Verse of the Day

“When he had called together all the people’s chief priests and teachers of the law, he asked them where the Messiah was to be born. “In Bethlehem in Judea,” they replied, “for this is what the prophet has written: “‘But you, Bethlehem, in the land of Judah, are by no means least among the rulers of Judah; for out of you will come a ruler who will shepherd my people Israel.’”” — Matthew 2:4-6 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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[国度观点 – 天国文化与共享文化

#343, 國度觀點, 標題

国度观点 – 天国文化与共享文化 文@劉達芳 12/08/2018 – 1 以祿月 5778 社会正靜靜地起了共享革命︰优步(Uber)、滴滴出行、共享單車,打开了共享经济的世界。愛彼迎(Airbnb)中文譯名取自「让愛彼此相迎」之义,現今在191个国家、65,000个城市中共有超过 30万笔房源。基督徒享受這革命的方便,但卻未从之取經。 初期教會成立之际,就以大动作展示天国文化 – 凡物公用。使徒行傳四章所描述的,可能是最彻底的共享文化,就是信徒既完全放下擁有权,亦同時有无限的使用权。「沒有一人說,他的東西有一樣是自己的,都是大家公用。」而結果是他們「得众民的喜愛。主將得救的人,天天加給他們。」(徒4:32) 然而,教会的第一个共享经济,並沒有叫我們成為共享文化的先驅,教會反倒是最後跟上來的 (能不能跟上來,还得瞧瞧)。教会本該是最具体条件去实践共享经济,因為我們一直以「彼此相愛」為理想,而且我們都有份於一个「大我」,就是基督的身体,又有共同的異象目标,拓展神的國,和共通的价值观—登山宝训。 再且,我認為香港教會特別需要共享经济。為什么呢? 因為大部分的资源都被地产吸掉了,而弟兄姐妹辛辛苦苦奉献的金钱,无论是用來买了或租了的地方,主要是週六、日作教會用途,而周间多是置閑,即是一週只用十數小時,資源的整体利用效率奇低。 我有一个夢,就是让教会重拾国度文化的王权,進入属天的領域,共享神的祝福。基層、圣灵及宣教运动中,有許多后起之秀,這些雛型福音机构起步艰难,我們想為他們安排一些低成本的办公室,有共享的茶水間,器材、会议室、開課程的地方,甚至可以有共用的會計、文員。 . . . → Read More: [国度观点 – 天国文化与共享文化

赞美敬拜是神喜悦的服侍

(本文摘錄自「探索敬拜」) 大衛會幕禱告中心 赞美敬拜是神喜悦的服侍,我总结了自己几年的经验和大家分享,希望能够给看到这篇文章的肢体带来帮助。如何带领赞美敬拜的整个流程,下面我给大家介绍一下。 一. 领会前的预备:花时间祷告来寻求神,祷告内容: 1. 感谢赞美并认罪(因为我们在台上如同一位祭司一样) 2. 为弟兄姊妹的需要代求和感谢。 3. 求神赐下当唱的诗歌来帮助弟兄姊妹。 4. 为讲员祷告:主题是什么,使敬拜中的诗歌、信息与会众的需要完全吻合。 5. 平日的灵修生活与神有亲密的关系。 二. 如何选诗歌。 选歌不是选择自己喜好的诗歌、节奏、或特定方式,而是要等候神的引导和神的恩膏。选歌要看讲员的主题信息,会众的程度和需要,但重点还是祷告求神感动,目的是使会众能遇见神。一般大体的思路是祷告完后确定主题,根据主题内容再从调子、速度、拍子、各方面综合考虑来选歌。一般快歌与快歌接在一起,慢歌接慢歌,切勿忽快忽慢。 思路:感谢——赞美——敬拜——聆听神的声音——献身回应 赞美:主要指神的作为,以欢快为主。(象征在外院圣所) 敬拜:是赞美上帝的伟大、真实、直接表现神的本性。(在至圣所) 聆听神的声音:主要是默想祷告亲近神,以慢歌为主。 献身回应:奋兴、奉献、舍己、爱神。 例:1—2快歌(赞美),3—4慢歌(敬拜+默想神),5奋兴,回应。 上次五一营会的时候,我选了两堂的敬拜给大家参考一下: 第一堂:赞美:让我们来庆贺(g ) 第二堂:赞美:全能创造主 和撒那(g) 我要歌颂你圣名 敬拜:深深爱你(e) 敬拜:主赐给我所有恩典 一生爱你(e) 神啊改变我 默想:生命的执着圣灵之歌 奋兴:如同众水充满海洋 奋兴:我在这里HINENI 三. 带领者与司琴及伴唱的和谐配搭。 1. 注明内容方向、诗歌曲目、调号(曲调的更换等一切程序上应与司琴沟通好) 2. 不会唱的诗歌要先与伴唱同工事先唱几遍,熟练至不出差错。 3. 接歌的部分最好是同一调号,除非你在不同诗歌调号上有特别的安排,与司琴一定要配搭得当,还要有把握接好。 4. 副歌的重复,最后一句的重复一定要让会众,特别是司琴清晰明白,达到让伴唱司琴和会众清楚理解。(可用手势或说词) 5. 不要自我陶醉迷失,忘记在带领敬拜,要注意会众是否不经心或赶不上,要将诗歌打在人的心上而不是墙上。 四. 领会者在会众面前的榜样和示范。 1. 举止颜面大方,表情要喜乐平安。 2. . . . → Read More: 赞美敬拜是神喜悦的服侍

成就分享

有一个专卖进口汽车的代理商经理人,他的行销小组成员总是攻无不克,业绩步步上升,後来我决定参与他部门的开会。

这才发现,原来他在每次开会的时候,都会先提出大纲,然後告诉职员们∶「这是我的意见,剩下的就让你们自己去讨论了。」说完他就打瞌睡,属下们就自己讨论,直到归纳出结论时,他才又发言说∶「那麽我们大家就朝这个方向努力吧!」

等他讲完,会议就结束了。

走出会议室,我问他为何这样做?他说∶「这样职员们才会觉得事情是他们自己决定的啊!他们就会有一种成就感,而朝著自己的决定努力。」他讲了一半,我就懂了!事实上,职员们所归纳出来的结论,不过也就是按照他起初所提出的大纲讨论的,所以也根本是他自己的构想。他不过是在会议上,提出自己的意见作为暗示,再徵求大家做小幅度的修饰,这样所有的人都会感到自己完全参与了这个构想,而努力的往目标迈进。

在团队中,让彼此都能感到有参与,有成就,才能共同努力达成目标,甚至超越目标。(鸽子)

只是那在话语上受教的,当与施教的人共同分享一切的美物。

—《圣经》加拉太书6章6节

 

穿越中国,看神迹…… (4)

张晓燕

就在我拿到签证要买票起飞的第四天,神一大早突然感动在中国广州探亲的一个澳洲姐妹珍妮起来为我祷告。开始我也不明白为什么。之后,我因为不愿打扰济南的一个姐妹,宁愿独自在上海住一晚酒店,而腾出姐妹和丈夫度周末的时间,所以突然将原先预订飞广州转济南的南航,改为次日清早飞上海转烟台的东航。

买完票开车回家的路上,细雨蒙蒙的前方,突然出现了一道绚丽的彩虹。我知道彩虹是神与人立约的记号,我立刻意识到是神在借着彩虹来证明我是行在他心意上的,证明我和他的约是真实的,是令他开心的。当我的车子左转之后,天象出现了奇观,车窗左边是蓝天白云红太阳,右边是黑天乌云半彩虹,因为彩虹直指我车的正前方,后半部没有。

我激动的欣赏着这一幕奇观天象。圣灵启示我,车前方的彩虹预示着神的指引、等待和同在!不久,彩虹隐去了,我撒娇说,神啊,这么漂亮的彩虹,孩子还没有看够呢,我想再看一眼,就一眼!求你啦!结果,此意念一动,彩虹又立刻喷薄而出,好久好久才消散。

晚上打开电视一看新闻才知道,我原本打算出发的当天竟然有非常可怕的台风,飓风把硕大的几个游艇吹翻到沙滩上,大树被连根拔起,砖墙被吹倒,房顶象纸片一样在三层楼上飞,我惊讶的嘴都合不拢,幸亏我没坐当晚的飞机。怪不得神感动中国的姐妹为我祷告,怪不得我突然改变了航程航线,却原来如此一场大风暴在等着原计划起飞的我。

感谢神,万事相互效力,叫爱神的人得益处!虽然黄昏外出时,我也发现有一条绵延千米,形似黑红色巨龙的云柱,迅速向我家方向滚动、围拢,但我心里没有一点惧怕,我马上赞美神是得胜有余的神。灵界能为我的这场出行,如此大动干戈,我知道肯定会有大事件大神迹发生。而我肯定也是个惊动灵界的重量级人物,因为我不只代表自己出行,我更代表澳洲!而且是与神同行……

在我出发前一天清晨早祷时,突然一团强大的红光向我袭来,如同一圈圈放大的电波一样冲向我,将我一层层罩在里面,同时有声音说:“装备!祝福!”于是,我第一次在家里的祭坛被圣灵大大充满,身体摇晃不止。之后,神说:“带着我的恩膏、权柄、能力去吧!做你想做的,我必与你同行!”怪不得灵眼能看见的珍妮,在回到澳洲为我守望祷告时,每次只要一提到我的名字为我祷告,眼前马上就看见一团大火球一样的红光!怪不得,我在中国几经车祸都平安度过!因为神已经在我出门前,为我实施了保护措施——用他的光罩住了我!感谢神!

次日一早,由于时间太早,不忍心叫有车的朋友起大早开车相送,所以我独自拖着行李打算乘机场巴士去机场,因为出租车站要走更远的路,即使走去,一大早的也不一定有出租车。没想到,刚刚走到主街巴士站,神就对我说:“我的孩子出门,还是打个的士吧!”我说:“主啊,这哪有的士呢?的士站还在更远处,一大早的,去了也不一定有……”话没说完,一回头,只见一辆空的士已经停在了我的身旁。

真是无人相送,却有神的陪同!我明白这是神特意为我安排的出租车,想不到他如此心疼我,不忍心让拿着这么多东西的我,去乘巴士出远门。结果,我上车和司机一聊,才知道眼前的中东人竟然是个信仰上帝的天主教徒(通常大多中东人是信仰伊斯兰教的),他一听我是专门为了神回中国的,于是一路竭尽能力,帮我赶时间。我心里不住的感恩,出神的差真好!卖票的是很有耐心的基督徒姐妹,开出租的也是弟兄,我开始体验到了先求神的国和神的义,其它你所需要的一切,他必加添给你的事实。

鹰的聚集——山东(2012.8.11)

登上飞机,一看是中间过道的座位,心里直后悔没有象往常一样要一个靠窗户的座位,好看风景。可想不到,神为我安排的竟然是一排可以躺下睡觉的空位,于是我一路舒舒服服地躺到了中国,而不是端坐(就连后来返程澳洲时,神竟然也答应让我一人四座的躺回来)。更奇怪的是,我一登上飞机,脑子里老是反复出现两句诗歌“如鹰展翅上腾,翱翔在神的国度里!”这反反复复出现的两句诗歌,让我心喜乐的不得了!竟然一不小心唱出声来。

当时,我一点也不明白为什么这两句歌词反反复复的在我脑海中出现。与此同时,我脑海里还出现一只鹰背着一只燕子飞行的画面。我立刻意识到那只燕子是我,于是我马上向神祷告说:“神啊!我不要再做那只柔软的燕子,我要成为一只搏击长空的鹰!”直到到了山东某地之后,当当地牧者上台宣布这次的山东聚集叫作“鹰的聚集”的时候,我惊讶地简直不敢相信自己的耳朵!忙问,为什么叫鹰的聚集啊?

他们回答说,因为山东的版图犹如一只老鹰。山东总共只有17个市县,这次竟然来了14个市县的家庭教会的领袖代表300人,几乎是山东的全部。所以叫鹰的聚集。怪不得我一上飞机,脑海里就反复出现与鹰有关的歌词呢!原来如此。一个当地牧师听说我从澳洲悉尼来之后,他马上翻开当天一早神赐给他的《圣经》经文(出埃及记19章4节)上台作见证道:“……且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。”说:“难怪神今天一大早赐下这段经文呢,我一直不明白是什么意思,现在我终于明白了,这是在说你呢,飞机如鹰,他如鹰将你背在翅膀上,带来归他”。

神还另外赐下一段经文是以赛亚书49章12节,现在看来这也是给你的:‘看哪,这些从远方来,这些从北方、从西方来,这些从秦国来(‘秦国’原音作‘希尼’)’既然秦国的原音就是希尼,不就是指从悉尼来的你吗?!”谁说不是呢?!除了音同于我出发之地——悉尼以外,秦国的首都原是指中国的西部地区,而我正是在中国的西部——秦国长大的。

神真是洞察万有,晓知一切的神!我一路都在经历神的恩典和同在,那几句与鹰有关的歌词,那鹰背着一只小燕子飞行的画面,岂是我自己想出来的呢?那完全是神放入我脑海里的一个启示!他将启示的歌词、背着我飞行的画面和两段经文放在我面前,等于明确地告诉我和大家,我的这趟中国之行,完全是他的带领和命定,而不是偶然!在兄弟姐妹们的掌声与羡慕的眼光里,我惊叹!我庆幸!我感谢神的拣选、恩待!更感谢他从万水千山外,把我背来归他!这一切也充分证明了这次山东的复兴聚集是神亲自的带领和作为,而非人为!

耶和华亲自为澳洲征战……

  张晓燕

【今早灵修祷告时,突然受感要写这篇文章给澳洲众教会。写它的目的,除了将荣耀归给亲自为澳洲征战得胜的神以外,更重要的是要激发澳洲不冷不热的众教会,醒来!起来!他们必须意识到,同性恋正在大规模、有组织、有计划地一步步逼近、攻克澳洲各个城市!而在他们背后操控他们的是灵界的黑暗权势。魔鬼的目的是要瓦解、混乱社会的基础——家庭,使人违背神,破坏神亲自建立的一男一女式的婚姻模式……作为神的儿女,作为耶和华的军队,我们绝对不能再漠视待毙!我们必须联合起来,为了神的国;为了澳洲;为了子孙后代,奋勇挺身,为正义而战!】

2013年11月14日,当我们八个华人基督徒,外加两个西人姐妹一同在澳洲悉尼纽省上议院门口,象两周前的那一天那样,高举“反对同性恋婚姻合法化”的牌子,大声呼求神,求神施展全能拯救澳洲,阻止同性恋婚姻合法化议案的时候;当我求神在这件事上彰显神爱我们、爱澳洲的凭据的时候;当汽车鸣笛、路人驻足观看拍摄,有赞赏支持,也有斥责辱骂的时候;当我们声嘶力竭、同心仰天高唱:“哈利路亚!赞美神!”“耶稣得胜!”的时候,神突然很清晰地跟我说:“孩子们,我不会让你们失望的!我必亲自为你们征战!!”

一听此话,我的眼泪喷涌而出……好一会儿我才抑制住激动的情绪,抹去满脸又满脸的泪水,告诉大家神所说的话。一个姐妹一听此话,也激动的哭了。就象我临出门祷告时,神说:“孩子,不用怕,我必与你同在!”一样。有了神的同在,有了神亲自为我们征战,我们还惧谁呢?!虽然一位在议会聆听的姐妹匆匆跑出来说:“赶快加紧为持反对票的议员祷告,因为要求同性恋婚姻合法化的议员所讲的让人听起来有条有理,头头是道;反而反对的议员讲的一点都不好。

里面的辩论非常紧张,马上要投片了,请赶快为议员们祷告!”于是我们马上手牵手,围成圈,同心为议员祷告并宣告耶稣得胜……不久,马上传来以21对19票之差,同性恋婚姻合法化被上议院否决的大好消息!我们激动地欢呼着!跳跃着!高喊着!赞美着!拥抱着……,我甚至激动兴奋地把太阳帽抛向高高的天空,掉下来时竟然差一点砸到警察的头,他笑着替我捡回来。我们当时的那份喜悦,感染着周围和路上的每一个人,那是无法用语言言说的兴奋! 我们的神,创天造地的主,宇宙间唯一的真神,为了不让站在烈日下拼命呼求祂,赞美祂的十个孩子们失望;不让那些默默在背后祷告和努力的儿女们伤心。

祂不仅亲自安慰我们!竟然还要亲自为我们出兵征战!旗开得胜!叫我们如何不欢腾跳跃呢?!我们不过是尽了一个基督徒当尽的本份而已。怎料到尊贵荣耀的神,竟然如此恩待我们?!愿一切荣耀归于为我们为澳洲亲自征战的神!

虽然相对纽省(新州)成百上千个教会而言,我们去抗议的人数实在少的可怜,零星散落地构不成强大的阵势;虽然我们不时遭受到过路人的贬损和冷眼,甚至辱骂,但荣耀的君王却看重我们,宝贝我们!并亲自为我们征战。因为祂在乎的是我们捍卫祂的那颗心!因为《圣经》利未记18章22——28节非常清楚地写道:“不可与男人苟合,象与女人一样,这本是可憎恶的……这一切可增恶的事,无论是本地人,是寄居你们中间的外人,都不可行……免得你们玷污那地的时候,地就把你们吐出,象吐出在你们以先的国民一样。”真不明白,为什么有不少教会竟然会赞同或认可同性恋婚姻!

我们深深知道得胜在乎神,而不在于人!是我们伟大的天父亲自为澳洲征战才有了今天的胜利!

时过境迁,喜乐之余,不免也为神而伤!当我们第一天早晨,被一群同性恋围攻、拦阻、挑胁、捣乱的时候;当警察局紧张地调来三名警察和一部警车维持次序、保护我们的时候,我心里不免呐喊,神啊,你的教会在哪里?你的众儿女在哪里?为什么平时外出旅游都一呼百应的响应?难道今天他们都睡着了吗?

为什么事关国家存亡的紧急关头,都不见几个人来呢?为什么大部分教会竟然会一副事不关己,高高挂起的态度?难道他们愿意自己的儿媳是男人,女婿是女人吗?难道他们不知道你厌恶同性恋?不知道一旦澳洲成为同性恋婚姻合法化的基地,会给整个国家带来灾难和咒诅吗?且不说纽省(新州)有成百上千家教会,单单悉尼一个市区就有100多间华人教会,以平均每一间100人计算,就有一万个华人基督徒。

在神需要其众儿女为他站起来发声的时候,哪怕只有一半的华人教会站出来,那五千人就足以站满州议会门前的整条大街,形成一个足以震撼澳洲和灵界的抗议游行队伍!就象2008年奥运圣火途经堪培拉,成千上万的华人,自动驱车前往首都护送火炬一样,那千万华人组成的随火炬移动的红色海洋(高举的五星红旗)几乎淹没遮盖了整个国会大厦前的草坪,震撼惊呆了澳洲所有的国民那样!我以为那天我们华人教会也会那样淹没遮盖整条州议会门前的大街,让每一位进入议会的议员都倾听到从神而来的抗议声,让他们好好掂量掂量手上那一票该投给谁……

然而,两次,两次都只有屈指可数的十来个华人和三两个过路的西人在州议会门口抗议。真不知道关键时刻,成百上千间教会在哪里?!真不敢想象为我们舍命的神,会做何感想?!会不会也黯然神伤?!我们优哉游哉地享受着神舍命的救恩;我们享受着澳洲的一切美好!可当神真正需要我们站出来为他发声的时候;当澳洲需要我们为它守望征战的时候,我们在哪里?!众教会又在哪里?!

难道我们的工作、生活、孩子、亲朋和赚钱,远远重要过神吗?!难得神把这么好的迦南美地赐给我们和我们的后裔,我们都不懂得珍惜,也懒得为它守望吗?!不知道这块土地一旦被罪玷污,被黑暗权势占据,将会带来可怕的咒诅和灾难吗?怎么感觉大部分教会都生活在远离现实,两耳不闻窗外事的真空当中,轻易随意地就把阵地留给了仇敌呢?!教会不是常常高唱我们是耶和华的军队吗?!战争开始了,打响了,人呢?!都哪里去了?整个纽省就八九十来个兵吗?!这不止是神国的悲哀!也是众教会和我们自己的悲哀!扪心自问:“我们对得起神,对得起这个国家和子孙吗?!”

需知,在纽省(新州)同性恋婚姻合法化问题上虽然神国得胜了!但也只是区区两票之差的险胜!别忘了,他们还有机会上告联邦法院翻案!所以,我们必须要警醒再警醒!祷告再祷告!因为这是一场属灵的战争!

衷心地期盼、渴求澳洲众教会,尤其是我们华人教会要首先站起来,祝福澳洲!支持总理艾伯特,并为他祷告守望,协助他打赢拆毁、破除堪培拉同性恋婚姻合法化的官司,夺回失守的首都阵地!使神的心得满足!使澳洲得圣洁!使子孙得平安!时刻记住,只要我们不停地警醒祷告,神必再一次亲自为我们征战……哈利路亚!愿一切荣耀颂赞都归给我们在天上的神!

认识神

研究神的本性和位格,看似对生活将会不切实际、无关重要。然而,事实上它却是任何人所能从事最实际的追寻。

要活出我们的生活本质,认识神是极其重要的。譬如说,用飞机把一个亚玛逊河的土人送到伦敦,一声不响留他在特拉法加广场(Trafalgar Square),他不懂英文,也不认识英国,让他自生自灭,岂不残忍?

同样,我们若要生存在世上,竟不认识那位创造并拥有管理这世界的神,对自己就更残忍。

对不认识神的人来说,这世界就变成一个陌生、疯狂、痛苦的地方,活在其中也成为令人失望、可怕的事情。忽略研究神,你就注定要蒙上眼睛走人生的道路,踉跄碰壁,毫无方向,全然不认识周围的环境。

这样,你可是白费一生,失去灵魂。

坚守自己的价值与品质

不论自己接触的人是谁,不管自己身处什麽样的环境,自己始终都要保持该有的礼貌和风度,一定要坚守自己的价值与品质。不管对方是不是一个可爱的学生,我都要选择 - 作一个好老师。

不管对方是不是一个可敬的老师,我都要选择 - 作一个尽本份的学生。 不管对方是不是一个情绪平静的病人,我都要选择 - 作一个好医师。

不管对方是不是一个讲理的询问者,我都要选择 - 作一个好办事员。  不管对方是不是一个和气的客人,我都要选择 - 作一个亲切的店员。我们无法去改变别人,但是我们却可以选择 - 保持自己的礼貌和风度,坚守自己的价值与品质!你们是世上的光…你们的光当照在人前、叫他们看见你们的好行为、便将荣耀归给你们在天上的父。” (马太福音5:14-16)

耶路撒冷的意思是 – 平安之城

保罗在加拉太书四章26节提到教会是『在上的耶路撒冷』,也就是属灵的耶路撒冷,耶路撒冷的意思是『平安之城』,如同现今地上的耶路撒冷一般,教会目前仍处于内忧外患的局面,即便如此,教会终将平息内忧、击败外敌。

选好你的兵器

除非我们稳稳扎根于神所赐的平安中,否则无法加入祂的大军,这听来似乎很矛盾,但神赐给祂百姓最有力的属灵兵器就是平安。我们也许会认为平安并非一种兵器,但平安确实是万军之耶和华用来践踏仇敌的利器,如同保罗所写:『赐平安的神,快要将撒但践踏在你们脚下。』(罗十六20)。神的平安不但是我们的高台,也是我们的兵器,有了神的平安,我们必能胜过一切仇敌。

让我们在神的军队(教会)中找到自己的定位吧

让我们在神的军队(教会)中找到自己的定位吧!我们不能孤军奋战!当各国的社会秩序愈来愈混乱之际,基督的身体将成为更有纪律、更加强大的社会力量,我们终将成为一支最有纪律的军队;每个人都各就各位、步伐整齐、互不推挤、相互支持,为将来的大争战作好预备。凡加入这支军队的人都有极大的平安和安全感,凡没有归队找到定位的人却将陷入极大的恐惧中。

打一场美好的仗

当我们的灵命成熟了,神就会赐给我们更重要的任务、更高的属灵权柄及相对的信心。保罗在尚未成为使徒的许多年前,就已从神领受了作使徒的呼召,当他实际成为使徒后,他便得着了更高一层的属灵权柄。然而,『被召的人多,选上的人少』(太廿二14),此一经节的意思是指许多人虽从神领受了呼召,但真正持守呼召、承接使命的人却不多。

坐在高位的人不见得有权柄,成熟与忠心才会带给我们真正的权柄。然而,我们必须明白,领受属灵的权柄并非为了赢得别人的尊敬,而是为了更有力地战胜一切辖制人心的黑暗权势。

与解决问题导向的人为伴

成功的领袖接任某个职位后的第一要务,就是摆脱所有只会花时间讨论问题而不解决的人。这岂不是主耶稣自己之所以用那么多时间来培养未来领袖的信心的原因吗?又岂非『人非有信,就不能得神的喜悦』(来十一6)的原因吗?

当美国内战期间,葛蓝特将军(General Grant)接掌北军时,北军已经在李将军和南军的手下吃了许多败仗;北军的官兵已经非常习惯打败仗,所以当葛蓝特首度率军攻打李将军时,连他自己麾下的士兵都预言他必败无疑,这些人立刻被撤职。

然后,当他在沙漠之役首度与李将军交锋时,他的每一支部队都传来败退的消息。军官们整天都在求葛蓝特撤退到华盛顿的安全地带,免得让李将军截断后路。到了最后,连葛蓝特都很明显看到此役已经失败了,可是他仍做出惊人之举,他下令全军朝南方的里士满(Richmond)前进。

将军们求葛蓝特重新考虑,他们以为他神经错乱了,葛蓝特叫他们都退下,然后他回到帐棚独自思考。后来他向一位记者透露,他所打过的每一场仗都几乎出现过必输无疑的局面,但他总是相信每一个危机里必有一个转机。当他独自沉思时,他想到李将军可能会切断他撤回华盛顿的退路,他看到了一件每一位北军将领都想看却未看到的——把李将军撇在后面,让北军朝南方首都里士满前进。这场沙漠之役的『失败』,为他打开了大门,而他也把握住这个机会。

当李听到葛蓝特不但没有撤退,反而继续向南方迈进,他暗忖南军的末日已近。当北军朝南方前进时,整支大军响起一片欢呼声,因为终于有一位将军能打仗了。虽然后来李还是让葛蓝特又吃了几次『败仗』,但自那时起葛蓝特再也不考虑撤退;而且他也不再管那些说丧气话的人,或许他从未彻底打败李,但他持定道路,直到赢得最后胜利。

寻求主的时候要具体

寻求主的时候要具体,目标太过笼统几乎都达不成。凡是想要『为自己闯一番事业』的,几乎没有成功的。而想要『作音乐家』或『全职事奉』的人也几乎都没做到;或者就算做到了,也很快就失败了。然而,那些因为喜爱某种产品或服务而进入该行业的人,就大有可能成功。

跟某种乐器谈恋爱的人,比较有可能成为音乐家。因为关心某一族群,想到他们中间传福音、建立教会、或进行某种服事的人,很有可能不但会去做,而且会成功。

期待從神而來的結果

◎ 再沒有什么比重新发現教会的目标,能更快使一個灰心的教會恢復活力的了。 ◎ 大众需要少一点「应该」,多一点「如何」。 ◎ 对信徒,耶穌說:「去!」;对失喪的世人,耶穌說:「來!」 ◎ 真正能吸引教会以的人來到教会是被神改变的生命。 ◎ 会众不等于教会,但是要教会增長,首先就要吸引会众。 ◎ 教會增長与否,先不要操心,但却要全心专注于教会的目标。 ◎ 成功的事工是靠著圣灵的大能,把教会建立在神所給的目标上,並期待从神而來的結果。  

神对教会的期望

异象是在目前所处的环境中看見机会的能力。 教会健康與否取決於差传能量而非会场容量。  神的引导在哪里,祂的供应便达到哪里。  教會必須能供应人在其他地方得不到的東西。 教會增長的原因: 藉福音使教會長得更壯大 藉敬拜使教会長得更剛強 藉团契使信徒更有归属感 藉門訓使信徒生命更成熟 藉事工使信徒生命更寬广 神的能力藉着人的努力使教会增長。 事奉必須既忠心又能結果子, . . . → Read More: 神对教会的期望

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