Verse of the Day

“So I say, walk by the Spirit, and you will not gratify the desires of the flesh.” — Galatians 5:16 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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PM Netanyahu Speaks to Jewish Agency

Israel’s UN Ambassador to BDS Movement: ‘See You in Court’

Israel’s UN Ambassador to BDS Movement: ‘See You in Court’ Share Tweet Email

“We will not stop until we expose every lie, and unmask the anti-Semitism at the heart of the BDS movement,” said Ambassador Danny Danon. 

Israel’s Ambassador to the United Nations (UN) Danny Danon hosted a conference on the legal . . . → Read More: Israel’s UN Ambassador to BDS Movement: ‘See You in Court’

来自锡安的信息

15 Nov at 8:59 PM

這是耶和華所做的,在我們眼中看為希奇。”(詩篇118:23) 用一個傳統的猶太人的禱告為當選的總統川普禱告

 

照片中的標語是”川普”的希伯來語拼寫.

很多以色列人為著唐納.川普當選成為美國的下屆總統而歡喜快樂地慶祝。我們在這裡用一個傳統的猶太人的禱告來祝福包括川普先生在內的政治領導人們。這是個有幾千年歷史的禱告。這個禱告最初出現在我們被擄到巴比倫的時候,那時上帝告訴我們要為我們所居住的地方求平安。(耶利米書29:7)

“賜得勝給君王賜主權給王子的主,他的國萬古長存;願拯救他僕人大衛脫離仇敵刀劍、在海中開道路並在眾水中鋪平道路的主祝福、保護和幫助”美國”所有的政府領導人並使他的名在義人中被高舉。願萬王之王因在他的憐憫中保守和搭救這些領袖脫離一切魔鬼的攻擊和傷害。願至高的萬王之王在他的憐憫中感動這些領袖和他們的謀士以仁愛對待我們和以色列。在他們和我們的日子中,猶大要得拯救,以色列得居平安之所,救贖者將降臨在錫安。願主的旨意成就,我們同心禱告說,阿們!” 同時,讓我們不要忘記奧巴馬現在仍然是美國的總統。我們要持續為他禱告也為他的任期和平和準時的結束禱告。

相信彌賽亞的猶太人與阿拉伯基督徒的和好(上個星期)

耶路撒冷的全球聚集

這真是全新的一天。這個星期,來自世界上許多國家的基督徒在耶路撒冷聚集敬拜並在愛中與相信彌賽亞的猶太人和阿拉伯基督徒一同站立。我們為著那些來以色列觀光和在基督裡服侍那些還不認識耶穌的猶太人的基督徒高興,但是對我們來說,那些公開地與我們站在一起的人真是特別的寶貴,我們真是無法用言語表達我們的感謝。這次聚會帶來了一個新人的合一和信彌賽亞的猶太人與阿拉伯基督徒的和好。與此同時,在基督身體裡的男女信徒的和好的需要也得以成就了。作為這次聚集領袖團隊的一員,我們沒有輕視任何一個小小的開始。

我們仍然在信心中禱告更大的事情成就-特別是不同性別間的和好。願所成就的都可以長大成熟;也就是外邦人的豐滿。到那時,以色列全家就要全部得救。  個人情況更新 上個星期,我們分享給大家我們從美國郵寄到以色列的家庭用品中的大部分被郵丟了。丟失的物品包括珊蒂所有的私人文件,這些文件的丟失使我們的個人信息很容易被盜竊。然而我們在這裡很高興的告訴大家,這些丟失的東西的大部分已經找到了!我們就不細說這中間以色列操作模式的細節了,但是所有的一切都足以證明這是個神跡。我們一點都不懷疑神親自的介入了。我們衷心地感謝你們的每一個禱告。禱告做的事,我們的手不能做! 這是耶和華所做的,在我們眼中看為希奇。 來自耶路撒冷的平安問候,

凱瑞和珊蒂 . . . → Read More: 来自锡安的信息

Global Gathering Jerusalem 2016 – Session 1 (English)

2016 David Demian: Living in a Time of Fulfillment

为祝福以色列献上祷告

Today at 2:29

本周末為以色列和中東的守望禱告     “請注意因為日光節約時間, 美國星期六中午十二點是中國星期日的清晨一點, 以此類推.”    2016年11月5日到6日(周六到周日) 同其它禱告事工團隊一起在線上禱告 開始時間﹕美國東部時間11月5日凌晨5點(加州時間凌晨2點鐘)  結束時間﹕美國東部時間11月6日凌晨5點(加州時間凌晨2點鐘) 英语时段(美东时间)﹕11月5日上午﹕6–7, 9-11﹐晚上﹕9-11;   周日凌晨﹕2-3, 4-5。 西班牙的(美东时间): 11月5日晚上﹕7-8  韓國只有(美东时间): 11月5日晚上﹕8-9  阿拉伯语时段(美东时间)﹕11月5日上午﹕11-12 德語 (美东时间): 11月6日上午﹕3-4        中文时段(美东时间)﹕11月5日上午﹕5-6﹐7-9,午/晚上﹕12-7, 11-12﹔ 11月6日凌晨﹕0-2。 加入祷告中心的新的方式   经由普通电话线:   这是一个新电话号码,以前的号码不再使用。 拨打 1.415.655.0001      因為技術問題,這次禱告會將使用新的會議號碼: 191-587-548。 输入: #。 经由计算机或电子设备等: 如果您有带有麦克的耳机或耳塞,您与我们之间的通话会更清晰,所以推荐使用。 点击这个链接。 在空白处输入您的姓名和邮箱地址,点击”作为来宾加入”。 如果您是第一次登陆这个页面,会出现一个提示:”需要安装一个思科网讯插件”。 点击绿色的“下载并安装”按钮。 插件下载完成后,您必须点击打开这个插件。每台电脑下载的方式可能有所不同,所以请留意下载时出现的提示。 这时会弹出一个对话框:”您要运行这个文件吗?” . . . → Read More: 为祝福以色列献上祷告

来自锡安的信息

住棚節快樂     親愛的朋友們,

在這充滿喜樂的住棚節即將到來時祝你們平安! 在以色列,住棚節期間是認識新朋友的最佳時間。在我寫這篇簡訊時,凱瑞正在我們家的陽台上搭建我們家的“住棚”。下個星期住棚節期間,我們盼望可以邀請周圍不認識主耶穌的鄰居與我們一起喝咖啡/茶並彼此認識一下。我們禱告主耶穌作為最尊貴的客人與這些被邀請來到的人相遇。

我們也特別歡迎第一次或者是第二次收到我們的新聞簡報的朋友們! 我們通常每週發出的這封簡報是之前一週發表在社交媒體或是博客上的文章的彙編和摘錄。 10/10:在十天敬畏日期間搬回以色列-個人情況更新 我們是在以色列的家中寫這篇簡訊的,此時是5777年十天敬畏日的最後一天,紫色的晚霞映襯著橄欖山上方的天空。十天敬畏日開始於吹角節,也是新年的開始。這十天中人們真誠的認罪悔改。十天敬畏日將在明天晚上到來的贖罪日結束。聖經中沒有命令或是提到十天敬畏日。但是當12世紀的拉比們開始認定這十天敬畏的日子是天與地獨一無二地相遇時,他們似乎已經觸摸到了神的心。

這些拉比們從聖經的根據上認定在這十天神格外地鑒察他的百姓。他的眼目定睛在我們身上,他充滿憐憫地靠近我們並且我們心中對他的回應很容易地就觸動了他。從吹角節的第一聲號角響起直到十天後的最後一次吹響,神想要我們當趁耶和華可尋找的時候尋找他,相近的時候求告他。(以賽亞書55:6) 根據拉比們的領受,在這段日子中,當我們的心悔改轉向神時,神會特別急切地把悔改的禮物賜給我們。

十天敬畏日與基督徒有關聯嗎?如果你通過認識耶穌與父神和好並且每天都降伏於他,那麼你會在一年中的每一天都經歷到神慷慨而聖潔的親密同在。他不僅靠近你,他就住在你的裡面。那麼,基督徒不需要慶祝主的秋季節期嗎?還是因著在每年的這個時候慶祝主的節期而與主相近而得著更豐盛的祝福呢?我們相信後者。 當號角在吹角節響起時,我們可以被重新校準與天堂相呼應。就是一種深淵與深淵的響應。(詩篇42:7) 號角的響聲超越了世上的言語,是一種令人難以忘懷的從聖靈到每個人的靈魂的吶喊。然而,這號角的聲音卻是舉世共知的。神通過它對我們說話。對於很快到來的審判和數算,神通過號角的聲音召聚人類。對於那些在愛中跟隨主的人來說,所要經歷的會更加美好。

凱瑞和我不是故意要在十天的敬畏日期間搬回以色列的。環境促使我們在所選擇的日子出發。然而有趣的是,在我們到達的那天(安息日)的妥拉讀經部分剛好談到了我們剛剛經歷到的一種情形。這讓我們更深地明白了神呼召我們回以色列的意義了。 在十天敬畏日期間,以色列上下都誦讀申命記30章。 經文預言了當猶太人出離列國歸向主時,主會帶他們回到應許之地:”我所陳明在你面前的這一切咒詛都臨到你身上;你在耶和華 ─ 你神追趕你到的万國中必心里追念祝福的話;你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華 ─ 你的神,照著我今日一切所吩咐的聽從他的話;那時,耶和華 ─ 你的神必憐恤你,救回你這被擄的子民;耶和華 ─ 你的神要回轉過來,從分散你到的万民中將你招聚回來。你被趕散的人,就是在天涯的,耶和華 ─ 你的神也必從那里將你招聚回來。耶和華 ─ 你的神必領你進入你列祖所得的地,使你可以得著;又必善待你,使你的人數比你列祖眾多。” (申命記30:1-5) 聖經教導我們唯有藉著耶穌的寶血(完全的贖罪祭)能夠使猶太人(或其他人) 因著罪的赦免而稱義。當然,搬回以色列並不一定是個人認罪悔改的反應或是稱義的獎賞。我們視我們在這個時刻回到以色列是一個簡單的但卻意義深遠的來自天國之吻。神永不改變的愛的信實在此彰顯出來。是以色列不僅在應許之地要被恢復並且也要與神和好的時候了。我們相信神呼召我們在這個恢復中發揮一小部分作用。請禱告我們可以成為傳遞神對他子民永約的愛的忠實的管家! 10/11 : 贖罪日甩鳥禽 在以色列的贖罪日當天,很多極端正統的猶太人會拿一隻雞在自己頭上甩圈子,再將雞殺掉,以這種方式來為自己贖罪。他們說,這隻受害的雞就代替了他們的罪,為他們而死。 在經文裡,神說祂賜給我們一隻羔羊,不是雞。請與我們一起為這些猶太人禱告,讓他們知曉神所賜下的羔羊已經為他們獻上了一次永遠的贖罪祭,而且是深愛著他們的。(希伯來書 7:27, 9:28,10:10) (Translation of words on picture: 我給你一隻羔羊,不是一隻雞) 10/12:今年的贖罪日為以色列最重要的禱告

在贖罪日當天,很多極端正統的猶太人拿雞在頭上甩圈子再殺掉牠,用來為自己贖罪。與此同時,一群沒有那麼熱衷宗教的以色列人哭喊著指責這個殘酷的殺戮行為。 動動物權益保護者抗議這個殘酷而冷血的濫殺無辜。這個場景也反應了在當代以色列社會裡存在著多元化的意識形態。

想像一下,如果全球各地的基督徒在贖罪日像那些為著遭厄運的雞憂傷哭泣一樣一同為著以色列的救恩向神哭求,那麼將會有什麼樣的事情發生呢?是不是以色列的豐滿將會擴散到全世界呢?會不會全部的以色列人死而復活呢?(羅馬書 11,12,15)以色列會不會達到最終的和平和祝福的命定呢?今年的贖罪日,請和我們與使徒保羅一起禱告吧- . . . → Read More: 来自锡安的信息

【关于以色列救恩的重要经文】“外邦人的数目添满”如何解释?

杨保罗

今天早上我要和大家一起来看一些关于以色列救恩的经文。我相信这是一些非常关键的经文,我相信神要释放一些新的启示,来作很大的改变。我们先来看罗马书11章25-26节的经文:

【罗11:25】弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为聪明),就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了,

【罗11:26】于是以色列全家都要得救。如经上所记:“必有一位救主从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶。”

在分享今天的信息之前,让我们先来祷告:主啊,我们感谢你!我们把经文交在你的手中。这段经文是你默示的,只有你有权柄来解释经文真正的精意。求你的圣灵与我们同在!我们祷告,求你把原来的真理向我们开启!主啊,求你挪去一切的拦阻,让圣经本来的意思能向我们来打开。奉耶稣的名祷告,阿们!

这是一段非常关键、非常有争议也是非常难解的经文。

替代神学对教会的影响

就在我刚刚来以色列之前,有一位在教会事奉的年轻传道人给我发信息。她已经接受了关于以色列的信息、关于神末日复兴的计划,她已经开始参与为以色列祷告,也开始热心地参与向犹太人宣教,可是她教会的牧师是一个很传统的牧师。这位传道人说:“我想在我们的教会中传讲以色列的信息,想呼召我们教会的弟兄姊妹来关爱以色列、为以色列祷告,可是我们的牧师今天又在台上传讲罗马书11章25-26节的经文,他仍然坚决地反对为以色列祷告和传福音,反对关爱犹太人。而他的根据就是罗马书11章25-26节的经文。”

很显然,这个牧师受到一些替代神学的影响。替代神学是在教会历史上出现的一种神学思想,认为因以色列拒绝了神的救恩,所以在新约时代,神把救恩赐给了外邦,外邦的教会已经取代了以色列的位置,教会就是以色列,以色列已经被神弃绝了。

替代神学是不符合圣经的!我们可以从罗马书9-11章清楚地看到神的话是怎么说的。在经文中,保罗明明说到:

【罗11:1】我且说, 神弃绝了他的百姓吗?断乎没有!因为我也是以色列人,亚伯拉罕的后裔,属便雅悯支派的。

【罗11:2a】神并没有弃绝他预先所知道的百姓。

保罗说神并没有弃绝以色列人。但是在教会历史上,很多人或多或少受到了替代神学的影响(也许他们自己也不知道,可是潜意识里已经受到了影响)。教会在很长的一段时间里,自认为“我们就是以色列”。另一方面,即使不认为教会替代了以色列,但是每当读旧约圣经、读到神给以色列的应许的时候,他们都会把它应用到教会上。他们只知道“我们是属灵的以色列人”,却忽略甚至忘记了这约和这应许是神首先赐给以色列的。

罗马书11章25-26节— —难解的奥秘

在罗马书11章25-26节,保罗告诉我们他要讲一个奥秘,这个奥秘是关于以色列的救恩。在罗马书9-11章,保罗论述了犹太人的救恩,他讲了外邦人和犹太人的关系。最后,保罗说:“我要告诉你们一个奥秘,我不希望你们不知道,恐怕你们自以为聪明。”他接着说:等到外邦人的数目添满了,于是以色列全家都要得救。

这段经文有三个难解的地方:第一个,“外邦人的数目添满”到底是什么意思?第二个,以色列“全家都要得救”是什么意思?第三个,“于是”是什么意思?保罗这样说是有一个顺序吗?以色列全家得救有一个时间吗?如果有一个顺序的话,那就是先是外邦人都得救,然后犹太人才能得救吗?如果以色列全家得救有一个时间,那是哪一个时间呢?如果有一个时间的话,是一个时间点呢还是一个时间段呢?

“时间点”的意思是忽然有一天,忽然在某一个月、某一年、某一时、某一分、某一秒,以色列人就全部醒过来了,他们都得救了,这是关于时间点的一个神学论述。而关于“时间段”的论述是,任何国家、族群和任何人的救恩,不可能是一个时间点忽然发生的,都需要一段时间。

对罗马书11章25-26节经文的传统解释

在教会历史上,对罗马书11章25-26节的经文有不同的解法,也有很大的争议。下面是关于这段经文的几种传统的解释:

第一种,单从字面上看,很简单,它是指外邦人得救的数目满足了,就是得救的人满了,也就是说外邦人得救是有一个数目的。

第二种,因为认为“外邦人得救有一个数目”,因此很多传统教会的牧者会这样讲:“你们关爱以色列、为以色列祷告、向犹太人传福音,这都是错误的。因为圣经上说了,我们应当先向外邦人传福音,等到外邦人的数目满了,以色列全家就会自动得救。所以,如果你想要救以色列、祝福以色列,你应该先向外邦人传福音,先把外邦人的数目添满了,某年某月某日或者某一分某一秒,忽然以色列全家都得救了。”这是“预定论”的一个观点。

第三种是关于顺序的。根据罗马书11章25-26节经文的字面解经,仿佛以色列人得救的顺序应当是在最后,在所有外邦人都得救了,或者说福音都传遍了、得救的数目都添满了、再也没有了,以色列全家才能够得救。有人就引用耶稣的话,说:“‘在先的要在后,在后的要在先。’以色列起初在先,所以现在以色列要在后,以色列要最后才得救。”

这些观点被很多有替代神学思想的教会和牧者使用,成为一个很坚固的营垒。我发现这不单单是对外邦教会特别是华人教会的一个蒙蔽,对很多弥赛亚信徒也有一个很大的蒙蔽。对我个人来讲也是一样,起初我也不明白这句经文的意思。

对传统解释的几个质疑

但是,我对这段经文的传统解释产生了几个质疑:

第一个质疑,单从字面上看,从神全知的本性来看,外邦人得救当然可能会有一个数目,因为神早就知道谁能够得救,他早就知道得救的人数是多少。但是从这句经文的上下文和整个福音的精意来看,从神的主权和神怜悯慈爱的本性以及他在其它处经文所宣告的旨意来看,这是解不通的。我们不能够想象,有一天,神忽然给地上某一个教会的领袖打电话,说:“对不起,天堂现在满了,没地方了!你们不要传福音了,因为我的数目满了。”神不可能定一个数目,然后说:“如果这个数目满了,我就不要人了,谁再来我都不救了。”为什么?因为圣经里有很多处经文告诉我们神的旨意是什么:“他愿意万人得救,明白真道”(提前2:4),他“不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改”(彼后3:9)。哈利路亚!

第二个质疑,是对“先向外邦人传福音,等到外邦人的数目满了,以色列全家自动就会得救”这种观点的质疑。有很多传统的宗派用这个经文建立了绝对“预定论”的神学教义,他们说:“神的主权决定一切,他的主权早已决定了谁能够得救、谁不能够得救,所以你不用尽心地去传福音,到了时候谁该信,他自己就会信了;而那些没有被拣选的,你怎么传他也不会信。”从整本圣经神向我们所显明的救恩真理来看,这是不符合圣经的。

神说要救什么样的人呢?他说要救一切被“拣选”的人吗?神是怎么说的呢?他说要救一切“相信”的人!起初,使徒到处宣传福音。保罗说:“然而人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢?”(罗10:14)没有人传福音,谁能够信福音呢?很显然,这是一种很天真、很荒谬、不符合圣经真理的想法。

第三个质疑:如果外邦人的得救有一个数目,为什么整本圣经只有这一处经文提到这个观点呢?如果说这是一个次要的真理,而不是一个教义性的真理,我们当然尊重不同的解经亮光。但是如果是重要的救恩真理,根据整本圣经的解经原则,当我们要确立一个教义,必须至少有两处到三处的经文互相印证,才可以确立为教义。任何一个真理的教义,不可以只拿出一处经文来确立。这是一个非常重要的解经原则。在新约当中,耶稣说:“要凭两三个人的口作见证,句句都可定准。”(太18:16)保罗说:“控告长老的呈子,非有两三个见证就不要收。”(提前5:19)

所有真理的教义,神在旧约已经说了,都是偶数的,至少需要有两处经文才能印证。包括“祝福以色列的必蒙祝福,咒诅以色列的必遭咒诅”这句经文,在圣经上不仅只有一处提到,在旧约至少有三处经文神清楚地提到这样的话语。如果有三处经文都谈到同样的话语,就可以确立为一个教义,说明我们一定要重视。

如果保罗说的外邦人的得救真有一个数目的话,为什么整本圣经只有罗马书11章25节这一处经文提到呢?为什么旧约先知书没有提到,主耶稣没有亲口提到,新约的使徒没有提到,整本圣经的其它地方也没有提到呢?根据解经的原则,从这一点来讲,这不可以确立为一个真理的教义。

圣经《启示录》上说:此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝。(启7:9)这里有没有提到一个具体的数目呢?没有。神的话说:没有人能数过来!

针对以上这些质疑,我今天重点跟大家分享“外邦人的数目添满”这个主题。

“外邦人的数目添满”在解经上的重大发现

那么,“外邦人的数目添满”这句经文到底是什么意思呢?我想不明白,所以不敢妄解、强解圣经。我跟很多的牧者包括很多弥赛亚领袖来探讨这个问题,也花很长时间来祷告、思考、寻求神。终于有一次,在去以色列的飞机上,神给我很多新的开启。

第一个开启,神让我去寻找这节经文的希腊原文的字义。我们知道,中文新约圣经是从英文圣经翻译过来的,英文圣经是从拉丁文圣经翻译过来的,而拉丁文圣经又是从希腊文圣经翻译过来的。所以,我们看到的中文新约圣经,至少经过了四次翻译。于是,我开始去找最初的希腊文原文圣经,我有了重大的发现。今天,我要把这个发现宣布出来。

我的发现就是,在希腊文的原文当中,并没有“数目”这个词!这个发现非常令人震惊。原文当中没有“数目”这个词,为什么翻译过来却有这个词?是谁加上去的呢?是翻译圣经的人。他们没有办法很好地用我们的语言翻译出来,为了让这个句子更加通顺,于是根据他自己的意思,把“数目”这个词后加上去了。

更有趣的是,其它很多处这样的经文,如果是翻译的人后加上去的,通常他们都会加上括号,告诉你这是翻译后加上去的,供你参考。我们用过和合本圣经的人都知道这一点。但是很可惜,这处经文连括号都没有加,以至于几乎所有的华人教会特别是中国大陆的教会,当我们读这节经文的时候,我们就以为原来的经文就是有“数目”这个词的,没有任何人会质疑这处翻译的经文在原文圣经中的本意。

关于“直到外邦人的数目添满”这节经文,从希腊原文直接翻译成英文,就是:Until、Fullness、Gentiles。Until意思是“直到”, Fullness意思是“满足”, Gentiles意思是“外邦人”。这是三个关键词。如果用这三个关键词直接翻译出来的话,应当是这样:直等到外邦人满足了。Fullness这个词可以翻译为“满足”,可以翻译为“丰满”,也可以翻译为“添满”。

根据整本圣经对Fullness这个词的运用,我们可以有三种解释:第一,它可以指生命的成熟;第二,它可以指数目的满足;第三,它可以指时间的满足。比如,保罗说的“及至时候满足了”,就是指时间的满足,可以用Fullness;“长大成人,满有基督长成的身量”,也可以用Fullness。当然,Fullness也可以用于数目的满足。那么,新的问题又出现了:保罗在这节经文里想要讲的是什么?是什么满足了?

于是我继续祷告,神又给我第二个重大的发现。我带着这个发现去请教在华人当中一位极具权威的新约希腊文解经专家——美国生命河灵粮堂神学院的杨教授。我把我的问题带到她的面前,请教她“外邦人的数目添满”这节经文在希腊原文圣经中是什么意思。这位专家找来希腊的原文圣经,详细地对照了希腊文和英文及中文的圣经,她第一次非常惊讶地发现,在希腊原文圣经中,并没有“数目”这个词。这印证了我的发现是正确的。

这是一个重大的发现!这不是一个次要的、细枝末节的问题,而是一个非常重要的问题!因为这关乎到以色列的救恩,关乎到外邦人的救恩,也关乎到主的再来。我们不可以在这个问题上有任何的错误。

那么,如果不是“数目”,到底是什么?我请教了这位专家第二个问题,我说:“杨教授,我把这节经文跟路加福音21章24节的经文联系在一起。请告诉我,这两处经文的希腊原文是什么?”让我们先来看经文:

【路21:24】他们要倒在刀下,又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏,直到外邦人的日期满了。

从中文翻译我们可以看到这节经文有三个关键词:外邦、直到、满了。

杨教授查了这节经文的希腊原文,她发现在希腊原文当中,这三个关键词跟罗马书11章25节的那三个关键词完全一样。杨教授看了这两处经文之后,她发现:第一,原文确实没有“数目”这个词;第二,在发现这两处经文的希腊原文是完全一致的时候,她说了更重要的话。她说:“无论是希腊文直接翻译成中文还是希腊文翻译成英文,如果我是当时的那个圣经翻译者,我不会把‘数目’加上去。我会用路加福音21章24节的经文来翻译罗马书11章25节的经文。”

对“外邦人的数目添满”更准确的解释

我们知道,如果圣经解不开,我们不可强解;而且一处经文必须有其它处经文互相印证、校准才可以确立为真理的教义。还有一个原则叫“以经解经”,这是一个重要的解经原则。如果使徒的话难明白、解不通,使徒的话一定要跟耶稣的话对齐。使徒的话语都是建立在耶稣话语的根基之上,因为耶稣是房角石。无论是关于因信称义、关于十字架的道、关于新约教会耶稣是头我们是身体,等等,这些真理的教义都必须奠定在耶稣的话语之上。

所以,我又有一个问题:请问,使徒受教于谁呢?保罗的这个奥秘是从哪里来的呢?是谁给他的启示?他所得到的这些奥秘都是从哪里领受的呢?毫无疑问,保罗所得的启示是耶稣给的启示。那么,保罗的启示是从耶稣的哪一句话来的呢?

刚才在我们把罗马书11章25节和路加福音21章24节的希腊圣经原文对比之后,我们发现,这两处经文都有“外邦”、“直到”、“满了”这三个关键词。而且,路加福音21章24节的经文不仅有这三个关键词,还有“日期”这个关键词。我们知道,路加福音是医生路加写的,路加是耶稣的门徒,而路加跟使徒保罗关系最近。有没有可能,保罗得到的这个启示跟路加写的福音书有关系呢?非常有可能。也就是说,用路加福音21章24节的经文来解释保罗所说的罗马书11章25节的经文,从解经的原则来看,是非常合理的。

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来自锡安的信息

 

泰普林斯基家庭和錫安之光最新近況 與神親近的特別恩典

新年快樂(吹角節快樂),我們下週就要搬回以色列了!吹角節( Rosh HaShana),在經文裡叫 Yom Teruah ( 意思是吹角日/吹角節),將要在今年的10月 2日-3日來臨,它帶領我們進入第5777年。你們當中有些人告訴我們在吹角節不久後將要蒞臨以色列,我們非常期待在這個特別的秋季盛宴裡見到你們!

重大的改變

從我們上次發出的最新近況後,有好多事情陸續發生了!珊蒂為一本剛由中國基督教出版社出版的以色列相關書籍寫了一個章節。凱瑞從全職醫生退休下來,立刻又投入全職服事的戰場。我們也搬到了小一點的房子,同時將服事的基地搬到離聖地亞哥省100英里以外的地方。在這裡,我們有生以來第一次加入了一個支持以色列和猶太人的美國教會和社區,神也很快地讓我們與新朋友建立關係。上週我們在家裡為我們美好的教會代禱團主持了安息日團契跟晚餐。

在這之前,我們在英國服事了兩個修復關係的高峰會。(我們已經在之前的錫安之光回顧郵件與部落格裡與你們分享了這趟充滿力量的旅程,還有許多驚奇的突破!)我們深深地被祝福,為此我們也深深地感恩!

我們重新設計的新網站期待在11月份投入使用。透過這個新網站,我們就能將重要的以色列相關訊息擴展到世界更多的角落,而且還能為新世代留下遺產。我們再次感謝所有參與這個網站,為其禱告和捐獻的朋友!

錫安之光在最近已經完全取得福音教會財務責任委員會(ECFA)的認證,成為正式的會員。這意味著當神在拓展我們的服事時,我們在財務方面增加了一個受重視,受信賴且專業的一層檢驗,也讓我們堅持抱著誠實的心來做服事。

即將到來的這個秋天

我們期待11月份在耶路撒冷服事一個大型的國際會議,叫做 Global Gathering– 全球聚集(這個會議也是繼英國高峰會的跟進會議)。在這個聚會之前,我們會參加一系列住棚節的活動與會議,也會開始為許多來以色列參觀的代禱領袖們著手準備一星期的關於以色列的課程,在聚會之後,我們就會開始一星期的教學課程,還會與當地和國際的領導們見面,推動禱告會議,為有需要的信徒分配資金,為新的醫療/人道救援計劃的安排任命事宜。同時間,我們也會住進新房而且盡一切努力重新學習希伯來文。我們確切需要你們為這一連串神為我們預備的事工機會來禱告!

在秋季的節日慶典期間搬回以色列也給我們一種特別的聖潔期待。”Aliyah”這個字指的是那些(也包括我們)在末後的日子裡搬回到聖地的猶太人。有趣的是,在希伯來文的根本意思裡,”Alijah” 這個字也與另一個字”olah” 相通,意指燔祭。事實上,每一個各自移民回到以色列的猶太人就叫做”olah”。

在每一個秋季的節日慶典裡(春季的節日除外),神指示它的選民要獻上燔祭。今天,我們以自己的身體,如同活祭(羅馬書 12:1)當作奉獻來回應神的憐憫。我們也以在以色列做全職服事為神獻上活祭,這是我們個人想要做的。你願意加入我們嗎?沒有你們的友誼,禱告和奉獻,我們就不能夠服事猶太弟兄姐妹們。每一個禱告和每一分錢犧牲到這個服事機構裡都幫助我們能團結合作地,為彌賽亞的緣故去服事猶太人。

在這個秋季的節日慶典裡,如果你心裡有同樣的感動,想來幫助我們回到以色列去服事更多的人,且你想要實際捐獻,錫安之光是註冊501 (c)(3)的機構,你的捐獻在美國是免稅的。如果你可以為我們定期代禱(已經定期接到個人代禱近況的名單除外), 也請讓我們知道。我們非常樂意你的加入!

也為那些在方方面面可以給予,還有那些無法給予的人,祝你們有一個愉快,健康,受祝福的5777年。願主耶穌我們的彌賽亞祂的恩惠在今年的新年和未來的每一天裡與你們同在。

安息日平安

凱瑞和珊蒂 . . . → Read More: 来自锡安的信息

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By: AP

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【与神同行】不断进入安息,活出神性的体恤

全地守望者

一、真实恢复的过程

1、在一开始还不知道怎么过安息日的时候,因着知道这是神的旨意,就在意志上选择行在其间。虽然那时还只是外表的一个样式,没有完全的进入其中,但因着我们意志里的顺从,神也极大的喜悦。

2、渐渐的因着这个意志的决定与神有更多的相交,我们就越发的进入到“教会是神掌权”的里面,在神家里运行的时候,这一切事情都显得是那样美好。

3、我们越是站好本位,越是遵行律法,在肉身上与神一起过天上的日子,也竭力进入到这个属灵的家的次序里面,在这个爱里面享受这一切的时候,神的恩典恩宠和一切的美善就越多的在我们生命当中表达出来 。

4、我们长久的将神的旨意做在我们的身上,也享受祂的安息日,这个属灵的最高境界–安息,就在我们不知不觉当中进入到我们的生命里面。所以即便是没完全在灵里明白,但意志里选择跟随,神就这样赐福。以色列的丰盛就是证明。

【创世纪 2:3】神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了他一切创造的工,就安息了。【希伯来书 4:3-11】但我们已经相信的人,得以进入那安息,正如神所说,我在怒中起誓说,他们断不可进入我的安息。其实造物之工,从创世以来已经成全了。论到第七日,有一处说,到第七日神就歇了他一切的工。

又有一处说,他们断不可进入我的安息。既有必进安息的人,那先前听见福音的,因为不信从,不得进去。所以过了多年,就在大卫的书上,又限定一日,如以上所引的说,你们今日若听他的话,就不可硬着心。

若是约书亚已叫他们享了安息,后来神就不再提别的日子了。这样看来,必另有一安息日的安息,为神的子民存留。因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一样。所以我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。【希伯来书 3:19】这样看来,他们不能进入安息,是因为不信的缘故了。

二、以色列让我们更懂得遵守神诫命的祝福进入应许之地后,遵守诫命就蒙福

当以色列人出了埃及,在旷野漂流40年后。约书亚持守在神的应许之下,带领以色列百姓跟随耶和华军队的元帅,一路征战,进入应许之地得地为业。当时神的法则没有刻在他们心版上,就是没有进入到灵的里面。只是在外在:让他们写在城门上、房屋的门框上、系在手上、戴在额头上,为要叫他们能纪念神的话语。只要他们竭力去遵守,就可以得到平安,得到今生那么多的祝福。 【申命记 6:4-9】以色列阿,你要听。

耶和华我们神是独一的主。 你要尽心,尽性,尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。也要系在手上为记号,戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上,并你的城门上。

悖逆被管教,但愿意回转神的祝福就再次临到以色列人的历史也确实是这样,尽管他们有那么多人的悖逆,南国北国被掳那样的失败,在天下万国中被抛来抛去,经历了那么多苦难。但是当他们竭力地去遵行神的话语,竭力的遵守神的诫命律例典章 ,包括他们的着装、食物洁净条例等等都在竭力遵行,即使有人意的掺杂,并还需要真正进入灵里去遵行。

但神在天上看:还有这群人愿意遵守,神的应许就实现,以色列真的复国了。这是他们立定心志,无论经历多大逼迫多大艰难他们仍竭力的遵守,就使神与亚伯拉罕的应许得以实现。

今日的以色列即使处在沙漠旷野的地带, 居然能成为农业大国,向国外出口鲜花蔬菜水果等。他们真的就做首不作尾,居上不居下,他们所有的一切都是可以满满地给出去。 他们也在安息日这个方面一直遵守,就在外表和今生的生活里面实在得到这样的安稳。我们看到他们还没有全部接受主耶稣,就是律法还没有完全刻在他们心版上。即使他们没有完全进入耶稣的救赎这样的安息里面,他们都可以那么尊贵和安息,有这样外在生活的美好见证。

那么我们这些借着耶稣的血和水,进入到祂的身体里面的人,就更可以在祂的里面享受那永远的安息。

来自锡安的信息

本周末為以色列和中東的守望禱告     “請注意因為日光節約時間, 美國星期六中午十二點是中國星期日的清晨一點, 以此類推.”    2016年10月1日到2日(周六到周日) 同其它禱告事工團隊一起在線上禱告 開始時間﹕美國東部時間10月1日凌晨5點(加州時間凌晨2點鐘)  結束時間﹕美國東部時間10月2日凌晨5點(加州時間凌晨2點鐘) 英语时段(美东时间)﹕10月1日上午﹕6–7, 9-11﹐晚上﹕9-11;   周日凌晨﹕2-3, 4-5。 西班牙的(美东时间): 10月1日晚上﹕7-8  韓國只有(美东时间): 10月1日晚上﹕8-9  阿拉伯语时段(美东时间)﹕10月1日上午﹕11-12 德語 (美东时间): 10月2日上午﹕3-4        中文时段(美东时间)﹕10月1日上午﹕5-6﹐7-9,午/晚上﹕12-7, 11-12﹔ 10月2日凌晨﹕0-2。 加入祷告中心的新的方式   经由普通电话线:   这是一个新电话号码,以前的号码不再使用。 拨打 1.415.655.0001      因為技術問題,這次禱告會將使用新的會議號碼: 191-587-548。 输入: #。 经由计算机或电子设备等: 如果您有带有麦克的耳机或耳塞,您与我们之间的通话会更清晰,所以推荐使用。 点击这个链接。 在空白处输入您的姓名和邮箱地址,点击”作为来宾加入”。 如果您是第一次登陆这个页面,会出现一个提示:”需要安装一个思科网讯插件”。 点击绿色的“下载并安装”按钮。 插件下载完成后,您必须点击打开这个插件。每台电脑下载的方式可能有所不同,所以请留意下载时出现的提示。 这时会弹出一个对话框:”您要运行这个文件吗?” 点击”运行”。注意:您无需运行这个文件两次。 您将进入会议里面。 这时又会弹出一个对话框,您可以选择使用电话,或使用电脑来加入会议。点击”使用计算机呼叫”。 点击”使用计算机呼叫”之后,您就进入会议了。请注意,根据您电脑配置的不同,您可能需要测试一下扬声器或麦克风,这个选项出现在弹出的对话框中,您可以看见它,但是您也可以略过这个测试。 . . . → Read More: 来自锡安的信息

爭戰乃在乎神(王子音樂)

Elohim 必為你們爭戰 – 我心旋律

詩歌:耶路撒冷願妳平安

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