Verse of the Day

““I am the good shepherd; I know my sheep and my sheep know me— just as the Father knows me and I know the Father—and I lay down my life for the sheep.” — John 10:14-15 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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每日多了解上帝一些——切望更好的事

  那光是真光,照亮一切生在世上的人。约一:九

  “走向得救的第一步,乃是相应基督慈爱的吸引。”——信心选粹第一辑、原文第三二三面。除了那些曾经与上帝有过接触、却拒绝祂的人以外,各处各方的人,都可以感悟到这吸引。耶稣曾经说过,圣灵必要“叫世人知罪”(约一六:八照英文修订标准版重译)。祂并没有说只限于教友们。也不是一部分世人,乃是全世界的人类。祂向我们论及祂的天父说:“若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的。”(约六:四四)而且耶稣自己也参与这事。“我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。”(约一二:三二)大有能力的三位一体真神,正吸引着每一个人,去面对现实与永恒的实际争论,然后自行决定。

  你是否希望,能享有比目前更美好的生活?如果是,使你有这愿望的乃是上帝。无论你是否承认这点,或认明祂吸引你与否,事实上是,祂正在吸引你。祂正吸引你的心、你的生活、你的思想来归向祂。

  单单过一种虔诚的生活,不会满足你心中的渴望。虔诚和属灵之间,有着极大的差异。认识律法与认识主之间,也有着很大的不同。履行种种礼仪,表面上作教友,和实际认识上帝之间,也可能相距甚远。

  一天凌晨两点钟,我的电话铃响了。我蹒跚地来到走廊接电话,听到一个女人的声音,自另一端传来。她说:“先生,你能帮助我吗?”

  我问:“在这个时候,你需要怎样的帮助呢?”

  “我必须找到上帝。你认识上帝吗?”

  请用片刻的时间思想一下,我所可能给予的答复是什么?“我是个传道人。”不,你认识上帝吗?“我研究过希腊文。”不,你认识上帝吗?“我遵守安息日,并缴纳十分之一。”但是,先生,你认识上帝吗?

  这乃是今天你我的问题。你认识上帝吗?你是否亲自认识祂呢?这是你最大的需要。

造就故事 – 对付己(5)

罗百思没有自觉

有一位大学教授,在威尔斯大复兴以后,去见那位带进复兴的罗百思先生。两人在一起有一天之久,谈论许多的问题。他回去了以后,就写一篇文字登在报上,论到他对罗百思的印象。他说:“他是一点没有自觉的人。”我们失败,就是太思想自己,甚至我们所记得的不是我们的得胜,就是我们的失败,以致基督在我们身上不能完全显出。其实,我们得胜的法子,并不在乎时刻不断的来分析自己,乃是仰望基督。

每日多了解上帝一些——常经忧患的主

  他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。赛五三:四

  黄昏时刻,日头行将西下,天空满布着色彩。耶稣的门徒们心里火热。他们满怀希望的心情,从来没有像今天这样高兴,他们的计划与梦想,似乎都要成为事实了。

  他们这三年来,已经忍受不少的痛苦,有时认为如此似乎不值得。可是现在不同了,他们已起程往耶路撒冷去。耶稣这次的行程,有君王的风度,他骑着驴,有无数的群众参与十二门徒的行列,高声拥戴祂。无疑的,心的政府必要成立了。

  在山顶上,这大行列停了下来。民众看见日落的美景,和圣殿的白色大理石,所反射的荣光,赞美的声音便暂时停顿下来。他们以骄傲的心情观看这美景,而后转过身来看看耶稣,预料祂的容颜也会反映出像他们一样的心情。

  不料耶稣却在那儿哭泣。这不是快乐的眼泪,乃是极度的痛苦。极深的忧愁,不由得使祂公开显明出来。民众也惊慌了!耶稣在拉撒路墓前的哭泣,他们时明白原因的——不如说他们认为自己明白其原因。可是眼前的情形却不同。他们迅速的朝门徒们看了一看,希望能找到一点线索。有他们没注意的什么事情发生吗?可是门徒们的面容,也表示同样的大惑不解。

  凭我们在时间上的优势,晓得行将发生的诸事,我们或要将祂心中的忧愁,与圣殿旁的羊门连结起来。然而历代愿望这么写着:“耶稣并不是因感到自己的痛苦而流泪。”继续读圣灵感动的记载,我们将发现耶稣的哭泣,乃因要与祂的儿女们永远离别,而心中痛苦。祂无法拯救他们,因为他们不容许祂救他们。祂眼目所见的,乃是一个从过去直到现在,与上帝隔绝的忧患世界。祂也看见那般喊叫“把他钉十字架”的犹太人,和历代以来各行已路的世人。还有,祂也看见你我这样忙碌,无时间寻求上帝。耶稣以破碎忧伤的心喊叫:“我怎能弃绝你?”“我多次愿意聚集你们的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。”

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每日多了解上帝一些——耶稣也为撒但以后世代哭泣

  祂被藐视、被人厌弃;多受痛苦;常经忧患。赛五三:三

  在我们这宇宙有了犯罪和叛逆,天庭中也就发生了战争,撒但和跟随他的天使被逐出天国之后,撒但却仍不满意他的成就。他并不因犯了大罪,害了那位爱他的主,而心中有真诚的悲愁,反倒因看明他的叛逆、到这地步所产生的后果,就心里惊慌不已。

  “撒但看见他活动的后果就发抖。他独自在那里思念过去、现在、和将来的计划。他健壮有力的身体,因发抖而像被狂风吹打一般。有一位自天庭来的天使经过他那里,他招呼他过来,恳求有机会与基督见面。他的要求也蒙准许。于是他向上帝的儿子说明,他后悔自己的叛逆,希望能再蒙上帝的眷爱。”且注意下一段:“基督因撒但的祸患就哭泣,但仍告诉他,凭上帝的意思,他永远也不能再被接回天国来。天国绝对不可冒这样的危险。”(救赎的故事)

  耶稣哭了——在犯罪所造成的忧愁与隔离之初,耶稣就哭了。祂也看到将来,亚当和夏娃要被逐出祂曾为他们所造的美好乐园。祂看见不能容忍亚伯之公义的该隐,行凶杀害了他的弟弟,事后却不肯悔改。这一切都令耶稣哭了。

  祂看见挪亚时代的罪恶日日增多,战争、犯法、与凶狠,直到除了八个人,世上其他生灵都遭毁灭。

  祂看见人类的痛苦、奴役的制度,和那无数仰望救赎主来临,而当祂降生在他们中间时,却拒绝了祂的群众。

  祂也望见了客西马尼园和髑髅地。祂看见接受祂为他们牺牲的人数那么稀少,而这少数信徒的信心,又是如何的微弱。祂因世人的不信、忧愁、恐惧和痛苦就哭了。祂看见殉道者为祂的名受害,祂也看见那些为要躲避痛苦,而否认祂的人。

  祂因所爱的撒但不能得救,就心里忧愁。祂因要与自己所爱的撒但,和无数为祂所爱的人类永远离别,就心碎了。“耶稣哭了”这一句话是何等有力的凭证,说明上帝的慈爱。

造就故事 – 对付己(4)

你最认识我

慕迪有一次,在一个地方讲道,讲的实在很好,很多的人受了感动。但有一个老年妇人,在慕迪讲完以后,对他说:“你所讲的,是从什么书上抄来的,你怎么可以这样作?”好多人听见这样说,就很气愤。但慕迪却落下泪来,对她说:“我想在这么多人中,你最认识我,所以请你更多为我祷告。”这是一个血气破碎了的人,是一个没有“己”的人,才能在那样的场合中,说出那样的话来。难怪他能在神的手中作一个有用的人。

造就故事 – 对付己(3)

凭情感求神救儿子

一个浪子在外尽情放荡,他的母亲是一祷告的人,所以他就自己安慰自己说:“在母亲祷告之下,我不会堕落得太深。”后来他母亲发现,这不过是自己的情感要救她的儿子脱离罪人的道路,并不是十字架的拯救,于是改变了祷告的态度,决定要与她的儿子同生死。她就警告她的独生子说:“儿啊!我将不再求神保护你,或救你脱离困难,我要求他或生或死总要得着你。”儿子害怕母亲这样的祷告,立有转机,后来成了一个在非洲的传教士。我们必须把自己的情感、关系,……从神对别人的关系中退出来,而站在神那一面去为人祷告。人自己的情感,意志,肉体……若不先通过十字架,就不能盼望别人通过十字架。

造就故事 – 对付己(2)

百足虫

一首英文的寓言诗,说到一只百足虫与一只虾蟆谈话。虾蟆问百足虫说:“你这么多的足,是怎样走法?走的时候,是先摆哪一只足呢?”百足虫就试试看,走的时候,先摆哪一只足,但怎样也摆不好。后来摆累了,就说:“我不管了,我要去了。”但当要去的时候,又想哪一只足先摆呢?这样一来,弄得它一步都走不动了。过了一会儿,太阳光从云里射出来了。它一看见这光,心里不禁大大欢喜起来,就朝着太阳光奔去。它忘记那么多足行走的次序,竟然走得动了。这一则寓意诗正是我们基督徒生活的写照,什么时候,我们越想自己就越走不动,越不进步。什么时候我们看主的光,就不知不觉的前进了。

每日多了解上帝一些——耶稣为何哭泣

  耶稣哭了。约一一:三五

  耶稣和马利亚与马大,往拉撒路的坟墓去,祂知道祂将把悲哀的情形,变为欢乐的计划。然而按照圣经的记载,有话说“耶稣哭了”。怎会有这样的情形呢?

  耶稣并非因拉撒路、已被放在那块大石头之后,而心里害怕。我们所谓的死亡,在上帝看来,却毫无困难。死亡的问题从来不曾难道上帝。使拉撒路从死里复活,可能是耶稣在世时,所行的最容易的事。当主要亲自以大呼声,和天使长的声音自天而降时,在基督里睡了的人,无论他们葬在何处,都要醒过来。这也必定是上帝所行的诸事中,最容易的一件事。

  在上帝那里,惟一的难题是世人无信心。这就是大问题。看见人弃绝怀疑主义和无神论,而信赖耶稣,是比叫拉撒路从死里复活的神迹更大。耶稣在拉撒路的坟墓前哭泣的原因,乃是因世人没有信心。

  在场的人说,祂这样哭是因为祂爱他。其实不然,这并非祂哭泣的原由。祂哭的真正原由,乃是因群众毫无信心。他们不肯接受祂愿意赐给他们的福分。正如祂自己所曾说的一样,“你们不肯到我这里来得生命。”

  耶稣在拉撒路的坟墓前哭泣,另有一个原因。祂因同情心里伤痛的人而哭泣。祂不仅向马利亚和马大表同情,也向历代以来心里伤痛的人表同情。因祂已看明,人类大家庭,在将来的诸世纪中,所要受的痛苦。

  祂极大的爱心,使祂向祂朋友们的伤痛表示同情,虽然祂知道,他们伤痛的时间将很短暂。祂切望解救祂众儿女的痛苦。祂今日还是与我们中间哭泣的人一同哭泣。而且因祂为我们所作的牺牲,有应许告诉我们,将来在一定的时间和地点中,我们的眼泪都要被擦去。

造就故事 – 对付己(1)

不怕教皇怕自己

路得马丁被关在监牢里的时候,写了一封信,给罗马教中一个很有权柄的人说:“你或者会想我现在是无能的了,皇上很容易的禁止我这个可怜的修道士的呼求。但是,你应当知道,为着基督爱心所加在我身上的本分,我必定会尽忠,我一点都不怕阴府的权势,更不要说到教皇和他的主教们。”但是当他在神的亮光中看见他自己的时候,这一位极勇敢的弟兄,只得呼喊说:“我更怕我自己的心,过于教皇,并他所有的主教。在我里面有一个顶大的教皇——己!”

每日多了解上帝一些——我们必永远不死

  凡活着信我的人,必永远不死。你信这话么?约一一:二六

  有一个人病了,他名叫拉撒路,是住在伯大尼城。马利亚和马大也住在该处。那以香膏膏耶稣,用她的头发擦祂脚的马利亚,就是生病的拉撒路的妹妹。

  历代愿望告诉我们,自拉撒路和基督初次见面之后,拉撒路对祂的信心就非常坚固,他也成为主最忠实的门徒。(参阅历代愿望第五十八章)他们三位都成为耶稣亲密的朋友,祂何时到伯大尼,都要去看望他们。他们之间有很深的交谊与友爱相联系。

  耶稣时常周游四方,当拉撒路生病时,祂不在犹太地,离伯大尼甚远。马利亚和马大将信息请人告知耶稣说:“你所爱的人病了。”因为耶稣甚是爱他们,祂当然会立即前来使拉撒路的病得痊愈。可是耶稣给她们的回复是:“这病不至于死。”她们赶快跑到拉撒路的病房说:“拉撒路,你听得见我们向你说的话吗?”“听得见。”“好,你不用挂虑,你不会死,耶稣已经说了这样的话。”

  然而他却死了。这一定使她们很难过。不坐在耶稣脚前的人,往往便是恼恨上帝,怪上帝容许他经历这诸般的困难。可是坐在耶稣脚前人的情形却是两样。虽然她们心里伤痛,马利亚与马大的信心却没有摇动,他们也没有因拉撒路的死亡责怪耶稣。

  耽误了两天之后,耶稣向祂的门徒们说:“我们现在就回到伯大尼去。拉撒路已睡了。”祂的门徒们认为,耶稣这句话是说,拉撒路正在休养中,却不明白耶稣为何要去叫醒他。最后耶稣以他们能了解的话,坦白的向他们说:“拉撒路死了,然而我要去叫醒他。”

  耶稣就回到伯大尼去,有马利亚和马大在那里迎接祂。她们虽然遭遇到这样的损失,信心仍旧很坚固。这故事的末段你们都知道。洞口的石头挪开了。拉撒路从死亡中醒过来。我们所谓的死,不过是暂时的分离,并非永远的死别。我们众人都可以展望到当耶稣复临时,所必有的大团聚。

造就故事 – 认识身体(7)

炽炭离炉

一位基督徒,在他蒙恩之初,大发热心,后来遇到试探,冷落下去,不来聚会。一位传道人前去探望,邀其同坐炉旁取暖。二人面面相对,无话可说。传道人用火剪从炉中取出炽炭一块,放在地上,二人静观那块灼红炽炭,渐渐熄灭,直到灭尽。传道人也就告别离去了。那位信徒,真实很觉奇怪,既而圣灵藉此对他说话:“你就是这块离开火炉的炽炭,离开教会的结果就是如此。”那位信徒因而醒悟,认罪悔改,恢复交通。这个故事被人登在报上,恰被一位二年不来聚会的顾弟兄看见,不禁大受感动,深觉自己若不回到教会,结果也将如此遭遇,于是立即来到教会,得到复兴。

每日多了解上帝一些——耶稣也爱法利赛人

  谁像耶和华我们的上帝呢?祂坐在至高之处。诗一一三:五

  有一天耶稣来到伯大尼城。在那里祂遇见引诱抹大拉的马利亚犯罪的人。西门——可怜的西门——他现在成了大麻风病的牺牲品。若是你或我,就会让他在路旁受苦,并认为他这个人不配蒙医治!但那从马利亚身上赶走七个鬼,又使拉撒路从死里复活的神能,也医治了西门的大麻风。在西门还未认耶稣为弥赛亚、为主、为基督之前,耶稣已经使西门痊愈了。

  这次的神迹,为西门制造了一个很大的难题。他原是一位法利赛人,惟法主义者,习惯了靠自己的力量赚得他一切所有的,而现在却白白获得了耶稣的恩卷,就觉得很难为情。你可以看见西门在夜间睡不着觉,白天在他那美好的毛绒地毯上、走来走去,想法子来应付这种局面。他受不了别人这样白白的送他礼物。

  最后他想出了好办法。他要还礼给耶稣。他原没有机会赚取耶稣的礼物,可是现在却想回礼给祂!他为尊敬耶稣,就在自己家里摆设盛筵。在筵席间,耶稣怎样对待马利亚浇香膏在祂脚上的一事,便使西门有充分理由要拒绝基督。

  正在那个当儿,耶稣转过身来向西门说:“西门,我有话要向你说。”(路七:四零)西门吓了一跳。他曾经听说耶稣这个人,能洞悉人心内的思念。西门预料他将在自己的家里,在自己摆设的筵席上,当着众人的面受主的羞辱。他开始感到难过,耶稣却只以温柔的态度,向他讲述一个小小的故事——这故事惟有西门明白其含义,而他也很快的领会了。耶稣的话深入了他的心坎,西门这才明白自己的为人如何,也晓得自己置身在一位全然明白他的为人,但仍然爱他的主面前。祂表现亲切温柔的态度,不在众人面前羞辱他。他的心碎了,他就在筵席上立时悔改了。这样,耶稣就因此获得西门作祂的门徒。

造就故事 – 认识身体(6)

母亲的画像

有一位母亲,患急症死了,遗下五个孩子。及至长大成人,大家都很相亲相爱。一天,大家谈起逝世多年的母亲,打算找出她的像片,放大挂在客厅里面,作为纪念。可是大家翻箱倒柜,找了半天也没找到。没有法子,只好去请画家来画一张。画家入门便问:“给谁画像?”他们说:“我们的妈妈。”“你们的妈妈在哪里?”“去世多年了。”“那怎么画呢?”画家想了一会,就问他们兄弟姊妹共有几位。答说五位。好吧!就叫他们都到他的跟前说:“谁的鼻子像妈妈?”老三说:“大哥的。”又问:“谁的眼睛像妈妈?”老大说:“二姐的。”接着二姐说:“老三的嘴像妈妈。”大哥说:“老四的耳朵像妈妈;小妹妹的脸很像妈妈。”画家说:“好了,请你们都坐好,让我来画你们母亲的肖像。”画家就取他们各人最像母亲的一点来画。画好了,他们都很快乐的说:“母亲这像画得真像。”于是把像挂在客厅,作为记念。同样,我们信徒虽然不能完全都像基督,可是最少也有一部分相似。例如,有的很有爱心,这点就像基督;有的很诚实,这也像基督;有的很圣洁;有的很热心;大家合起来就成了基督。基督的丰满乃是藉着教会彰显出来。

“教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。”(弗 1:23)