Verse of the Day

“For Christ’s love compels us, because we are convinced that one died for all, and therefore all died. And he died for all, that those who live should no longer live for themselves but for him who died for them and was raised again.” — 2 Corinthians 5:14-15 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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末日决战 ( 2 )

摘自 – <末日决战 > 雷可 桥纳 登高之路     如今我们都拥有称为神的话语的剑,以及圣经真理的箭。我们想反击,但不知如何能够只击中邪灵而不伤到被驾驭的基督徒。然后我们突然想到,如果这些基督徒被真理射中的话,他们将会觉醒而挣脱压迫者。我和一些人便射出几支箭,几乎支支都命中基督徒,不过,当真理的箭射中他们时,他们并未觉醒或受伤而倒下,他们却反而变得愤怒,使得骑在上面的邪灵也变得更大。     这使得每个人都震惊不己,我们开始觉得也许这是一场永远不可能打赢的仗,但有信、望、爱,使我们确信,我们至少能守住自己的阵地。然后有另一位称为智慧的大天使出现,指示我们爬上后面那座山去打仗。     这座山高不见顶,山上有许多层,每层都有突出的岩架。每上一层,岩架就变得更窄,也更不易站立。每一层都依某项圣经真理命名,较低的几层是:以基要真理命名的,如救恩、成圣、祷告、信心等,再往上则是以更深的圣经真理命名。当我们愈爬愈高,我们的盾牌与剑也跟着增长,而敌人的箭也愈来愈难射到我们的位置。 悲剧性的错误     有些留在较低层的人,开始把敌人射来的箭捡起来射回去,这是个非常大胆的错误。邪灵轻易而巧妙地闪开,让箭射中基督徒。当有基督徒被控告或毁谤的箭射中时,就有苦毒或愤怒的邪灵飞过来栖息在那支箭上,然后它就开始排泄,把毒液洒在那基督徒身上。当有二、三个这类邪灵来骑在基督徒身上。加上原有的骄傲或自义,这基督徒就会开始转变,成为那些邪灵具有的扭曲形象了。     我们站在较高层次的人可以看到所发生的一切,但那些站在较低层、正使用敌军之箭的人却看不见。我们之中有一半决定继续往上爬,而另一半的人则回头下到较低几层去向那些人解释。然后每个人都被警告要继续往上爬,不可停止,只留下少数人驻守每一层,好让其他士兵可以往上爬。 安    全     当我们抵达名叫“弟兄合一”的阶层时,敌人的箭便再也射不到了。我们之中有很多人决定爬到这里就够了。我了解他们之所以如此决定,是因每上一层,要立足就愈困难。然而,我同时也感觉到,我爬得愈高就愈强壮,使用武器的技巧也愈纯熟,所以我就继续往上爬。     不久,我的技巧就进步到能够射中邪灵而不伤到基督徒了,我觉得假如我再爬高一点,射程就能深达敌军后方,并射中邪恶大军的司令官。我很遗憾有那么多人停在较低的层次,他们在那里虽安全,却射不到敌人。尽管如此,那些继续往上爬的人,力量与性格都愈发成长,个个成了得胜者,每一个都能够摧毁许多敌人。     每一层的地上都散布许多真理的箭,我知道这些是从该层跌落的人所遗留下来的(每一层都有许多人跌落),所有的箭都依该层的真理命名。有些人不是很愿意拾起这些箭,但我知道我们需要所有拿得到的箭来摧毁下面的敌军。我拾起一支箭射了出去,很轻易便击中一个邪灵,于是其他人也拾起箭来射。我们开始除灭敌军的数个军团,也因为如此,整个邪灵大军的注意力,都集中在我们身上。有一段时间好像我们除灭得愈多,就受到愈大的反击。虽然工作似乎毫无止尽,却令人十分愉悦。     由于敌军用箭射不到我们这些站在较高层的人,于是成群的秃鹰便飞到我们头顶上,想对我们呕吐;要不就有背上背着能排泄秽物的邪灵,它们企图污染可供站立的地面,使地面变得滑溜易跌。 锚     每当我们更上一层,我们的剑也更增长,但我几乎把剑遗留在后面,因为在较高的阶层上好像不需要它,最后我还是决定拿在手上,因为觉得这把剑赐给了我,必有其目的。后来,由于我所站的岩层太窄,又变得太滑了,所以当我向敌人射击时,只得把剑插在地上,再把剑系紧在身上。然后主的话语临到我说: “你已运用你能继续向上爬的智慧。许多人跌落乃是因为没有正确地用剑当锚稳定自己。”     好像没有任何其他人听到这声音,但许多人看到我这么做,也跟着去做。     我感到奇怪:为什么主不早点告诉我?后来我知道,其实他以前已经用某种方式对我说过了。当我深深思考此事时,我开始明白自己一生的训练都是为了这个时刻,我知道主一直预备我到一个程度,使我能一生都听从、顺服主的话。我也知道为了某种缘故、当我还在这场战争中时,我目前所有的智慧与聪明绝不会加添一点或被取走。我深深为过去生命中曾经历过的每个试验感恩,并为当时不晓得感谢而觉得遗憾。 . 不久,我们就几乎箭无虚发地命中邪灵。敌军中涌起一股如火、似硫磺的愤怒,我知道陷在敌军中的基督徒,也正感到那股怒火的冲力。有些敌军被激怒,气得彼此射击。本来这种情形会令我们十分振奋,但是最大的受害者,却是陷在敌军阵营中被蒙骗的基督徒。我知道对世人来说,这好像是基督教出现了一种令人无法理解的自我毁灭现象。     有些未把剑当锚的人,虽然击落许多秃鹰,本身却也很容易被击落而掉落岩层底下。有些是落在较低层,有些却一直掉到山脚下并被秃鹰叼走。我只要稍微有空,不是努力把剑插得更深,就是把自己系得更牢固。每次我这么做,智慧便来站在我身边,因此我就知道这是很重要的一件事。 新 武 器     真理的箭不太能刺透秃鹰,但能使它们痛得退回去。每次秃鹰撤退得够远时,我们之中就有人继续向上爬。当我们抵达一层叫“加拉太书2:20”的岩层时,我们就超越秃鹰所能飞的高度了。在这里,天空又美丽又明亮,令人无法逼视。我感受到前所未有的平安。     其实,以前我的战斗精神多半出自于对仇敌的惧怕、仇恨与厌恶,其程度并不亚于为了国度、真理及爱那些囚犯的缘故。但在这里,我终于追上了以往只有远远瞻望的“信”、“望”、“爱”。在这层,我几乎被他们的荣光所击倒。尽管如此,我却觉得可以更亲近他们了。当我追上他们时,他们就转向我,并开始修理、擦亮我的装备。很快地,我的军装就完全改观,光辉地反射出来自“信”、“望”、“爱”的荣光。当他们触摸我的剑时,我的剑就开始发出一阵阵明亮的闪电。然后“爱”的天使说:“凡到这层的人,就被赋予未来世代的能力。”然后他转身向我,十分冷静、严肃地说:“但我仍然必须教你如何使用。”     “加拉太书2:20”这一层非常宽,似乎不再有跌落的危险,这一层的地面上也有难以计数的箭,其上写着“盼望”。我们朝秃鹰射下去几支,这些箭轻易地杀死了秃鹰。大约有—半人继续射击,而其他人则开始带着这些箭,下去给那些留在较低层的人。     秃鹰继续一波又一波地朝较低阶层袭击,但数目愈来愈少,我们可以从“加拉太书2:20”这一层射中任何敌军,除了那些仍在射程之外的司令官。我们决定在毁灭所有秃鹰之前,不再使用真理的箭,因为秃鹰制造的沮丧之云,削弱了真理的效用。这虽然花了我们很长的时间,但我们却不疲倦。终于,盘旋山区天空的秃鹰好像全被除灭了。     “信”、“望”、“爱”和我们的武器一样,爬得愈高就愈增长,现在他们已经大到在战场以外的人都看得到了,他们的荣光甚至散发到仍处在秃鹰密云之下的俘虏营中。他们现在能够如此被看见,令我大受激励,也许现在不管是被仇敌利用的基督徒,或是被囚的,都将了解:其实我们不是敌人,乃是他们被仇敌利用了。     . . . → Read More: 末日决战 ( 2 )

末世鋒火台 — 65『總統禱告盾牌』特會分享

祂的计划 《二十一世纪宣教模式》( 7 )

作者 – 幸幸 2019 《事工管理》 管理的重要 成功的企业与它良好的管理密不可分。同样,成功的宣教事工也与它优秀的管理体系有关,因为管理体系能协助事工发展的速度和效益。 这个事工管理体系之所以有效乃是因为它有教会合作伙伴一起参与操作。宣教机构本身不是教会,因此它需要和教会合作,这是建立在圣经原则的根基上。圣经说:“为要借着教会,使天上执政的、掌权的、现在得知神百般的智慧”(以弗所书三章十节)。 管理目的 管理的目的是要为神国赢得最大限度的回报和成为神国企业的好管家,使宣教事工有高效率地繁殖优势和持续性,并期待这个族群开拓方式也可以被实施在其他族群或国家中。这是整个管理体系的目标。耶稣说:“因为多给谁,就向谁多取。多托谁,就向谁多要。”(路加福音十二章四十八节下) 开拓宣教事工的目的不仅要在许多国家中开拓新的教会,最终的目标是从那些国家中撤出,让该国的教会在没有外来赞助的情况下能继续差派开拓者出去建立更多的教会。良好地管理、教会合作监督、开拓者的呼召、恩赐、和开拓者实际的牺牲性都是开拓事工有效的关键因素。 启动管理 管理是从项目一开始就同时进行的,管理范围包括:调查计划、在灵里确认开启的时间、建立领导班子,确认教会合作伙伴的支持、进行试点项目运行、证实教会合一和族群开拓的效益、翻译资料、提供需要的信息和通信技术、项目管理、管理体系应用、拣选族群领导、开拓市场和推广、项目过渡、过渡仪式等一切事工中的工作。 设立以下开拓准则: 影响哪个国家或族群? 教会合作伙伴给予的支持结构。 需要赞助多少个开拓者? 使用被批准的管理程序和过渡计划。 确定合作关系 介于事工与教会合作的重要性,宣教机构需要从教会合作伙伴那里得到确认的一些问题: 你是否愿意与宣教机构一起开拓你们的族群? 你如何与宣教机构在这个开拓事工中合作? 这个开拓事工对你有什么利益? 这个开拓事工对你有什么样的挑战? 设立标准 虽然每个开拓项目都很独特,但是许多项目开启的标准是相同的,比如: 时间线:通常二到三年半为一个开拓周期,总共二个周期,为期七年时间。 开拓范围:宣教机构集中精力去影响一个特定国家中的某个人群。 人力资源:要求至少有三个关键角色: 项目经理,教会合作伙伴和开拓者。 设定开拓目标 视当地的具体情况,在开拓者和董事会之间商定,三年之内: 每个开拓者至少要去多少地区宣教。 使多少来自目标族群的人受洗。 设立多少个聚会点和需要有多少人参加聚会。 需要培养多少个开拓接班人去新的禾场开拓事工。 管理结构 建立一个清楚明确的管理结构,确定每个教会合作伙伴的责任,使每个人对自己负责,对彼此负责,最终对整个事工负 责。在每个开拓项目中,宣教机构和当地教会合作伙伴会雇佣有报酬的员工并招募志愿者。 员工结构 按宣教事工的规模大小,设定员工的责任及受薪者和志愿者的角色: 族群顾问(志愿者)–引导和维护开拓事工,并提升开拓事工在族群中的影响力。 项目经理(雇佣)–在国际和族群层面上领导和管理项目。 项目协调员(雇佣)–确认开拓者和教会合作伙伴的开拓效益。 教会监督人(志愿者)–监督开拓者、提供牧养帮助和支持。 开拓者(雇佣)–在族群中广传福音,做门徒培训,并预备开拓接班人。 员工要求 事工团队的员工需要有坚定的属灵眼光和卓越的职业能力,有效的判断谁可以充当这些角色,以及哪一类族群开拓行动更适合当地情况的需要。员工需要受过职业训练,并且有属灵的经验和能力才能及时有效地做好这些工作,总之宣教机构期望项目经理和协调员能够代表高标准的诚信水平。 事工中必须要具备的三个关键角色: 项目经理—他们是宣教机构本身的工作人员,他们需要在属灵和职业两个方面都有能力管理一个开拓项目。 当地的教会合作伙伴—他们需要负责监督开拓者和扶持开拓者所建立的教会。 当地的开拓者—他们需要证明自己的个性、呼召和对开拓事工的承诺。

 

专家顾问 . . . → Read More: 祂的计划 《二十一世纪宣教模式》( 7 )

Book – His Plan ( 7 )

2019 Cindy Liu His Plan

 

Spiritual Insight

 

Another important trait of the indigenous evangelists is their ability to sense an opportunity for the spiritual harvest. Jesus explained this principle to His disciples, “Do you not say, ‘There are yet four months, then comes the harvest? Look, I tell you, lift up your . . . → Read More: Book – His Plan ( 7 )