Verse of the Day

“[Mary’s Song] And Mary said: “My soul glorifies the Lord and my spirit rejoices in God my Savior, for the Mighty One has done great things for me— holy is his name.” — Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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每日多了解上帝一些——有关上帝的错误知识

 你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。约五:三九、四零

  当撒旦看见我们在那里研究上帝的圣言、以获得有关上帝的正确知识时,他便心里焦急不安。就像在归向基督的每一步过程中,他都布置了另一条岔路,来拦阻我们达到目的。

  有时撒旦籍着使人从不适当之处,开始研究经文,便使他走上岔路。真的有不同的研经起点吗?请问你是否曾经决意每年读毕全部圣经,结果竟成为创世纪一书的权威?或是读到历代志而中止?有一次我看见读者文摘上一篇文章,题目是:“我们已读到历代志了。”这样的题目,有登在读者文摘上的价值吗?撒但必尽其所能的拦阻我们,明白上帝的慈爱。也许我们会获得,除了有关上帝慈爱的其他一切知识。可能我们会晓得历史、预言、诸兽、微兆等等,而全不明白上帝的慈爱。

  还有所谓的假知识分子,喜欢谈论宗教,却很少用时间研究圣经,与上帝交往。他们用不少的时间讨论、分析、解释上帝和宗教。他们所求的,乃是表面记念上帝,而实际忘记上帝的学说。他们花时间讨论在天国折了一朵花,会有什么结果,天使的翅膀有没有羽毛、或类似的怪异题目。他们连耶稣的名字也不提,使撒但坐在一旁喜出望外。

  也有人以行为的改善,代替与上帝有亲自交往的关系。若他们的行为改善成功,就认为自己已寻得了上帝。还有人全依靠他人,他们属灵生活的好坏,全在乎他们左右的人如何。也有人凭心理学来分析自己,忘记基督,也不以上帝为中心还有人因过度的忙碌,没有时间与上帝交往而退避。实际上,上帝常在寻找我们,在我们不知不觉中帮助我们,当我们没有寻求时,仍导引着我们,时时意图给我们有关祂的正确知识,使我们因人事祂而得永生。

造就故事 – 祷告(1)

求树不求果子

撒都说:“在我悔改以后的两三年内,常为种种事物祈求,但我现在只求得着主自己。譬如有一棵树,满结果子,你可以去向树的主人求一点或是买一点。假如你能得着那棵树,那么树上所有的果子就都是你的了。”照样,假若神是你的,天上地上所有的东西也都是你的了,因为他是你的父亲,你的一切。否则,你就要象乞丐一样,乞求某种事物,等到用完,还要再求。

所以不要去求礼物,只要求那赐礼物的神;不要去求生命所需要的,只要求那赐生命的神,于是生命和生命所必需的都要加给你们了。”

每日多了解上帝一些——对上帝的正确认识

  你当竭力,在上帝面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。提后二:一五

  当我们心中渴想着上帝所赐——过更美好人生的愿望时,我们必须获得这些愿望的真知识。对上帝和祂的爱有正确的认识,是我们亲近上帝的第二步。

  假若一个人,单单从他人获得有关救赎的知识,可能他所获得的基督教义,是以行为作根基,因为大多数的人,都凭行为解释基督教义。你若光靠他人意见,终归会误解上帝。

  “你当竭力,在上帝面前得蒙喜悦。”不然,就必定有时要感到羞愧。你当为自己用功研究。要为自己获得正确的知识,不要依靠他人所说有关上帝的事,也不要依靠传道人。教会中有满堂依靠传道人的教友们,但愿上帝帮助他们,因为传道人也可能与别人一般有同样的错解。最好要为自己研究清楚,何为正、何为错。

  这事亦非单单靠研究圣经获得知识。犹太人对于研究经文相当周到,可是他们并没有寻着经文、原来要帮助他们寻得的那一位。不要作循例性的读经。研究并非单为获得知识,研究的目的,乃是要与上帝交往。祈祷也不仅是要获得所求的事物,祈祷的目的,乃是要与上帝交往。

  “寻找,就寻见。”(太七:七)保罗指教我们,当寻找必寻得见祂。“其实祂离我们各人不远。”(徒一七:二七)按这应许,我们当可寻得见祂。

  还要记着:我们所寻求的,不是一位想躲避我们的上帝。我们也无需去寻找一位走避、或想躲开我们的上帝。这不是圣经启示的上帝。我们的上帝,乃是来园中寻找躲藏之亚当的上帝;祂是寻找故意逃避责任之约拿的上帝;也是寻找那位当司提反被石头打死时,良心受责而逃离耶路撒冷之扫罗的上帝。惟有认明上帝的对我们的大爱,我们才愿意被祂寻到。

造就故事 – 对付己(7)

蜘蛛自恃

有一蜘蛛,住在一楼顶一间没有人用的屋里。它把所有的窗户都织满了网。它心里说:“我真是个很有势力的活物,如今没有人能开这些窗户了!我现在可以再在那个钥孔外面织一个网,便没有人能开这个门,没有人能够进来,我便可以作这屋里的主人了。”拿定主意,就在钥孔之上织网。过了不久,它又用网把那屋中桌椅全都缠绕连结在一起,又把那面大镜子蒙了起来。后来看见屋角上有一架挂钟,就想:“我可以把钟外面编上网,再把两个指针用网捆在一起,安安心心住在那钟里面。”有一天,忽然门被打开了,一个妇人拿着刷子擦布进来,打开所有窗户,刷去所有蜘蛛网。但她还没有注意到墙上挂的那个时钟,因此那只蜘蛛以为它所住的地方果然十分安稳。不料忽有一天,有人来把时钟取下,拿到楼下,里外收拾干净,旋紧发条,那钟也就滴搭滴搭响了起来。蜘蛛吓得赶快逃命去了。自己的打算、计划,自以为美好周全,但是到底乃是虚空无用。“耶和华使列国的筹算归于无有,使众民的思念无有功效。”(诗 33:10)“主叫有智慧的中了自己的诡计。”又说:“主知道智慧人的意思是虚妄的。”(哥林多前书3:19-20)

每日多了解上帝一些——长久的寻找

  你们为何花钱买那不足为食物的,用劳碌得来的买那不使人饱足的呢?赛五五:二

  一九五九年,弟弟和我,与贺尔仁博士,游历了欧洲和近东各地。旅行到最后,我们发现买了太多的纪念品,以致到达德国的法兰克福村时,手上的钱已经花完了。我们有回家的机票,和每人约七角钱美金。因此,我们就决定在法兰克福街上到处走走,寻找用七角钱所能买到最好的一顿饭,免得饿坏了。最后我们找到一家自助餐厅,供应七角钱一顿还算不错的饭——有德国黑面包、洋芋、肉汤,和其他的好东西。

  我们几乎决定在那儿用餐,但又想再多走几条街,免得搞错了。忽然我们看见一家德国点心店。我们从窗户往内看,里面有我们从未见过的最美好的点心。蛋糕上的酥皮与蛋糕一般厚。我们进去,在那儿化尽身上所有的钱,然后很快到附近的公园去,坐在鱼池边开始吃点心。我们各吃了半包点心之后,发现原有的兴致被冲淡了。我们不愿丢掉点心,所以最后全吃光了!然后我们轮流,一个守望,其他人躺在公园板凳上呻吟。直到半夜我们还坐在那里。吃点心时真是快乐极了,无奈好景不长。世界所给予的玩乐也是一样。

  上帝愿意赐给人类的一切,都有撒旦的仿造品。仿造物似乎能满足一时的需要,最后却变为虚空。那尽全力要获得财利和名誉的人,实际是在寻求上帝,只是自己不晓得。那躺在自己呕吐之脏物中的可怜人,也是在寻找上帝,只是他不明白,也不愿承认。凡事疯狂地在寻找一些东西,能填满心中空虚的人,乃是在寻找上帝。那能长远满足我们追求更佳美事物之愿望的,必须以耶稣为中心。我们的希望就是祂。没有什么能取代祂的位置。

9月义卖照片

花展之游照片

造就故事 – 对付己(6)

他为第一位

一位基督徒向一个学校的学生训话说:“你们都知道,在文法里,第一位是‘我’,第二位是‘你’,第三位是‘他’;无论是英文,法文,德文,意大利文,拉丁文,……,都是如此。‘我是,你是,他是;我行,你行,他行…’无论什么都是‘我’居先。这实在是很不应该的。但在希伯来古文的文法中却不是这样。他们是以‘他’为第一位,‘你’为第二位,‘我’为第三位。我们的思想、举动,都要按次序,神居先,人次之,己再次之。”有一个朋友听了这话,甚觉有理,就不辞麻烦,去请一位精通希伯来文的先生。这位先生证实希伯来的文法确是如此;并说:“我读了希伯来文数十年,却未看出其次序的奇妙,这个‘他’,‘你’,‘我’的次序美丽极了。”弟兄姊妹,你是否在凡事上让元首基督居首位呢?“使他在凡事上可以居首位。”(西 1:18)

每日多了解上帝一些——切望更好的事

  那光是真光,照亮一切生在世上的人。约一:九

  “走向得救的第一步,乃是相应基督慈爱的吸引。”——信心选粹第一辑、原文第三二三面。除了那些曾经与上帝有过接触、却拒绝祂的人以外,各处各方的人,都可以感悟到这吸引。耶稣曾经说过,圣灵必要“叫世人知罪”(约一六:八照英文修订标准版重译)。祂并没有说只限于教友们。也不是一部分世人,乃是全世界的人类。祂向我们论及祂的天父说:“若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的。”(约六:四四)而且耶稣自己也参与这事。“我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。”(约一二:三二)大有能力的三位一体真神,正吸引着每一个人,去面对现实与永恒的实际争论,然后自行决定。

  你是否希望,能享有比目前更美好的生活?如果是,使你有这愿望的乃是上帝。无论你是否承认这点,或认明祂吸引你与否,事实上是,祂正在吸引你。祂正吸引你的心、你的生活、你的思想来归向祂。

  单单过一种虔诚的生活,不会满足你心中的渴望。虔诚和属灵之间,有着极大的差异。认识律法与认识主之间,也有着很大的不同。履行种种礼仪,表面上作教友,和实际认识上帝之间,也可能相距甚远。

  一天凌晨两点钟,我的电话铃响了。我蹒跚地来到走廊接电话,听到一个女人的声音,自另一端传来。她说:“先生,你能帮助我吗?”

  我问:“在这个时候,你需要怎样的帮助呢?”

  “我必须找到上帝。你认识上帝吗?”

  请用片刻的时间思想一下,我所可能给予的答复是什么?“我是个传道人。”不,你认识上帝吗?“我研究过希腊文。”不,你认识上帝吗?“我遵守安息日,并缴纳十分之一。”但是,先生,你认识上帝吗?

  这乃是今天你我的问题。你认识上帝吗?你是否亲自认识祂呢?这是你最大的需要。

造就故事 – 对付己(5)

罗百思没有自觉

有一位大学教授,在威尔斯大复兴以后,去见那位带进复兴的罗百思先生。两人在一起有一天之久,谈论许多的问题。他回去了以后,就写一篇文字登在报上,论到他对罗百思的印象。他说:“他是一点没有自觉的人。”我们失败,就是太思想自己,甚至我们所记得的不是我们的得胜,就是我们的失败,以致基督在我们身上不能完全显出。其实,我们得胜的法子,并不在乎时刻不断的来分析自己,乃是仰望基督。

每日多了解上帝一些——常经忧患的主

  他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。赛五三:四

  黄昏时刻,日头行将西下,天空满布着色彩。耶稣的门徒们心里火热。他们满怀希望的心情,从来没有像今天这样高兴,他们的计划与梦想,似乎都要成为事实了。

  他们这三年来,已经忍受不少的痛苦,有时认为如此似乎不值得。可是现在不同了,他们已起程往耶路撒冷去。耶稣这次的行程,有君王的风度,他骑着驴,有无数的群众参与十二门徒的行列,高声拥戴祂。无疑的,心的政府必要成立了。

  在山顶上,这大行列停了下来。民众看见日落的美景,和圣殿的白色大理石,所反射的荣光,赞美的声音便暂时停顿下来。他们以骄傲的心情观看这美景,而后转过身来看看耶稣,预料祂的容颜也会反映出像他们一样的心情。

  不料耶稣却在那儿哭泣。这不是快乐的眼泪,乃是极度的痛苦。极深的忧愁,不由得使祂公开显明出来。民众也惊慌了!耶稣在拉撒路墓前的哭泣,他们时明白原因的——不如说他们认为自己明白其原因。可是眼前的情形却不同。他们迅速的朝门徒们看了一看,希望能找到一点线索。有他们没注意的什么事情发生吗?可是门徒们的面容,也表示同样的大惑不解。

  凭我们在时间上的优势,晓得行将发生的诸事,我们或要将祂心中的忧愁,与圣殿旁的羊门连结起来。然而历代愿望这么写着:“耶稣并不是因感到自己的痛苦而流泪。”继续读圣灵感动的记载,我们将发现耶稣的哭泣,乃因要与祂的儿女们永远离别,而心中痛苦。祂无法拯救他们,因为他们不容许祂救他们。祂眼目所见的,乃是一个从过去直到现在,与上帝隔绝的忧患世界。祂也看见那般喊叫“把他钉十字架”的犹太人,和历代以来各行已路的世人。还有,祂也看见你我这样忙碌,无时间寻求上帝。耶稣以破碎忧伤的心喊叫:“我怎能弃绝你?”“我多次愿意聚集你们的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。”

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每日多了解上帝一些——耶稣也为撒但以后世代哭泣

  祂被藐视、被人厌弃;多受痛苦;常经忧患。赛五三:三

  在我们这宇宙有了犯罪和叛逆,天庭中也就发生了战争,撒但和跟随他的天使被逐出天国之后,撒但却仍不满意他的成就。他并不因犯了大罪,害了那位爱他的主,而心中有真诚的悲愁,反倒因看明他的叛逆、到这地步所产生的后果,就心里惊慌不已。

  “撒但看见他活动的后果就发抖。他独自在那里思念过去、现在、和将来的计划。他健壮有力的身体,因发抖而像被狂风吹打一般。有一位自天庭来的天使经过他那里,他招呼他过来,恳求有机会与基督见面。他的要求也蒙准许。于是他向上帝的儿子说明,他后悔自己的叛逆,希望能再蒙上帝的眷爱。”且注意下一段:“基督因撒但的祸患就哭泣,但仍告诉他,凭上帝的意思,他永远也不能再被接回天国来。天国绝对不可冒这样的危险。”(救赎的故事)

  耶稣哭了——在犯罪所造成的忧愁与隔离之初,耶稣就哭了。祂也看到将来,亚当和夏娃要被逐出祂曾为他们所造的美好乐园。祂看见不能容忍亚伯之公义的该隐,行凶杀害了他的弟弟,事后却不肯悔改。这一切都令耶稣哭了。

  祂看见挪亚时代的罪恶日日增多,战争、犯法、与凶狠,直到除了八个人,世上其他生灵都遭毁灭。

  祂看见人类的痛苦、奴役的制度,和那无数仰望救赎主来临,而当祂降生在他们中间时,却拒绝了祂的群众。

  祂也望见了客西马尼园和髑髅地。祂看见接受祂为他们牺牲的人数那么稀少,而这少数信徒的信心,又是如何的微弱。祂因世人的不信、忧愁、恐惧和痛苦就哭了。祂看见殉道者为祂的名受害,祂也看见那些为要躲避痛苦,而否认祂的人。

  祂因所爱的撒但不能得救,就心里忧愁。祂因要与自己所爱的撒但,和无数为祂所爱的人类永远离别,就心碎了。“耶稣哭了”这一句话是何等有力的凭证,说明上帝的慈爱。

造就故事 – 对付己(4)

你最认识我

慕迪有一次,在一个地方讲道,讲的实在很好,很多的人受了感动。但有一个老年妇人,在慕迪讲完以后,对他说:“你所讲的,是从什么书上抄来的,你怎么可以这样作?”好多人听见这样说,就很气愤。但慕迪却落下泪来,对她说:“我想在这么多人中,你最认识我,所以请你更多为我祷告。”这是一个血气破碎了的人,是一个没有“己”的人,才能在那样的场合中,说出那样的话来。难怪他能在神的手中作一个有用的人。

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