国度信息日志

邦兹著 滕近辉译 十一 “我催动你与基督相交，并在相交上进步，在基督里尚有我们未曾发现过的一层一层幕帘所遮隐的奥秘，与尚未伸展开来的折叠着的爱。我永没有走至这爱的尽端的希望，因为它的曲折之处是如此之多，所以要深深的发掘。为了寻求基督而流汗、劳苦、尽力；每日按所能的尽量多用时间亲近他。你必在这劳苦的努力中获得他。” ——卢斯弗 神在过去与现在获得了许多这样热诚而多有祈祷的传道人。在他们的生活里，祈祷是一种大能的、支配一切的、显著的动力。世界感觉到他们的能力，神喜悦他们的能力而予以尊荣；神的工作藉他们的祈祷而有巨大与迅速的进展；圣洁与敬虔从他们的品格中闪照出来，带着神的荣美。 神在布锐奈德身上找到了他所寻找的人之一，他的名字与工作已在历史中占有地位。他不是一个平常人，能在任何人中间发出光辉，是哲慧而有才能者群从的翘楚，足可在任何大教会的讲台上有杰出的表现，适合在最有教养的人中间工作。事实上，这样的一间教会热切希望能得到他去作他们的牧师。爱德华的话是对他的一个见证：“他是一个具有特殊才能的青年人，对于人与事理有非同寻常可比的认识，说话时词锋锐利流畅，在神学的知识上有过人之处。一个青年人而能如是，实在是一位超乎寻常的传道人。在信仰的实行方面，尤其如此。我从来没有见过一个同年龄的人，对于宗教的真正本质，有他那样清晰而正确的认识。他祈祷的态度是不能模仿的，我几乎未曾见过任何人可以与之相比。他的学问很渊博也有超乎寻常的讲道恩赐。” 在历史中，没有比布税奈德的事绩更辉煌光荣的记载了。没有其他的神迹，比他的一生与工作更能证明基督教的真理。他独自一人在美洲野人所居住的草莽地带中，日夜与致命的疾病挣扎，他过去并没有看顾灵魂的经验，大部分时间只能藉一个未信主的土人的传译而与印第安人接触，但是他的手中与心中有神的话，心灵里燃烧着神的火焰，多用时间在祈祷中将心向神倾倒出来，因之建立了神的教会，获得了充满神恩典的果效。那些印第安人有了极大的改变，从无知与拜偶像的迷蒙地步，一变而为纯洁、热诚、聪慧的基督徒；除去了邪恶，接受而实行了基督徒的各样职责；开始家庭礼拜，遵守主日；基督教内在性的各样美德，也被他们以日增的甜美与能力表现出来。这些果效的原因，是在布锐奈德身上，而不是在于环境。他是神的人，以神为最先，以神为最后，时时为着神。神的能力可以藉着他不受阻碍的流出。神的恩惠既不被他心灵所阻住，也不被他加上什么，整个的河道被疏浚加宽，成为神最丰满最有能力的通道，神一切大能的力量得以藉之灌入无望的、野人居住的荒野地带，使之变为开花结果的花园。如果神能找到合用的人，他就没有不能完成的事。 布锐奈德过了圣洁与祈祷的一生。他的日记中满了禁食、默想、灵修、祈祷的记载，这是他的主调。他每日用在祈祷上的时间，有数个钟头之多。“当我回到家里，全心在默想与禁食祈祷上的时候，我的心灵追求制死神所不喜悦的一切，追求舍己、谦卑与世界一切脱离关系。”“我与世界已经全无关系，只在其中诚实的为神劳苦工作。我不想为世界所能给我的任何东西而生活一分钟。”他这样崇高的祈祷：“既然已经感觉到与神相交的甜美，与主爱的激励，这爱奇妙的俘掳了我的心灵，使我一切的愿望与爱情都集中在神身上，我就把这一天分别出来专用在内室的禁食祈祷上，恳求神在我所要作的伟大的传福音工作上，引导我祝福我，并求神与我同在，将他的面容之光显示给我看。 上午，我心里面只有很少的生命与能力；当下午过去一半的时候，神使我能在为朋友的代祷中，热切地象角力一样的呼求；晚上，主在祈祷中与我奇妙的同在。我想，我的心灵从来没有这样痛苦。我一点没有觉得祷告有任何勉强，因为神恩典的宝库向我打开。我为朋友们，为灵魂的收成，为无数可怜的人，为遥远地方我所认为是神儿女的人，摔跤祈祷。从天明半小时以后开始，直到快天黑的时候，我的心灵是如此的痛苦，以致全身被汗湿透，但是我觉得好象尚没有作过什么。啊，我的救主曾为可怜的人流汗如血！我渴慕对于他们有更多的爱心。我的心感觉甜美，神的爱与恩典与我同在，我带着这样的心情入睡，将心都放在神身上。” 祈祷将奇异的能力给予他的生活与工作。在祈祷上有能力的人，就是有属灵能力的人，祈祷的果效永不消亡。布锐奈德的一生，是祈祷的一生。他整夜祈祷；在讲道以前以后祈祷；在骑马穿过荒僻的、漫漫无际的森林的时候祈祷；卧在稻草所制成的床上的时候祈祷；进入稠密而僻静的森林中祈祷。时以继时，日以继日，黎明深夜，他都在祈祷禁食，将心灵向神倾吐，为人恳求，与神相交。他在神面前祈祷大有能力，所以神以大能与他同在。因此，他虽然死了仍然发声与工作，并且要继续如此直到末日来临。在那荣耀之日他将要站在那些荣耀的信徒的前排中。 爱德华约拿单论他说：“他的一生显明了在服事神的工作上成功的正确道路。他寻求成功好象一个兵士在战场上寻求胜利一样；又象一个在竞赛中争取奖牌的运动员一样。基督的爱与救人灵魂的心，使他的生命力旺盛。他不仅在经训上与教义上，在公众面前或独处时有热切的心，在昼夜的祈祷上也是如此。在内室中与神摔跤，以说不出的叹息与痛苦祷告，受生产之苦，直到基督在他所牧养的人心中成形。他是雅各的真后裔，整夜摔跤，直到天明！”

邦兹著 滕近辉译 十 “在今日传道人的工作中，显然缺少一种属灵的影响能力。我在自己身上也有这种感觉。我怕我们的心灵与思想太属于低沉、勉强与死板的一型。我们苦心迎合这人的胃口，或那人的偏见，传道是一种高贵神圣的事工，从事这工作的人，应该有单纯的心灵，对于一切后果有一种神圣而谦逊的漠视。传道人最重要的缺点，就是缺少灵修的习惯。” ——席西尔 从来没有象今日这样急切需要称得起“圣徒”的信徒们，但是比此更需要的，是圣洁的，向神忠诚的传道人。今日的世界正在大踏步地向前走。撒但在这世界上有他的统治权，它努力使世界的一切行动都对它的目标有利。在这样背景中，教会必须尽力作最好的工作，把最具有吸引力、最完美的模式与产品，摆出来给人看；必须使用一切方法，藉着圣灵把最崇高之理想与最伟大之成功的可能性摆在信徒面前，来激励他们。保罗在他的膝上过生活，为要使以弗所的信徒们能了解“爱”字的长阔高深的意义，并被神的丰盛所充满。以巴弗为了使歌罗西的教会能“在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳”，而从事于那竭尽心力的、劳苦的、艰巨的、挣扎的、热切的祈祷工作。使徒时代每一处地方的信徒，在每一件事情上，都尽力寻求“在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”属灵的矮子们得不到奖赏，老孩子们得不到鼓励。婴孩们应该生长，年老的人，不但不应显出衰弱与疾病，反而应该结出老年的果子，充满汗浆而茂盛。教会里面最神圣的，就是神圣的男女信徒与传道人。 不论有多大的金钱、才能、学识，都不能使人与事物转向神。圣洁所加给心灵的力量，完全被爱火所燃烧的心及对信心、祈祷、热识、奉献的追求——这些才是得能力的真正秘诀，这些是我们所必须具有的。信徒必须成为神所点燃的热诚的化身。神的作为停止进展，他的事工裹足不前，他的尊名受羞辱，就是因为传道人缺少这热诚。天才(最高等的)，教育(最大的学问与最好的修养)，地位、高贵、名誉、教会中的权威，都不能推动神的战车。这战车是需要火焰的，必须用火焰的能力才能推动它。象密尔顿那样的天才不能成功，象利奥那样的帝国雄力不能成功；但是布锐奈德的心灵与精神能推动它。他的心灵为神而燃烧，为失丧的灵魂而燃烧。没有属世的、自私的动机侵入，使这推动一切，燃烧一切的火焰的强度减低。 祈祷是热诚之心的创造者与导管。热诚的精神就是祈祷的精神。祈祷与热诚连在一起，象身体与灵魂连在一起一样，象生命与心脏连在一起一样。不可能没有热诚而有真正的祈祷；不可能有对神真正的热诚而没有祈祷。传道人必须藉最神圣的热诚把自己奉献给神。他不是职业界中的一个人，他的工作不是职业，乃是神所设立的神圣的热诚的服事。他以热诚将自己献与神，他的目的、企图、志向、都是为了神，向着神。祈祷对于这样的人，象食物对于生命一样的重要。 在一切之上，传道人必须向神有热诚的心。他与神的关系，就是他工作的证章与徽号。它必须是清楚可见的，无疑问的，确定的。他的敬虔决不是普通的、浮浅的一种。如果他不在恩典上过人，他就毫无过人之处。如果他不是用生命、品格、行为讲道，他就等于没有讲道。如果他的敬虔没有份量，他的讲道虽然象音乐一样柔和甜美，象阿波罗一样有口才，事实上其重量不过象羽毛一样，是虚幻的，速逝的，象清晨的云雾与露水一样。在传道人的品质与行为中没有其他可以代替热诚的东西。但是向教会，向意见，向组织，甚至向纯正信仰的热诚，不是我所说的热诚，如果把这些作为动力的泉源，都是无谓的，引人入歧途的，虚荣的。传道人的热诚与努力的发条，他的劳苦的泉源与冠冕，必须是神自己。主耶稣的名字、荣耀，与他的事工的进展，必须是传道人的一切的一切。除了主耶稣以外，传道人没有其他的灵感与动力；除了荣耀主名以外，没有其他的野心；除了为主以外没有其他的工作。这样，祈祷必然成为他亮光的泉源，不断前进的力量与成功的度量器。他时时存于心中的目的，唯一的愿望与志向，就是藉祈祷而使神与他同在。 没有一个时代比今天更需要看见祈祷能成就事工的完美例子。除了那些热切而深入的祈祷的人物以外，我们找不到其他可以显明福音能力的好例证。在一个没有祈祷的时代中，只能看见寥寥可数神显大能的事实。没有祈祷的心灵，决不能升到属灵的高原上。一个时代可能比过去的时代较好，但是藉文化的发展而造成的进步，与因祈祷上的努力而产生的进步——圣洁而基督化的品格的增进——是有很大差别的。当耶稣基督在世的时候，犹太人比过去好得多，乃是法利赛主义的黄金时代。但是他们的黄金时代却将基督钉在十字架上。他们祷告得最多，但是事实上，祷告得最少；他们所献的祭牲最多，但是牺牲得最少；他们拜偶像最少，但是心中的偶像最多；他们的圣殿中的敬拜次数与仪式最多，但是敬拜最少；他们以嘴唇事奉神最多，但是心灵的事奉最少；他们以嘴唇敬拜神，却以心与手钉死神的儿子！他们到会堂去得最多，但是圣洁敬虔的人最少。 祈祷的能力造成圣徒。神圣的品格是由真正的祈祷形成的。真正的圣徒愈多，祈祷就愈多；祈祷愈多，真正的圣徒就愈多。

為耶路撒冷求平安 2019.3.22 於2019-03-23發佈 為耶路撒冷求平安 2019.3.22 1. 讚美：我們讀這安息日先知書讀經進度的最後二節經文來開始。 ○ 耶和華如此說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。 誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」耶利米書九：23- 24 ○ 我們讚美祢，因為祢仍然是以色列人在普珥節所慶祝的神，即以斯帖記中總是活躍的神──即使是在幕後（例如以斯帖記六：1）。 ○ 我們讚美祢，因為祢全然掌權──即使我們具有自由意志（詩篇九十六：10、箴言十九：21）。 ○ 阿爸，當祢在彌賽亞耶穌身上顯明祢自己使我們得以更認識祢，是個何等的喜樂（希伯來書一：2- 3）。 ○ 感謝祢，因為祢不是困惑的神，而是賜平安的神（哥林多前書十四：33）。 ○ 雖然祢的道路非同我們的道路，但感謝祢有時向我們顯明祢的道路（以賽亞書五十五：8- 9）。

2. 選舉：以色列的全國大選將在四月9日進行投票。到目前為止，競選活動非常分歧、混亂和醜陋，然而基於我們的神掌權的根基真理，我們禱告。

○ 上帝藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。使徒行傳十：36 ○ 萬有的主，掌管這些選舉，使祢所選擇的政府被選上（但以理書五：21）。 ○ 在這些選舉中，願祢的旨意行在以色列，如同行在天上（路加福音十一：2）。 ○ 興起公義的男女來領導這個國家（撒母耳記下廿三：3、箴言十四：34）。 ○ 除去一切的困惑，而將清晰帶給祢的民（詩篇一一九：138）。 ○ 以色列人在決定投給誰時，讓有光來引導他們（創世記一：3、詩篇一一九：105）。 ○ 使敵人任何企圖操縱選舉的其魔鬼陰謀無效（詩篇五十九：13）。 ○ 保護所有以色列人不受操縱和巫術影響（民數記廿三：23）。 ○ 感動阿拉伯裔以色列人投票使那些關心巴勒斯坦人更勝於關心其自己選民的阿拉伯政治人物落選。 ○ 主，求祢照祢的慈愛，賜給以色列一個穩固並與祢的旨意對齊的政府（以賽亞書一：26）。

3. 選舉：我們曾求神讓我們知道祂對以色列下一任總理的人選。然而，我們也告訴神說若是祂没有顯明，我們將為 Bibi 坦雅胡繼續留任其職位禱告。在過去的十年，納坦雅胡做了相當好的工作。他全然公義嗎？任何人──甚至我們這些信徒（列王記上八：46、以賽亞書六十四：6）全然公義嗎？我們不是禱告求一個無罪的領袖；而是為在歷史上的這個時刻，神為祂的國家所要的領袖禱告。

○ 主耶穌，祢是以色列無罪的領袖。我們稱頌祢一直都是那樣（以賽亞書九：6- 7、希伯來書四：15）。 ○ 為 Bibi 在擔任以色列領導人期間所做和透過他所做的一切，我們感謝祢。 . . . → Read More: 为耶路撒冷求平安！

邦兹著 滕近辉译 九 我应该在与任何人见面以前先祈祷。当我睡得长，或与他人早见面的时候，就常常要在十一或十二时才能开始内室的祈祷。这是要不得的一种办法，是不合圣经教训的。基督在天明以前起身到旷野地方去祈祷。大卫说：“我要在早晨寻求你”，“你在早晨的时候必听我的声音。” 如果祈祷得晚，继之而来的家庭礼拜就要失去许多甜味与能力。也不能使那些来见我，希望从我得益处的人蒙恩。我的良心感觉不安，心灵未得粮食，灯也没有整剪。在太晚的祈祷中，心灵常在一种不和谐的状态之中。所以我觉得每日以神为开始，是最好的一种办法——在我的心灵靠近别人以前，先靠近神，先见他的面。 ——麦克世 那些在世上为神作得最多的人，是那些早起跪在膝上的人。那些将清晨新鲜的好时光消费于其他事务上的人，他们一整天再寻求神就难有进展。如果神在我们早晨的思想与努力中不占第一位，那么在其余的时间中，他就占末位。 在早起祈祷的后面，是那催促我们寻求神的热切愿望。早晨的涣散与懒洋洋的情形，显示一颗向神疏松涣散的心。在早晨寻求神上落后的人，他的心已经失去了对神的爱慕。大卫的热切寻求亲近神，他向神如饥如渴，所以在黎明以前起身寻求神的面。被窝与睡眠不能系住他，使他不起身热切的亲近神，耶稣基督渴慕与神相交，所以在天明以前起身，到旷野或山上去祈祷。当门徒们醒过来，深深以自己的纵睡为可耻的时候，他们晓得在那里可以找到他，因为他们知道他所常去的地方。我们可以研究一下那些有能力领人归向神的人物，就会发现他们都是早起寻求神的人。 有亲近神的愿望而不能斩断贪睡的锁链，表示这愿望只是很微弱的一种。这种愿望的力量，即使让它充其量的发挥出来，也不能为神作什么大事。寻求神的愿望，如果在一日的开始，就远落在撒但与世界的背后，整个的一日中就不要想能再赶上来。 这并不是说，仅仅早起就能使人向前成为神军队里的将军，主要的乃是那能断开一切放任自己之锁链的热切愿望。早起能将力量、发展与出口给予这愿望。如果那些被神使用的人放任自己而贪睡，这愿望就要被消灭。这愿望唤醒了他们，使他们为神奋力向前。对于这召唤的顺服与行动，使他们的信心得以紧紧握住神，便他们的心灵获得神的最甜蜜最完全的感动。这种信心的“握住”，与心灵所接受的完全感动，就使他们成为特殊的圣徒。他们的圣洁所发的光辉已经传递给我们，我们今日仍能享受他们的占利品。但是我们常常只会举起欣赏之杯来享受，却没有作他们所作的。我们建造他们的坟墓，为他们的墓铬，但是不肯效法他们的榜样。 我们今天需要一班寻求神的，早起寻求神的传道人们，肯把每日晨露降落时最清新的时间献给神，因而获得神所赐清新与丰满的能力。神向他们成为晨露一样，这晨露充满了喜乐与能力，在每日的炎热与劳苦中与他们同在。我们在亲近神上的懒惰，是我们显著的罪。今世之子比我们聪明的多。他们朝夕工作，但是我们并没有以热切与殷勤来寻求神。没有一个不紧紧跟住神的人能够得着他，没有一个不在清早跟住他的人，能紧紧跟住他。

以色列國會大選在即 於2019-03-27發佈

以色列正在經歷的震動和選舉 為以色列的國家安全禱告 戰爭風聲四起…  美國宣布西岸和戈蘭不再是「被佔的領土」 為耶路撒冷求平安 2019.3.22

以色列大選守望（三）戰爭風聲四起，請禱告，四月九日，以色列百姓不在壓力情緒中選擇。 來源：ICEJ華人事務部 2019.3.27

本週一（3/25），加薩發射的一枚火箭炮擊中以色列中部Mishmeret鎮一棟民宅，七人受傷。週二晚，一個晚上，加薩恐怖組織哈瑪斯向以色列發射約一百枚火箭炮，炮火持續落下，直到週三（3/27）稍早。去年十一月，以色列也經歷哈瑪斯持續火箭炮攻擊。加上將近一年的邊境暴力騷動，以及北方局勢，以色列百姓持續在高壓中，並且期待政府有更強硬的作為。

儘管總理納坦尼亞胡吹捧以色列「非常非常強烈地反應」，今日（週三）上午發佈的一項民調顯示，大多數以色列人認為軍方對襲擊事件的反應太弱。

請特別禱告，四月九日投票日，以色列百姓不在壓力中情緒反應，能有屬天的清晰眼光，做出與上帝旨意對齊的選擇。

故此，耶和華說：我的僕人雅各啊，不要怕怕！以色列啊，不要驚惶！因我要從遠方拯救你，從被地到之地拯救你的後裔，雅各必回來得享平靖安逸，無人使他害怕。耶30：10

禱告 親愛的主，祢是以色列的醫治者，求主釋放以色列長久在戰爭威脅中的情緒壓力。堅固以色列，心不被消化，仍有清晰的眼光。當百姓面對即將到來的大選，不因近日的軍事衝突而在壓力情緒中選擇自己屬意的候選人，而是根據祢的旨意選擇。奉耶穌的名禱告。

以色列大選守望（二）請為大選前後以色列國土安全禱告 來源：ICEJ華人事務部 2019.3.25

今年以色列冬季氣候較長，本週一（3/25）清晨5:20，當多數以色列居民還在睡夢中，加薩向以色列發射遠距火箭炮，擊中以色列中部一棟民宅，至少造成七人受傷，其中包括兩名嬰兒。這是兩週來，哈瑪斯第三次向以色列發射長程火箭炮。至於為何此次鐵穹空防系統（Iron Dome）沒有攔截到火箭炮，以色列軍方正調查中。 總理內塔亞胡已於週日抵達華盛頓，預計進行為期四天的訪問。因為此次攻擊，他將在今天（3/25）稍晚在白宮與特朗普總統會面後立即飛回以色列。川普也將於會晤內塔亞胡時，簽署一項承認以色列擁有戈蘭高地主權的法令。 四月九日以色列大選前後，國際以及以色列政局敏感之際，請為以色列國土安全禱告。

住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說：「他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。」他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下，他的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。詩篇91：1-6

禱告 親愛的主，我們稱頌祢，祢是以色列盾牌。大選前後，以色列內外局勢敏感，有的是政治操作，有的是國際佈局，以色列的敵人與友人都很活躍。今天，我們特別為大選前後以色列國土安全仰望祢，求主將以色列藏在祢翅膀蔭下，阻止一切攻擊計畫，並阻止仇敵利用這些安全議題操弄選舉。求主持續擦亮選民眼睛，格外保守以色列，直到祢在大選中的旨意成就。奉耶穌的名禱告。

* 以色列國防軍發佈，週一空襲視頻：https://www.youtube.com/watch?v=SiuUChwhKtk

以色列大選禱告（一）為候選人在重要議題上表態禱告 來源：ICEJ華人事務部 2019.3.22。

以色列大選將於四月九日舉行。

以色列是內閣制，在國會獲得過半數席次的政黨將組成新政府，在新任期帶領這個國家。今年許多新政黨以及新聯盟產生，目前角逐最激烈的是現任總理納坦雅胡領導的右翼聯合黨（Likud）以及前前參謀總長甘茨（Benny Gantz）的藍白黨（Blue and White Party），民調顯示，兩者獲得的支援率各有消長不分軒輊。

然而，面對以色列內外挑戰，各候選人多數未清楚表達立場表態，為了贏得選舉，許多重要議題被刻意回避。多數隻環繞著納坦雅胡官司做文章，或是彼此攻訐。

請禱告 求主使用環境，顯明各候選人在各議題上真正的想法及計畫，包含： 以巴議題 國安（北方伊朗/敘利亞/黎巴嫩，以及南方加薩） 猶大/撒瑪利亞土地議題 社會合一（猶太裔/阿拉伯裔/彌賽亞信徒/阿拉伯基督徒/其他如德魯茲少數族裔） 經濟民生（超過1/4以色列人口在貧窮線下，今年初，許多物價上漲） 。

• 人心懷藏謀略好像深水，唯明哲人才能汲引出來。箴20：5 禱告 . . . → Read More: 为以色列即将的选举代祷