Verse of the Day

“Wait for the LORD; be strong and take heart and wait for the LORD.” — Psalm 27:14 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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开启恢复犹太根源进入赐福循环的奥秘(一)

一、为何要恢复犹太根源?

1.神与亚伯兰立约要祝福亚伯兰及其后裔以色列。

2.神透过亚伯兰祝福地上万族。

耶和华对亚伯兰说:「你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」(创世记十二章1-3节)

3.神立亚伯拉罕为多国之父。

从此以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多;国度从你而立,君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的 神。(创世记十七章5-7节)

4.神说以色列是神的儿子,是长子之国。

你要对法老说:『耶和华这样说:以色列是我的儿子,我的长子。(出埃及记四章22节)

耶和华如此说:你们当为雅各欢乐歌唱,因万国中为首的欢呼。(耶利米书三十一章 7a 节)

5.恢复犹太根源是蒙神祝福的根源

①这是复兴运动,带进历史上最大的复兴,活在持续的复兴中。

②先是犹太人,后是外邦人,messianic church 的兴起,带来外邦教会的复兴。

③恢复犹太根源,不是旧约律法,乃是基督信仰的全面性,重新夺回所失去的产业。

二、犹太历帮助我们进入赐福的循环

1.永恒的时间观

①认识永恒/超自然/自然

三种向度

②时间、空间、物质是神为人类(亚当后裔)所创造可度量的领域,是自然界的领域。

神创造人乃是按照自己的形象创造,所以人是在永恒中被创造,也为永恒而造,具有永恒性,将来也要回到永恒中。

神用尘土(物质)造人,并将灵(生命之气)吹入其中,成为有灵的活人,所以人兼具自然与永恒属性。

③人有物质的身体,所以受限于时间和空间。

(时间是由地球、月亮、太阳运转产生的刻度)

(空间是由能量、质量与速度对应的范畴)

④人有灵(神的灵)而生,所以我们的灵可以进出永恒的领域,并将灵界中所承载的祝福及资源带进自然界的时空中,成为赐福的源头。

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气:…这圣灵是我们得基业的凭据(原文是质),直等到 神之民(民:原文是产业)被赎,使他的荣耀得著称赞。…求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他,并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;(以弗所书一章 3、14、17-18 节)

⑤与神的时间对齐。

从线性的时间思维转换成循环的永恒思维。

三、犹太历周期的赐福循环

圣经历法中的周期带进赐福的循环

1.夜、日次序/领受 启示 一种明光照耀的能力

①有晚上有早晨

神称光为「昼」,称暗为「夜」。有晚上,有早晨,这是头一日。(创世记一章 5 节)

②千年如一日

亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。(彼得后书三章 8 节)

又如夜间的一更

在你看来,千年如已过的昨日,又如夜间的一更。(诗篇九十篇 4节)

③命定晨光,愈照愈明

但义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。(箴言四章 18 节)

你们显在这世代中,好像明光照耀,(腓立比书二章 15b 节)

2.周期循环/领受 蒙福 一种安息等候的能力

到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。神赐福给第七日,定为圣日;因为在这日, 神歇了他一切创造的工,就安息了。(创世记二章 2-3 节)

安息日是神对人类第一个命令之一,在创世之初就设立的,远在西奈山颁布律法之前,神赐下安息日成为祝福,不只是身体的休息,因为领受神的话语而重新得力,如同排毒后,益生菌、酵素的补给。

安息等候的能力建立在四种行为模式:

①关机②等候③分享④蒙福

因着安息日周期的习性建构,我们的身份由仆人==>爱人、新妇、儿子,安息日的景象是享受、蒙福、欢庆的日子,你因安息等候而上升,因此启示增加,灵性悟性都得更新。

3.月朔初熟/领受跨越一种排列对齐的能力

犹太人称月首为月朔(Rosh Chodesh),它们在每月的第一天聚集寻求神和寻求未来一个月的指引。

「月份」month 来自「月亮」moon 相同字根

神安排月亮一年十二次重复运行形成一个完整的周期,使徒Chuck Pierce 将月份对照以色列安营及行军的支派次序,对应尼散月开始的十二月份依序排列,然后每月月朔献上初熟的果子,领受未来一个月的先知性看见,这种排列对齐的能力形成一种荣耀的磁场,形成一种群体性的恩膏,使我们能向前「跨越」,进而形成耶和华军队「行军」。

耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来;你要在你仇敌中掌权。当你掌权的日子(或译:行军的日子),你的民要以圣洁的妆饰为衣(或译:以圣洁为妆饰),甘心牺牲自己;你的民多如清晨的甘露(或译:你少年时光耀如清晨的甘露)。(诗篇一百一十篇 2-3 节)

这种因荣耀磁场排列对齐的能力,能使得所有的非神信念、世界系统,在「行军」的荣光中转换更新与天对齐,脱离巴比伦进入锡安的系统和合一的恩膏中。

4.节期欢庆/领受上行一种敬拜神荣耀的能力

一年三次,你要向我守节。…一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。(出埃及记二十三章 14、17 节)

神设计这些节期都是与神相会的日子,针对我们生命的特质透过节期带来恢复与对齐。

月份

第一个月(春天)

第三个月(春末夏初)

第七个月(秋天)

节期 – 逾越节    五旬节  住棚节

焦点 –  救赎与洁净  丰盛与圣灵   同住与荣耀

帐幕 – 外院  圣所  至圣所

会幕 – 外院  圣所  至圣所

时钟 – 体(生理时钟)  魂(心理时钟)  灵(心灵时钟)

敬拜 – 话语、音乐、舞蹈、绘画、艺术  思想、异象、创意、热情、信心  宝座、荣耀、启示、天使、诸长子

身份 – 利未人 祭司 大祭司

示巴女王见所罗门大有智慧,和他所建造的宫室,席上的珍馐美味,群臣分列而坐,仆人两旁侍立,以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰,又见他上耶和华殿的台阶(或译:他在耶和华殿里所献的燔祭),就诧异得神不守舍(列王纪上十章 4-5 节)

节期欢庆是一种进深的敬拜,从外院到至圣所,从救赎到荣耀的进程,连外邦的示巴女王都因为遇见神荣耀而惊讶的魂不守舍。

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