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《使徒与先知与神的新作为》 作者 – 比尔 汉蒙 （ Bill Hamon ) 第三章 圣经中对使徒事奉的观点 在所有五重职事的事奉者当中，新约对于使徒及其事奉的经节，有较多的着墨。英文的「apostle」（使徒）这个字在圣经中共使用了八十三次，「evangelist」（传福音的）有三次，「pastor」（牧师）一次，「teacher」（教师）有十三次：「prophet」（先知）使用了一百七十一次，但大约只有百分之廿五提及有关先知在新约的活动。如果把这些职事用希腊原文来表示，且所使用的不同用语是为表达同样的职事，可能就会有所改变。 例如，新约就以「shepherd」（牧羊人）这个字来解释牧师的职事，前后共享了廿四次。然而大部分却 并非用来形容牧师或牧师的职事。另外，出现了一百七十二次的先知这个词，大多是关于过去先知所发的预言。作者引述他们的预言来证明新约的真理。在使徒行传这称为第一世纪教会的历史书中，也有许多先知职事的证据。 相较于其他职事的事奉，何以有那么多关于使徒及其事奉的例证，真理由如下： 1.耶稣拣选了十二位门徒，并称他们为使徒。使徒们不但接受了耶稣长达三年的个别训练，且在耶稣复活之后，被差遣至万国传福音，带领那些愿意跟随基督的人成为教会中的一员，并使人们能得到基督成熟的能力和事奉。在祂所有的荣耀中，使徒把没有站污和皱纹的教会献给耶稣基督，正如一位在婚礼前尽心准备的新娘，为了将最好的献给她的新郎而装饰自己。 2.对于使徒的引证大部分是来自四福音书，其中有对十二使徒详尽而持续的陈述。 3.「使徒」这个名称，在当时是不曾被教导、形容、任命或是展现过的，这是一个新事奉的介绍。以色列人是神子民的宗教领袖，他们和祭司一样熟悉先知的职事，祭司在新约中被看作是牧师，利未人是新约中的传福音者，而文士则是教师。 但是在旧约时代会幕的事奉中，并没有人听过「使徒」这种事奉者。因此，使徒比起其他职事之事奉者，更需要多一点的叙述及展现。 本章将针对圣经中使徒职事的不同层面作说明和示范。为防止读者以为，我们正要把使徒塑造为一个全能、全知、优秀的事奉者（所有在圣经上出现的事都显示使徒是，而且也能够），因此以下所阐述的，就显得十分必要。圣经并未记载哪一种事奉是只有五重职事的事奉者能作，而其他人不能作的。 圣经也没有说到，有哪些事是使徒能作但先知却不能，或是先知能作而其他人不能的。使徒、先知、传福音的、牧师和教师，所有这五重职事的事奉者，都承继了基督的属性。这五重职事都是从圣灵而生，且如新约的事奉者一样，被授予神的灵和祂话语的能力。每一种职事都可以传讲神的道，并以圣灵超自然的恩赐来事奉。 例如医治、赶鬼，以及启示基督在神子民的生命中关于特定部分的意念。事实上，耶稣宣告说，即使是新约的信徒，也可以赶鬼、医治疾病、说方言、说预言和传扬耶稣基督的福音。 既然这些都是事实，为何圣经要在教会中指定不同职事的名称，例如，五重职事、ⴁ督、长老、执事和会友等？为何基督不使所有在教会中接续祂的人，舍弃其他不同的名称，而只称之为「事奉者」呢？难道不能减少事奉者之间的比较，进而促进更多的团结吗？ 难道不能去除「我是使徒、先知还是牧师」之类的顾虑？也不能除去在他们中间关于谁是最有权柄、哪一 种事奉在前、哪一种在后，以及重要与否之类的比较吗？在每一个讨论或是每一本关于五重职事的书里，难免会出现这类的争议。耶稣从未刻意要让祂的事奉者争竟或是比较。这五重不同职份的事奉者，事实上是基督五种不同的表现。 这么说来，基督是分裂的吗？祂如何能与自己产生冲突和争竟呢（参林前三 1~9）？所有五重职事的事奉者，都是基督升上高天后赐给教会的恩赐。他们被预备去相互帮补、合力同工，来一同建造基督的教会。虽然所有的事奉者和会友在许多事上，其实是负责同样的工作，但事实仍然是：基督耶稣尽分、指派祂个人的 事奉，成为以使徒、先知、传福音的、牧师及教师来表示的五种名称。 「他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体」（弗四 11~12） 「神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？ 岂都是翻方言的吗？你们要切切地求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们。」（林前十二 28~31） 每一位信徒都需要诚挚地渴望「更大的恩赐」，就是耶稣和祂的圣灵为信徒们选择去拥有和明白的恩赐。哥林多前书十二 28 中强调及声明，耶稣在教会中设立了使徒、先知和教师（五重职事事奉者的代表）。祂设立了得恩赐医病的，行异能的，说方言的（圣灵九个恩赐的典型代表），也同时设立了帮助人的、治理事的（许多教会典型的同工）。 在这一节，保罗并不是要将基督肢体中最重要的和最不重要的同工，列出一个像金字塔似的名单，而是就所讨论到的，及其对基督五重职事的了解，作重点式的摘要。而这就像保罗和以弗所教会所分享的（参弗四 11），以及他写给哥林多教会的信中，那九种圣灵的恩赐（参林前十二 8~10），也和他与罗马教会在信中分享的教会事奉（参罗十二 3~8）一样。 五重职事的事奉者在他们的事奉中都有相似之处，此外，还有配合他们个别呼召的特定的恩膏、事奉、能力和权柄。而牧师、传福音的和教师的事奉，在一五〇〇年的新教徒运动之后，就已在教会中通行并被承认。 在过去十年当中，也有许多关于先知职事的书，而今也多关于使徒的书，虽然如此，教会界对使徒的呼召及职事的了解仍然非常有限。也因此，有必要对圣经中的使徒加以介绍，以增进大家对使徒的了解。 使徒在圣经中的含意 耶稣设立使徒的职份，是在祂呼召门徒聚集一起，并从中拣选十二位称为使徒之时。使徒这名称，是耶稣为了成就祂的旨意而指派十二位特别挑选的门徒时，为他们选择的。有关当时如何使用「使徒」这个字，及其希腊文字根含意的研究，将会帮助我们更加了解使徒。 但是在希腊文中如何使用这个字，却无法教我们明白耶稣刻意用这个字的含意，以及祂所要 ᧿ 绘的完整图片。我们必须对新约中使徒的例子有完整的研究，才能完全了解基督设立在教会之事奉的含意。当耶稣选择这个字时，并不只因为其字根的含意，而是刻意创造这个字去成为祂所要的意思。就像「ECCLESIA」 （教会）这个字一样，它是耶稣为要识别祂所拣选的子民 – 教会, 而选择的。这个字的字根简单地意味着：一群人被呼召走出自己的家庭。一同聚集在一个特别的集会中。但耶稣和使徒保罗赋予「教会」这个词的含意与重要性，就远远超过在希腊文中对这个字的使用了。 因此，我们必须在圣经中找出耶稣所指的「使徒」及其含意。这项研究的部分目的，是要使圣经很清楚，因此，当我们对照圣经，对使徒这个字作出清楚的注解时，将对教会使徒的呼召、性格、及事奉有完整的领会及清楚的看见。「到了天亮，叫祂的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。」（路六 13） 羔羊的十二使徒 . . . → Read More: 神在末世对教会与世界的大计划 （ 3 ）

《使徒与先知与神的新作为》 作者 – 比尔 汉蒙 （ Bill Hamon ) 第二章 当代教会大事纪，耶稣对于国度的祷告，已进入最后的完成阶段：「愿祢的国降临：愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。」（马太六 10）祂的国度最先是在教会中被建立的。我们给祂完全的主权作我们的王、我们生命的主。「复苏的复兴」（Refreshing Revival）正激发我们对耶稣 – 我们的王；起初的爱，以及经历祂同在的渴望。而使徒运动将会释放出王，那强而有力的主权；当我们允许王在我们里面，并拥有原本就属于祂的主权时，祂那强大的统管工作就要透过我们来彰显！ 圣洁与公义被放在神的准绳上，为了使那比祝福及复苏还要大的旨意得以成就！神的风正吹遍教会，并让圣灵开始从麦穂中将糠分别出来，从纯洁中将亵渎分别出来，从灵里将肉体分别出来，从真实中将虚假分别 出来。神将从属天的圣洁言语中，藉着分别属世的宗教教义，洁净先知与使徒们内在的生命及其所发出的预言。祂将分出圣灵的感动以及自我激发的行为：自我的服事和奉献的服事；个人国度及神国度的建立，拥有时代真理的教会将不再是一群乌合之众，而是在主掌管之下成为一个有纪律的军队! 到时候，就如同以色列人出埃及三个月之后一样，会有将红海分开、玛拉的医治，以及每天从天上降下吗哪等这类神迹奇事出现。当时的以色列人必须转变为一个部族，将神的诫命放在会幕的周围，且在每个人的职责及事奉范围内给予指示和任命。 在神伟大运行中的第一阶段，以色列人是一群乌合之众，他们对于得释放时所经历的神迹奇事，以及神以超自然的力量供应一切所需，都感到欣喜不已。但他们却迷失方向，不知道下一步为何： 在一切所发生的事上，他们不知道哪一部分是神定意要他们轻松享有的，哪一部分又是神更进一步的旨意; 如今正是神的子民驻扎于神的圣山之时，神的子民必须重驻于此，直到每一个人都清楚自己的呼召、位份、职事，以及与神在本地和世界各地教会中那更美好旨意之间的关系。 届时将再也不会有肉体和灵魂之间的混杂存在，也不会有预言发出。神正在分别并呼召祂的教会走出埃及与巴比伦的宗教制度，去找出神对他们的呼召; 以及祂在基督身体里对于教会事奉的旨意。神恢复的行动与圣灵的复苏和更新（Refreshing and Renewal）每一次神圣的造访，都有其不同的意旨。 而一个「恢复运动」的进行，其时间是当神以权威选择恢复一些较重要的真理、事奉以及属灵的经验 – 那些自初代教会以后就未曾有过的经验。圣灵的更新或复苏，则是当神降下祂复苏的恩雨，为下一个恢复的行动而预备祂子民之时。通常我们将圣灵的感动视为复兴，例如「威尔斯大复兴」（The Welsh Revival）。 当圣灵的风吹进教会各个宗派，并更新他们进到现今已恢复的真理、事奉和属灵的经历时，就被称为「更新」（Renewal），一如称「灵恩更新」（Charismatic Renewal）一样。圣灵的复苏和更新并非向有组织的教会恢复主要的真理和事奉，而是将超自然的属灵经验，个别带入信徒的生命中。 复兴、复苏和更新经常在教会发生，且通常都是发生在下一个恢复的运动之前。圣灵目前正带领教会走在一个转变、预备的阶段，朝向使徒运动和神最后恢复的行动迈进。对所有目前正在参与复苏复兴的人，必须保持他们的喜乐、释放和属天的转变，同时对圣灵的挑战必须要有适当的回应，以便被建立在所有恢复的实体 中，也就是神在预言中所恢复的、和即将在使徒运动中恢复的。 当代各样的事奉更进一步应验玛拉基书四 5～6「守约者事工」（The Promise Keepers）乃是出于圣灵。为要进一步成就神在玛拉基书上的预言。他们使不同年龄层的人回转归向神，促使「父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲」。 由翟辛蒂负责的「代祷将领事工」（The Generals of Intercession Ministry），也是为应验这个预言。霍辛蒂经常由彼得 · 魏格纳以及其他的人陪同，到各地去教导，并与数千位事奉者一起进行「先知性代祷的争战祷告」。 他们向国际领袖示范：如何在整个国家中分辨出「坚固的营垒」，然后摧毁空中执政掌权的。这个事奉帮助国家成为绵羊的族类，同时也促使领袖的心转向百姓，也让百姓的心转向领袖。翟辛蒂的事奉满有先知与使徒大能的恩膏，证明了这对各个地区、城市、国家的事工以及地方教会极有帮助。 透过辛班尼（Benny Hinn）和布永康（Reinhard Bonnke）这些人，集体布道与神超自然的工作已重新被激发了。他们二位是国际知名的事奉者，已有无数人注意到他们的布道活动。许多国家的布道者，也在自己的国家进行相同的事。他们正在预备道路，要让使徒在每个国家兴起，以便为基督的缘故将初信者建立在稳固的根基上，并建造他们进入强而有力的教会。 新的使徒改革 一九九六年五月廿一 – 廿三日，一个由魏格纳所召集、在「富勒神学院」（Fuller Seminary）举行的全国「后宗派教会」研讨会，是教会史上、神的年代志中的一个历史性事件。是由圣灵主导的预言式行动，为要成就神将教会带入祂最终命定的旨意。从许多国家来的与会者中，有许多宗派的代表出席其间。与会者都一致认为：教会当中仍然有使徒和先知，而且将会出现一个「使徒运动」（Apostolic . . . → Read More: 神在末世对教会与世界的大计划 （ 2 ）

《使徒与先知与神的新作为》 作者 – 比尔 汉蒙 （ Bill Hamon ) 献 词 本书要特别献给神在这末世将兴起的先知和使徒。但愿本书能照亮并帮助所有蒙神呼召、拣选，而与基督同工的事奉者，来成全神的新作为。这是一本特别为神所托付来装备祂子民的人而写的书，藉着恢复关于先知与使徒的真理，为神预备道路。如此一来，耶稣基督将更快从天上回到祂的教会中，并在全地上建立祂的国度。

致 谢 我特别要向「国际基督徒事奉机构首长会」（Cl Board of Governors）中的成员致谢。由于他们的全心事奉与支持， 使身为ⴁ督的我能够在忙碌的巡回事奉中，完成主所托付的， 并能在家中完成本书。此外，由衷地感谢我的妻子艾弗琳（Evelyn），由于她的鼓励，使我能够完成这本书。同时谢谢所有「国际基督徒事奉机构」的工作人员，及「国际基督徒教会网」的牧师们，由于 他们忠心地事奉，使我能够专心写作，让本书顺利出版。

推 荐 谨向比尔·汉蒙确认我的爱及对你的信任，因你行走在主所引导的圣洁之路。你有一颗温柔的心，你将丰沛的知识运用在事奉中，藉操练使徒与先知的恩赐而得着许多事奉经验：你示范出知识与经验的绝佳结合，并将五重职事事奉的恩赐加以联结。 比尔，你为基督的肢体带来了必须的真理。主的手确实按在你的头上，使你感觉到神将在祂的行动中，透过使徒和先知来成就许多事，我十分钦佩你的勇气；求神能扩展你的事奉，也就是那些当今迫切需要的事奉。 美国罗拔士大学（Oral Roberts University） 欧耳·罗拔士牧师（Rev.Oral Roberts） 很荣幸能代表亚洲教会写推荐函，从全球一致肯定并接受比尔·汉蒙为使徒与先知运动之父，便足以表示我的感受。在这本书中，比尔的历史观及圣经研究，将沉淀那些怀疑和ᨀ防的尘土，使全地兴起，并顺服在使徒和先知的领导使徒是神进入的工具，如同光进入黑暗：先知则是神最大的作战武器。这末世的使徒与先知运动将达到高峰，并喜乐地引导教会行在神末后的旨意中，因届时宣教士将已完成任务。 马来西亚恩典神召会（Grace Assembly） 亨利·拉麦雅博士（Dr.Henry Ramaya） 这个来自神的启示是一把两刃的刀和先锋性的话语。为要预备我们迎接即将到来的千禧年。比尔·汉蒙被神用来整合散落的「拼图」，因此那些蒙召成为使徒与先知的人，便能以知识和悟性来实现他们的职份。 美国科罗拉多州科罗拉多泉「代祷将领」 （Generals of Intercession） 翟辛蒂（Cindy ）acobs）

第一章 要有一本关于使徒之书的缘由为什么我们需要一本关于使徒的书？为什么圣灵受命要在这个时候完全恢复先知和使徒说预言及行神迹的能力？在这开头的第一章。我们将简略地陈述关于这方面的理由，而本书其他章节将有详细的说明，并加上相关的圣经依据。 耶稣从众多门徒当中挑选出十二位。并称他们为使徒。这十二位使徒被赋予一个特别的任务和命运，要在基督的教会会实践出来（参弗四 11～13）。十二使徒是圣徒，他们是继承耶稣基督的。使徒们传达了使徒的属性、能力和耶稣基督的恩膏，就如同牧师、先知、传福音的和教师一样。每一种职事都显示其个别的五种自耶稣升上高天后所赐之恩赐的本性。 在当时，使徒是一个新的职事，是从未被命名或显明过的。因此在叙述初代教会那历史性活动的使徒行传中，神特别专注于使徒的事奉。耶稣给一些信徒五种恩赐，以显示祂的五重属性使徒、先知、传福音的、牧师和教师。 耶稣将使徒和其他四种不同职份的圣徒赐给教会，直到教会成熟并达到基督的事奉满足为止。教会实现圣经中所有宣传的预言之前，耶稣是不会回来转变教会的，而且一直要等到现世的教会的最后十年才会完成。因此，使徒在教会的事奉中，扮演了一个非常重要的角色（参徒三 19～25）。 在这五重职事中，使徒是第一个被安置在教会中的，却也是最后一个被完全承认、接受、设定位份及授予权柄的。使徒的恢复是按着那神圣的法则：「在前的将要在后，在后的将要在前。」（太十九 30） . . . → Read More: 神在末世对教会与世界的大计划 ( 1 )

Original 3927小星星 光如星以色列传媒 Yesterday   以色列神秘主义拉比：冠状病毒将在逾越节结束   – 这是光如星为您带来的 第288篇文章 – 关注我们，每天看以色列新闻 以色列一位公认的神秘主义拉比，尼尔·本·阿尔齐，曾以令人震惊的准确预测著名。 最近，他作出了一个新的预测：在即将来临的逾越节假期结束之前，将有一种治愈新型冠状病毒的方法从以色列而出。 这位拉比在他的每周课堂上谈论了这次的新型冠状病毒大流行。而《以色列新闻》指出，拉比本·阿尔齐实际上在五年前就预言了这一流行病。 拉比本·阿尔齐在一段视频中说：“中国将遭受严重的疾病。……尽管许多金融专家预测中国将在经济上统治世界，但中国的经济会受到影响……这将是为了向人们表明，世界上真正的祝福来源是以色列。” 拉比也开始谈论有关以色列政府的话题。 拉比本·阿尔齐说：”我们目前正处于一个进程，世界在关注以色列的同时，也感到困惑。” “所有重要领袖都需要使用自己的位分，并放弃他们的怨恨和嫉妒。大家需要听取卫生部的意见。记住，王的心在神的手中。” “即使在民主政体中，统治者最终也不是人民选择的。人民投票，但只有那独一的圣者，称颂祂的名，会建立那位被拣选之人。” “总理（本雅明·内塔尼亚胡）正在必要时进行精确行动，竭尽全力，他非常认真地试图拯救以色列的每一个犹太人。所有的医务人员也都在做神圣的工作。” 拉比说，但是关键点是在国内，特别是以色列国内。本·阿尔齐说：”全以色列都需要像我们在战争时期那样，同心合意。” “这种大流行当然是一种战争。这不我们国家处于危险之中。全世界都通过以色列获得神圣的供应。尽管上帝有愤怒，但祂爱祂的孩子们，并希望彰显自己的怜悯。” “这种疾病的医治将来自以色列！只有以色列才能保护世界。当然，没有哪个穆斯林国家会拯救世界。” 拉比给出了何时发现治疗方法的时间表。 “神迹和奇事将在逾越节期间出现，疾病将结束。上帝眼看着所有的痛苦和恐惧，耳听着我们的祷告，为此，祂将带来伟大的救赎。” 拉比说：”我们正处在弥赛亚和上帝在人们之间进行清扫之前，这种清扫是为了使弥赛亚将有洁净的地方可以行走。” “它最简单的信息是悔改。这种疾病是一种keren（光线），它展示了悔改的方向。”   相关阅读： 拉比警告: 冠状病毒使以色列关门, 全球犹太人再不回归, 或将错失最后机会! 耶利米预言继续应验：疫情期间24名犹太人Aliyah回归以色列 冠状病毒使以色列关停: 人们发起运动鼓励所有犹太人遵守安息日, 带来弥赛亚 * Source: BIN . . . → Read More: 以色列神秘主义拉比：冠状病毒将在逾越节结束，医治从以色列而出

恰克·皮尔斯团队 回归之旅 5 days ago   CLICK HERE TO FOLLOW US 点击蓝色字关注回归之旅 为你血液中未得满足的财富恳求！ 我跟你说 – “邪恶已经多次将你排挤在外，使你无法拥有我所要给你的”。我说 -“这个季节，要以新的方式打开你的眼睛，因为在你的血液里，有你未曾恳求过的财富”。 我告诉你 – “我会使你的血液在这个季节大声呼求，你会听见在你里面的血液所发出的、未曾得到满足的声音。我一直在等待那在你血脉线上的血液说‘我们想要一切你所要给我们的’！” 每一个你所走过的地方，都正在解锁那遮盖了神财富的被单。 在这12天里，主说“会有宣读约中的旨意”。你打开你的耳朵，你要倾听如同你从未听过，因为神说“我正在给你砸开你（应许）的产业、你的身份。你的所是，是以你从未想像过的方式作为我的儿子、女儿。听，因为我正在读出（我的）旨意。” 就在以弗所书1章，我口发出一道光，穿越时代。我说 – “现在那道光正在开始环绕你。你会醒来并看见你被光充满，因为我说如今这个时代，这个时代，这个时代，我的名字会被知晓”。我会以你从未知晓我的方式，来启示我为父的所是。因此，我为父的心会传遍这个地球，以前所未有的方式传遍。打破挣扎（的捆锁）。打破那试图将你困在奴役之中的奴役策略，现在让它离开。父正在看顾你。 父啊，我们说 – “那在灵界紧跟我们、拦阻我们踏入我们（应许）的产业的，我们一致认同，那个权势正被破除。现在我们一致认同，你正在整理我们的武器，使我们能够以新的方式、自信地运行。主，我释放自信，来显明给我们 你无限的恩典，你深不可测的大能。父啊，我们说 – “让我们超过以往所见的来看见你！提升我们进入我们的位分！” 对一切试图击打你的发话 – “要有光！” 打破你身上的限制！ 我同你讲 – “你即将要以新的方式旅行。你将要踏上一条从未被完全突破过的道路。你将要开创路径，是我一直都存有、却未曾被发现的”。我说 – “准备好，因为在这个时代，我正在经由你委任一个旅行”。 现在转一圈，告诉那个恐惧的灵 – “你在这个高速公路上没有位子”。我正在给你新的目的地，因为所有的财富正在天上等候，是已经被仇敌遮蔽、而我必须在地上的领域揭开的。我说 – “透过声音揭开。透过光揭开那仇敌已遮盖住的”。转一圈，直面对抗你的追赶者。 父啊，我们说 – “你正在差派给我们一个后卫部队，来推动我们向前”。我正在解锁一个会推你向前的荣耀领域。告诉你的追赶者，荣耀会阻止他们的追赶。丰盛的恩典，如同河流一样，正在流动下来。宝座现在正在释放（恩典），进入并穿透神的子民。 我正在揭开你理性理解力的罩子。那个宽大的罩子正在从你（对神）的信心脱落，从你认知神话语的方式脱落。主说 – “当你读我的话语时，有太多的界限，没有如同河流般流动，而我是命令它流动的。要知道今天，那个决定不让我的河流流动的、理性和教育的宽大罩子，它被打破了，是奉耶稣基督、永生上帝之子的名。在这片土地上，理性无法统治神的话语。” 我已到来，是要来打破法老之手。我已到来，是要来破除那个权势，那致使你一直与之挣扎的长久挑战。那个存在已久的事物、终生的挣扎，我正在到来要处理它！ 是时候了 – 够了，已经够了！你整个一生，每一个你都不得不去面对的、不公正的劣势，今天我正在为你争战！你会赢的！ （本篇转载自祷告网中译：Cheryl ，来源：AP.Media） — THE END . . . → Read More: 【恰克·皮尔斯信息】为你血液中未得满足的财富恳求！

丝路之旅 1 week ago 【末世号角】震撼信息：末世转化策略 【每日吗哪】如何与神建立亲密的关系？ 【每日吗哪】进入神同在的7种方 【走进以色列】为以色列代祷的12个要点～看后你就会为以色列祷告了！ 经文：诗篇 122：6-9你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。愿你城中平安，愿你宫内兴旺！因我弟兄和同伴的缘故，我要说： “愿平安在你中间！” 因耶和华我们　神殿的缘故，我要为你求福。 诗篇 137:5-6 耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上瞠。 创世纪 12:2-3“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” 撒迦利亚书 2:5耶和华说：‘我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀。’ 以赛亚书 54:17凡为攻击你造成的器械，必不利用；凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。”这是耶和华说的。 路加福音 2:14“在至高之处荣耀归与　神！在地上平安归与他所喜悦的人（注：有古卷作“喜悦归与人”）！” 2. 为分散在世界各地的以色列人回归以色列地代求。 经文：以赛亚书 11:12他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。 以赛亚书 14:1-2耶和华要怜恤雅各，必再拣选以色列，将他们安置在本地，寄居的必与他们联合，紧贴雅各家。外邦人必将他们带回本土；以色列家必在耶和华的地上得外邦人为仆婢，也要掳掠先前掳掠他们的，辖制先前欺压他们的。 以西结书 36:24我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。 诗篇 69:35因为　神要拯救锡安，建造犹大的城邑。他的民要在那里居住，得以为业。 以西结书 39:25 -29主耶和华如此说：我要使雅各被掳的人归回，要怜悯以色列全家，又为我的圣名发热心。他们在本地安然居住，无人惊吓，是我将他们从万民中领回，从仇敌之地召来。我在许多国的民眼前，在他们身上显为圣的时候，他们要担当自己的羞辱和干犯我的一切罪。因我使他们被掳到外邦人中，后又聚集他们归回本地，他们就知道我是耶和华他们的　神，我必不再留他们一人在外邦。我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。” 以赛亚书 43:5-7不要害怕，因我与你同在！我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。我要对北方说：‘交出来！’对南方说：‘不要拘留！’将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成、所造作的。” 3. 为建立第三圣殿代求。 经文：以赛亚书 2：2-3末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。必有许多国的民前往说：“来吧！我们登耶和华的山，奔雅各　神的殿；主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。” 以赛亚书 44：28论塞鲁士说：‘他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。’) 4. 为以色列复兴代求，求神赐下新心新灵，肉心代替石心。为以色列人得救代求，得以认识耶稣基督就是弥赛亚。 经文：撒迦利亚书 12：10“我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。 以西结书 36:25-30我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的　神。我必救你们脱离一切的污秽，也必命五谷丰登，不使你们遭遇饥荒。我必使树木多结果子，田地多出土产，好叫你们不再因饥荒受外邦人的讥诮。 以赛亚书 9:6-7因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的　神”、“永在的父”、“和平的君”！ 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。 哥林多后书 . . . → Read More: 为以色列代祷的12 个要点