者却是一种调整,结果一定会产生更进一步的胜利。因为真理使我们得自由,悔改就来到,可是被打败却使我们陷入敌人势力里的属灵网罗。

7)绝望

主说的第一件事情,就是“那人独居不好”,我们被造是有社交需求的。所以,当我们从与人的交往中退缩时,我们通常会陷入极深的失望:绝望。在那个往下沉的时候,我们必须回到团契中,寻求帮助,翻转这种趋势。否则我们就会被打败。看似简单,但这就是治疗的方法。即使我们的基督徒同伴可能也是撒旦用来攻击我们的来源之一,我们也绝不要脱离教会,我们必须奔向教会,并且克服我们的问题,直到问题得到解决为止。

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