Verse of the Day

““I am the good shepherd; I know my sheep and my sheep know me— just as the Father knows me and I know the Father—and I lay down my life for the sheep.” — John 10:14-15 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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Exploring Speedy Secrets For Foreign Brides

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被掳七十年的管教

收听广东话文件 收听普通话文件 作者:曾锡华牧师 经文:耶利米书25:1—14

 

1约西亚的儿子犹大王约雅敬第四年,就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年,耶和华论犹大众百姓的话临到耶利米。2耶利米先知就将这些话对犹大众百姓和耶路撒冷所有的居民说:3「从亚们的儿子犹大王约西亚十三年直到今日,在这二十三年中,常有耶和华的话临到我;我也一再对你们传讲,只是你们不听从。 4耶和华也曾一再差遣祂的仆人众先知到你们这里来,只是你们不听从,也不侧耳而听,5说:『你们各人当回转离开恶道和恶行,就可居住耶和华从古时所赐给你们和你们祖先之地,直到永远。6不可随从别神,事奉敬拜它们,以你们手所做的惹我发怒;这样,我就不会降灾祸给你们。7然而你们不听从我,竟以手所做的惹我发怒,害了自己。这是耶和华说的。 8所以万军之耶和华如此说:「因为你们不听我的话,9看哪,我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒前来攻击这地和这地的居民,幷四围所有的国民。我要将他们尽行灭绝,以致他们令人惊骇、嗤笑,并且永久荒凉[18]。这是耶和华说的。 10我又要止息他们欢喜和快乐的声音、新郎和新娘的声音、推磨的声音和灯的亮光。11这全地必然荒凉,令人惊骇。这些国家要服事巴比伦王七十年。12七十年满了以后,我必惩罚巴比伦王和那国,幷迦勒底人之地,因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。13我也必使我向那地所说的话,就是所有记在这书上,耶利米向这些国家说的预言,都临到那地。14因为必有许多国家和大君王使迦勒底人作奴仆;我也必照他们的行为,按他们手所做的报应他们。」 耶利米书第25章是耶利米书第2个大段落结束的一章,这个段落(2—25章)是有关耶利米对犹大诸王所传的信息。 耶利米书的中心主旨是说明以色列人为什么会沦落到成为外邦人的奴隶,这是因为他们烧香给别的偶像神明,他们拜偶像和异教神明的恶事更是遍及全国,深入民心(11:13)。耶44:23总结说:以色列人得罪耶和华,不听耶和华的话,不遵行他的律法、条例、法度,所以你们遭遇这灾祸,正如今日一样。 第25章记载的主要是在主前605年发生的事件,时间约是「犹大王约雅敬第四年,就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年」(第1节)。王下24:1—2是这段历史最好的总结:「1约雅敬的日子,巴比伦王尼布甲尼撒上来;约雅敬服事他3年,以后又背叛他。2耶和华派迦勒底、亚兰、摩押和亚扪人的军队来攻击约雅敬;耶和华派他们来攻击犹大,要毁灭它,正如耶和华藉他仆人众先知所说的话。」 第1—7节说明先知传上主的信息,是希望犹大百姓能悔改,归回上主,不再拜偶像神明。第4节告诉我们: 「耶和华也曾一再差遣他的仆人众先知到你们这里来,只是你们不听从,也不侧耳而听,」上主不止差遣耶利米一个先知,乃是有其他先知,前后有23年之久,但可惜以色列人就是不接受,结果自招上帝的忿怒和审判。 第8—14节说明是因为以色列人长久不听先知的劝告,因此上主就改变方式来处理他们,祂使用犹大人视为仇敌的巴比伦帝国来迫害他们,甚至至终杀尽抵抗的人,将全国菁英掳到巴比伦,将国灭掉。 以色列人最难接受的肯定是上主竟然把巴比伦国看成「上主的仆人」(25:9、27:6),上主的仆人本来是他们(赛41:8,44:1—21),现在却变成是他们的仇敌巴比伦。上主是创造主,祂有完全的主权,可以使用任何受造之物来教训背叛的选民,例如:饥荒、瘟疫,当然也可以使用外邦人来管教自己叛逆的子民,—巴比伦的兴起就是为惩教以色列人。 上主要求仆人乃是谦卑和顺服,若仆人不顺服,上主也只有撤换他们了。上主在第九节清楚说「我仆人巴比伦王尼布甲尼撒」,27:6节又重复一次。上主选择藉那无法之人的手成就祂的旨意,尼布甲尼撒也不自觉地成为上主的仆人。虽然如此,但上主终必也会审判巴比伦及外邦的不义,只是审判必从「上主的家起首」(耶25:29节;彼前4:17;摩3:2)。 上主将为祂作见证的职事赐给祂的子民,假若主的子民不愿或不能作好见证,反而作坏见证的话,上主是会审判他们的。彼前书4:17:「因为时候到了,审判要从神的家开始…」这是属灵的原则,也是信徒今天极需要的提醒。 思想: 1. 你知否「…审判要从神的家开始…」呢?请为你自己和你所属的堂会能为主作美好的见证祷告! 2. 你知道上主是会使用我们以为不配的人或群体来管教信徒的吗?你愿否接受主所安排的管教呢? . . . → Read More: 被掳七十年的管教

勇敢传道和后果

收听广东话文件 收听普通话文件 作者:曾锡华牧师 经文:耶利米书26:1—9,16—19 1约西亚的儿子犹大王约雅敬登基时,有这话从耶和华临到耶利米,说:2「耶和华如此说:你要站在耶和华殿的院内,对犹大所有城镇的人,就是到耶和华的殿来礼拜的,传讲我所吩咐你的一切话,一字也不可删减。3或者他们肯听从,各人回转离开恶道,我就改变心意,不将我因他们所行的恶、想要施行的灾祸降与他们。 4你要对他们说,耶和华如此说:『你们若不听从我,不遵行我在你们面前所设立的律法,5不听从我一再差遣我仆人众先知到你们那里去所说的话,你们果然没有听从,6我就必使这殿如示罗,使这城成为地上万国所诅咒的。』」 7耶利米在耶和华殿中所说的这些话,祭司、先知与众百姓都听见了。8耶利米说完了耶和华吩咐他对众百姓说的一切话,祭司、先知与众百姓都来抓住他,说:「你该死!9你为何假借耶和华的名预言,说这殿必如示罗,这城必荒废无人居住呢?」于是众百姓都聚集在耶和华的殿中围住耶利米。  16官长和众百姓对祭司和先知说:「这人是不该死的,因为他奉耶和华 – 我们神的名向我们说话。」17国中的长老就有几个人起来,对聚集的众百姓说:18「当犹大王希西家的日子,有摩利沙人弥迦对犹大众百姓预言说:『万军之耶和华如此说:锡安要被耕种像一块田地,耶路撒冷要变为废墟,这殿的山必像丛林的高处。』19犹大王希西家和犹大人岂是把他处死呢?希西家岂不是敬畏耶和华,恳求耶和华施恩吗?耶和华就改变心意,不把所说的灾祸降与他们。若处死这人,我们就做了大恶,害死自己了。」 耶利米书第26—29章是本书第3个大段落,当中记载了先知耶利米在不同年代的信息和事迹。因耶利米书的编排是按主题,而不是按时间先后编排的,所以读者要留意。 耶26:1—18的主题是先知勇敢传上主的信息和后果。整章经文记载了耶利米和「示玛雅的儿子基列‧耶琳人乌利亚」(20节)都奉耶和华的名勇敢为主传信息,也都同样遭遇逼迫的故事。 结果乌利亚虽然逃到埃及,仍被捉拿处死,耶利米则因得「沙番的儿子亚希甘」的保护才幸免于难(24节)。 因全章太长,今天我们只选读第26:1—9及16—19节,就是有关耶利米的事。不少学者认为这一段记载与耶利米在7:1—15所记载的是同一事件,所以26:1—6的讲章的详细版本记载于第7章,而这一章记载的重点则是信息宣讲后,人的反应和事件的结果。 当时是约雅敬王统治初期,那时是犹大国非常动荡的时间。在短短三个月之间,约西亚王战死,他的继任人被掳到埃及,第三位王就是约雅敬,他是一个欠缺勇气和道德的人,最糟糕的就是他是一个敌挡上主的人。 先知的信息引起犹大国领袖的群起反对,主要是因为耶利米宣告上主的话:「『你们…不听从我一再差遣我仆人众先知到你们那里去所说的话,你们果然没有听从,我就必使这殿如示罗,使这城成为地上万国所诅咒的。』」(4—6节) 「示罗」就是以色列北国的敬拜中心,结果是与北国一同被亚述帝国灭绝,这就是说犹大国和圣殿也会有同样的结果,在这敏感时刻,这样的信息不单得罪人,更有犯上卖国叛逆之罪的嫌疑。爱国主义与信仰是很敏感的事,基督徒有双重身份,我们都是地上国家的公民,所以应该爱国,但基督徒也是神国的子民,必须顺服上主,在关乎真理的事上要有坚持。 使徒彼得和约翰在使徒行传4章给了我们美好的榜样,他们面对犹太公会的审问,面对死亡的威胁,坚持奉耶稣的名传道(使徒行传4:18—20)。 耶26:7—19记载了耶利米的信息在当时社会所引起后果。在第7—11节,我们看到犹大的权贵,那包括祭司和建制的先知(假先知),他们面对从上主而来的这个有威胁性的预言选择以激烈行动来回应,他们把耶利米拘捕,并且开庭审判,要置先知于死地。 耶26:16—19记录了一些官员和长老的回应,他们肯定耶利米是为主传信息,更提出一百年前犹大王 「希西家」的美好例子(参王下18:1—7),当亚述皇帝西拿基立率兵包围耶路撒冷时,上主派天使攻击亚述大军,灭绝他们,拯救了以色列人,因为希西家王重视先知的说话。结果耶利米因着这些人的支持及沙番的儿子亚希甘的保护,他才幸免于难,但乌利亚却无人帮助,结果被害。 这故事提醒我们信徒领袖也有影响力,我们人数虽少,但只要忠诚的面对控诉,小心的辩白,也可以赢得一些审判官和长老的肯定,甚至站出来支持我们的。我们需要相信,就是在动荡不安的世代中,还是有人会愿意为真理说话。 思想: 面对不利的环境,你仍愿意为主、为福音作见证吗? . . . → Read More: 勇敢传道和后果

接受征服者的轭

收听广东话文件 收听普通话文件 作者:曾锡华牧师 经文:耶利米书27:1—11  1约西亚的儿子犹大王约雅敬[19]登基时,有这话从耶和华临到耶利米,说:2「耶和华对我如此说:你要为自己做皮带和木轭,套在你的颈项上,3然后托那些来到耶路撒冷,到犹大王西底家那里的使节,把皮带和木轭送到以东王、摩押王、亚扪王、推罗王、西顿王那里,4且嘱咐他们转达他们的主人。万军之耶和华以色列的神如此说,你们要对你们的主人这样说:5我用大能和伸出来的膀臂创造大地和地上的人民、牲畜。我看给谁合适,就把地给谁。 6现在我将全地都交在我仆人巴比伦王尼布甲尼撒手中,也把野地的走兽给他使用。7列国都要服事他和他的子孙,直到他本国遭报的日期来到;那时,许多国家和大君王要使他作奴隶。 8「无论哪一邦、哪一国,不肯服事巴比伦王尼布甲尼撒,不把颈项放在他的轭下,我必用刀剑、饥荒、瘟疫惩罚那邦,直到我藉巴比伦王的手毁灭他们。这是耶和华说的。9至于你们,不可听从你们的先知和占卜的、做梦的[20]、观星象的,以及行邪术的;他们对你们说:『你们必不致服事巴比伦王。』10他们向你们传的是假预言,要叫你们远离本地,以致我将你们赶出去,使你们灭亡。11但哪一邦肯把颈项放在巴比伦王的轭下服事他,我必使那邦仍在本地存留,在那里耕种居住。这是耶和华说的。」 耶利米书27—29章的内容记载了上主对巴比伦的计划,及反驳假先知的记录,当中记录了大约是公元前595年底至594年初发生的事。当时的大背景是巴比伦和埃及两大帝国正在争霸,巴比伦王尼布甲尼撒攻打埃及失败,结果是两败俱伤。 那时,有些政客就借助假先知的口传出上主要犹大国趁此机会争取独立,从而鼓励约雅敬王脱离巴比伦的管辖,结果约雅敬王听从了他们的计谋,计划与埃及结盟,从而脱离巴比伦的统治。可是尼布甲尼撒王回朝后重整旗鼓,更联合叙利亚、摩押和亚扪等其他部落势力,在公元前598年12月再次进攻犹大,这次对犹大带来极大的破坏。最后犹大王约雅敬被掳到巴比伦,尼布甲尼撒更将圣殿部份宝物带回巴比伦,放在皇宫里(代下36:6—7)。 约雅敬的儿子约雅斤继位为犹大王,他登基才三个月又十天,巴比伦王尼布甲尼撒再次派兵攻打犹大,约雅斤带着母亲和官员一起投降。这一次,尼布甲尼撒王更掳掠了圣殿的财宝,幷毁坏所罗门王为圣殿所制造的一切金器,更带走一万多名犹大国的菁英作俘虏,只留下最穷苦的人。巴比伦王改立约雅斤的叔叔玛探雅作犹大王,幷改名西底家。 在耶27:1—11,上主吩咐耶利米用一个象征性的动作来告诉以色列及邻近的邦国必需向巴比伦投降。「耶和华对我如此说:你要为自己做皮带和木轭,套在你的颈项上,然后托那些来到耶路撒冷,到犹大王西底家那里的使节,把皮带和木轭送到以东王、摩押王、亚扪王、推罗王、西顿王那里」(27:2—3)。 第一节告诉我们,这是约西亚的儿子西底家王统治的初期,时间大约是公元前594年,西底家应该是约雅敬的弟弟。「轭」是农夫架在牛脖子上,用来控制牛耕田的工具,也指用来放在囚犯颈项上的枷锁。在这里,先知用「轭」来表达上帝已拣选了巴比伦作祂的仆人,要借着巴比伦王来把犹大国以及邻近的国家当作耕牛或是囚犯一般。 西底家王第四年(公元前593年),邻近的国家派出代表到耶路撒冷与西底家王秘密会面,商谈结盟反对巴比伦的计划。上主要耶利米不单传信息给西底家王,也传给那些使者本国的君王。上主不单向祂的百姓说话,也向列国说话,因为祂是全地的主。 这次宣告有一个重点是:上主是全地的主,祂是统领世界的万军之耶和华—以色列的神,就是当时最强大的巴比伦也不自觉地成为祂的仆人。上主已经拣选了巴比伦作祂的仆人。第4—7节这样说:「以色列的神如此说,你们要对你们的主人这样说:我用大能和伸出来的膀臂创造大地和地上的人民、牲畜。我看给谁合适,就把地给谁。现在我将全地都交在我仆人巴比伦王尼布甲尼撒手中,也把野地的走兽给他使用。列国都要服事他和他的子孙,直到他本国遭报的日期来到;那时,许多国家和大君王要使他作奴隶。」 这件事从表面看来完全是灾难性的,对耶利米本国的同胞而言,更是带有侮辱性。先知叫本国向敌人投降,他们可能视他为卖国贼。但上主才是掌管历史的主,祂的拣选是人必需接受的。对于当时面对上主审判的犹大国而言,投降是最佳的出路。第11节:「但哪一邦肯把颈项放在巴比伦王的轭下服事他,我必使那邦仍在本地存留,在那里耕种居住。这是耶和华说的。」(第11节)。 思想: 1. 你愿意顺服上主拣选的主权吗? 2. 你晓得上主在你生命中的计划吗? [19] 「约雅敬」:有古卷是「西底家」;参3、12节。 . . . → Read More: 接受征服者的轭

比出埃及更大的回归

收听广东话文件 收听普通话文件 作者:曾錫華牧師 经文:耶利米书31:1—9 1耶和华说:“那时,我必作以色列各家的神,他们必作我的子民。”2耶和华如此说:“从刀剑生还的百姓在旷野蒙恩;以色列寻找安歇之处。”3耶和华从远方向我显现:“我以永远的爱爱你,因此,我以慈爱吸引你。”4少女以色列啊,我要再建立你,你就得以建立;你必再拿起手鼓,随着欢乐的舞者而出。5你必在撒玛利亚的山上栽葡萄园,栽种的人栽种,而且享用。 6日子将到,守望的人必在以法莲山上呼叫:“起来吧!我们要上锡安,到耶和华我们的神那里去。”7耶和华如此说:“你们当为雅各欢乐歌唱,为万国中为首的欢呼。当传扬,颂赞说:‘耶和华啊,求你拯救你的百姓,拯救以色列的余民。’8看哪,我必将他们从北方之地领来,从地极召集而来;同他们来的有盲人、瘸子、孕妇、产妇;他们必成群结队回到这里。9他们要哭泣而来。我要照他们恳求的引导他们,使他们在河水旁行走正直的路,他们在其上必不致绊跌;因为我是以色列的父,以法莲是我的长子。 耶利米书31章是继续30章所传的「盼望之书」。全章可分三段,第一段是第2—22节,提到有关公元前721年被亚述国所灭的北国以色列的信息;第二段是第23—26节,是有关南国犹大的信息;第三段就描述归回后神子民的光明前途。这些信息对亡国为奴的以色列民族来说,是莫大的鼓励和安慰。 今天所读的经文,耶31:1—9,是一段描述以色列民回乡的经文,这段经文令人联想起以色列人出埃及的经验,但却又超越出埃及的经验,出埃及与出迦勒底的归回有相似之处,但又有不尽相同的地方。 归回所走的幷非一条容易的路,但第2节说:「百姓在旷野蒙恩」,因为有主的牧养和带领,所以必能完成旅程,找到安息的地方。就是最软弱无力的「盲人、瘸子、孕妇、产妇;他们必成群结队回到这里。」(8节) 第3节:「耶和华从远方向我显现:『我以永远的爱爱你,因此,我以慈爱吸引你。』」上主虽在远方,但祂仍向祂的子民显现,帮助他们。「从远方」提醒我们,上主不是高高在上、不关心我们的神,祂虽然崇高,但却关心祂的子民,明白人的困境。在出埃及的旷野中,上帝以云柱、火柱带领吸引百姓前行,在「新的出埃及」,上主以慈爱吸引他们,引导他们归回故乡。 「…我以永远的爱爱你…」是这章经文的基础。「永远的爱」也可翻译作「信实不变的爱」 ,上主的爱伟大,不单因为祂的爱是永不止息的,祂的爱也是「信实不变」的!只有这样的关系才经得起风浪,至终得到圆满的结局!不是我们爱主,乃是主爱我们,爱我们到底。 上主就像主耶稣在路15:11—32,浪子的比喻中所描述的父亲一样,祂是「远远的就看见浪子」。路15:20:于是浪子要回到「他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去拥抱着他,连连亲他。」浪子蒙爱不是因为他有什么好处或优点,而是上主的恩典。 神就是爱!祂爱一切属祂的,所以「我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜悯,蒙恩惠,作及时的帮助。」(来4:16) 思想: 1. 你是上主的儿女吗?你晓得祂是以「信实不变的爱」爱你吗? 2. . . . → Read More: 比出埃及更大的回归

奇妙的新约

奇妙的新约 收听广东话文件 收听普通话文件 作者:曾锡华牧师 经文:耶利米书31:27—40   27“看哪,日子将到,我要使人的后代和牲畜的种,在以色列家和犹大家繁衍。这是耶和华说的。28我先前怎样看守他们,为要拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害,也必照样看守他们,为要建立、栽植。这是耶和华说的。29当那些日子,人不再说:‘父亲吃了酸葡萄,儿子牙齿就酸倒。’ 30但各人要因自己的罪死亡;凡吃酸葡萄的,自己的牙必酸倒。31“看哪,日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新的约。这是耶和华说的。32这约不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时候与他们所立的约。我虽作他们的丈夫,他们却背了我的约。这是耶和华说的。 33那些日子以后,我与以色列家所立的约是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的神,他们要作我的子民。这是耶和华说的。34他们各人不再教导自己的邻舍和弟兄说:‘你该认识耶和华’,因为他们从最小的到最大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽,不再记得他们的罪恶。这是耶和华说的。” 35耶和华使太阳白昼发光,按定例使月亮和星辰照耀黑夜,又搅动大海,使海中波浪澎湃,万军之耶和华是他的名,他如此说:36“这些定例若能在我面前废掉,以色列的后裔才会在我面前断绝,永远不再成国。这是耶和华说的。” 37耶和华如此说:“若有人能测量上面的天,探索下面地的根基,我才会因以色列后裔所做的一切弃绝他们。这是耶和华说的。” 38看哪,日子将到,这城必为耶和华而造,从哈楠业楼直到角门。这是耶和华说的。39丈量的绳子要往外拉出,直到迦立山,又转到歌亚;40抛尸的全谷和倒灰之处,幷一切田地,直到汲沦溪,又到东边马门的角落,都要归耶和华为圣;不再拔出,不再倾覆,直到永远。 今天我们继续读耶利米书31章,「以法莲之歌」的27—40节。 27节:上主说「看哪,日子将到」,表示上主即将开始祂前面所应许的工作,不会延迟。「以色列家和犹大家」,就是指雅各的十二支派,全部的以色列民。就是上主即将向以色列民伸出拯救之手,带领全以色列民归回故土,也要让那些过去荒废的城镇恢复繁荣和生气。 28节:上主继续说「我先前怎样看守他们,为要拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害,也必照样看守他们,为要建立、栽植。这是耶和华说的。」,假若我们比较1:10节[26],主给耶利米的使命时,我们会发觉基本上是相同的,这也是上主给先知的工作! 上主让以色列民分别被亚述和巴比伦帝国苦害、击打和掳去为奴,就是「拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害」 的工作,这一部份已经完成,上主要开始「建立、栽植」的工作了。这就好比一块充满杂草的田地,必需先拔草除根,再加以开垦,才可以撒种、建立和栽植。主的子民经历被掳亡国的灾难管教后,现在已经预备好,接受上主的建立和栽植了。 当时耶利米眼下看见的就是他在4:23—28所预告的恐怖景象,眼前一片破坏和荒凉,但好消息就是拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害时期就要结束,重新建立的时候快到了!主的子民要预备好,来迎接救恩历史新的一页,一同努力重建以色列的信仰和民族。 上主所应许的不止是昨天所提及的丰足的食物和欢愉的生活,更是前所未闻的属灵恩典,就是主要与祂的子民立新约。31:31—34再次以「看哪,日子将到」来介绍上主要作的工,上主要「与以色列家和犹大家另立新的约。」(31节)。而这新的约的特点是「…我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。…」(33节),这里已经预告圣灵的降临和内住在信徒的心中。 主耶稣在约翰福音14:23说:「凡爱我的人就会遵守我的道,我父也会爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。」在约翰福音14:17,主进一步指出祂是借着圣灵内住在信徒里面的:「他就是真理的灵,是世人不能接受的。因为他们既看不见他,也不认识他;你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面。」 一切盟约都是主采取主动,而非人主动促成的。第33节上主说:「我要作他们的神,他们要作我的子民。」这就是盟约的中心意义。主用婚姻来说明祂与祂子民的盟约,上主用三种恩典来建立这婚姻:首先是忠诚的爱,  不变的爱与拣选;其次就是自我牺牲,死在十字架上的爱;最后就是借着基督所流的宝血而成就的赦免的爱(太26:28)。 约西亚王得到遗失的「约书」,从而开展了全国性的宗教改革,废除丘坛和偶像崇拜,这旧约令耶利米早期的犹大社会大为改善,但可惜这些改变只是表面的,也随着约西亚王的逝世而消失,事实告诉我们,律法在改变人心方面是一无用处的,所以上主赐下新约,神的子民再不倚靠律法,而是倚靠上主的灵,就是内住在信徒心中的圣灵。显然地,新约并非一个公平或是对等的盟约,而是充满上主的恩典和慈爱的盟约。  思想: 1. 婚姻最重要的就是委身和忠贞,主用婚姻来形容祂与信徒所立的新约,你是否对主忠贞呢? 2. 内住在信徒里面的圣灵,祂的工作就是要建立和栽植信徒的属灵生命,你愿意配合祂的工作,追求成圣吗? . . . → Read More: 奇妙的新约

上主所赐的美梦

收听广东话文件 收听普通话文件 作者:曾锡华牧师 经文:耶利米书31:10—26 10列国啊,要听耶和华的话,要在远方的海岛传扬,说:“赶散以色列的必召集他,看守他,如牧人看守羊群。”11因为耶和华救赎了雅各,救赎他脱离比他更强之人的手。12他们来到锡安的高处歌唱,因耶和华的宏恩而喜乐洋溢,就是五谷、新酒和新的油,并羔羊和牛犊。他们必像有水浇灌的园子,一点也不再有愁烦。 13那时,少女必欢乐跳舞;年轻的、年老的,都一同欢乐;因为我要使他们的悲哀变为欢喜,并要安慰他们,使他们的愁烦转为喜乐。14我必以肥油使祭司的心满足,我的百姓也要因我的恩惠知足。这是耶和华说的。15耶和华如此说:“在拉玛听见号啕痛哭的声音,是拉结哭她儿女,不肯因她儿女受安慰,因为他们都不在了。”[24]16耶和华如此说:“不要出声哀哭,你的眼目也不要流泪;因你的辛劳必有报偿,他们必从仇敌之地归回。这是耶和华说的。 17你末后必有指望,你的儿女必回到自己的疆土。这是耶和华说的。18我听见以法莲为自己悲叹说:‘你管教我,我便受管教,我如未驯服的牛犊。求你使我回转,我便回转,因为你是耶和华 – 我的神。19我背离以后就懊悔,受教以后就捶胸;我因担当年轻时的凌辱就抱愧蒙羞。’20以法莲是我的爱子吗?是我喜欢的孩子吗?我每逢责备他,仍深顾念他。因此,我的心肠牵挂着他,我必要怜悯他。这是耶和华说的。 21少女以色列啊,当为自己设立路标,为自己竖起指路牌。要留心向着大道,就是你曾走过的路;你当回转,回到你自己的城镇。22背道的女子啊,你翻来覆去要到几时呢?耶和华在地上造了一件新事,就是女子护卫男子。[25]”23万军之耶和华 – 以色列的神如此说:“我使被掳之人归回的时候,他们在犹大地和其中的城镇必再这样说:公义的居所啊,圣山哪,愿耶和华赐福给你。24犹大和犹大城镇的人,耕地的和带着群畜游牧的人,都要一同住在其中。25疲乏的人,我使他振作;愁烦的人,我使他满足。”26于是我醒了,我看到我睡得香甜。 上主往往用已知和现实可见的东西来帮助我们明白未知和将来的事物,祂常常用最简单和平常的事物来帮助我们先品尝将来那美好和永生的福乐。今天所读的耶31:10—26就充满了这样的文学写作手法的例子。 30:10—14,上主使用以色列人熟悉的游牧生活的经验,来说明上主要怎样恩待他们。第10节,「…“赶散以色列的必召集他,看守他,如牧人看守羊群。”」 ,这里指出上主要亲自作以色列人的牧人,祂要带领和保护他们。因着主的宏恩,他们的生活将会「…喜乐洋溢,就是五谷、新酒和新的油,并羔羊和牛犊。他们必像有水浇灌的园子,一点也不再有愁烦。」 (12节)不单人民生活富足,就是靠人民奉献的祭物为生的祭司也能丰衣足食。这是物质层面的富足。 第13节就应许百姓生活充满喜乐与欢愉,「那时,少女必欢乐跳舞;年轻的、年老的,都一同欢乐;因为我要使他们的悲哀变为欢喜,并要安慰他们,使他们的愁烦转为喜乐。」 「像有水浇灌的园子」,在巴勒斯坦干旱的地区,最好和美的地方就是「有水浇灌的园子」,最快乐的时光就是喜庆节日,特别是收获的庆典,当中充满歌声、欢乐、跳舞。(第12节) 上主不单应许以色列人生活丰足和愉快,在耶31:15—26中更应许他们不再需要哭泣。人生其中一种最大的痛苦,就是骨肉至亲的分离,这正是以色列民族面对国破家亡的悲剧,拉结代表以色列民族的母亲,拉结为儿女哀哭的画像有力地表达出以色列人失去家园和至亲的悲痛。当以色列王国分裂成南北两国时,虽然便雅悯和犹大两支派仍在一起,但「约瑟家」的以法莲和玛拿西却联同其他八支派分裂出去成为北朝以色列国,北国也在那时一个世纪前被灭,人民也被掳为奴。 上主应许拉结,可以擦干眼泪了,因为祂必拯救她的子孙,以法莲终于不再为自己的遭遇而悲哀,他们,就是北国的以色列民却为自己的罪悲哀(18—19节),表示他们已接受上主的管教,愿意悔改归正,回到上主面前。18节下:以法莲说:「…求你使我回转,我便回转,因为你是耶和华—我的神。」,在这里他们表明「悔改归正」也是上主才能使他们做到的事,也是基于上主的爱。 31章被称为 「以法莲之歌」, 这是关乎一个已经败亡了一百多年的北国以色列,上主为什么会在这里提起他们呢?因为很多人都以为北国的支派已经永远消失,而当下犹大的百姓也面对同样的亡国被掳的命运,他们肯定需要这样的复兴和家族的重聚,上主对北国的应许也能为他们带来安慰与盼望,将来的盼望能带给我们今天灵里的喜悦和生命的力量。第25节:「疲乏的人,我使他振作;愁烦的人,我使他满足。」这是上主的应许,就是今天对愿意倚靠祂的人仍然有效。  思想: 1. 你知道主耶稣是我们的好牧人吗?你愿意紧紧的跟随祂吗? 2. 你今天有什么梦想吗?你愿意也将你的梦交托给主,让祂帮助你吗? [24] 31:15:馬太福音2:17—18引用這段經文。 [25] 31:22: . . . → Read More: 上主所赐的美梦

来自锡安的信息

 

亲爱的朋友们,随信送去我们的问候: 当你们读这封关于我们近况的信时,愿从主耶稣来的平安和喜乐充满你们。虽然我们这一段时间不得不减少写博客文章和事工更新简报的频率,但是我们每天都在心里想到你们。每逢为你们众人祈求时,常是欢欢喜喜的祈求。因为从头一天直到如今,你们是同心合意地兴旺福音。我深信那在你们里面动了善工的必成全这工,直到耶稣基督的日子。(腓立比书1章4-6节) 目前,我们事工处于一个扩展速度超过我们预期的阶段。我们在主的祝福中不仅见证了祷告网的成长,而且也见证着一个以色列本土的祷告运动。我们为这一切衷心地赞美主!我们相信你们会理解我们因着不断增加的直接对以色列人的事工的缘故会在这个新的季节不得不减少新闻简报的写作。 祷告的突破   一年前,在一群经验丰富的以色列领袖的监督下,我们建立了一个弥赛亚犹太人和阿拉伯裔基督徒以色列公民的全国祷告网络。当时圣灵带领我们对这个祷告团队的规模有所限制。然而,自2018年底以来,这个祷告网的规模已翻了两番。目前,每个月的每一天几乎都有一个或多个由以色列人带领的祷告时段。这代表着重大的突破! 因为祷告网络的核心价值是关系,所以我们通常会花一到三天的时间和每个新的祷告团队在一起,亲自了解和指导这些新的祷告领袖,这对我们是很大的祝福。我们有目的性地教他们如何带领和辅导他们的团队,以期他们将来也能自己去发展建立新的团队。 在这样的背景下,两个月前,主对珊蒂说要在全国范围内”招聚约珥书2章的严肃会”。我们为此祷告了几个星期,并与不同的带领人磋商。最终我们呼吁在3月初召集整个以色列祷告网络的严肃会。我们相信,祷告网在不久的将来还会发起其他聚会或严肃会。

另外,你们可能还记得,去年主让我们聚集以色列的代祷者,去我们的四个先祖的祭坛之地与他重新立约。为了完成这项任务,祷告网络将在两周后去希伯仑(创世记13:18),三月份去圣殿山。我们之前去埃隆莫雷和伯特利时,在悔改、重新奉献、代求、先知性宣告及敬拜中经历了神大能合一的同在。当以色列政府宣布全国大选将于4月9日举行时,我们知道我们必须在此之前去到剩下的两个祭坛。我们请您为这最后两次的祷告之旅代祷遮盖,因为其中的属灵争战是非常激烈的!

为了推动以色列信徒代祷的势头,我们正在探讨明年召开祷告特会的可能性。我们非常感谢您为此祷告,让我们能够有智慧、分辨、人力和具体的带领。 我们希望您将所有这些进展视为您个人劬劳的成果。感谢各国中的每位为以色列祷告的信徒,是你们的代求为圣灵铺平了道路,让以色列的信徒能在前所未有的合一的祷告中兴起。 以色列正在经历的震动和选举 以色列政府在过去的两个月中经历了戏剧性的动荡。政府机构在政治上和国家安全上的震动一直在加增。这些震动在代祷者眼中是神对我们祷告的答应:我们呼求神曝露魔鬼的计谋,同时兴起一个行公义的并与神的话语对齐的政府。然而,在很多层面上,这个过程是很不容易的。 痛心的是,腐败问题已经在以色列的政府﹑军队和社会机构存在很长时间了。因此,我们多年来为着我们国家的罪行向神认罪并呼求神”炼净我们的渣滓”﹑”除净我们的不洁”以及”复还我们的审判官,像起先一般。”(以赛亚书1章25-26节) 最近,每个星期都有一些领导人的腐败问题不断地被曝光,我们被呼召在祷告中站立稳当并坚持不懈求神在更深的层面曝光这些腐败问题。神曾对耶利米说:”看哪,我今天立你在列邦列国之上,为要施行拔除﹑拆毁﹑毁坏﹑倾覆,又要建立和栽植。”(耶利米书1章9-10节)。当权力和邦国被局限﹑拆毁和倾覆时,我们不能忽视通过祷告和其他的方法建立和栽植的工作。 神正在通过这些震动充满恩慈地呼唤以色列回转归向祂。当余剩的新妇拿着主耶稣赐给的权柄站在破口上时,我们相信神正在因着祂的怜悯为我们存留更多的时间:首先让我们的心回转,其次我们的国家要回转。每一天,我们都渴慕自己的心与神的话重新对齐。每一天,我们都敬拜祂,把自己当作活祭献给祂。(罗马书12章1节)我们每一天都需要寻求神的恩典和同在使我们持守到底。 当我们在此持守的同时,我们祈求主把按祂旨意行事的领导人们安置在政府部门。我们知道大多数国外的基督徒们特别青睐内塔尼亚胡总理。内塔尼亚胡先生作为国际大使的工作表现是卓越的。他极其赋有政治家的天赋。只要神许可,我们希望他可以继续在职位上留任。我们也不知道这个时间有多长。 总理在这个月将要因腐败被起诉。令人难过的是,这些对于总理的模糊的指控不完全是空穴来风。内塔尼亚胡先生似乎相信他的行为是符合政治领袖的行为规范的,按照他的理解,并不触犯法律。但是,他在渎职这方面不是完全清白无过的,并且他树敌很多。可悲的是,这些敌对他的人已经谋划好,有可能出于邪恶目的地要捉拿他。无论情形到底如何,我们祷告他能够谦卑地向神呼求所需要的赦免﹑拯救和指引。(如果内塔尼亚胡在选举前被起诉,这可能不会影响他连任的资格,前提是他的政党获得绝大数选票同时他可以组阁。) 你该如何祷告呢? 1.    请祷告求神亲自光照内塔尼亚胡总理。他已多次听过福音,但仍不是耶稣的信徒。祷告他能悔改自己的过错,并寻求神的容面。如果他是冤枉的,那麽神必为他申冤。如果他有罪,求神也能垂听他真诚的忏悔。希望他尽快归向弥赛亚。 2. 为以色列即将投票的所有公民祷告。请在祷告中宣告,求神唤醒以色列公民的责任和警觉度,让那些沦於安逸,无心介入政治议题,或对政治感到厌倦乏味而不再关心的人提起精神来,继续关心国家政治和未来。求神的恩典临到所有投票人,让他们在投票时能追想并”定睛在那被凿而出的磐石上。”(以赛亚书 51章1节) 3.    祷告求神使政府里从极端正统教派而来的反弥赛亚的坚固营垒松动。也求神能让新的政府组成的联盟不包括极端正统教派的政党。也求神瓦解从这个政党所製造出的”深暗势力”,这股势力仍具有相当的影响力。也为他们的救赎祈求。 4.    为我们的军事和安全系统祷告,求神赐下公义、公正和坚固的警觉心。过去2个月来,有几位代祷者梦见或看到异象,警觉出以色列将面临重大的军事威胁,很有可能是战争。针对代祷者异象的回应,我们认为神的旨意使转移这场攻击,或大力减轻攻击的严重性。也请求神保护我们的军人,希望他们在紧急情况中能有分辨诸事的智慧,激起他们心中基於圣经原则的道德观念。 5.    为人数日渐增加的以色列代祷者祷告,求神使这些以色列的馀民每天得到鼓励﹑刚强的信心和更深的灵命成长。他们之中很多人每日面临著很艰难的挣扎和争战,所以在灵里为国家的争战对他们来说确实是一个大的挑战。让我们一起为他们祷告,求神恩典临到他们身上,让他们有坚韧不拔的毅力,在神的同在中寻得喜乐,并在对神的爱的知识上成长。 我们全心地感谢你们在方方面面的爱心、祷告和支持!我们感到无比荣幸可以与你们一起服事荣耀大君王! 但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神,直到永永远远。阿们!(提摩太前书1章17节) 在祂里面

珊蒂和凯瑞泰普林斯

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天国的奥秘 – 10

作者 – 郑慧清 第十章末世异象 当耶和华发怒的日子! 他们的金银不能救他们! 祂的忿怒如火必烧灭全地, 毁灭这地的一切居民, 而且大大毁灭。在圣灵的膏抹及带领之下, 我花了很长的时间敬拜神。敬拜完毕后, 当我安静在神的面前时, 圣灵就大大膏抹, 让我在灵里看见有关末世的异象, 使我触目惊心! 天窗打开见异象 耶稣拉着我的手上天梯,我们上到一个很光亮的房间时, 耶稣叫我来到一个大窗口。我望出去, 前面是一个地球, 我看到很多国家。每个国家都有一个很大、深不见底、恐怖及令人生畏的大坑口。 各國都有地狱坑 耶稣说, 这是地狱的大深坑。每个国家都有这样的地狱深坑,是随时吞食灵魂的「黑洞」。我看到美国、中国、南美洲、日本、印度、欧洲、印尼、泰国、缅甸、越南、我自己的国家马来西亚、台湾、澳洲等国家都有一个极大的黑洞。黑洞口还似乎喷出阵阵恶臭的硫磺味, 有火与烟从坑口涌出来。 阴间灵魂好痛苦 这个恐怖的景象、令我毛骨悚然! 耶稣摸着我的头, 我在灵里透视到其中一个在欧洲国家的黑坑。里面乌烟瘴气、臭气熏天、号哭痛骂声不绝于耳。坑中热气沸腾、灼热难当、凄惨莫明。邪灵恶鬼不断地在折磨人的灵魂, 被折磨的灵魂是有感觉的。这些阴间灵魂的感觉与他们生前肉体的感觉相差无几, 所以堕落在地狱里的灵魂会痛苦万分! 我若盼望阴间为我的房屋, 若下榻在黑暗中, 若对异朽坏说: 你是我的父; 对虫说: 你是我的母亲姐妹; 这样, 我的指望在哪里呢? 我所指望的谁能看见呢? 等到安息在尘土中, 这指望必下到阴间的门闩那里了。这些没有得到救恩的灵魂都是充满绝望痛苦的! 黑坑传出呼救声 耶稣叫我看其中一个深坑说: 这黑坑中的灵魂都曾经是我的仆人, 他们不能进入神国有诸多的原因。这黑坑原本是给悖逆天使准备的。它们成为撒旦魔鬼后就在地上掳拐迷惑及蒙蔽人, 并千方百计引诱我的仆人, 使他们跌入各种罪恶中无法自拔。 结果这些仆人的下场就在这里了······坑里传来 「耶稣, 救我出来! 赦免我, 我要悔改,给我机会······等凄惨的呼救声音, 这些灵魂堕落阴间黑坑后, 后悔莫及, 可叹的是已经也于事无补了! . . . → Read More: 天国的奥秘 – 10

天国的奥秘 – 9

作者 – 郑慧清 第九章 国家记录本 耶路撒冷啊, 我在你城上设立守望的, 他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的, 你们不要歇息,也不要使祂歇息。 直等祂建立耶路撒冷, 使耶路撒冷在地上成为可赞美的。(赛 62:7) 下午祷告的时候, 神的灵强烈地降临在我身上。两位大能的天使在左右两边为我祷告, 神的荣耀充满房间。左边的天使有一股能力从他的祷告中散发出来。右边的天使叫我吞下一小书卷。我吞下后, 一股强大的能力进入我体内。这股大能在我体内不断翻腾。左边的天使名叫扶助, 右边的天使叫智慧。接着,圣灵就大大感动我,让我领受到以下的异象 国家记录在天上 身高约四尺的我在上空, 耶稣抱着我, 在一块云上行走。耶稣边走边与我说:「小子, 今天我要你写下这个异象。我的子民要知道该如何为国家祷告, 使神的旨意早日成就, 让神的国早日降临。在天上, 每个国家都有一本记录书。每个国家的历史、民族、文化及将来面对的各种挑战、考验及问题等, 都在这本书中有详细的记录。圣徒回天家后, 就会在神定的日子, 齐集在一起, 观赏自己国家的记录片, 让你们知道很多事情。为免你们们亏欠神, 这个异象会帮助我的子民更热切为他们的国家祈祷。” 出世疆界非偶然 主耶稣说: “我带你们去一个地方, 让你明白我的话, 将你所看见的写下来。你与我同行, 不需要惧怕, 我与你同在。我说的话我会负责, 你只要忠心写下来。我将我的子民放在一个国家都是有我用意的。我的子民身为什么民族、住在何处, 我一早已经预定了。你们是不会如此偶然出世在某国家及某一个城市的。“当耶和华记录万民的时候, 他要点出这一个生在那里。”、“祂从一本造出万族的人, 住在全地上, 并且预先定准他们的 年限和所住的疆界, 要叫他们寻求神, 或者可以揣摩而得。” 天使欢呼赞美主 主耶稣说完, 我们飞快地行走在云端中。不久, 我们来到一个大房间, 里面藏有很多巨型书本。许多天使在忙碌工作。他们都有很大的翅膀, 身上发出极大的荣光。他们看见耶稣, 马上欢呼:“赞美神! 你是配得一切赞美的!”我很兴奋,也跟着欢呼赞美神, . . . → Read More: 天国的奥秘 – 9

天国的奥秘 – 8

作者 – 郑慧清 第八章 白色宝座 那城内又不用日月光照;  因有神的荣耀光照, 又有羔羊为城的灯。(启 21:23) 凌晨两点,圣灵唤醒我, 要我方言祷告。在祷告中, 圣灵降下极大的恩膏, 让我领受到以下的异象 深夜异象见天梯 我走在天梯上, 一直往上走, 来到一道白色的窄门。门口有一位天使迎接我, 他开门让我进去。门一打开,里面耀眼夺目, 荣光射进眼帘。我看见前所未见的荣耀! 我知道这是天国其中一个领域。地上没有这样的荣光, 这荣光是那么地舒服、平安及喜乐。那城内又不用日月光照; 因有神的荣耀光照, 又有羔羊为城的灯。 身旁的天使自我介绍, 说他的名字是传达。他约有七尺高,有翅膀,身穿白衣, 腰有金带。他以意念与我沟通,说他会带领我参观一个领域, 然后要我把所领受的启示写下来。传达说,父神已经紧锣密鼓召集众天使到地上执行密令, 为主耶稣基督的再来引路及准备子民迎接主再来。 主必快来要做醒 传达说: “很多神的子民对主再来的信息持有一种不置可否的态度, 因他们也听过太多次主再来的信息了。他们认为至少还有一段相当长的时间主才会再来, 所以现在不必如此紧张。这样的信息根本与他们无关痛痒, 甚至与他们的下一代都没关连。因为神恩典的门依然大开, 慈爱的神是不会降下大苦难给子民的。” 沉睡信徒没准备 这类基督徒使圣灵很担忧。在全世界, 这一类沉睡的信徒人数超过一半。他们是属于完全没有心理准备主随时再来的基督徒。“你们仍不知道、也不明白, 在黑暗中走来走去; 地的根基都摇动了。”(诗 82:5);「懒惰人哪, 你要睡到几时呢? 你何时睡醒呢? 再睡片时, 打盹片时, 抱着手躺卧片时, 你的贫穷就必如强盗速来,你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。(箴 6:9-11) 圣洁羔羊显荣光 这时, 我看见白色的宝座在前面。人子坐在上面, 神情严肃, 眼目如火焰。我全身发抖, 伏倒在地, . . . → Read More: 天国的奥秘 – 8

天国的奥秘 – 7

作者 – 郑慧清 第七章 天国赏赐:白玉石 得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石!石上写着新名·····。(启 2 : 17 ) 早上用方言祷告约两小时后, 圣灵造访, 让我在圣灵极大的膏抹及感动之下, 领受到有关白玉石的异象。 预备自己迎接主 圣灵说:「写下这异象, 圣父要将天国的奥秘逐一显示给教会知道。凡有耳的, 就应当听。圣父拣选一些器皿将天国的奥秘写出来, 目的是要教会更敬畏他、与主紧紧连接、预备自己迎接主的再来。」 我在异象中,见到眼前有极多白玉石。这些白玉石非常光滑荣耀, 言语无法描述它的光华。有些白玉石面积很大, 有些则很小块。面积大的白玉石上刻着许多我不明白的字体。这些字体写得密密麻麻, 多位天使在白长石的周围忙碌地记录,他们都身穿如细麻衣布料的衣服, 脸上表情严肃,似乎都在执行着很重要的任务。 隐藏祷告得赏赐 这时, 我看见一位天使拿着一块白玉石给另一位天使, 他们似乎在商议事情。接着他们在这块白玉石上刻上一些文字。圣灵说:“他有正把玉石主人的事奉刻上去, 因为他隐藏的事奉极讨神喜悦。这块白玉石的主人, 在教会中是一位没有职分、并不起眼睛的圣徒。他年纪相当老了, 一直默默隐藏在背后为牧者-、领袖及教会代祷。”“你祷告的吋候, 要进你的内屋, 关上门, 祷告你在暗中的父, 你父在暗中察看, 必然报答你。”(太 6:6) 顺服代求神喜悦 “圣父常与耶稣谈起这位仆人,他们极喜悦他隐藏的事奉。每次他领受圣灵的启示后, 就顺服地跪下代求。因他多次的代求, 他的枚者才不至于跌入情欲的试探。这位老仆人至今仍在服事主。他在南美洲某间大教会里虽然名不经传, 但在神的眼中, 他的服事比他的牧者更宝贵及有果效!” 圣灵说: “刚才邡两位天使是忙着将这仆人所代祷及成就了的事迹, 刻在白玉石上。以后, 些这位仆人回到天家时, 掌管白太石部门的天使长, 会亲自引领他参观并向他展示这块专属他的白玉石。神赐给他极尊贵的赏赐。」“人在那根基上所建造的工程若存得住, 他就要得赏赐。” “白玉石是非常尊贵的赏赐「······得胜的, 我必将那隐蔵的吗哪赐给他, 并赐他一块白石, 石上写着新名····(启 . . . → Read More: 天国的奥秘 – 7

天国的奥秘 – 6

作者 – 郑慧清 第六章 兵器房 要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计(弗 6:11) 早上灵修后,就安静等候神。约两个小时后,圣灵造访, 我俯伏在房间敬拜。神的灵大大感动我,让我在灵里观看到天上兵器房的异象。 主来日子迫眉睫 圣灵说: 父神已经差谴很多争战天使来到地上帮助圣徒争战。天使都知道, 主再来的日子已迫在眉睫, 因他们从未见过这么多仇敌如此放肆展开攻势。恶者大大搅扰教会、分裂肢体、分散家庭夫妻、拦阻福音广传、异端邪教如雨后春笋般地出现, 促使到教会难以辨别真假并抵挡圣灵的工作。 撒旦日子无多了 现在正是圣灵与邪灵大争战的时候, 仇敌知道它们日子不多了, 因此就尽力迷惑、蒙蔽、捆绑信徒,来拦阻神的旨意无法成就在教会。神掌管一切, 仇敌的作为只能作到某个程度而已。纵然如此,神仍会给圣徒自由意志作出抉择顺服或悖逆。每个人都要为他们的抉择负起责任。 吞噬书卷的奥秘 这时, 一位天使来到我身边,  递给我一本小书卷,示意我吞下去。我大大张口, 将它吞下 (参结 3:2)。顿时立刻感觉肚腹有一股力量在盘旋, 使我全身在抖动。圣灵说, “这是父神给你的小书卷, 是可吃的, 你所领受的启示,只属一小部分。父神也有呼召其他人写下天国的奥秘, 每个人所看到的都不全面! 你只需要忠心把所领受的写下。别人如何反应与你无关, 你的工作就是要完成神托付给你的任务。” 这位天使名字叫飞翔, 身高约七尺。他身穿白袍, 腰间束上金带, 左手拿着一把宝剑, 右手还有其他书卷。他的翅膀很大, 形体荣美, 身上发出光芒, 带有能力。当他伸出手将圣灵说: “父神差派飞翔来,主要是传递天上兵器房的异象给你。目前有太多教会被蒙蔽了。神为这些教会担忧, 不够儆醒是会蒙受亏损的。儆醒可以帮助圣徒持守、站稳及得胜! 但儆醒是要付代价及需要委身的。 天使忙碌制兵器 这时, 在异象中, 我来到一间储满各样兵器的极大房间里。荣耀及能力在这极光的房间中大大运行。许多天使正在忙碌。他们在制造兵器、记录、传送兵器、亦有在分组开会讨论地上的事。他们身高不一、穿着虽不同,但彼此之间合作无间、和谐共处、平安有力、敏捷有序。 他们看见我们时, 都非常高兴。我在意念中知道, 飞翔正在与他们沟通。不久, 一位约八尺高的天使来到我的前面微笑说: 欢迎你! . . . → Read More: 天国的奥秘 – 6

天国的奥秘 – 5

作者 – 郑慧清 第五章 音乐房 又有四千人用大卫所作的乐器颂赞耶和华。(代上 23: 5 ) 早上敬拜神后, 安静等候神约一个小时, 圣灵就造访, 大大膏抹我,将我的灵提起,让我领受以下的异象; 乐器充满音乐房 我来到一间似乎望不见尽头、里面装设高贵、摆放着极多奇特音乐器材的大房间,很多有翅膀的大小天使正在工作。正在好奇时, 一位身高约 6 尺半的天使出现说:「欢迎! 这里是音乐房。父神已经交待我来接待你,要你把所看见的记录下来, 好让教会知道,敬拜神是一条蒙福的路径! 我的名字是旋律, 专门掌管天国音乐房的事务。这部门极其大, 在天国占有特别重要的位置。众圣徒回到天家后, 都会非常喜欢来到这个地方观赏、游览。尤其是在地上有参与音乐敬拜事奉的圣徒, 会更喜爱来到这里。这位天使全身光芒夺目, 装饰华美。他的翅膀特别大, 挥动时似乎比其的天使有力。翅膀挥动时, 似手有众水扬声的气势, 极其澎湃! 他身穿的衣服与其他天使不同, 镶满钻石及各类宝石。这位天使非常温柔谦卑, 且大有能力及荣耀,其他天使见到他, 都似乎非常的喜悦及尊重他。 圣徒敬拜神享受 旋律说: 这房间面积极大,  但它只是天国其中一个领域,位于天国的正中央, 很接近神的宝座。耶稣常来这里与众圣徒交流。耶稣是一位极享受敬拜的神。祂很享受众圣徒以心灵诚实来敬拜他 (参约 4:24)。耶稣开心的时候, 众天使也非常开心。耶稣的心思意念牵动着天国众圣徒及天使。耶稣极喜悦见到信徒投入敬拜他!」 神所预备最完美 这里所储放的音乐器材超过百万种以上,又有四千人用大卫所作的乐器颂赞耶和华。(代上 23:5) 很多音乐器材都是在地上未曾见过的, 但有些却是在天上可以见到的。每件音乐器材都有一位天使在掌管。当圣徒有问题要询间或要学习弹奏这些音乐器材时, 掌管乐器的天使就会负责回答问题或进行教导的工作。有时,几百名圣徒会同时要学习一种音乐器材, 所以在这里的天使都是极忙碌的! 神所准备的一切都是绝对完美的! 神的爱不但让圣徒得到完全的满足, 他更为圣徒准备了一切超乎所求所想的祝福与产业! 神的子民要敬拜他 神创造人类的目的, 最主要就是要子民敬拜祂。神享受敬拜。神会在敬拜中得到最大的满足 . . . → Read More: 天国的奥秘 – 5

天国的奥秘 – 4

作者 – 郑慧清 第四章 先知生命记录 惟愿我的言语现在写上, 都记录在书上。(伯 19 :23) 凌晨时分,在熟睡中突然惊醒, 圣灵催迫我用方言祷告。不久,神的灵就降在我身上, 让我在灵里清楚看见天国其中一个领域 – 先知生命记录室。 先知生命有记录 神的使者 – 明慧天使, 一位掌管生命记录室的天使长陪同我参观这间先知生命记录室。这位天使长身穿一件田麻衣、腰间束上一条金腰带、手拿宝剑, 样子很严肃。在他的带领之。我来到一间极其光芒宽阔的房间。房间里面收藏很多书本, 原来这些书本都是先知生平的记录。它们厚薄不一, 封面及颜色也有差异。明慧一直带我到朝向东方的一面, 指着这边的记录书说: 这边的记录书都是属于和特别拣选的先知们, 其中包括: 但以理、以赛亚、耶利米、可摩司、大卫、约珥、以西结、以利亚等旧约先知{门。」 我好奇地里望向这些记录书, 心里不断地赞叹:「神真伟大! 每一位神仆人的生平记录都保存得如此详细!」「那时, 敬畏耶和华的彼此谈论, 耶和华侧耳听, 且有纪念册在他面前, 记录那敬畏耶和华、思念他名的人 (玛 3:16) 明慧意会到我的意念, 他说:「这些记录书, 会成为众圣徒回天家后最喜欢翻阅的书本。先知们的生平都极精彩、有血有泪。有很多在圣经没有记录的事迹, 在他们的生命记录书中, 都会记录得很清楚。惟愿我的言语现在写上, 都记录在书上。(伯 19:23) 蒙神恩宠大卫王 说完之后,他拿出一本记录书给我看。我观看这本字体很奇特的记录书时, 意念让我 知道: 这是大卫王的生平记录书, 我很兴奋。明慧说:「圣灵知道你很欣赏大卫王, 所以早已吩咐我给你看一看大卫王的生平记录书。在神的心目中, 大卫王是一名先知, 地上和天上的位分是不同的。天上的位分是真的, 有很多在地上自称为先知或被人称为先知的人, 在神的眼中,并非是真先知。黄金记录神喜悦这本记录斗的封面是金色的。它的封面亦有红钻石与蓝宝石装饰,非常高贵, 在地上绝对找不到这样设计的书本。’ . . . → Read More: 天国的奥秘 – 4

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