Verse of the Day

“Restore to me the joy of your salvation and grant me a willing spirit, to sustain me.” — Psalm 51:12 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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蓬佩奥在德州浸信会教堂的讲话丨我们要在世上做光做盐(含视频丨双语)

编者:Charlie,Hong,SSKSeptember 25, 2020

2020年9月20日主日

蓬佩奥:各位早上好。这是叫我倍感荣幸的欢迎。真希望能把贵堂的唱诗班带着跟我走,随后一定好事连连。 葛佩里牧师,谢谢你的邀请。很高兴见到你,师母。 我和太太苏珊在过去的几个月里和你们大家一样没能去教堂,我们都是在家看我们的母会 – 东闵斯特长老会的网上直播。我们母会在堪萨斯的威奇托,从35号高速公路,开车大概两个多小时就到了。 在网上敬拜与跟亲爱的弟兄姐妹聚在一起敬拜很不一样。跟母堂的弟兄姐妹欢聚一堂敬拜上帝是何等美好。 在母会我是一名执事,那可是我初涉“政坛”。我和苏珊还一同教五年级的主日学。我们教了好几年。我教男孩们圣经课程,那简直是为作国务卿的完美预备。五年级的男孩跟世界各地的暴君有得一比。教一批五年级的男孩,我可以说,预备了我作现在的工作。 今天来到这里,所见所闻让我喜笑颜开。我看见停车场里停满了车,我看见教堂里坐满了跟随耶稣的基督徒。这就是我所认识,所热爱的美国。很高兴今天能和大家在一起。 三年多前,我还是中情局的局长。我去国外一个困难重重,局势黑暗的地方公干。飞机到达目的地时已是午夜时分。我爬下飞机的旋梯,一位年长的绅士向我伸出手。两手相握时,他在我手里塞了一本手掌大小,有些破旧的《圣经》。我不知道他给了我什么。我向他道了谢,跳上车,打开《圣经》,发现里面夹了一张他写的纸条,上面写着:“局长先生,你对我,对世界,一直是一盏明灯。祝福你。”后来我才知道他是国务院的一名雇员。我没预想到后来我会领导他的团队。但至少那一刻,对这个人来说,我是一盏明灯,是一座闪亮的灯塔。 我之所以提到这个故事,因为这就是我今天要讲的内容。并不是因为我做了什么。而是这个故事告诉我们每个人,我们有责任做出基督徒的好表率,成为这个世界上的光。 作为美国最高级别的外交官,我周游世界,与各种宗教信仰的人打交道。世人在密切关注美国是如何领导世界。我们有绝对的责任帮助他们理解我们的国家是建立在犹太基督教的信仰基础上的。我由衷地相信,对我们每个人来说,在公众领域的宗教信仰不仅是合法的,而且是正义的。信仰不仅是强有力的,而且是美国传统所要求的。特别是在这个充满挑战的时代,在公众领域坚持信仰不仅是可以接受的,而且是必不可少的。我们的总统和美国高层领导人相信这点。我们每天都努力帮助我们所有人,履行我们的责任,把信仰保持在公众领域,不论是在家,在职场,在足球场,在教师与家长会议,或是我们所在的任何地方。这对美国传统的核心部分是不可或缺的。 我知道我现在德州,你们有些人认为德州是一个国家。我知道不是。 我的团队提醒我,你要去圭亚那,苏里南,巴西,哥伦比亚,然后你要去德克萨斯。最初的新闻甚至说,蓬佩奥五天拜访五个国家。能作为国务卿为国效力是我莫大的荣幸,也是祝福。 我们不要忘记,能在公众领域实践我们的信仰是我们慈爱的主赐给我们,开国元勋撰写和保存在法律文件里的权利。这个权利不是来自政府,而是基于我们被造而为人这一事实。240多年前,我们的开国元勋,这些了不起的人们就在法庭文件中指出,事实上,信仰要存在公共领域。我们需要每天活出这种权利。他们虽然信仰不同,但是他们都认识到,人是按照上帝的形象被造的,因此每个人都有人的尊严。 这对美国人如此,对所有人都如此。乔治·华盛顿写道:“在产生政治繁荣的各种性情和习俗当中,宗教和道德是不可缺少的支柱。”想想他说的这句话吧。当时他们正在独立战争中,正在建设一个新的国家。他们把目光转向这些核心理念,把保护人类尊严和自由尊崇为我们立国文件的核心。他们知道宗教自由,人民有以自己选择的方式去敬拜的空间对一个国家的福祉至关重要。直到今天,在美国依然信奉这一原则。而国务院在世界各地所做的工作也必须反映这一理念。 我来举个例子。就在这周,我在巴西北部靠近委内瑞拉边境的地方。从委内瑞拉来的难民们纷纷逃离残酷的马杜罗政权。在那里你可以看到美国人,一些是为政府工作,但很多人是义工还有很多宣教士,为那些水深火热中的人民提供人道主义援助和深思后发出的祷告。 我们知道,当我们在公众领域实践我们的信仰时,美国就在最好的状态。我们在国界内外捍卫人权,这是文明史上任何一个国家都比不上的。 但我们并不完美。有时候我们也会犯错。事实上,美国承受最大的失败的时候,往往是我们否认信仰在我们生活中的地位的时候。在美国,人们有广泛的共识:如果你没有信仰,那是你的选择。我们非常明智地禁止国家政府建立国家宗教。 在座的每一位都知道,当宗教自由被剥夺,公共领域中信仰被叫停时,一个国家会变成什么样子。这样的例子比比皆是。今天的古巴就是这样的。葛佩里牧师提到我年青时曾在东德和西德边境服兵役。那时我坐在坦克里,亲眼目睹生活在东德GCZY警察国家里人们那阴沉的面容。你们也知道希特勒和他那信奉无神论的集权下的恐怖。令人难过的是,数以百万计的人今天仍然生活在这种集权之下,他们不允许在公众领域拥有信仰,甚至不许有“上帝”的概念。今天最大的案例也许发生在中国GCD统治下的中国西部地区,一个鲜为人知的,叫新疆的地方。在那里,有100多万中国人被关进拘留营,被全天监视,被强制绝育,强制堕胎。他们许多人遭受酷刑,或更糟糕的待遇。这只是中共多年来对宗教人士的迫害行径之一。是该国几十年来对宗教的绵延战争的一幕。在川普总统的领导下,美国这么多年来第一次严肃对待这个问题。 今年初夏时,我收到了一位中国女士的来信。她的丈夫是一位牧师,现被当局囚禁。她写道:“亲爱的弟兄姐妹们,我恳求你们为我和我的家人祈祷。我丈夫被监禁已经6个多月了。一开始的时候,他还会打电话来告诉我他无恙。如今希望越来越渺小,越来越煎熬。我每天盼望的就是能跟他在电话上说上几分钟话。我所作的只有祈祷了”。 我们应该牢记我们的义务,责任和能力,坚持我们在公众领域的信仰,在众人前发光。上帝呼召我们这样作,我们有这样的责任。而且这从根本上就是美国精神。我们应该祷告。祈祷是最重要的。我能感受到人们的祷告。我经常收到人们寄来的信,告诉我他们在为我们祈祷,我和苏珊和儿子都为此感激不已。你们还应该支持那些你们教会和其他地方派出的传教士去做出色的工作。我在世界各地公干时,就见到这些传教士所作的,把光和盐带到世界最黑暗的角落。 你们也可以在日常生活中,在教会,在查经班,在职场,在你所到任何之处,在每一次与人互动中行使你拥有的宗教自由。对自己基督徒的身份坦诚布公,毫不含糊,如果千千万万的美国人都行使他们的宗教自由,所产生的影响将是巨大的。这也将給我这个美国国务卿加添力量。你们将展现給世界美国是一个怎样的国家。你们将带给那些因宗教冲突而四分五裂的人们一个希望,就是不同宗教信仰的人们能够团结在一起。这是我们这个国家能作的独一无二的事情,而且我们能把这个信念传到世界各国。如果我们在美国这样一个开放的社会藏匿这光,我们就給那些生活举日维艰,或因公开自己的信仰而生命遭受威胁的人民传递一个惨淡的信息。我督促在座的各位好好使用你宝贵的自由为我们的国家,为上帝的国度,作大事。 如今全世界都盯着着我们。会有喋喋反对声,会有严厉批评者。如果你公开你的信仰,一定有人会说你这样作是不对的,但不要气馁。这只是意味着你信仰坚定而且你毫不掩饰。 我就亲身经历过这样的事。我并没有受迫害,但我经历过。前国家安全顾问说,迈克·蓬佩奥公开信仰宗教是有问题的。前些时候,“时代”杂志还说我的太太苏珊对我这点很不满。报道说:“近几十年来没有哪个国务卿像蓬佩奥先生这样公开和热情地在讨论基督教和外交政策时,給两者同样的广度”。 我的儿子尼克已经快30岁了,他的主要职责就是让我保持谦逊。他读了那封信,就发短信給我说:“这两个广度之间应该有多大距离呢?”这个问题由一个优秀的年轻基督教信徒提出来,合情合理。将信仰与美国的外交政策联系起来是必须的,是非常重要的。这是件好事。 我想起,上周星期二,我在白宫参加了一个仪式:两个穆斯林国家的首脑与犹太国家以色列签署了一项和平协议。我们为这个和平协议的签署作了大量工作。川普总统决定承认这个圣经上所记载的国家,承认耶路撒冷为以色列的合法首都。事实是,双方的首脑,不论在公开场合或私下,都非常肯定他们的信仰在我们共同取得的这一成就中处于中心地位。尽管这些国家在今后可能还会在许多问题上存在分歧,我坚信,他们的信仰将促使他们到达正确的地方,为两国人民做出正确的决定。阿拉伯联合酋长国和以色列能签署被称为“亚伯拉罕协定”的历史性和平协议绝非偶然。我们知道上帝的名有时为邪恶所宣称。但当世界各地的领导人感受到一个来自更高的力量的束缚,要他们寻求国与国之间的和睦相处时,我们应该予以支持。这是一件光荣的事,一件合乎基督教原则的事。信仰加强,而不是削弱美国的外交。 还有更多的好消息:在国务院,我不是唯一一个对此坚信不疑的人。最近部里有一批为主发光的基督徒组织了国务院史上第一个以信仰为基础的雇员小组。其中一个领头人对我说:“迈克,你来之前,我们觉得因为我们对耶稣基督的信仰聚在一起也许不太明智。现在因为你的榜样,我们明白了,我们必须宣扬在国务院使命中信仰的价值”。这是多么的光荣!他们的心在对的地方。所以不要让任何人告诉你信仰跟我们作为美国人的生活没有关系。 我旅行的地方很多,从以色列到印度,从南韩到塞内加尔。各国领导人总是跟我谈到他们的信仰。是的,他们也跟他们的民众谈论他们的信仰。信仰是世界各地人民生活的中心。事实上,正是在信仰受到压制、被消灭的地方,我们看到了残暴、邪恶和人性惨遭压迫。就在这里,就在美国,我们有特殊的责任在公共领域保持信仰。 来看看这巨大的祝福:我有此成为美国第70任国务卿的殊荣,担当如此光荣的使命,完全因为上帝在我生命中的恩典。我在办公室右手边的桌子上放了一本圣经。我每天都找时间默想上帝的话语。但当事务越忙,这样做就越难。在华盛顿上班时,我每天需要花20秒乘电梯去办公室。在电梯里我会低下头,用祷告开始我的一天。这与“圣经”的教导是一致的。加拉太书第六章第9节说:“我们行善不可丧志,若不灰心,到了时候就要收成”。 我知道如今世事艰难。我们的教堂和学校重新开放了,这太棒了。我们要与主同行,作此善工。我们大有帮助,因为祂的大能使软弱得以完全。 “祂对我说:「我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。” 所以,在座的朋友们,在其他地方的朋友们,永远不要放弃照亮世界,永远不要放弃在公共领域的信仰,当有机会在众人面前见证我们的信仰时,绝不要放过良机。与主同行,坚持真理,保持信心。我们众志成城,让这个国家为世界发光。 感谢你们让我今天来到这里。愿上帝祝福你们每一个人。

牧师: 非常感谢。我们刚刚从你这儿听到,恰恰是我们需要听到的、也是我们想听到的、也是我们期待听到的。我们教会正在讲授一个世界观系列,讨论我们应该如何透过圣经看待世界。刚才你清楚地分享了,你有一个基督教的,基于圣经的世界观。你是怎么开始的?你是如何在个人生命层次上认识基督的?你在前面的敬拜中涉及了这个经历。现在可以跟我们再多分享一点吗? 蓬佩奥: 我是在南加州长大的,小时我去教堂,但我的梦想是成为一个NBA篮球明星。 然后我被美国军事学院录取。入学时,有两位大三的学长开了个查经班,查经时有曲奇饼吃。曲奇饼我可不会错过。但他们查经很认真。他们把耶稣介绍給我,教我读圣经。我与主同行始于他们,而且从那时起,从未间断。随着周游世界和观察世界,我的信心不断增长。有时有人会到我身边,悄悄地告诉我,他们为我是一个基督徒,一个领袖而感恩。这提醒我耶稣基督是我生命的中心,每一次有机会我都必须分享这个信念。我的信心和理解也得以坚固,就是只有通过祂,美好的事情才能在这个世界发生。 牧师: 真是太美妙了,川普总统身边有像迈克·蓬佩奥这样的人,他们都是耶稣的信徒和追随者,还有你们熟悉的来自中西部的迈克·彭斯,白丝·迪瓦斯,本·卡森,以及我们亲爱的州长里克·佩里,他已从内阁离职。对于我们这些耶稣的追随者信徒来说, 知道我们的国家的领袖是一批寻求上帝,寻求上帝的智慧的人,实在是太重要了。为此谢谢你。这个人的生命如明光照耀。与他近距离接触过,我可以告诉你们,他本人就像他在台上这样,热情,温和。谢谢你坦诚布公地分享你的信仰。这对我们在座的每位都大有启发。如果美国的国务卿可以成为耶稣基督的使者,我知道我们都可以。 当我们谈到世界观,我们的世界观时,圣经上有一条重要教训,教导我们生命的神圣性。正如你上次谈到,生命为上帝所造,因此我们知道生命有价值。我们确信生命的神圣,因此我们信奉“生命至上”。从摇篮到坟墓,都是如此。因此我们开办了“孕妇中心”和一个移动小组,专事拯救胎儿。我说,国务卿,我们相信“生命至上”,也把“爱至上”的信念付诸行动。这就是作盐作光来影响世界,这就是作基督的使者。跟我们谈谈你对生命和生命的神圣性的看法吧。我知道你对此深有见识。 蓬佩奥: 你们在这个问题上立场正确,恰如其分。这非常重要,永远不要改变。永远不要在人的尊严和保护每个人的生命这一核心问题上妥协。我本人有机会在世界各地做这项工作。在全世界范围,我们都是一个极其慷慨的国家。我们在全世界向那些生存最艰难的地方提供人道主义援助,我们做得非常出色。不幸的是,在某些总统的管理下,好些时候,我们的政府资助用堕胎来中止胎儿生命。本届总统说:“不,我们不可以这么做。”作为国务卿,我有机会实施这一政策。我们确保没有美国纳税人的钱用于资助与堕胎有关的组织。 牧师: 我们有多少人知道现在最高法院有一个空缺?在生命至上的问题上,我们实实在在正处在一个关键时刻。我记得我多次告诉年轻人,我们的千禧代,你们可以成为结束美国这场大屠杀的一代人。现在时间近了,我们需要为我们的总统祈祷,因为他将任命最高法院的下一位大法官。祈祷上帝给他智慧,让一切顺利。 让我们再谈谈中东。我知道, 我们一直都有谈这个问题,国务卿。我曾经和其他一些基督教领袖一起,坐在你的会议室,探讨在耶路撒冷的局势,和把大使馆迁移到那儿。除此之外,促成阿拉伯国家与以色列达成某种协议。为此我们在一起祷告。国务卿表达了全心全意的赞同。最近,正如你所言,这事成了。他们签署这个协议,就是“亚伯拉罕协议”。你能跟我们透露一点内部人士可以透露的内幕吗? 蓬佩奥: 这个协议好像是一蹴而就,但其实所花时间甚巨。我们确实为此作了许多工作。总统将其优先级别排得很高。他首先提出了他对中东和平的愿景,而最终我们认识到,带来许多伤害的巴以冲突并不是问题。真正的问题是来自伊朗的威胁。然后我们做出了改变,我们誓言要捍卫以色列,和以色列人民一起努力。我们要建立一个尊重他们,承认他们存在的权利的联盟。这就是解决问题的关键,它为我们提供了这个不可思议的机会。如今,多个不同宗教信仰的卓越的领导人宣称:我们承认犹太人生存的权利,这里的确是犹太人的家园。我们愿意与他们合作,与他们同工,我们就在那里一起祈祷。 . . . → Read More: 蓬佩奥在德州浸信会教堂的讲话丨我们要在世上做光做盐(含视频丨双语)

麦克阿瑟牧师致00后年轻人:打开你的圣经吧!

Original 北美动态编辑部 北美动态 8/20  

——播报基督信仰视角下的北美社会

麦克阿瑟牧师致年轻人: 打开你的圣经吧! 文 I 麦克阿瑟   翻译 木木 Jack Jiang 北美动态专稿 背景介绍 查理·柯尔克节目主持人查理·柯尔克(Charlie Kirk),是80后保守派基督徒活跃人士,他在18岁的时候成立了“美国转折点”组织(Turning Point USA),从他一个人在网络上到处游说到现在短短8年时间,“转折点”已经成为一个知名的保守主义非盈利政治机构,活跃于全美国各大校院,频繁举办活动和演讲推广犹太基督教保守主义。 约翰·麦克阿瑟(John MacArthur Jr.),美国牧师,国际知名解经家、神学家和神学教育家,在位于加州太阳谷的恩典社区教会(Grace Community Church)担任牧师和教师51年,被“今日基督教”誉为当代最有影响的圣经传讲者之一。麦克阿瑟牧师写作和编辑了超过150种释经和培灵著作,其中最为人知的,是“麦克阿瑟学习圣经”。麦克阿瑟的写作与讲道,以圣经为最高权威,也能够非常适切地把圣经真理应用到信徒的个人、家庭、教会以及社会政治生活。 8月17日柯尔克邀请约翰·麦克阿瑟牧师接受访谈,访谈后半段谈到如今的年轻人为何如此空虚迷茫、毫无人生目标,并给这些年轻人指明了方向。本文内容从15分30秒开始Youtube链接: https://youtu.be/GTYJZfdt4CQ   柯尔克:我想说说现今文化中的年轻人,下一代正在面对如何的危机?昨天CDC(美国疾病防控中心)发表了一份花了数百万美金的研究报告,报告中说25%年龄在30岁以下的年轻人,在这段因疫情而封闭的时期都认真地考虑过要自杀,不管他们的物质生活如何,这些都是最没有人生方向和目标的一代人。他们在后现代主义世俗化环境底下,一方面需要寻求真理,一方面被灌输一种放任的纵欲主义并以为可以从中得到快乐。其实在耶稣基督的恩典以外人根本不可能得到真正的快乐;你可以跟我们谈谈如今年轻人面对的危机、并且说说你的看法和建议好吗? 麦克阿瑟牧师:我可能会使你感到震惊,我要引述Maya Angelou(黑人女民权主义作者)的一句话:“一个年轻的愤世嫉俗者是所有人类中最绝望的人,因为他们从什么也不懂,到什么也不信。”这就是造成虚无主义、绝望人生、虚空生命的典型公式。通常你不会从“什么也不懂什么也不信”的阶段马上就走到虚无主义那一步,通常你都会先成为一个享乐主义者,你会随意又轻率地把自己沉溺在各种物欲当中,纵情声色,尽力满足自己,这样做的结果就是陷入更深的绝望当中,因为你更加找不到有意义的人际关系。你尝试消灭自己的良心,但是良心还是在那里的,它让你感到羞愧,羞愧又让你感到忧伤和空虚。 真正的问题是,我们有一整个时代人的孩子们都是“从什么都不懂、到什么都不信”的,他们就是这样被制造成虚无主义者和绝望者,他们的情况已经严重到只能想到要结束自己的生命。他们没有盼望、没有未来,因为他们的生命中没有真理。 如果我可以送一些什么东西给这些千禧一代年轻人的话,我想像你这样的人就能给这个国家的年轻人树立一个很好的典范。保守派的千禧一代是渴望追寻真理的,你要站稳立场为他们指出真理在哪里。与之相反,自由派的年轻人要追求的则是权力和革命,他们的人生是如此空虚,因此他们一定要找一些东西来填补,于是他们接受一套谎言,就是现有的一切都必须被拆毁。你和保守主义者们都愿意把生命倾注于建设和改善社会。相反如果你的人生毫无目标,你就会成为世界上最危险的人物,因为你内心本来就一无所有,因此也没什么可失去的。 解决这个问题的方法不是去寻求另一套哲学理论来代替,而是你刚才已经说过的:耶稣基督。祂为失丧者找到生命的意义、祂成为我们人生的目标,祂使我们对未来有了盼望!   我比你年长很多,我的人生是如此的丰盛和富足,我生命中的每一天都是那么的精彩,充满了喜乐和盼望,因为我不止明白今生是为什么而活、为什么而奋斗,我更明白我将来要往哪里去。当我确定找到了永恒的归宿,我在短暂的今生就能享受到这份不变的喜乐。这就是真理,这就是我为之而活的内涵! 柯尔克:现在的流行文化和教育系统不断将某种思想贩卖给年轻一代的人,他们缺乏宗教信仰,他们的自我几乎就是神,他们认为自己就是世界上最重要的人物。因此你可以看见这一代的人这么轻易就捣毁任何挡在他们面前的东西。他们当中许多都认为教会是阻挡他们夺取权力和争取革命的障碍。基本上这些运动是建立在个人信念上,他们对群体的身份认同是很被误导的。这些人的个性都被打造成非常阴暗、苦毒、傲慢和诡诈,如果以耶稣来对比的话你会看见那是跟耶稣完全相反的性情。我个人并没有苦傲慢和诡诈,相反我还很有平安、爱心和喜乐,这些都是从耶稣而来。 这些我称之为解构主义者或者是文化上的纵火者,他们根本不相信有真理的存在。让我们以更宽广的角度来看,你一直在你的教会服事年轻人,而我这个节目有很多的年轻听众,你可否分析一下,在如今这个混乱又危急的时候,年轻基督徒或年轻人到底可以做些什么实质上的事情呢? 麦克阿瑟牧师:首先你得要有一些确定不变的原则,你的生命需要建立在真理根基上,这必须是真理。你不可能活在谎言当中,你也不可能在谎言欺骗中活得下去的。你所在的生活圈子充斥着越多的谎言和欺诈,你所承受的焦虑感就越多越复杂。如果只是你一个人感到活着没意思,那还是个人的事;但是如果你加入了一个群体,身边所有人都觉得人生没意思,那你就会感受到更多负面影响;结果你被这些罪,空虚无聊、不得满足、抑郁愤怒充满,你对自己周围的人,就成了一个危险!因为你内心空虚,无所畏惧,你死了好像是对自己有益,以为你得以脱离你的烦恼了。其实人无法解决人的内心问题,除非是把它完全更新过来。人的天性是蒙昧昏暗的,根本不明白真理,我们都是罪人的天性,圣经说没有义人,连一个也没有。我们没有敬畏神的心。 我们真正的问题是受到罪的捆绑,并且完全没有解决之道和出路。你无法以自己的方法和力量来释放你自己,你自己的能力完全不足以解决这么强大的罪性,你绝对无法自救!你需要寻求更高的力量帮助你从内到外地被更新改造,这就是耶稣基督对我们的应许。透过祂的受死与复活,以及你对祂的信心,你就能成为一个新造的人,旧事已过,一切都变成新的了。 现在的许多年轻大学生,都在承受着焦虑和恐惧,许多莫名其妙的思想源源不断充满着他们的大学生涯,里面毫无真理的成分,因此也没有一点说服力,因此导致他们内心空虚,只会空谈。我真希望这样的年轻人会遇到主耶稣基督,让他们被耶稣完全从里面更新改变,能够被喜乐平安充满,能够找到生命的意义。我被很多这样的年轻人围绕着,我们的教会有很多年轻人,每个星期天早上差不多有上千位大学生来我们的教会领受神的话语,这使我们教会充满活力。当我看到主耶稣能够得着人心、并且能够更新他、使他脱离黑暗进入神荣耀的光明中,这是我最欣慰的事情。 柯尔克:现在的年轻人比任何其他年纪的人更加需要神的话语,也需要被耶稣更新。你刚才说的虚无主义已经广为传播,甚至达到临界点了。你说得对,在虚无主义之前会有一道享乐主义的桥梁,有些人在上大学之前就已经被享乐主义的各种形式所抓住了,然后他们陷入了像尼采一样的虚无精神当中,反正一切都毫无意义,我做什么都无所谓。以至他们唯一能够找到一点点意义的事情就是去摧毁他人视为有意义的东西。 我常常认为教会应该要坚定地成为抵抗社会虚无主义的壁垒。如果你关闭了有信仰的人的聚会,那在六个星期以后你的文明社会就开始起火燃烧了!当教会全面停止敬拜以后,人们突然就对整个社会和上帝,以及耶稣基督都悖逆起来,这两者似乎有直接联系。你认为你的教会在社会文化中扮演什么角色?美国的基督教地位如何?我相信我们正经历另一场大觉醒和大复兴,我对将要发生的事情非常乐观,你怎样看上帝如今的作为?   麦克阿瑟牧师:我看见上帝正在建立祂的教会,阴间的权柄不能胜过祂。圣经说耶稣必定得胜,我们在基督里也必定得胜,主说我要建立我的教会,我知道祂正在如此做。即使在现在这样的黑暗时期我还是充满振奋和喜乐,因为我可以成为神手中有用的工具。老实说查理,现在的很多教会已经被贬低为摇滚乐会场了,然后再来一场激励演讲。这些只是告诉罪人他心中的欲望是什么,难道这样就能带领罪人悔改得救吗?给没有得救的罪人他们自己所想要的东西,不是带给他们救恩的方法。 你需要暴露他内心的罪恶败坏,让他知道救赎恩典是他以前从来未曾想到过的好东西,远比他渴望的更宝贵,这才是带领他得救的途径。我认为教会不是一个让人抒发感情、对耶稣“感觉良好”的地方,而是一个不间断输出真理的地方,真理本身是充满力量的,比任何两刃的剑还要锋利,只要你真正释放出神的话语,那就会像狮子一样有力。你不需要去维护这头勇猛的狮子,你只需要打开笼子将之释放就行了,神的话语本身就会成就祂要做的事情,神的话语向来都是这样行的。 我在 51 年前来到恩典教会(Grace Church)时人们问我打算做什么?我说我打算教导圣经。我不可能再“改善”神的话语,神的话语已经充满力量了,比任何两刃的剑都锋利。圣经都是神所默示的,都是对人有益的。因此我就打算专注于圣经。51 年来我一直都在教导神的话语,我亲眼看见神话语奇妙的作为。 关于你说的主在世界上正在做的工作,我在这 50 年来一直留在同一个地方,但是我一直在留意互联网的发展。以前我们需要用录音磁带,现在都只需要下载和上网,我看见福音真理因此而传遍全世界。每个主日早上我在恩典教会中的教导都被翻译为阿拉伯语、中文、韩语、俄罗斯语等等,然后传往世界各地,这是多么奇妙的事情!每个月从全世界进入恩典教会网站下载的讲道多达两百万次,神的道就是这样被传往全世界,我们生活在多么了不起的年代!我相信那些年轻的千禧一代也会听到这些信息的,因为他们想要寻求一些别的东西,希望他们空虚绝望到一个程度令到他们终于想要来寻求真理,因此转向神的话语并且从中得到完全的、永远的心灵满足。 柯尔克:我完全同意,我比其他活跃的保守派基督徒更频繁地去各地校园。我听见在湾区的大学生被教导说这个世界不存在绝对真理,他们的后现代理念是在60年代受到Michel Foucault 和JacquesDerrida(二位都是法国哲学家)的影响,他们告诉人们你们应该有所谓的“自己的真理”。从圣经角度来看,抵挡真理就是抵挡基督,因为基督就是真理,祂是真理的彰显,祂所说的一切就是人类需要认识的一切,祂是起初也是末了,在祂以外别无真理。我最关注千禧族当中的真理传播,有许多很棒的千禧族热爱上帝并且行为正直,但是总的来说他们太乖了,他们不想过度热衷于这些事情。 . . . → Read More: 麦克阿瑟牧师致00后年轻人:打开你的圣经吧!

【犹太节期】赎罪日(下):古老的祈祷文 Avinu Malkeinu 我们的父 我们的王

Original 微牧之歌 微牧之歌 Today 本篇微牧之歌同工編輯, 轉載請注明出處 赎罪日在犹太历年的提斯利月第十天,相当于阳历的 2020/09/28日落~2020/09/29。 它也是犹太新年(敬畏日)的最后一天。 圣经传统中,新年的十天祷告与忏悔以赎罪日献祭作结尾。圣经教导我们在赎罪日这一天需一概停止例行工作,专心祈祷并反省。 ” 七月初十是赎罪日,你们要守为圣会,并要刻苦己心,也要将火祭献给耶和华。当这日,什麽工都不可做,因为是赎罪日,要在耶和华你们的神面前赎罪。当这日,凡不刻苦己心的,必从民中剪除。凡这日做什麽工的,我必将他从民中除灭。……这在你们一切的住处,作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日,并要刻苦己心,从这月初九日晚上到次日晚上,要守为安息日。(利未记23:27-32) Yom Kippur 的英语翻译为”赎罪日”。用”赎罪(atonement )”这个词可能是为了特别地表达以色列要通过遵守神对这一天的命令才能与神”合而为一”(at-one-ment )。(利未记16和23:26-32,民数记29:7-11)这些诫命的目的不是要以色列人遵循一些外表的、被动的仪式,而是为了恢复圣洁的神和他心爱的百姓之间的亲密关系。 赎罪日是我们省察自己的罪和悔改的日子。过去,大祭司要先为自己的罪赎罪后才能为百姓献祭赎罪。你渴慕从神来的悔罪,悔改和神圣爱的关系的更新吗?神正在呼召你把赎罪日分别为圣,在这一天谦卑自己,禁食和让神鉴察你的心,更新自己做圣洁子民。 最早在主后 135 年就存在一个在犹太新年和赎罪日的十天中献给神的大能的祷告,被称为“AVINU MALKEINU”(我们的父亲,我们的君王) 祷告词中的“Avinu Malkeinu”这个语句最初来自于《塔木德》,完整的祷告形成于公元九世纪。祷告在恳求神的慈悲,每句话都以“Avinu Malkeinu”(我们的父亲,我们的王)”开头,接着便引出不同的祈祷和希望。 这个祷告由多达 42 句从心深处发出的祈求构成,每句都以向 “我们的天父,我们的君王” 呼求开始。这些祷告通常会伴随著难以忘怀的传统旋律唱出来。就像许多犹太人的祷告,祈求不仅仅是为著个人的需要和供应,更是为著整个以色列。 在整个悔改的十天中,Avinu Malkeinu的五行文字提到了各种天堂之书,其中包括Kotveinu一词。这反映了在犹太新年前,所有的东西都被书写和透露出来,而在赎罪日上,来年的所有法令都被密封了。 所以”AVINU MALKEINU” 在今天仍然可以搅动人的灵魂作为为教会的深刻祷告。它有力地表达了当邪恶和逼迫临到神子民时,在不同层面哭求拯救。 去年微牧有介绍著名犹太裔明星芭芭拉史翠珊在以色列向前总统西蒙·佩雷斯所献唱的LIVE 版,今年再介紹一个:1000儿童共同献唱的视频,儿童清亮无邪的声音,唱出这首”AVINU MALKEINU”(我们的父亲,我们的君王),更能表现在天父的心中,希望我们每个人都能回转像小孩。 以下是1000儿童共同献唱的视频”AVINU MALKEINU”(我们的父亲,我们的君王) AVENU MALKEINU 我们的天父;我们的君王,我们在你面前都犯了罪 我们的天父;我们的君王,除你以外我们没有王 我们的天父;我们的君王,为你名的缘故引导我们 我们的天父;我们的君王,愿新的一年善待我们 我们的天父;我们的君王,废除一切敌对我们的恶令 我们的天父;我们的君王,让仇敌的计谋落空 我们的天父;我们的君王,除去那些恨我们的人的诡计 我们的天父;我们的君王,让反对和控告我们的闭嘴 我们的天父;我们的君王,战胜我们的压迫者和反对者 我们的天父;我们的君王,不叫你的产业遭受瘟疫 我们的天父;我们的君王,饶恕和赦免我们一切的罪愆 我们的天父;我们的君王,在你眼前涂抹我们的过犯 我们的天父;我们的君王,让我们悔改归向你 我们的天父;我们的君王,摧毁向我们所发的邪恶审判 . . . → Read More: 【犹太节期】赎罪日(下):古老的祈祷文 Avinu Malkeinu 我们的父 我们的王

大法官金斯伯格去世意味着什么?基督徒当如何祷告?

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——播报基督信仰视角下的北美社会

Supreme Court class photo 2018 including new justice Brett Kavanaugh 大法官金斯伯格去世意味着什么? 基督徒当如何祷告? 文  | 狄铂娜 北美动态专稿 美国最高法院自由派大法官金斯伯格(Ruth Bader Ginsburg),9月18日病世了,享年87岁。金斯伯格是犹太人,但不是正统犹太教徒,不遵守犹太教规。 金斯伯格于1993年被民主党总统克林顿任命为最高法院大法官,在任职的27年中,金斯伯格成为自由派文化的偶像,被誉为“臭名昭著的RBG”。所谓自由派,就是以个人为本,抛弃上帝及祂的话语圣经。 这里仅举3例她经手的案子,帮助大家了解她的立场,以及她对美国过去、现在和将来的影响。 例1:1995年,最高法院以7比2的投票裁决裁定,在俄亥俄州的州议会大厦外,放置十字架是符合宪法的。裁定说,公园是一个开放给所有人自由表达的公共论坛,因此,不能排除基督教的象征。 但金斯伯格不同意。她一生孜孜不倦,要把基督教的传统和标记,从美国的公共平台驱逐出去。 例2:2007年,最高法院投票裁决维持“联邦部分出生堕胎禁令”,金斯伯格投了反对票。也就是说,她支持“部分出生堕胎”(partial-birth abortion)。 该法令所禁止的“部分出生堕胎”程序,在医学界被称为扩张与拔除(D&X),就是先扩张子宫颈,除胎儿的头部以外,从子宫中分解除去胎儿的其他身体部件。然后穿刺胎儿颅骨,抽掉胎儿脑组织。这种堕胎方法,通常在怀孕20周或更久后进行。如果胎儿在这个时候生下来,有些已经可以存活。 大法官金斯伯格支持这样残忍地谋杀胎儿。但感谢主,高院投票结果,“联邦部分出生堕胎禁令”被维持。 例3:2020年6月,美国最高法院大法官投票裁决,重新定义了“性别”的含义。该裁决美其名曰,是为了保护LGBTQ(字母分别代表:女同、男同、双性、变性、不确定)者在工作场所,免受歧视。该裁决摧毁了美国历史上的性别定义和标准。 金斯伯格投票支持重新定义性别。 美国著名基督教领袖杜布森博士James Dobson说:“这一裁定,不仅是对上帝的冒犯,也是对我们国家的创立和治理框架的历史性的攻击。” 杜布森博士解释说:“宪法定规,我们的司法机构,只是负责解释法律,而不是制定法律。最高法院,在其6赞成3反对的投票裁决中,把自己变成了超级立法机构,没有对美国人民履行其首要职责。我们(所有美国人)将为此付上惨重代价。” 大法官阿里托Alito,列出了重新定义“性别”的一些潜在后果,如,洗手间和更衣室不再区分性别;允许生理上是男性的人,参加女性体育比赛,并可获得原本为女性设定的奖学金;拒绝让异性混住宿舍的大学被起诉;要求雇员遵守圣经性别和性真理的教会被惩罚;强制医保公司承担变性手术的费用;等等。金斯伯格在这些潜在的后果上,都有份。 金斯伯格病逝的消息被公布后的几个小时内,在自媒体上,就有自由派人士诅咒她为何不在奥巴马任期内退休,这样,奥巴马可以补上同样自由派的大法官。自由派人士,恨她死的不是时候。 据报道,2016年7月,金斯伯格公开玩笑说,如果川普胜选,她就搬离美国。因此,推测她当时不退休,大概是因为她压根也没想到川普会赢。她也许在算计,民主党女总统希拉里,更可能推举她心仪的自由派接班人。   圣经说:“人心筹算自己的道路;惟耶和华指引他的脚步”(箴言16:9)。

人再会算计,也算不过上帝。祂不光掌握人的道路,也掌握人生命的气息。 上帝是听祷告的神,很多美国基督徒在为大法官祷告。笔者带领的一个祷告团队,过去四年,每周聚集,为美国祷告。其中的一项祷告,就是求上帝至少换掉一个自由派大法官。 下一步的进展 9月18日,金斯伯格病逝的当天,美国参议院多数党领袖米奇·麦康奈尔(Mitch McConnell)发表声明。声明中,他首先哀悼金斯伯格大法官的过世,肯定她的人生成就。之后,麦康奈尔说(笔者译): “斯卡利亚(Scalia)大法官去世前的2016年中期选举,美国人选出参议院共和党多数票,因为我们承诺要监督和平衡跛脚鸭总统(奥巴马)第二任期的最后时段。我们持守了诺言。自1880年代以来,在总统选举年,没有一个参议院确认过反对党总统提名的最高法院候选人。 “然而,2016年,美国人民再次选我们(共和党)为多数党,并在2018年使我们更加壮大。因为我们承诺与川普总统合作,支持他的议程,尤其是支持他对联邦司法部门的出色任命。我们将再次持守诺言。” 麦康奈尔保证说:

“川普总统的(大法官)提名,将在美国参议院获得投票机会。“ 同一天的报道说,川普总统很可能在未来的几天内,提名候选人,以填补金斯伯格在最高法院的席位。 感谢主,川普总统和共和党参议员们,都在殷勤地做事。 基督徒能做什么? . . . → Read More: 大法官金斯伯格去世意味着什么?基督徒当如何祷告?

【犹太节期】赎罪日(上)(YOM KIPPUR)

微牧之歌 Yesterday

本篇由微牧之歌同工编辑版面, 转载請注明出处 虽然赎罪日一年只有一次,但赎罪日的目的与精神却活化在每一天。 赎罪日(YOM KIPPUR) 赎罪日在犹太历每年的提斯利月第十日。今年是在9/28日落-09/29 赎罪日持续廿五个小时,用来进行肃穆的祷告与悔罪。它是从犹太新年算起为期十天之悔罪期的最后「一天」。 因为悔改是一件非常可畏的事,所以在赎罪日需一概停止例行性与「正常」的活动。展现舒适与奢华的东西在该日也一律禁止,所以犹太人在赎罪日不穿戴皮鞋或皮带。皮革在古时是奢华的象征,因此凡遵守赎罪日的传统犹太信徒会只穿胶鞋或帆布鞋上会堂。女人也通常避免在这天化妆或美容装饰。此外,夫妻之间的鱼水之欢也同样在禁止之列。 最能显出在赎罪日当天必须以专心祈祷悔改来取代奢华享受的,莫过于在赎罪日必须不吃不喝连续禁食廿五小时。透过禁止吃喝,犹太信徒让人知道,祷告比吃喝更有意义,也表明出祷告与悔改的重要性足以取代饮食的生理需要。 许多信徒在赎罪日会穿上白色的衣服,象征纯净与清洁,有些人则穿上一种像是袍子的纯白外衣(kittel)。如同在犹太新年时的作法,《妥拉》卷轴的布套及圣约柜的布幔会换成白色,以便制造生动的视觉效果,帮助人在赎罪日专心悔过,寻求灵魂的净化。诚如以赛亚先知的教导:「你们的罪虽像朱红,必变成雪白。」(以赛亚书一章18节)

 

诵读「科尔.尼德拉」祷文 赎罪日犹太教仪式在日落时分举行,以诵读「科尔.尼德拉」祷文(KolNidre)拉开序幕。整个礼仪因着第一则诵读的祷文「科尔.尼德拉」而得名,意为「所有的誓愿」。这则以众人耳熟能详的幽长音调所朗诵的祷词宣告说,所有许过但尚未履行的誓愿在此一笔勾销。祷文中的响应词表明了人的过犯何其大,但上帝仍旧垂听,铁悔的祷告,并赐下饶恕。「科尔.尼德拉」祷文帮助人预备心,在赎罪日的时候亲近上帝,承认自己的过犯,并寻求祂的赦免。 犹太传统强调,一个人若违背与上帝之间的律法,可以来到上帝面前寻求赦免;但一项过犯若是发生在人与人之间,则犯错的人必须先向被得罪的人寻求饶恕,才能到上帝的面前寻求赦免。 也就是说,纵使得到被得罪之人的宽恕,犯错的犹太信徒仍必须到上帝的面前悔改,因为禁止得罪人的律法,原是从上帝而来。既然得罪了人就等于违背了上帝的律法,因而在得到被得罪之人的饶恕后,犯错的人仍需寻求上帝的赦免。 在某些犹太社群中,犹太教信徒会在诵读「科尔.尼德拉」祷文之前,公开与会堂里的其他人彼此问安,并为着过去一年得罪人之处寻求饶恕。某些犹太社群则选择在「阿尔.尼德拉」礼之前的数天或数小时,于私下的场合进行这种祈求宽恕的交谈。 「科尔.尼德拉」礼中某则祷文的主题,反映出赎罪日的连贯不息。它提到犹太人的祷告在这一晚向上升腾,隔天早晨抵达上帝的面前,然后在隔天的傍晚得到他的应允。「科尔.尼德拉」里的多则祷词,以及「科尔.尼德拉」礼结束后所剩馀的赎罪日时光(这段余下的时间与犹太新年期间的主题相称),都营造出上帝端坐审判宝座、静观世间众人以祈祷忏悔文贯通过他面前的诗意寓象。整个「科尔.尼德拉」礼中散布了多则特殊的「皮犹町」(诗意性的祷告)祷文,让这个宗教仪式程序更美丽与深刻。 在「科尔.尼德拉」礼后段中所大声复诵的阿米达(amidah,意冯「静思默想」)祷文包含了两段一长一短的忏悔文。这些忏悔文是告白过犯与失败的敌应祷词,借此让犹太教徒有机会承认自己所有的错误与过犯。 忏悔文以复数主词句「我们犯了……错」作构架,反应出犹太信仰强调群体要对个人行为负责的概念。这种神学观认为,即使一件过犯不是某个人做的,「全以色列(全部犹太人)仍须为其他某个人的行为负责。」所以,我要对我邻舍错误的行为负责,正如他们也要为我的行为负责一般。 传统上,赎罪日早晨的《妥拉》诵读会追忆「经文时期」的赎罪日仪式,亦即:大祭司在当时会向上帝献上一只山羊作为特别祭,然后将另一只山羊,也就是代罪之羊送到旷野死地,借此象征性地将百姓的过犯带走(《希伯来圣经》利未记十六章)。由先知以赛亚的话所写成的《哈费他拉》(摘自《希伯来圣经》以赛亚书五七章14节至五八章14节)提醒人,若没有伴随着心灵的真诚悔改,则赎罪日的宗教仪式都是枉然。 在赎罪日的下午,犹太信徒会诵读一些「纪念祷文」(Yizkor Prayer) 他们在诵读时,带着敬爱与崇敬之心,追忆那些曾给予并塑造他们生命的过往亲人。 在「纪念祷文」仪式(Yizkor)的后半段,犹太人会追忆远古的赎罪日仪式,亦即:大祭司每年只在赎罪日时进入耶路撒冷殿的至圣所,开口呼求上帝至高至圣的名号,并为自己、亲人以及所有的犹太人祷告。除此之外,在「纪念祷文」的后半段仪式中,犹太人会诵读祷文,追忆犹太殉道者,包括从罗马帝国占领时期一直到公元70年圣殿被毁为止的死难者,以及在犹太史上的其他所有殉道者。 另外,在赎罪日下午的犹太教仪式中会诵读《希伯来圣经》里的《约拿书》。当年,先知约拿到尼尼微城去,对它的居民宣布,该城即将因着他们不断陷在罪恶之中而遭毁灭。这些百姓一听到约拿的预言,马上就为自己的行为悔改。为此,上帝赦免了他们的过犯,全城的人也因而得到拯救。当夕阳西下,赎罪日也进入尾声的时刻,犹太教徒再次被提醒,如果全尼尼微城可以因着悔改而得到救赎,那么个人当然也可以透过悔改得到拯救。 赎罪日最后的仪式,是在日落与夜幕笼罩时诵读「结束祷文」(Ne’ilah;希伯来字义是「关闭」或「锁上」)。这首祷文管造出赎罪日的最后祷文在天门即将关闭的那刻,升腾至上帝面前的意象。「结束祷文」以沉缓幽长的音调来诵读,在这每年仅只一次的时刻营造出美妙与甘苦交融的氛围。 日落时分(严格来说,是在日落后约四十分钟左右,天色完全变黑时,亦即整个赎罪日进行到快满廿五个小时的当儿),犹太教徒会诵读「信仰告白」,它以「以色列啊,你要听!YHWH我们上帝是独一的主」(Sh’maYisrael)起头,以复诵七遍「YHWH是上帝」结束。 之后,响起一长音的公羊角号声,信徒们互道:「明年耶路撒冷见」(L’shanah haba’ahb’Yerushalayim)。这句被传诵已数千年的祝福,代表了犹太人渴望结束飘流异乡、回到以色列地的盼望与祈求,也代表了他们向往最终救赎、和平、以及完美世界所做的祷告。

 

赎罪日的祝贺词是「愿你被保守到底。」(G’mar chatimah tovah)或简称「保守到底」(G’martov;字面的含义是「好的封存」)。由于犹太新年的祝贺词是「愿你在上帝的生命册上被命定了一个好年」,因而在赎罪日这个运用诗意突显上帝在生命册中记录众人命运的节期,祝贺词会变成:「愿你在上帝的生命册中被保守到底(sealed for good)。」 紧随着赎罪日庄肃穆气氛的,是因着明白悔改这项艰钜任务已经完成所带来的满足,以及因着知道上帝应许赦免所经历的喜乐。传统上,在赎罪日的尾声,家人与朋友们会共聚一处,透过团圆和乐的简餐来结束廿五小时的禁食。 虽然赎罪日一年只有一次,但赎罪日的目的与精神却活化在每一天。传统犹太人一日三次诵读的「阿米达」(静思默想)祷文包含了一则悔改祷词,以及一则祈求上帝赦免过犯的祷词。这表示,犹太人体认到,赎罪日固然是每年一度公众悔改与寻求赦免的时刻,但反省言行与致力自我提升却是每日的义务。 正因它们在犹太生活中的力量与重要性,犹太新年、十天的「悔改期」,以及赎罪日一起被称为「最大节日」或「至圣节日」。它们的希伯来名则为「可畏之日」(YamimNoraim),意思更强而有力。这个名称说明了在犹太新年与赎罪日时的可畏任务与终极喜乐,亦即在其中艰辛的真诚自省、谦卑诚实的忏悔、个人的成长、所渴求的赦免、以及获得上帝丰盛祝福的无限满足。 假如你觉得本文对你有帮助,欢迎订阅并分享给朋友,一个小小的举动, 带来无限的祝福) 诚征代祷及编辑同工    欢迎文章投稿或见证分享,2929656788@qq.com 支持 请长按二维码 支付宝支持账号: . . . → Read More: 【犹太节期】赎罪日(上)(YOM KIPPUR)

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2020.08.26 從「基督信仰」看中/美關係的是與非__洪予健牧師《基督教信仰與文化》

Analysis: Arab leaders express growing anger at Palestinians – 分析:阿拉伯领导人对巴勒斯坦人越来越愤怒

At this pace, Palestinians might wake up one morning to discover that they no longer have any friends in the Arab countries at all. By Khaled Abu Toameh, The Gatestone Institute The Palestinians have recalled their ambassadors to the United Arab Emirates and Bahrain in protest of the signing of the peace . . . → Read More: Analysis: Arab leaders express growing anger at Palestinians – 分析:阿拉伯领导人对巴勒斯坦人越来越愤怒

【拉比柯澜濯安息日 】所设定的时间已临到

Original 拉比柯澜濯 微牧之歌 7/31 本篇感谢拉比柯澜濯允诺口译并授权微牧刊登,口译者fish,由微牧之歌同工编辑版面, 转载請注明出处 大卫之家 拉比柯澜濯安息日     主题: 所设定的时间已临到 The Set Time Has Come! 1-3 The Set Time Has Come.mp3From 微牧之歌00:0045:24 4-5 The Set Time Has Come2.mp3From 微牧之歌00:0027:29 在这个季节中,神设定的时间已到,我们可以见证这个时刻是否是为了以色列,是否是为了我们个人!拉比说他没有办法为我们回答,但对于他自己和他的全家(大卫之家),这个设定的时间已经到了。 以萨迦支派,有二百族长都通达时务,知道以色列人所当行的(历代志上12:32)。 拉比提到如果我们要有通达时务的洞察力,就必须关注以色列。现在是在神所设定的时间季节中,我们要在对的时间、对的地点、做对的事。 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。(使徒行传1:8 ) 这个经文说明了“神工作的次序”。是以耶路撒冷为起点。 拉比提到这是神要高举我们的季节。所以,你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候他必叫你们升高 (彼得前书5:6) 。既是神要高举我们,我们要放下自己寻找高升的途径和手段,转而对齐神的时间表和顺序。因为我们负责我们个人的小部分,神负责其余的部分。让神来提升我们,为我们把机会之门打开。 时机就是一切,当新的机会在对的时机临到时,这机会会被新的挑战与成熟度测试。 拉比说这个测试不是从神来的,但却是神允许的,我们如何应对这些挑战,决定我们可以把握或者失去这个临到我们的新机会。现在很多人觉得很疲倦,神启示拉比,那是因为希望落空,魂里的失望带来的疲倦感。但神要来医治疲倦失望的心。拉比特别提到启示录中的菲拉铁非教会,神在菲拉铁非教会疲累时,临到他们、鼓励他们。拉比说我们此刻就像菲拉铁非教会──感到有些疲乏,需要重新开始。但让我们在圣灵的大能与灵火中重启。 在神所设定的时间季节中,拉比提到不管在物质界或灵界,灵里的成长,会使我们的属灵视力、听觉更敏锐。随着属灵视力更好,我们的智慧,聪明也随之提升。这个时机就是我们现在所在的季节,但是在神赐与我们属灵恩膏与恩赐的同时,我们的品格与特质也要提升到能承接神要分赐给我们的恩膏与恩赐,否则就会像小孩穿大鞋一样──被绊倒! 因此我们的魂必须要降伏于我们的灵人。 我们处在“日期满足的季节”,特别是 Tisha B’av 埃波月九号和之前过险峻峡湾的三周,主说:够了! 命定的时刻已临到。这一切都要结束。盐约要被启动。 拉比提到在神所设定的时间季节中,神要重新夺回各山头──职场,教育,政治,娱乐,媒体,家庭,宗教七个山头(领域),但过去除了宗教山头,我们没有好好经营其它山头,没有妥善的利用资源得地为业,神说现在我要夺回这些山头。我们作为神的君王祭司,要为神夺回这些山头。而夺回这些山头的根基在于──创世纪12:2 “我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。”。因为不管是血缘上是亚伯拉罕后裔的犹太人,或以亚伯拉罕、以撒、雅各的神为神的的外邦信徒,现在都是亚伯拉罕的后裔,也就是一个新人──One New Man──是撒加利亚书4:3所描述“金灯台旁边的两棵橄榄树”, 一棵在灯盏的右边,一棵在灯盏的左边。这两棵橄榄树象征着犹太人和外帮人,而中间的金灯台就是恢复后的以色列。 这个季节中,神正在改变“使徒性对齐以色列的人”。所以我们不要觉得自己渺小,或环境艰难,什么都做不了。看看基甸,当神要使用他时,“基甸说:主啊,我有何能拯救以色列人呢?我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的”(士师记6:15)。但主却回答他“我与你同在,你就必击打米甸人,如击打一人一样。”(士师记6:16),在这个提升和转折的季节,神不断的强调──“不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是要倚靠主的灵,方能成事。”。 “你必起来怜恤锡安,因现在是可怜他的时候,日期已经到了。”(诗篇102:13) 拉比说这个经文已在“天上的法庭”被启动。这个季节,神要开始分开绵羊国和山羊国──神以个人或是国家是否对齐“锡安”来分辨绵羊国和山羊国。 “灵里看得见”在这个季节是关键性的重要。如同撒加利亚书──“那与我说话的天使又来叫醒我,好像人睡觉被唤醒一样。他问我说:你看见了什么 ?”拉比说5780以后,我们已进入用口宣告的纪元。但是先知发预言,要先看到异象,然后说出预言,使事情成就。如若看不见异象,就无法发预言。神要扩张和发展我们“在灵里看见的能力”。 整篇信息中,有一个非常先知性的启示──拉比提到神造访他,赐给他先知以西结所见在四活物旁边的“轮中套轮”的启示。拉比在网路上找到一个最接近他所看到的图像(请参照文案中附图)。 他说,我们在理解这个启示时,一定要明白──神是神,我们不是!先知以西结要描述出他所见到的异象,是很困难的。更何况神要拉比明白这个启示,再由拉比带出这个不容易的解释。拉比说,即使他解释了,大部分的人可能还是不明白。但对译者而言,这是近年来所接受非常具有能力和震撼的启示,像是一道强光,随着日积月累的默想和练习,越来越真实。这个启示更能让我们配合这几年“天上法庭”Heavenly Court 的启示,付诸行动。甚愿读者们在听语音中拉比的启示时,有圣灵的光照,使我们都被提升,有能力上到外轮(我们在天上的父所在的地方)。也都被神赋予和扩张“在灵里看见的能力”。 外轮: 神所在的地方,神的宝座前 内轮:我们所处的时间空间,就是地球 轮网(轴):不同的时间与季节。 拉比提到,这个季节“为主赢得各山头”的致胜秘诀就是──身在内轮,但在灵里能上到外轮。身在内轮,思绪,智慧与外轮接轨。 . . . → Read More: 【拉比柯澜濯安息日 】所设定的时间已临到

听说川普是“天选之子”,阿米什人赶着马车出来投票了!隐居数百年的不问世事的族群也坐不住了……

Original 郑好 星系花园秘境 Yesterday #阿什米人 1 众所周知,基督教新教重洗派有一个分支在美国叫“阿米什人”,百多年来他们强硬拒绝电器和汽车等“后工业时代的堕落产物”,坚持以信仰支撑在美国建立“神的应许地”,不问世事,然而,这些人现在竟然跑出来给川普投票…… 高度保守的阿米什人社区 主要居住在宾夕法尼亚州密林深处 和俄亥俄州的某些地区 他们通常回避美国的任何政治问题 但几天前疯传的视频显示; 他们中许多人在即将到来的选举中 表示坚决支持唐纳德 · 川普 看来这些不问世事的美国人, 也不得不陷入俗世了 不问世事的阿米什人社区 阿米什人(Amish)是基督新教重洗派中的一个信徒分支,以强硬拒绝汽车及电力等现代设施而闻名,他们过着简朴的生活,只希望用双手建立应许地的乐园。 基督新教阿米什派起自于1693年,由雅各·阿曼所领导的瑞士与阿尔萨斯之重洗派的信徒们建立了早期社区;而直接追随阿曼隐居的教徒便被称为阿米什人。

在18世纪初期,许多阿米什人与门诺会信徒因为难以忍受早期美国社会方方面面的内斗、腐败和黑幕,而躲入宾夕法尼亚州密林深处,过着隐居生活。时至今日,大多数阿米什人的传统后裔,仍然只说宾夕法尼亚德语。

不过,在某些保守派阿米什人社区,尤其是在印第安纳州的乡下,阿米什后裔主要使用一种瑞士德语的方言。在公元2000年时,美国境内有超过165000保守派阿米什人,而在加拿大境内,则有约1500人。 2008年的调查显示,阿米什人的人口数八年间增加到了 227000人,在2010年,研究数据显示,在过去两年中阿米什人的人口增加了10%而达249000,而且,随着这个族群的人口快速增加,他们朝着西部各州移居的情形暴增。 阿米什人的生活中没有手机、电话、电脑、电视;也没有汽车出行和啤酒派对……他们干完农活或手工,剩下的时间全部用于读圣经和陪伴家庭成员……所以,这个族群的人口增长率,其实很高; 阿米什人对外界的态度,通常来自于以下经典:《哥林多后书》第6章第14节:“你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?” 《罗马书》第12章第2节:“不要效法这个世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。” 所以,这些虔诚的人,拒绝与外部世界(不虔信者)交流,他们把更多的精力专注于家庭,而且,似乎这样的婚姻也非常稳固。只要阿米什人举家出席活动,你会发现一个大亮点:往往一对夫妻有十几个孩子!

从老大出生,到他能够帮着抚养老十七……看上去这样的家庭更类似于北美殖民地早期的那种清教徒生活。你没办法依靠现代社会提供的科技帮忙,而是用自己的双手从大自然那里获得养家的能量…… 阿米什人特别强调谦卑,而谦卑通常表达为“顺服”和“交托”,也许更确切的理解是不情愿表达自我主张。愿意顺服于上帝的旨意,并且表达为对集体规范的顺服,在美国以个人主义为中心的文化中是一个异数。 强烈的反个人主义倾向,是阿米什社区的一个特点。当然这更接近于美国建立之前的清教徒社区;其集体行为的出发点是:拒绝使用节省劳力的现代技术,以免不依赖邻居的帮助;不使用电力,以免造成竞相购买昂贵商品的堕落;不照相,以免激起个人或家庭的虚荣心。 阿米什人在教育上的坚持,还包括拒绝初中以上的美式教育,特别是那些文科理论的学习,对日常的农场、作坊生活毫无帮助,只会引发个人类在物欲方面的野心。在美国的高中教育里,培养竞争性和独立与家庭的意识是日常,而这与阿米什基督教社区的价值观,截然相反。 由于阿米什基督徒对美国长期以来宣扬的“忘记了谦卑”的主流文化充满敌意,也对提倡纵欲的美式教育毫无信心,长期以来,过着与世隔绝的生活。然而……他们,竟然列队出来投票了! 2

川普作为天选之子的传闻 高度保守的阿米什社区竟然知道了川普!300年来,他们通常回避任何政治问题,甚至包括美国独立战争。但在这个礼拜,他们中许多人跑出隐居地,为唐纳德·川普投票的片段,已在网上疯传。

他们骑着马或坐着马车进城的游行队伍,插满美国国旗和川普大旗。还有的家庭不止是骑着马,还拉来了水牛和奶牛,上面覆盖着川普2020的大标牌。 城里的川普粉丝还骑着摩托为他们护航

这些景象肯定会给川普和他的竞选团队留下深刻印象。川普的支持者立即做出反应,福克斯新闻撰稿人雷切尔·坎波斯·达菲甚至声称,这是以前从未见过的盛景。

有的阿米什老人甚至是从极为边远的地方赶来,为川普的选举助威……他们的车轮都是手工制作的,这一路其实非常辛苦… 阿米什人进程的壮观景象,也是让城里美国人感受到了过节的氛围,许多川普粉丝发现自己又多了这么多盟友,异常惊喜;

雷切尔写道:阿米什的川普大游行、海岸湖泊的川普船只游行、汽车集会正在美国各地发生着。他们不是由竞选团队或当地共和党组织的!他们是普通人自发的,是人民的力量。

这是一个重要的川普现象。在美国政坛从来没有见过这样的事情。另一位推特大V写道:谈谈那些害羞的川普选民吧,我看见俄亥俄州弗雷德里克斯堡的阿米什支持川普的大游行,太酷了。民调机构,从来都没有捕捉到那些以前从未有过这种参政动机的选民。

推特写手Sutton这样说写道:“当阿米什人(众所周知,他们将自己与“世界上的政治”分离开来,包括拒绝电视或互联网)举行支持川普的大游行,并允许外界的人,拍摄自己和家人的照片,以宣传2020年这场世纪选举的时候,美国面临的情况真的很严峻啊。”

史蒂文·诺尔特和他的同事,来自兰开斯特郡伊丽莎白镇学院的凯尔·科普科是研究阿米什人政治偏好的最重要专家。他强调了自2016年以来,阿米什社区居然开始涉足美国投票的事情。

这个国家至少有超过30万的阿米什人,其中只有1019人在2016年投了票,而且还是为了川普。在90年代之前,登记投票的阿米什人甚至不到百人。阿米什PAC委员会认识到,该组织必须帮助那个还稍微尊重基督教传统的候选人。 其实,还有个隐藏的不能上大媒体说出的理由,在美国民间(甚至在英国和加拿大民间),川普作为“天选之子”的传说早已在各个基层教会传播…… . . . → Read More: 听说川普是“天选之子”,阿米什人赶着马车出来投票了!隐居数百年的不问世事的族群也坐不住了……

2020.08.26 從「基督信仰」看中/美關係的是與非__洪予健牧師《基督教信仰與文化》講座

川普拜登互呛对中共「心太软」;习抛半条被子说,村官藏30kg黄金;美大法官病逝,两党为出缺开火;

快快领受启示

凱兵 惟良人为至爱 Yesterday 阿摩司书3:7主耶和华若不将奥秘指示他的仆人-众先知,就一无所行。 快 快 领 受 启 示 凱兵牧师2020年9月13日 【快快领受启示】上From 惟良人为至爱00:0001:28:06 【快快领受启示】下From 惟良人为至爱00:0001:00:29 讲道结束吹号主给的话语 913 From 惟良人为至爱00:0000:19哈利路亚!感谢赞美主,今天主给我们的主题是【快快领受启示】,感谢主,我们是和先知一同配搭侍奉的,大家知道的,今天要快快的领受启示。 我们今天所讲的道包括了也就是神所吩咐我们所做的;这末世的启示录的事工,所以我们今天所讲的道也是启示录事工的一个部分。感谢主;老约翰在写启示录的时候,头三章是主带领他在拔摩的海岛上所写的。第4 章以后关乎到末日就是未来、现今这个时候所要发生的事,老约翰是被主耶稣提到天上、空中,让他上到上面去,在天上所领受的启示录的信息。关于末世的,也是涉及就是我们现在神所要吩咐我们做的事工,启示录末后要成就的事。   老约翰的灵人被提到天上去领受,他的肉体是上不去的,因为肉体是不能承受神的国的,是不能升到天上的将来复活的时候、被提的时候是过去已睡圣徒他们的身体复活了,地上活着的圣徒被提是他们的身体霎时间就被改变了,都成为耶稣复活以后那荣耀的身体,那个身体才能被提。所以今天呢,我们的侍奉也是我们的灵人可以被提到空中,但我们的身体不能上去。   感谢主,老约翰当时被提到天上去领受启示录,是他的灵人被提到天上去,这个要跟大家说明;他的身体还在地上,他的灵人却到天上去。我们知道有一个叫安吉莉加的小姐妹,她是厄瓜多尔的,在 2009 年神带领她参观天堂地狱,其中她到地狱的时候,她看到一幕就是;在地狱当中有一些她所认识的,在她地上身边教会的一些朋友、一些教友这些人,人在地上。但是他们的灵人却关在地狱的房间里,因为悖逆了神,得罪了神,犯罪。所以呢,确实我们今天人活在地上,我们属灵的生命是什么样的光景,是属天的、属地的、属阴间的还是属什么的? 感谢主,我说这些也就是;神今天仍然是把我的灵人提到空中来讲道,因为我们所释放的信息也就是关乎老约翰在空中所领受的。关乎到末世的信息我们就是行在其中,我们在这末世来见证神的道,提到空中也是表示我们什么呢?我们不是属地的,我们更不是属地狱阴间的,我们是属神的,我们是领受天上来的启示的。我们是行在神的启示当中的,是属灵的,所以神也允许我们讲这个道,是在灵里、在空中来释放神的道。   这也是表示我们今天所说的;快快领受启示,我们今天分享的也就是来领受启示,我们如果不是活在启示当中,我们是不可能来讲属灵的事,也不能灵人提到空中来讲道,感谢主,哈利路亚!   我们来分享主给先知的,神给圣洁教会的关于今天这篇道的神,给的一些启示,主说:“这周讲道的主题【快快领受启示】,经文是阿摩司书第 3 章 1-8 节、以弗所书 5 章 4-21 节。要把启示赐给每一个金银宝石般宝贵的儿女们,让他们完成给他们的使命。儿子大胆释放我的信息,快快释放我的启示,我要对你说话;空中显出两道彩虹中间写着【立约】两个字。 主说:“头生的羔羊要牵到宰杀之地,凡物共用,把最好的献上当做活祭是神所喜悦的,是神所悦纳的。”又有字写出:膏油与香料使人心喜悦,朋友诚实的劝教也是如此的甘美。 这是箴言 27 章第 9节。看到主耶稣的手,祂的手一动,世界就洪水泛滥,祂的手一动,祂要成就的事就成就。主说:“ 世界在我手中,我要给你权柄释放我的话语,世界是我建立的。时候一到,像所多玛、蛾摩拉被焚烧这样的结局必要临到这个世界。儿子!尽管释放我的话语,我与你同在,启示到哪里讲到哪里。”    看到七颗闪亮的星光,主说:“这周的讲道给你七颗星,要照亮人心,使人不在黑暗里走,走在光明中。儿子!告诉我的民,凡名字没有记在羔羊生命册上的,要赶快悔改,时候不多了,一旦神国降临,他们就要被丢到火里。儿子!赶快告诉我的民。”又看到空中有祭司抬着约柜,把约柜放下,打开约柜的盖也就是宝座上的盖,拿出了约柜当中的法板放在我的手上,第二拿出的是一根杖,第三拿出的是那一罐吗哪放在我的手上,这是预表圣父、圣子、圣灵的。主耶稣说:“我是世界的光,要照亮在全地。儿子!你要代替我在世界为真理传讲我的话,我的话就是世界的光,人若有了我的话,就不在黑暗里。”   主给了我一颗白珠子叫我把双手举起,我把这个珠子双手举起来,就发出极大的亮光,这个珠子发光,照亮全地。有声音在说:哈利路亚!荣耀归给至高神!天上散发着金光。主说:“这不信的世代,我要让我的儿子成为这世代的方舟,挪亚呼唤那时代的人们进方舟,没有人愿意进入方舟悔改,只有挪亚一家八口进入得救。现在我让我的儿子成为这世代的方舟,也如挪亚呼唤我的民悔改,也没有多人悔改,还藐视我儿子所释放的信息,就是在藐视我。挪亚的日子怎样,我来的日子也要怎样,也要洪水泛滥,儿子!告诉我的民,审判大日马上来到!儿子!告诉我的民赶快悔改进方舟!”   看到天上的白马大军、火马大军、狮子大军下来争战,也看到主给我骑在一个火的狮子上,全地也站满了狮子的大军,为今天这个道而来,感谢主。又看到许多的人被关在铁笼子里,天使来打开许多的铁笼,许多的灵魂就得了释放。在大草原上,许多那些假冒为善的宗教的灵如同黑雾一样笼罩着草原上的羊群,天上大军来争战,随后黑云上去了,看到我把所有羊的身上都拴上了绳子,就是救恩的记号。 也看到主耶稣和门徒一同擘饼、分杯,吃最后的晚餐。主耶稣给每个门徒洗脚,主对看到异象的姐妹说:“我怎样去,还要怎样来。告诉我的儿子,把我这话传给我的百姓,我怎样去,还要怎样来。”很多人不相信主要来,这里告诉他们,主怎样去,还要怎样来。主又说:“神的国必要降临,告诉我的民,在真道上忠心的,才能进千禧年的国度,现在正是筛选的时候,努力的人才能进入神的国。”

 

又看到七印、七号、七碗、七灾的这些事,哦都一同在一个大光当中,突然从光中闪出神的宝座,发着巨大的光,有千千万万的人就从地上进入神的国度,有七架飞机、七张大床、七辆火车,带人进入神的国,三次听到神说:“赶快悔改进天国!赶快悔改进天国!倒下七碗、七灾,第七号马上就要吹响,时候不多了.”主耶稣让我站在两群羊的中间,给了我两颗珠子,主说:“儿子!你看哪一群羊是属于我的?哪一群羊不是我的?托起你的双手。”我双手一手托着一颗珠子就举了起来,举起来以后我用手中的珠子发出白光,照在右边的羊群,这一群羊就变得洁白如雪,我左手的珠子发出的是火光,把左边的羊群的毛全都烧尽了,显露出来的是狼群,都是披着羊皮的狼。主说:“儿子!时候到了必要显露,绵羊是洁白如雪,山羊就是狼性,就要被火全然烧灭!”   主耶稣给了我一把锤子,叫我敲四方形的一个柜子,我第一锤敲下去,宝血涌出来;我第二锤敲下去涌出来是洁白的活水;我第三锤敲下去涌出来的是膏油。第四锤敲下去看到许许多多的人这些众民就聚在一起,是震动人心。第五锤敲下去,所有这些众民全都跪下流泪悔改,第六锤敲下去,有大片的葡萄园都被收割,葡萄装满了一筐一筐的,表示收成回天家。第七锤敲下去写出:神国降临!有歌唱到:哈利路亚! . . . → Read More: 快快领受启示

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