Verse of the Day

“[Listening and Doing] My dear brothers and sisters, take note of this: Everyone should be quick to listen, slow to speak and slow to become angry,” — James 1:19 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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神在末世对教会与世界的大计划 ( 7 )

《使徒与先知与神的新作为》

作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon )

第七章

神建立教会的期望与旨意

要了解神在教会中任何渐进的恢复行动,就必须先知道关于教会的几件事,教会是一个由许多肢体组成的基督身体。我们必须了解,对耶稣基督来说,教会是极其珍贵的,在整个永恒当中,为了教会的产生,祂付上了比任何事物更多的代价。

起初神创造天地,祂所需要做的是去思考祂所想要的,然后再用祂那创造性的话语说有,天地万物就存在了。当神创造人的时候,祂只要抓起一把尘土,将它变化成亚当人类的肉身。这只是神小小的创造性的工作,接着祂将永恒的灵吹入人体内,使人成为一个活着的灵体。

当神呼召亚伯拉罕繁衍犹太种族,也就是后来成为祂所拣选的民族 – 以色列时,祂所要做的是
启示亚伯拉罕,并保护他的子孙,直到他们从埃及回来,拥有蒙应许的迦南地。现在让我们来思考,究竟是什么原因使神付上代价去建立教会?

三位一体的神,每一位都参与在建立教会之中了,而为了救赎人类,耶和华神甚至将祂的儿子赐给这个世界,使人有机会成为基督教会的成员。耶稣爱教会,并将自己给了教会,如此祂可以将自己献给一个毫无玷污或皱纹且荣耀的教会(参弗五 25~27)。

为了让教会有能力、保护和完美,耶稣将圣灵赐给了教会。圣灵赐给每一位教会成员与神交通的能力,让他们能使用圣灵所赐的新的祷告和灵里赞美的言语,那是一股产生内在生命和力量的能力。

教会如同耶稣一样的永存

神不是在以色列百姓拒绝祂之后,才决定要建立教会的。在亘古以前,教会就已在神的构想中了。她从一开始、早在创世前,就已被计划、命定了(参弗一 4;启十三 8)。教会有如耶稣基督一样的永恒,她是从一开始就蒙神拣选的。耶稣在十字架上受死,为每一个可能成为教会成员的人,付上了救赎的代价。耶稣的复活赐下权柄,使教会开始孕育,直到圣灵在五旬节那天降临,教会才真正诞生。

神为赎回和建立教会所付上的代价

耶稣在客西马尼园承受了难以形容的痛苦景象:荆棘冠冕套在祂的头上,卅九次的鞭打重击在祂的背上,那巨大的木十字架,压在祂被撕裂的背上,最后还要承受可怕的屈辱、苦难;而被挂在那残忍的十字架上时,祂流出生命中最后的一滴血,直到断气 – 这就是祂为换取教会所付的代价。

祂与地狱群魔争战,且在死后的第三天,胜利地从坟墓中复活。是的,对基督而言,教会的价值远胜过生命本身。为此,祂将自己的生命给了教会。对祂来说,教会远比天上、地下的任何事物更加宝贵。

神要教会吗?

那是绝对的!祂曾宣告说:「……我将建造我的教会……。」(太十六 18)请注意字句中带有能力的含意。
耶稣亲自建造祂的教会,祂慎重地宣告,祂已取代了每一个拥有者和领导阶层。祂整个永恒的生命都委身于救赎、安置以及栽植这些成员,使他们到达完全的成熟。

当耶稣发出这项宣告时,教会尚未诞生,但那是耶稣基督最高的旨意。表示祂决心去生产和完成,不管
需要多少时间和努力,甚至必须花费二千年的时间。令人想到一个长期、缓慢、拖延很久的过程(参弗二 20 )直译是指教会「被建造」祂按着计划,且不会停止地建造教会,直到每个必需的成员都在合适的位置上,使整个建造得以圆满地完成。

教会是祂的产业、祂的骄傲和所有物(参徒二十 28)。「正如基督……为教会舍己」(弗五 25)、「祂用
自己血所买来的」(徒二十 28),耶稣对教会的珍爱,远超过当祂说「我的教会」时所居有拥有者和领导者的地位。

「教会」是以神特别呼召、与世界分别出来的人为基石。所有在天上的,甚至地狱,都承认教会是属于耶稣的。所有邪恶的势力及人道主义者,都试图阻止基督教会达到神所预定的数量与品质,而这是教会最终的目标,也是在教会时期及永世所要做的工作。

耶稣以肉身换取教会,但透过圣灵进行教会的建造工作。有一个类似的相关例子:身为神的先知、以色列王的大卫,经由神圣的启示而领受了神殿的蓝图。他搜集金、银、铜并预备建殿的所有物料,再将这一切留给所罗门王,由所罗门王指挥建造神的殿,直到完成。在这过程中,耶稣供应教会建造的装备(参约十七 4,十九 30),然后差派圣灵接收祂所供应的一 切,去建立教会且继续与教会同工,直到每一部分都在适当的
位置,整个教会达到尽善尽美为止。

耶稣为了建造的目的、为了使祂的教会完美,也将祂的五重职事 – 使徒、先知、传福音的、牧师和教师等事奉的恩膏,赐给祂肢体里的一些特殊成员。

与神同工的使徒和先知,他们在教会中扮演着明确的角色。他们是铺设根基,也是最后完成建造教会的人。教会在五旬节那日诞生,但是还需要用特定的方式建造。她会是「……被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,各房靠祂联络得合式,渐渐成为主的圣殿。

你们也靠祂同被建造,成为神藉着圣灵居住的所在。(弗二 20~22)他们不只是铺设根基,在整个教会时期,他们有如永久事工般地被安置在教会中。「神在教会所设立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教师和牧师,其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助人的,治理事的,说方言的。」(林前十二 28)

他们被安置在教会中,主要是与教会同工,直到每个成员被建造成满有耶稣基督的身量和事奉为止。
「祂所赐的,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师,为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。」(弗四 11~13)

这些经节明确地指出,使徒和先知在奠定教会的根基时,有一个重要的事奉。他们持续性的事奉是,要带领教会到达真理完备、有基督的样式、在事奉上和人格上臻于成熟的境界。最后一代现世的教会,将具备上述所提的所有特征,并且完成事奉、达到成熟。

这是使徒与先知必须在教会中恢复的原因,因为在他们带领教会到达「基督身量」的过程中,扮演了重要
的角色。神预定最后一代的教会,去做其他世代不曾做过的工作。为了达成这个工作,他们将结合所有完美的、教诲人的、合一的信心和神子所拥有的知识,甚至是耶稣基督完全成熟的身量。

既然先知和使徒在此过程中占有重要地位,那么他们必须要被恢复、承认和接受,以致能在教会的事奉上,做他们该做的部分,使教会达到神所预定的目标。下面的呼声需要在教会中升起:

「愿神兴起末世的先知和使徒」

基督要再回到地上,并加入祂的新娘(教会)的行列中。神差派耶稣基督第二次回到地上,不是要受难、流血和受死。而是去使祂心爱的教会成为不朽的,藉着完全加入教会,使教会可以与祂同工,建立祂的国度、遍及全地。但是祂如今还不能回到地上,因为祂暂时被留在天国的领域中,直到某些事发生在地上的教会。「主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。天必留祂,等到万物复兴的时候,就是神从创世以来,借着圣先知的口所说的。」(徒三 20~21)

在教会的背叛光景,即「黑暗时期」延续了一千多年后,教会的恢复才于西元一五一七年开始。新教徒运动在当时诞生,而「教会的大复兴」也临到了。初期五个主要的恢复运动是:新教徒、圣洁、五旬节、灵恩和先知的运动。每一项的运动都恢复了几个基要的真理和事奉,也就是在黑暗时期所失去的又重回到教会中。

若想深入研究每一个恢复的运动,可以在我的书「永恒的教会」第 158 页和 309 311 页中,找到更详尽的图表:而在我所写的先知与先知的运动」(Prophets and the Prophetic Movement)一书中的第 52 页,则可以找到更新的图表。下一章将描述的是:随着先知运动,圣灵在教会中得到恢复的主要十件事情。

( 待续 )

分享家:Addthis中国

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