Verse of the Day

“The Son is the radiance of God’s glory and the exact representation of his being, sustaining all things by his powerful word. After he had provided purification for sins, he sat down at the right hand of the Majesty in heaven.” — Hebrews 1:3 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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末日决战

摘自 – 雷克 桥纳 《末日决战》 第一步地狱大军正前进 “这是仇敌末日大军的开始…不要怕,我也有一支大军。”     我看到一支邪灵大军,绵延之长不见尽头。它分成数个军团,每个军团都带着不同的旗帜。最前头的军团在骄傲、自义、好面子、自私的野心、不公义的论断和嫉妒等旗帜下前进。还有更多恶者的军团,在我眼目所及之外,但这支可怕之地狱大军的先锋部队,似乎是最有力量的,领导这支大军的就是弟兄的控告者。     这群大军所携带的武器都有名字:剑的名字叫恐吓,矛的名字叫背叛,弓箭称为控告、闲言闲语、毁谤和挑剔。还有一些名为拒绝、苦毒、不耐烦、不饶恕和情欲的侦察兵或小股的部队,它们被派遣到大军前面,为主要的攻击作准备。     这些小股的部队和侦察兵的数目虽少,但它们的能力可不比尾随其后的大军团小。它们之所以数目极少,纯粹是为了策略的缘故。就像施洗约翰虽是独自一人,却被赋予超乎寻常的恩膏为众人施洗,以预备主来;同样的,这些较小的邪灵部队也被赋予异常的邪恶能力,以“为众人施洗”。单单一个苦毒的邪灵就能将它的毒素散布在成千上万的人群中,甚至整个种族或文化之中。一个情欲的邪灵可以附着在一个演员、一个电影,或甚至广告里,它所释出的排汇物就好像电击似的,广大的群众被击中后就失去了敏锐度。这一切都是为了替尾随的邪恶大军铺路。     这支大军是特别针对教会而来的,却极尽所能地攻击每一个人,目的是要先下手为强,因为神即将运行,使多人涌进教会。     这支大军的主要任务,是要在各种关系制造分裂—-教会之间、会友与牧师之间、夫妻之间、亲子之间、甚至儿女彼此之间。侦察兵被差遣出去,找出教会、家庭、或个人的破口,让拒绝、苦毒、情欲等进入,并进一步扩大这些破口,接着让随后而来的部队可以涌入这些破口,进而完全控制受害者。     此异象最令人震惊的部分是,这大军不是骑在马上,而是骑在基督徒的背上!这些基督徒几乎个个衣冠楚楚,外表看来很高尚、令人尊敬;而且都是受过高等教育的样子,但他们似乎也是生活中各个层面的代表。这些人承认基督的真理,是为了安抚自己的良心,而他们的生活却是认同黑暗的权势。当他们向那权势言听计从时,被指派辖制他们的邪灵便得以长大,而且可以更轻易地控制他们的行动。     这类信徒之中有许多人身上不只有一个邪灵,其中显然有一个在负责掌控。掌握大权之邪灵的本质,就决定了它所指挥的军团之性质。尽管所有的军团是一起前进的,但整支大军似乎同时也濒临混乱的边缘。例如,仇恨的邪灵虽然恨基督徒,但也恨其他邪灵,而嫉妒的邪灵也是彼此嫉妒。这群大军的首领使手下不致互相残杀的惟一方法,就是让它们把恨恶或嫉妒等的焦点,集中在被它们所驾驭的人身上。然而,这些人却常常互相殴打起来。我知道这就是圣经中所提到,有些原本要来攻打以色列的军队,最后却自相残杀的情况。当他们攻打以色列的目的受到阻挠,而他们的愤怒却无法控制时,就开始互相攻击。     我注意到邪灵虽能驾驭在基督徒身上,可是却无法在他们里面,好象它们在非基督徒里面那样。显然,只要他们不再认同邪灵,就可以摆脱邪灵的控制。例如,只要被嫉妒的邪灵驾驭的基督徒,开始去质疑心中的嫉妒,那个邪灵就会迅速衰弱下来。当这种情形发生时,这衰弱的邪灵就会呼救,而军团的首领就下令,叫所有的在该基督徒周围的邪灵都来攻击他,直到苦毒等仇敌重新驾驭在他身上为止。要是这方法无效的话,邪灵就会开始扭曲圣经的话,来使苦毒、控告…等等合理化。     很明显地,邪灵的能力几乎根源于虚谎的力量,但它们已经蒙骗这些基督徒到一个程度,使他们被利用了却还自以为是被神所用!这是因为他们几乎个个都高举着自以为义的旗帜在队伍中行进,所以根本看不见标明着整支军团真正本质的旗帜。     当我远眺这支大军的最后方,便看到那控告者及其亲信,我开始明白它的计谋,而且很惊讶它的计谋竟是那么简单。它知道一个家若分裂必站立不住,而这支大军代表着它企图要让教会分裂,完全从恩典中堕落。显然它只有一种方法可以达到目的,就是利用基督徒攻击自己的弟兄,这也是为什么前面的军团几乎都是基督徒,或至少是自称为基督徒的。每当被蒙骗的信徒顺从了那弟兄的控告者,它在他们身上的控制力就更强一些,这使得它和那些首领的自信,随着大军的前进而增长。很明显地,这支大军的能力大小,完全取决于这些基督徒对邪恶之道的听从与否。 众 囚 犯     尾随在这些先锋军团之后的,是另外一大群成为这支军队俘虏的基督徒,每个人都受了伤,且被较小的“惧怕”邪灵看守着,这群被俘虏的人数看来比邪灵更多。但令人震惊的是,这些囚犯的剑和盾牌都还在,可是他们却未使用。看到这么少的“惧怕”就可以俘虏那么多基督徒,真是令人震惊。这些基督徒只要拿起他们的武器,就可以轻易地摆脱它们,甚至还能大大地破坏整支邪恶大军。可是他们反倒顺从地跟着前进。     囚犯的上空被一群叫沮丧的秃鹰笼罩着。这些秃鹰偶尔会栖息在囚犯的肩土呕吐,吐出的秽物叫作定罪。当秽物落在囚犯身上时,囚犯会站起来,往前稍微直行一会儿,然后猛然跌倒,变得比先前更软弱了。我再次觉得奇怪,为什么这些囚犯不干脆用剑把秃鹰杀了,其实他ff们很容易就可以办得到。     偶然有软弱的囚犯跌倒了,当他一倒在地上,其他囚犯就马上用剑去刺他,而且边刺边讥讽。然后秃鹰就会吞吃倒地不起的囚犯,甚至在他们未死之前,其他基督徒囚犯还默许地在旁观看,偶尔还会用剑再刺一下。     当我注视这一幕时,我才明白,原来这些囚犯以为叫做定罪的秽物是从神来的真理。然后我才知道,实际上这些囚犯自以为他们正行在神的军队中呢!这就是为什么他们不把小小的惧怕邪灵或秃鹰杀掉的原因—-他们以为那些都是神的使者!如乌云般遮住上空的秃鹰其所造成的黑暗,使这些囚犯看不清楚,以致他们天真地以为所遭遇的每件事都是出于主。他们以为那些跌倒的人是遭到神的审判,这也是他们会那样攻击那些人的原因—-他们还以为是在帮神的忙呢!     这些囚犯惟一得到的食物,就是秃鹰吐出的秽物,凡拒绝吃的就会愈来愈软弱,直到倒地不起。而吃下去的人就会一时变得强壮些,但却是得着恶者的力量。然后他们就会愈来愈软弱,除非他们饮用那源源不绝供给他们的苦毒之水。饮下苦毒之水后,他们就会开始互相呕吐,当有人开始这么做时,就会有一个等着驾驭的邪灵跳上他的背,然后骑着他加入先锋军团。     比秃鹰的秽物更糟的,是一种邪灵排泄到基督徒身上、令人作恶的粘液。这粘液就是骄傲、自私的野心等等,也就是他们所属军团的本质。然而,这粘液却让基督徒觉得比定罪好过得多,以致他们轻易就相信这些邪灵是神的使者,事实上他们还以为这粘液是圣灵的恩膏呢!     这邪恶大军令我厌恶欲死,然后主的声音临到我,说:“这是仇敌末日大军的开始,是撒旦终极的骗局,但它利用基督徒来彼此攻击的时候,就是它最后毁灭的能力被释放之时。历世历代以来,它一直在使用这支军队,但却未曾像现在这样,掳获这么多人,来达成它邪恶的目的。但是不要害怕,我也有一支大军。你现在必须起来打仗,因为不再有可以躲避这场战争的地方。你必须为我的国度、真理、还有那些被蒙骗的人而战。”     从主来的这番话是如此激励我,使我立刻开始向那些基督徒囚犯呼喊,提醒他们已经被骗了,我以为他们会听我的。当我如此做时,好像整支大军都转过来看着我,而压制他们的惧怕和沮丧,也开始朝我这儿涌过来。我继续喊叫,因为我以为那些基督徒会清醒过来,明白发生在他们身上的一切,可是很多人却反而取出箭来射我。其他人犹豫着,不知该对我采取什么行动。那时我才知道时候未到,我这么做是犯了一个非常愚蠢的错误。 战争开始     然后我转身看到主的大军正站在我身后,我们有成千上万名士兵,但数目仍远不及邪恶的军队。被恶者利用的基督徒似乎比投身于主军队的还要多,这真令我既震惊又气馁。我还知道这即将开打的战役,将会被视为最大的基督徒内战。因为只有少之又少的人能了解那逼近的冲突背后,到底是什么权势在掌控。     而当我更仔细地端详主的大军时,心中更沮丧了,因为竟然只有少数人穿戴了全副军装,许多人都只穿戴一、两部分装备,有些甚至完全没有。非常多的人已经受伤了,而穿戴全副军装之人所持的盾牌几乎都很小,我知道那么小的盾牌无法在即将临到的大屠杀中保护他们。更令我惊讶的是,这些士兵竟以妇女与儿童占绝大多数。而穿戴全副军装者之中,只有极少数受过良好的训练,知道如何使用武器。     这支军队后尾随着一群人,跟邪灵大军后的囚犯很像,但二者在本质上非常不同。他们看来很快乐,有点像酩酊大醉。他们在玩游戏、唱歌、欢宴、漫步在帐棚间。那种气氛让我联想到伍德斯托克(Woodstoock)音乐节庆。     . . . → Read More: 末日决战

祂的计划 《二十一世纪宣教模式》( 6 )

作者 – 幸幸 2019 11.  开拓者的面试问题和圣经原则 你是如何被呼召用福音去影响一个族群的? (罗马书十五章二十节) 你是如何感受到属灵收割机会已经来到? (约翰福音四章三十五到三十八节) 为什么说你比牧师更有开拓性的恩赐? (哥林多前书三章六到十节) 你是被教会差派和监督的吗? (以弗所书三章十节) 你是如何与教会一起配搭的? (约书亚一章六和十四节) 为什么说你有能力做门徒培训并培养接班人? (提摩太后书二章二节) 你是否愿意被未来的领袖替代? (马太福音二十章二十六到二十八节) 你是如何与神同行的? (加拉太书五章十六和二十五节) 开拓策略 开拓策略是建立在耶稣的牺牲性传承方式上。耶稣基督毫无保留地对门徒分享一切来自神的智慧和事工经验(约翰福音十五章十五节),使接班人可以像祂一样走上宣教事工的道路。       建立董事会 开拓一个主群,需要聚集来自当地各个教会的领导,把他们组成一个志愿者网,并从这批志愿者中,拣选一些关键人物,成立事工开拓的董事会,请董事会负责监督开拓团队和当地教会差派的开拓者,并指导开拓者如何建立教会,给予开拓者属灵遮盖,负责新建立的教会监督工作,最后在宣教机构撤离后接管事工所建立的教会。 把接班人放在首位 当你被呼召去影响一个族群时,那个族群的 ‘撒玛利亚人’ 要成为你的宣教目标,这个目标族群的人需要成为你的接班人。你必须把接班人放在传承的首位,而放下自己的领导地位把他们扶持成为领导是你最终的目的。接班人必须是当地族群的人,因为他们有能力最有效地去影响自己的族群。 一个有效的传承是有意的,圣经中传承之所以发生是因为耶稣基督故意牺牲祂自己和祂的领导权。传承发生是当领导愿意把自己的领导权移交给接班人。 “以后我不再称你们为仆人,因仆人不知道主人所作的事。我乃称你们为朋友;因我从我父所听见的,已经都告诉你们了。”(约翰福音十五章十五节) 在开拓过程中,开拓者要有意与当地接班人或门徒缩短他们之间的距离,去他们的家做门徒培训,和他们的家人一起建立亲密关系,有意识地传承和影响一个家庭,便能迅速地改变他们的生命,带出美好的见证。 圣经告诉我们:“正如人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。”(马太福音二十章二十八节) 葡萄园工人的比喻 (参马太福音二十章一到十六节) 有一个重要的属灵意义和诠释,就是愿意为后来进入葡萄园工作的人付更大的代价, 不期待早进入葡萄园的工人,已经是基督徒的,在宣教事工上把自己放在首位,去得更大的工价——领导。 “你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。” (以弗所书二章八到九节) 使徒保罗把自己放在最后,去服侍最小的,神却让他成为最伟大的使徒。“我原是使徒中最小的,不配称为使徒,因为我从前逼迫神的教会。然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。这原不是我,乃是神的恩与我同在。” (哥林多前书十五章九到十节) 这些经文必须被落实在传承上。要影响一个族群,开拓者必须把他们培养的门徒放在第一位,牺牲性地服侍他们,成为他们的仆人,即使当他们还处在领导地位的时候,就要甘愿把自己放在接班人之后成为最后的。 通常那些工作最久的人,自然会期待比那些工作时间较短的人,得更大的工价,甚至在教会也是这样,但是这不是圣经所说的意思,也不是牺牲。 7.  为接班人付赎金 在培训过程中,开拓者必须和他们的接班人建立一个亲密的关系如耶稣基督和祂的门徒那样。因着这层亲密关系使牺牲性传承能更容易发生。开拓者如耶稣一样必须放弃领导权给接班人。传授他们所有的智慧和能力。这需要开拓者慷慨牺牲自己的时间和经济。他们最终要为接班人的事工做好所有的铺垫并付上代价,这是成功复制传承的关键之一。 开拓者的主要任务除了宣教以外,是培养门徒并把他们培养成为开拓接班人,使他们没有后顾之忧脱离属世的工作,并开始从事宣教事工。 耶稣为了我们牺牲自己的生命把我们从罪中拯救出来。牺牲性传承的意思是,开拓者必须为接班人牺牲自己的利益,领导权和所包含的一切。“正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。” (马太福音二十章二十八节) 耶稣时代的人理解,释放奴隶的赎金价格是牺牲性的也是昂贵的;因为释放了奴隶,主人将失去在奴隶身上所有的以及未来将得的利益。《提多书》二章十四节表达了这个想法:“祂为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。” 这个重要的“赎金价格”应用原则在于:开拓者必须愿意付出更大的代价,愿意付出比接班人更大地牺牲。耶稣这样做是为了拯救全人类的灵魂,祂牺牲了自己的领导地位和生命。正是因为这个牺牲性地传承原则,耶稣说:“我实实在在的告诉你们,我所作的事,信我的人也要作。并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。”(约翰福音十四章十二节) . . . → Read More: 祂的计划 《二十一世纪宣教模式》( 6 )

Book – His Plan ( 6 )

2019 Cindy Liu His Plan Establish Monitoring Body The key to starting a mission project is the confirmation of the indigenous church partner’s commitment, which is established through formally signing a memorandum of understanding between the indigenous church partners and the Mission Supporter. It is essential for both parties to have an agreed framework . . . → Read More: Book – His Plan ( 6 )

2020先知特会【Rev. Dr. Francis】天堂之光

神在呼召女性起来,不是要谈她们自己的故事,而是传讲耶稣。…… 我们教会中最年幼的服侍者是十三岁的摄像师…… 我祈祷,你们再次在孩子们心中点燃服侍主的火焰……不要把他们带离祭坛。知道吗,有些孩子们之所以对主很冷淡,因为他们看到父母对主的同在是冷淡的——他们的父母在(聚会)一结束就赶紧回家,说“我们还有别的事要做”,而不是留恋在神的同在中,服侍祂。我们把把属世的忧虑灌输给孩子们,却忘了将敬畏主的心传递给他们。 我祈祷,神解救我们的孩子。 我(曾)被带去(看)地狱,看见许许多多年轻的儿女被卡在地狱里,而主说:“这是以西结的军.队。”他们卡在地狱深处,因为圣经说他们很干枯,非常干。意思是,他们被性、色情片、酗酒、毒品等缠绕。他们很干,没有希望。但神正在他们生命中做工。神会吩咐以西结使新的恩膏来临,神会呼召一些人对这些干枯的骸骨发预言。 但作为牧师当与这众儿女一同面对的时候,我们发现,他们的更新是一层一层地进展,而那是门徒训练中最难的部分。他们可能吸着烟来学习圣经,但你得耐心,容神更新他们,直到神亲自剥去层层障碍。 注意,我们想要 在训练儿女的时候 不沾染罪的腥臭,而神恰恰在罪的中间来训练这末时的军.队。你懂得我在说什么吗? 《圣经》说,耶稣被圣灵带入旷野。同样,我们的众儿女在旷野中迷路了,因为他们不知道怎么回来。因为,有些亚洲人就是这种态度:“如果你失迷了,就失迷吧,别回来。” 所以,神会亲自兴起先知们。 而母亲们,那些在灵里不肯切断脐带的,会(用祷告代求)托举住这些孩子们。因为,若是放弃他们,正合耶洗别的意:“放弃他们,把他们给我(耶洗别)好了。”但今日,我们必须奉耶稣基督的名把他们夺回。 教会的重点不在于人数越来越多;单单“救灵魂”却不训练他们?如果你不为他们将要成为的定下目标,那么,门训已经消失。 最近,在一次与主耶稣的相遇中,(译注:上文可能是,耶稣曾吩咐他们找到北卡的charlotte城),我和我太太坐在桌边,看着平板中的地图,主来了,我被敬畏抓住,不敢看祂,祂伸出一个手指说:“把那个地图从左向右边滑。”随即,我们大吃一惊,因为滑动以后,地图自动放大,停在一个地名。主说:“我会给你第一个征兆:你的教会是什么名字?”我说:“主,你知道,【耶稣-我的王】。”主说:“你要搬到那里。”祂伸手指着地图上那个地方。 我只透露一点点:北卡有个地方名叫“王的山。”主说:“你要去宣讲我的话语。你要搬去那里,在那里举办一个事工学校,为禾场之工再培养工人起来。” 我们已经失落在才能、敬拜、浸泡中……如果你总是在浸泡,必是更好的基督见证人咯? 很多人变成了敬拜中的嬉皮士,失迷于24/7的敬拜。但外面那些正在死去的灵魂呢?如果所有的圣徒只是聚集唱诗……我们已失去了拯救灵魂的热情。而牧师们的分心事有很多——我们多数时候只是以教会建设为中心,计划着、谈论着、思考如何能强化我们的 图标(“品牌”……)。我们忘了那些灵魂,忘了那些在挣扎的。 每个人都想与有恩膏的人共进午餐。可是想象一下,若能与某个心碎的人共进午餐?你这一餐的会面,将医治他们的心,将他们带回神的家。 我们都想送礼物给那些已经有礼物(恩赐)的,但是,要不要给礼物给那些尚没有的?那是主给我们的托付,请想一想神赐给我们的使命。 刚刚你看见James带领敬拜,我们教会将开始敬拜学校。如果你心中有感动要受训敬拜神……在这学校中,我们教导品格,而不是技巧。因为,当你的心对了,神就来。但,保持心对、持守神所赐的标准,并不容易。 有一家经营拼图玩具的公司,因为当前的经济危机,收入大减……主吩咐我说:“你去站在他们的仓库里,给他们祝福。”…… 主赐我一个异象:异象中,孩子们围坐在一起,玩拼图。这种家庭时光将医治他们生命中种种关系的创伤。——你看,我们许久以来忘了做一些能把家人聚在一起的事情。我们太忙于用各自的手机了。 而且主给我看到,当家人聚在一起玩拼图游戏的时候,连年迈的痴呆的父母,也会得医治。因为在玩拼图的时候,他们在调动记忆神经,来回忆并选择拼图碎片,通过这样一种参与,他们将奉耶稣基督的名得到医治。 所以,如果你想给孩子们买一个礼物,与其给他们买iTune等等的电子充值卡,何不买拼图?老式的游戏(“丛林”等等),快乐的家庭。……我的孩子们问:“是谁发明了驴子游戏?”我说:“是我。”(笑)…… 神并不说谎,并不改变,所以你要扎根于祂的正直 1 透过祂的话,而不是透过你情绪上的感受,例如,一天说“神好”,另一天却说“神不好”;一天说你的祷告蒙听,过一天却怀疑。——信赖神话语的正直 2 尊荣你所盟约的关系——你曾以祷告为之付出的,不要因为你不喜欢他们某天的表情或言语,就傻乎乎地切断关系。在这末后日子,要彼此尊荣、共同站立。因为主说:一种“不忠的灵”会临到,要把教会拆散。仅仅能一起祷告,不代表就有真爱;若能一同哭泣、在苦难中搀扶,那才是真的。…… 每一次我与主相见的时候,祂结束了那会面就说“现在你可以走了。”但总是加上一句:“去告诉我的众儿女。”令我心碎——祂对众儿女的爱。这些经验不是为我自己,而是用以启发众人的。 我想告诉你,关乎天堂生活的一些方面。 2019-12-28到2020-1-7这期间,我被带到天堂(译注:可能这里特指第三层天)。那里有许多的花园、河流、许多美好的事物,那是一座非常广大的城。但,(在这些天堂的经历中)不同的事物在不同的时候给我们看。很多年,我渴望看到更多,因为每次祂总是把我带到其中一个场景,然后就说“好吧,回去吧,这次的事情已经完成。”后来有一次,一只大鹰来到屋子里,一只巨大的鹰,主说“来坐在我的颈背上”。还没来得及说“好的”或往上爬,我已经坐在那里了。——那是天堂引人入胜之处——祂吸引你,引向祂自己。 或许你在努力、在哭泣说:“主啊,不管怎么做,我都没法靠近你。”耶稣说:“若不是我(父)吸引人,没有人能来到我这里。”(见《约翰福音》6:44)。我们可以敞开心祈祷:“主啊,帮助我,吸引我……” 这鹰带我去看不同的城,我好像乡下的南瓜(村里人)初次见到大城市,充满了惊叹。 祂带我看了不同的城,我看到不同层次的先知们、神的将.军们,聚居在不同的范畴(境界);还有不同的天使们。他们的职责都是不同的,且都在不同的区域。我看见了那些WATCHERS – “守望者、观察者”(译注:这里不是指人类,是指天使当中的),你可以在《但以理书》中找到他们。他们是非常巨大的,非常巨大。当这鹰(主)载着我低飞于其上空的时候,主同时在以意念不断向我介绍:“这是……那是……。”而那些守望者(WATHCERS)好奇地抬头看我,心想怎么来了一个地球人?他们的眼睛如同镭射光。他们的身体是由光形成的。他们的光是另一种荣光。 然后,主又带我去了另一个地方,一些过去从未介绍过的争战天使,正在被预备。他们已经蠢蠢欲动,指尖急切,仿佛想要扣动扳机……主说:“主啊,为何这么紧急?”主说:“因为耶稣快来了,战役已经开始了。——只有教会不相信。”我们因自己的种种“需要”和“祝福”而分心。我们只想在神回应我们祷告的时候顺服祂,倘若祂说“不”呢?依然当顺服。当你在旷野的训练中时,还顺服神吗?我心跳加快。 主对我说:“来我的河这边。在那里,鱼是不死的。”我去看到了。动物(在那里)也是不死的。 主说:“你们当满有感恩地生活。”但有时我们忘了。我们忘了为神的事情感恩。我们忘了为神的事物感恩。 我见过天堂各种不同的花园。但主说:“灵界当中不同层境(realms)的人们,住在这里。”并不是所有人都获准相互穿插(拜访)。 我想请你想想,什么是天堂?天堂比地球更大。地球当前仅有大约70亿人,而且这所有的人都只是我们这个时代、时期的人。但是,从创世以来历世历代的圣徒呢?因此,天堂比这个星球(地球)大得多!有很多不同的城,有时候你甚至无法见到你想要见到的一些人,因为他们都在不同的层境。 但重点是:神并不拦阻你成长。只要你还在地球上呼吸着,你都可以渴慕、成长。所以,渴慕! 我被带到一个山洞(当时我并不知道是在一个山洞里面),当时我很虚弱,爬着前行,主让我看到远方一线光亮——那是出口。你知道,当你在一个黑暗的山洞里面,无论你是脱水了还是精疲力尽、伤痕累累,一旦看见亮光,你就被吸引过去,因为亮光给你活下去的能量和勇气。 主说:“这,就是天堂之光。当其向你照射过来的时候,就给你带来为神荣耀而活的能量和勇气。这世界想要把黑暗注入你的灵,但我,是这世界的光。 《约翰福音》1:1,4 太初有道,道与神同在,道就是神。……生命在祂里头,这生命就是人的光。——也就是说,我们应当让天堂之光从我们里面发射出来,以这样的方式而生活。 这意味着,有必要 检测 你的光 的 “电池” ——你的光的亮度。我们中有些人的“电池”很低,甚至不知道“明天神会试着跟我说些什么?”——神并不尝试对你说任何话,只是你在尝试去理解而已。你总是在问“神在说什么?”——神在说着同样的话语,只不过你忘记了。 神的“电池”从来不弱,是我们的电池弱了。因为我们只是偶然拜访天堂。 为这个原因,先知撒督给出了重要信息:偶然拜访,对比,常住。 . . . → Read More: 2020先知特会【Rev. Dr. Francis】天堂之光

Book – His Plan ( 5 )

2019 Cindy Liu His Plan Spy Out the Land After receiving the confirmation for the calling, the Mission Supporter needs to spy out the land according to Joshua 2:1 and complete a feasibility study report of the land thoroughly, and to connect with indigenous churches. To achieve this, the Mission Supporter could contact the . . . → Read More: Book – His Plan ( 5 )

東方最大金字塔在西藏?矗立300年鬼城之謎!

祂的计划 《二十一世纪宣教模式》( 5 )

作者 – 幸幸 2019 开拓者的角色和每年具体的工作 在七年的期限里至少有两个周期,开拓者需要建立三代当地的开拓人。开拓者的角色会从侍奉者的角色改变为牺牲者和扶持者,每个角色的具体工作要求如下: 角色 侍奉 牺牲 扶持

  时 间 表 第 一 年 第 二 年 第 三 年 第 四 年 第 五 年 第 六 年 第 七 年 前辈 第 一 代 传福音和培训 门徒 拣选 接班人 委任 接班人 移交 领导权 为新 领导 做中保 帮助 领导 预备 预备 . . . → Read More: 祂的计划 《二十一世纪宣教模式》( 5 )

我要看見 I Want to See 敬拜MV – 讚美之泉敬拜讚美專輯(21) 我要看見

为什么兽的数目是666

文/苏成基 《生命季刊》第15期 在这里有智慧。凡有聪明的,可以算计兽的数目,因为这是人的数目,他的数目是666。——启示录13:18 启示录是圣经中一卷奇妙的书。它讲论那些耶稣再来之前至世界末了将要发生的事情。在书中的预言里,第12和13章似乎描述了这段时间中撒但所担任的角色和工作。神的子民若明白圣经,便不会堕入世界的大迷惑中;且要惊醒等候神的应许,直到主基督的再来。 在这段经文里,叫人感到兴趣的要算是那第二个兽的数目“666”。这里,神给信徒留下一个谜语,叫有智慧聪明的人寻找答案。事实上,一切智慧皆由神而来,神则盼望祂的子民在这末世的日子更加亲近祂和寻求祂。 最近,笔者蒙神的光照,对“666”的意思有所感悟,所以他愿意与弟兄姊妹分享,使神的子民一同在真道上站稳,能够在最后的争战中可以靠我们的主耶稣得胜。 在开始谈论第二个兽之前,让我们先看一看与它相关的异象。相信大家都不难明白启示录第12章中那妇人与那条大红龙的异象,这个异象象征着以色列与撒但之战。那个男孩子是耶稣基督,而妇人其余的儿女是那些守神诫命、为耶稣作见证的基督徒。至于撒但及它的使者,则从天上被摔在地上,并继续与耶稣的门徒争战。  第 13章论及两个兽,第一个兽有七头十角。一些注释家能够详细讲解那是罗马帝国势力或甚至是罗马天主教与教皇的影响。但我的焦点是在第二个兽及它的数目 666。启示录13:13说,这个兽“又行大奇事,甚至在人面前,叫火从天降在地上”。这里的问题是,兽将要行什么大奇事?兽在人面前叫火从天降在地上是 么意思? 在历史上,曾经有很多人为666这数目作过推断和解释。由于圣经社会中所使用的文字,每个字母皆有代表某个数值的功用,于是人们便以某人名的字母数值来计算 其总值是否为666,藉此找出谁人是敌基督。其实,拥有666数值的人有很多位,如凯撒、尼禄、拿破仑和希特勒等。我个人无意反对这些论调,因为有些人物 身上确实有敌基督的影儿。不过,他们都是在历史过后才被人们提出来,对现代基督徒的灵性帮助不大。我们却应该找出有圣经支持的解释来看666这数目。 不久前的一天,我依照平常灵修日程来读经。那天,我刚好读到启示录第13章。在我默想间,神赐智慧使我开始明白其中的意思。若你翻开列王纪上10:14及历 代志下9:13,会读到如下经文∶“所罗门每年所得的金子共有666他连得。”按解经家解释,666他连得金子约重25吨。这两节经文其实是同一节,是圣 经中除了启示录第13章18节之外,唯一论及到666这数目的经节。这经节引发我的问题是∶“为何所罗门每年都得666他连得的金子?”他为何不多得一些 或少取一些,却每一年都得金子666他连得?是巧合抑或是经卷的抄写错误?我想不可能是巧合或错抄。 倘若你仔细研读所罗门生平,你一定会知道“所罗门在法老的女儿之外,又宠爱许多外邦女子……所罗门有妃七百,都是公主;还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心” (列王记上11:1-3)。故此,我们有理由相信所罗门熟悉很多邪恶的敬拜;而那个数目666亦十分可能隐含著一个神秘的意义,如∶幸运、能力、庇护,或 鸿福……等类意思。由于所罗门迷信这个数目字,以至他每年持定要得到金子666他连得! 如果我的推想正确,这便带给我线索去解释这第二个兽乃是一个经济体系;而这兽现今已经在迷惑世界。然而,在我们能够证实这个推论的可靠性之先,我需要解决前 面提出的那个问题:“究竟这个兽行什么大奇事?兽在人面前叫火从天降在地上是么意思?”倘若我们想到现今的飞弹火箭怎样把火从天降在地上,世人又怎样坐在电视机面前,如身临现场似地目击了1991年波斯湾美国对伊拉克之战,我们便不难明白这段经文所说的“奇事”,其实已经在进行之中。不但如此,你是否想到 那些贫穷国家如北韩、印度、巴基斯坦等,何以他们没有钱买粮食养活他们的国民,却花大笔钱去研制飞弹火箭?你可能不大明白,并且会惊讶其中的含义!最近,美国在国际争议声中,仍去研究未来数年需要6百亿美元发展反飞弹防御系统的可行性。这个“经济体系兽”确已在地上行了很多奇事! 我们已看到全球的经济市场影响力如何继续迷惑世人。高科技的电脑互联网正在与股票市场直接交易。据ABC世界新闻报告,天主教的沙漠修士们正在使用互联网, 在股票投资市场替他们的教会产业进帐。我们亦知道虚拟真实科技已有能力为那受刀伤还活着的头一个兽做个像,使它有生气,并且能说话。此外,为阻止人们信用 卡被窃用的罪案泛滥,电子科学家们已提出可使用镭射光束,将带有个人身份资料的微晶片射进人们的手和额上!所有在本章所提及的事已各就各位,只等候那个特 定时刻来临去应验经上所说的话。 最后,这个兽是从地中上来的,不是从海中上来,与第一个兽的罗马帝国势力的背景不同,它有两角如同羊羔,以至它的样子看来叫接受它的人感到和平与不会受伤 害。当谈及羊羔,我们便自然想到基督,试想哪个基督教国家是与这经济体系兽有极密切关系的?我不用解释你也猜到是美国。不过,我以为不应直解美国是那兽, 因为经济体系的结构遍达全球。但这经济体系兽乃从美洲土地中崛起,却是无可置疑的历史事实。若要解释这个像羊羔的兽为何会有双角,我们知道“角”是象征力量与荣耀,经济体系兽正藉着资本主义文化和尖端科技向世人显示其经济力量和成就。 事实上,现今很多人的神是一位叫人丰裕的神,那位神可以按人们心意为他们带来财富与成功。追求美国梦的实现仍是世人的目标,发财的欲望逼着人们去疯狂地赚 钱;我想我不用再解说这种现况。但是圣经却给了我们一个非常重要的信息∶“不可贪爱钱财。”今天,有很多称为基督徒的,亦已经被这经济体系兽欺骗。使徒约 翰警告我们∶“不要爱世界和世界上的事;人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”(约翰一书2:15) 在马太福音7章13至23节与及路加福音13章22 至30节这两段经文中,耶稣讲论到两类人——“平信徒”与“领袖”——将被拒入天国。耶稣指出进入神国的条件是在还有机会的时候,人要努力进窄门、走窄 路。这种说法是与财富福音或世俗文化价值相矛盾的。按耶稣的说法,当那日,不但有很多福音以外的人失丧,而且将会有很多在“基督教圈子里”的人被丢弃,包 括信徒与领袖。这是个极沉重的信息,因为不少信徒已受着经济体系兽的迷惑,像底马那样去“贪爱”世界了!  启示录第2、3章,耶稣吩咐约翰写信给七间教会的使者,在对七教会的每一封信末段,都记载耶稣的应许∶“得胜的,我必……(或我要……)。”很明显,从起初 基督徒已被命定要参与属灵争战,因为基督徒若不争战,怎会得胜?基督徒又怎能按应许得到赏赐呢?但是,并没有很多基督徒愿意被装备、愿意去打那美好的仗。 我们的生活太舒适了!我们在问∶“什么时候会有属灵争战来临?”我们认识不到我们现在已在战场上了!世上的人都在忙着在地上积攒财宝,却忘记耶稣的警告∶ “人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”(马太福音16:26)不少基督徒也已经忘记耶稣的这个教训了。 事实上,从这些经文我们知道,耶稣乃是要人舍己、背十架跟从祂;耶稣对我们的要求,绝不像财富福音或成功神学所说的欺骗话。在这末世的日子里,你是否愿意跟 随耶稣的脚踪行,进窄门,走小路,作祂的真门徒以至得永生?你若愿意,你不但要选择热爱父神,同时亦要决定不爱世界和其上的事。要留心,引诱是从经济体系 兽来的。无论你是平信徒或是有职份的领袖,即使你只有少许纵己之意、贪财之念,这经济体系兽都不会放过你,定会差派它的恶灵使者来缠磨你!主所爱的弟兄姊 妹,让我们存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程;让我们把眼目注视基督,就是那位曾道成肉身、留下受苦榜样、为我们信心创始成终的耶稣(希伯来书 12:2)。 苏成基  来自香港,现居美国,牧师

Book – His Plan ( 4 )

2019 Cindy Liu His Plan 21st Century Mission Method Mission Introduction The Great Commission is still relevant to Christians today, but the question is how can they fulfill this calling? Many nations have shut their doors to Western missionaries. Does that mean churches in the West cannot be involved in missions anymore? The answer . . . → Read More: Book – His Plan ( 4 )

祂的计划 《二十一世纪宣教模式》( 4 )

作者 – 幸幸 2019 二十一世纪的宣教模式,是耶稣基督宣教和培训领袖的方式,它也被称为“牺牲性传承”,它是以圣经原则为基础,打破了传统的宣教方式,是一个能自然持续和具有高效益低成本,可以大规模的去影响一个族群的宣教模式。 这个宣教模式不仅能使人们在艰难的宣教环境中和敌基督的国家有效地传福音,也能促成当地不同宗派的教会因宣教运动,走到一起高举基督而合一,神就是这样透过教会让人们得知祂百般的智慧。 以下图表中的数据,是亚伯拉罕弟兄的宣教机构在缅甸 开拓宣教事工的案例,它也是圣灵透过约书亚弟兄辛勤事工所结的果子。这些数据充分地证实了这个牺牲性传承宣教模式在禾场上是非常有效的。在这个宣教模式中,宣教士被称为开拓者,教会合作伙伴是来自开拓地区的当地教会。

缅甸宣教事工

参与人数/时间

开拓者

197人

员工

7人(2个办公室仰光和曼德勒)

教会合作伙伴

30个教会

听到福音的

166,402人

接受耶稣

81,383人

培养的当地开拓接班人

408人

培养的当地牧师接班人

142人

建立了能持续的教会

115个

所花的时间

7年

开拓模式—牺牲性传承 牺牲性传承的方式是耶稣基督宣教的方式。当年耶稣基督以仆人的身份宣教,服侍祂的接班人,牺牲祂的领导地位给门徒,并为跟随祂的人牺牲一切,甚至于甘心受死。耶稣选择用牺牲的方式为基督徒做了榜样,而基督徒是被呼召要活出耶稣的样式,因此他们必须按照耶稣基督做事的方式去做相同的事,才能活出祂的样式。 耶稣对门徒解释了牺牲性侍奉的含义是什么:“只是在你们中间谁愿为大、就必作你们的佣人。谁愿为首、就必作你们的仆人正如人子来、不是要受人的服事、乃是要服事人,并且要舍命、作多人的赎价。”(马太福音二十章二十六到二十八节) 这里有两个牺牲性领导必须具备的条件,第一是愿意去服侍他人,第二是愿意为他人牺牲一切。 开拓目的 . . . → Read More: 祂的计划 《二十一世纪宣教模式》( 4 )

我們呼求 We Cry Out – 讚美之泉敬拜讚美專輯(12) 永遠尊貴

2 hours non stop christian praise and worship songs with lyrics

極端氣候席捲全球!「明天過後」真實上演?

全球地殼擾動強震不斷!天災重創猶如世界末日?

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