Verse of the Day

“Therefore God exalted him to the highest place and gave him the name that is above every name, that at the name of Jesus every knee should bow, in heaven and on earth and under the earth, and every tongue acknowledge that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.” — Philippians 2:9-11 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

历史日志

2020年七月
« 6月    
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

开启恢复犹太根源进入赐福循环的奥秘(一)

一、为何要恢复犹太根源?

1.神与亚伯兰立约要祝福亚伯兰及其后裔以色列。

2.神透过亚伯兰祝福地上万族。

耶和华对亚伯兰说:「你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」(创世记十二章1-3节)

3.神立亚伯拉罕为多国之父。

从此以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多;国度从你而立,君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的 神。(创世记十七章5-7节)

4.神说以色列是神的儿子,是长子之国。

你要对法老说:『耶和华这样说:以色列是我的儿子,我的长子。(出埃及记四章22节)

耶和华如此说:你们当为雅各欢乐歌唱,因万国中为首的欢呼。(耶利米书三十一章 7a 节)

5.恢复犹太根源是蒙神祝福的根源

①这是复兴运动,带进历史上最大的复兴,活在持续的复兴中。

②先是犹太人,后是外邦人,messianic church 的兴起,带来外邦教会的复兴。

③恢复犹太根源,不是旧约律法,乃是基督信仰的全面性,重新夺回所失去的产业。

二、犹太历帮助我们进入赐福的循环

1.永恒的时间观

①认识永恒/超自然/自然

三种向度

②时间、空间、物质是神为人类(亚当后裔)所创造可度量的领域,是自然界的领域。

神创造人乃是按照自己的形象创造,所以人是在永恒中被创造,也为永恒而造,具有永恒性,将来也要回到永恒中。

神用尘土(物质)造人,并将灵(生命之气)吹入其中,成为有灵的活人,所以人兼具自然与永恒属性。

③人有物质的身体,所以受限于时间和空间。

(时间是由地球、月亮、太阳运转产生的刻度)

(空间是由能量、质量与速度对应的范畴)

④人有灵(神的灵)而生,所以我们的灵可以进出永恒的领域,并将灵界中所承载的祝福及资源带进自然界的时空中,成为赐福的源头。

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气:…这圣灵是我们得基业的凭据(原文是质),直等到 神之民(民:原文是产业)被赎,使他的荣耀得著称赞。…求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他,并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;(以弗所书一章 3、14、17-18 节)

⑤与神的时间对齐。

从线性的时间思维转换成循环的永恒思维。

三、犹太历周期的赐福循环

圣经历法中的周期带进赐福的循环

1.夜、日次序/领受 启示 一种明光照耀的能力

①有晚上有早晨

神称光为「昼」,称暗为「夜」。有晚上,有早晨,这是头一日。(创世记一章 5 节)

②千年如一日

亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。(彼得后书三章 8 节)

又如夜间的一更

在你看来,千年如已过的昨日,又如夜间的一更。(诗篇九十篇 4节)

③命定晨光,愈照愈明

但义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。(箴言四章 18 节)

你们显在这世代中,好像明光照耀,(腓立比书二章 15b 节)

2.周期循环/领受 蒙福 一种安息等候的能力

到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。神赐福给第七日,定为圣日;因为在这日, 神歇了他一切创造的工,就安息了。(创世记二章 2-3 节)

安息日是神对人类第一个命令之一,在创世之初就设立的,远在西奈山颁布律法之前,神赐下安息日成为祝福,不只是身体的休息,因为领受神的话语而重新得力,如同排毒后,益生菌、酵素的补给。

安息等候的能力建立在四种行为模式:

①关机②等候③分享④蒙福

因着安息日周期的习性建构,我们的身份由仆人==>爱人、新妇、儿子,安息日的景象是享受、蒙福、欢庆的日子,你因安息等候而上升,因此启示增加,灵性悟性都得更新。

3.月朔初熟/领受跨越一种排列对齐的能力

犹太人称月首为月朔(Rosh Chodesh),它们在每月的第一天聚集寻求神和寻求未来一个月的指引。

「月份」month 来自「月亮」moon 相同字根

神安排月亮一年十二次重复运行形成一个完整的周期,使徒Chuck Pierce 将月份对照以色列安营及行军的支派次序,对应尼散月开始的十二月份依序排列,然后每月月朔献上初熟的果子,领受未来一个月的先知性看见,这种排列对齐的能力形成一种荣耀的磁场,形成一种群体性的恩膏,使我们能向前「跨越」,进而形成耶和华军队「行军」。

耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来;你要在你仇敌中掌权。当你掌权的日子(或译:行军的日子),你的民要以圣洁的妆饰为衣(或译:以圣洁为妆饰),甘心牺牲自己;你的民多如清晨的甘露(或译:你少年时光耀如清晨的甘露)。(诗篇一百一十篇 2-3 节)

这种因荣耀磁场排列对齐的能力,能使得所有的非神信念、世界系统,在「行军」的荣光中转换更新与天对齐,脱离巴比伦进入锡安的系统和合一的恩膏中。

4.节期欢庆/领受上行一种敬拜神荣耀的能力

一年三次,你要向我守节。…一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。(出埃及记二十三章 14、17 节)

神设计这些节期都是与神相会的日子,针对我们生命的特质透过节期带来恢复与对齐。

月份

第一个月(春天)

第三个月(春末夏初)

第七个月(秋天)

节期 – 逾越节    五旬节  住棚节

焦点 –  救赎与洁净  丰盛与圣灵   同住与荣耀

帐幕 – 外院  圣所  至圣所

会幕 – 外院  圣所  至圣所

时钟 – 体(生理时钟)  魂(心理时钟)  灵(心灵时钟)

敬拜 – 话语、音乐、舞蹈、绘画、艺术  思想、异象、创意、热情、信心  宝座、荣耀、启示、天使、诸长子

身份 – 利未人 祭司 大祭司

示巴女王见所罗门大有智慧,和他所建造的宫室,席上的珍馐美味,群臣分列而坐,仆人两旁侍立,以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰,又见他上耶和华殿的台阶(或译:他在耶和华殿里所献的燔祭),就诧异得神不守舍(列王纪上十章 4-5 节)

节期欢庆是一种进深的敬拜,从外院到至圣所,从救赎到荣耀的进程,连外邦的示巴女王都因为遇见神荣耀而惊讶的魂不守舍。

分享家:Addthis中国

Leave a Reply

 

 

 

You can use these HTML tags

<a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>