国度信息日志

走在打开的天堂之下 【美】大卫 • 海硕 第十章 以利沙神荣耀 过去之后,以利亚对以利沙说,我未曾被接去离开你, 你要我为你作什么,只管求我。以利沙说,愿感动你的 灵加倍地感动我。(列王纪下 2:9) 以利沙想要携带他属灵父亲以利亚携带的神荣耀。这是 为什么他要求两倍的圣灵。以利沙想要继续以利亚的事 工,他想要继续同样的神荣耀,或者更大的神荣耀。圣 经记录以利亚行了 7 个神迹——以利沙得到 16 个,最 后一个是在他死后。他的骨头能够存留神荣耀和能力的 声波,当一个死人被扔到以利沙的骨头上,那个死人立 刻就复活了!(看列王纪下 13:21) 以利沙的荣耀是当上一代的火把被传到下一代,带着更 大的能力的时候发生。要运行在这个领域里,有一些重 要原则需要理解。最近,几个属灵领袖和信心使徒被接，要这样做,我们必须和那些我们认为是我们属灵领袖的 站在一起,当他们被攻击或者被批评的时候。这是真正 的测试我们的爱和友谊的时候。当我们成为那些被提升 被祝福被尊重的领袖的亲密朋友的时候,我们很容易伴 随他们左右。 但是当逼迫来的时候测试也来了。门徒们 经历到很大的测试。犹大想要从耶稣的广受欢迎中得到 利益。他想要一样的神迹奇事的能力,也想要其他人眼 中的尊重,想要在耶稣旁边治理的位置,推翻罗马政府 的统治。当然,犹大没有意识到他要建造的是神属灵国 度在地上。当犹大和其他门徒们发现有趣的部分结束了, 耶稣会被讥笑、钉死、羞辱、鞭打,他们就不再愿意承 认他们和耶稣的关系了。当你知道一个人和他的真心, 其他人说什么或者宣称什么那不再重要。我们的立场会 决定我们是被提升还是降级。 这会成为将要来的真正使徒性浪潮的范例:信徒们愿意 为那些神让他们服事的人们放下他们的生命——最终 是为了耶稣。门徒们放下所有跟从耶稣,耶稣对他们说 “你们会比我做更大的事情,因为 我要去见父”(约翰 福音 14:12) 当我们因为充满信心服事尊重我们的信心父母们时候, 我们接受到了他们的属灵遗产,双倍的祝福就来了。以 利沙放下一切跟随以利亚,就像跟随耶稣的人们一样, 他接受到了“要做更大的事”,双倍的恩膏——然后给 神所有的荣耀。 在我们今天很少人真正进入双倍的恩膏,也是教会在 50 年前看见的神荣耀,能力和神迹。为什么呢?很少人今 天甚至有同样的恩膏如同凯瑟琳库曼、AA . . . → Read More: 荣耀入侵 21

EU says encouraging trade with Iran is crucial to nuke deal on the day the US sanctions snap back into effect. By: AP The European Union’s foreign policy chief encouraged companies to do more business with Iran despite new U.S. sanctions, saying Tehran had upheld its commitments under the deal to limit its nuclear . . . → Read More: EU slaps Trump in the face, urges ‘increased business with Iran’

United with Israel The Global Movement for Israel ™ DEVASTATING HAMAS FIRES STRIKE SOUTHERN ISRAEL Help Israeli Farmers Recover by Planting Fruit Trees Today! “…for the Lord your God is bringing you into a good land… a land of wheat and barley, vines, figs and pomegranates, a land of olive oil and . . . → Read More: DEVASTATING HAMAS FIRES STRIKE SOUTHERN ISRAEL

於2018-07-11發佈

基督徒在以色列復國中的角色 作者：大衛·帕爾森（David Parsons） 翻譯：Marina Chang 中譯、來源：台灣ICEJ 2018.07.10。蒙允刊載。

當以色列人民慶祝這個在1948年重生的現代國家復國70週年之際，他們帶著極大的尊崇回顧那些建立這個國家並在獨立戰爭中勇敢且堅立戰勝的人們。在這些人當中，包括一些在70年前以色列復國之時，擔當重要角色的基督徒。 基督徒對聯合國分治計畫的影響 在一些不知名基督徒朋友的幫助下，1947年11月29日聯合國通過了巴勒斯坦分治計劃，為以色列獨立鋪設了道路。 由於阿拉伯和以色列的衝突在巴勒斯坦託管地不斷升級，聯合國巴勒斯坦特別委員會(UNSCOP)在1947年夏天被派駐，以進行查詢並提出解決方案。當地猶太人增長，令委員會的成員印象深刻；但他們拒絕與散布在歐洲各地營中的25萬猶太難民會面，直到知道了「出埃及47號」難民船的故事；那艘船裝載著4500位絕望的大屠殺倖存者，並在靠近海岸線的時候遭到了英國軍隊的攻擊。 約翰格勞爾牧師(Rev. John Grauel)，一位猶太復國主義者是基督教同情者，自願作為唯一一名非猶太籍船員見證了英軍在海法附近對出埃及記號的攻擊。他急忙趕到耶路撒冷，在委員會面前給出了令人信服的證詞。這艘船是如何被撞七次的，然後武裝的水手登上船，射擊，把那些毫無防禦的男孩擊斃。 「出埃及47號沒有任何武器，」格勞爾牧師堅稱 「他們用來打仗的就是土豆、罐頭食品和他們的赤手空拳。」這些難民最後回到了德國。這場悲劇在全世界觀眾面前上演了幾個月，促進了委員會日益增長的人道主義使命感。 威廉·赫爾牧師(Rev. William Hull)也在那個夏天影響了聯合國巴勒斯坦特別委員會(UNSCOP)，尤其是加拿大代表伊凡·蘭德(Ivan Rand)法官。威廉·赫爾牧師也來自於加拿大，自1935年起就在耶路撒冷服事，他對英國人和阿拉伯人對猶太定居者不公情況有著第一手情況的暸解。一天晚上吃飯時，蘭德(Rand)法官聽取了赫爾牧師的意見，並且後來承認他們的遭遇，澄清了他對此爭端的理解。蘭德(Rand)法官在委員會中是一個令人尊敬的委員，因為加拿大是英聯邦的一部分，他的反英傾向大有影響。他持堅定立場，認為英國人限制了猶太移民和對土地的購買。 瓜地馬拉大使豪爾赫·加西亞·格拉納多斯(Jorge Garcia-Granados)，一位在聯合國巴勒斯坦特別委員會(UNSCOP)裡面備受尊敬的基督徒外交官，他明白猶太人回歸的真正意義。在以色列誕生時，格拉納多斯(Granados)在那年夏天寫了在聯合國巴勒斯坦特別委員會在特拉維夫的熱情歡迎詞：「我凝視著充滿在廣場上那大量的人群，湧入街道上⋯仍在鼓掌⋯⋯仍在歡呼⋯⋯在那時我第一次真正意識到我們委員會的到來對猶太人民的意義。在我們手中握著的是生與死。」 聯合國巴勒斯坦特別委員會大部分成員建議結束英國在巴勒斯坦的角色，將該地劃分為具有經濟聯繫的猶太和阿拉伯國家，將耶路撒冷交由一個聯合國託管理事會來託管。聯合國分割計劃 (181號決議) 在1947年11月29日經表決，最後由33票贊成，13票否決，10票棄權而在聯合國大會上被通過採納。 猶太移民事務局接受了這個決定，但是阿拉伯國家對這個計劃採取了軍事抵抗。當1948年5月14日英國的任務結束時，阿拉伯和猶太人的戰爭導致了以色列的事實分割，猶太人準備宣告他們古老國家的復活。 5月14日下午4點，猶太領袖大衛·本-古里昂(David Ben-Gurion)在特拉維夫藝術博物館向聚集的會眾發表演講。在宣告新以色列國立國時，他宣稱說「貝福爾宣言、聯合國分割決議，復國先鋒的犧牲和近年來猶太人所遭受的折磨」已經奠定了道德和法律基礎。 那天晚些時候，聯合國在紐約會面考慮阿拉伯國家臨時提出的提議來阻止猶太人建國。在辯論中，美國代表來到主席台前正式確認哈利杜魯門總統已經在晚上6:11分承認以色列國實事上成立。儘管他的國務卿和國防部長強烈反對，然而杜魯門總統仍沈浸在聖經中，同情這個被圍困的少數民族。過了一會兒，曾經作為聯合國巴勒斯坦特別委員會成員之一的加西亞·格拉納多斯(Garcia-Granados)大使站起來宣佈瓜地馬拉為第二個承認這個新國家的國家。 基督徒保衛這個新的國家 人數眾多的猶太軍隊在本-古里昂(Ben-Gurion)的指揮下，已預備好面對即將從黎巴嫩、敘利亞、約旦、埃及和伊拉克，這五國的入侵。非正規軍的領袖們，或者稱為猶太地下軍，曾被英國軍官歐弟·文革特(Orde Wingate)訓練以參與在1930年代後期阿拉伯起義的戰爭中。作為一個堅定的猶太復國主義基督徒，文革特(Wingate)教導他的軍官們總是從前方戰場指揮，而不是在後方基地指揮—這個教導至今仍然被以色列國防軍執行著。 在獨立戰爭期間，從59個國家來的4700多名志願者參加了當地的猶太軍隊來幫助猶太人保衛以色列。其中大部分是二次大戰退役猶太軍人，也有約200名基督徒加入他們，包括很多以色列羽翼未豐的空軍飛行員。這些勇敢的志願者們被稱為「馬克尼克人Machalniks」，他們為新成立的以色列國防軍帶來了無價的戰鬥技巧和經驗。 湯姆·德瑞克·鮑登(Tom Derek Bowden )是1948年最有名的基督徒馬克馬尼人的其中一個，被他的猶太軍團稱為大衛·阿佩爾(David Appel)上尉。鮑登(Bowden)的軍事生涯開始於擔任駐巴勒斯坦的一名騎兵軍官，在文革特(Wingate)手下的一個反恐部隊服役。其後，在二戰中，他回到了與盟軍在敘利亞作戰的地區，在一次戰役中，他受重傷，在同一戰役中中士摩西·代揚(Moshe Dayan)失去了他的眼睛。在這片土地的這段時間，平易近人的鮑登(Bowden) 交了許多猶太朋友，還和一個猶太女孩約會。這後來使他在戰爭快結束的時候在荷蘭的戰鬥中付出了很大代價。 鮑登(Bowden)轉入傘兵旅，參加了阿納姆之戰，在那裡他再次身受重傷，並被德國軍隊俘虜。在一次大膽的越獄後，他重新被捕，並被黨衛軍衛士搜身。他們從鮑登(Bowden)身上搜出巴勒斯坦猶太朋友給他的信件。所以他被送往卑爾根貝爾森死亡營一個月，在那裡他被迫把猶太人的屍體運至露天礦坑中埋葬。 鮑登(Bowden)後來回憶提及這段經歷改變了他的生活。當戰爭結束，他離開了英國軍隊。但是當他在1948年5月聽到阿拉伯威脅以色列時，他坐船和飛機趕往海法參加戰役。因著他在卑爾根貝爾森親眼所見的，鮑登(Bowden)說他只是覺得有必要在另一次企圖殲滅猶太人的攻擊中保護猶太人。 起初他參加了第七次拉特蘭戰役。他負責一組剛從歐洲難民營到達的波蘭猶太人。雖然他不懂他們的語言，卻用手勢教會他們如何拿步槍。他還參加了耶路撒冷緬甸路的鍛造工作，並且繼續參加戰役，一路打到加利利。 隨著1949年停戰，鮑登(Bowden)被要求開設一個降落傘學校。作為以色列第一降落傘團72營的總司令和首席講師，鮑登(Bowden)從英格蘭帶來了軍隊剩餘的降落傘，「每天早飯前」跳傘四次。他還寫了以色列第一部傘兵旅訓練手冊，這本手冊在1956年西奈戰役和1967年六日戰爭中聲明遠揚。 今年德瑞克·鮑登 (Derek Bowden )96歲了，和他的妻子夏娃(Eva)住在英格蘭諾福克附近。他是1948年戰爭中最後一名還活著的基督徒馬克馬尼人。他依舊為自己是以色列國防軍中第一個基督徒指揮官感到自豪。在最近被ICEJ英國董事大衛·埃爾姆斯(David Elms)牧師一次禮貌性拜訪中，鮑登(Bowden)也肯定地道出是他的基督教信心和同情心，驅使他在以色列重生時，前去保衛這個新生的國家。 以賽亞書66:8-10 國豈能一日而生？ . . . → Read More: 基督徒在以色列復國中的角色

摘自 2018年5月号 教会  –  文/大牛 编者按：在中国教会目前的牧会实践中，很多教会已经开始了治理建制和牧养设置的规范化，但行动的依据大多源自对成熟经验的复制和调整，而往往缺少对教会论的系统思考；即使考虑教会论，也更容易关注与教会现象、可操作性相关的方面，而对教会的本质等方面仍缺少思考。当我们本期聚焦“教会论”这一主题时，亦深深担心本期的文章会被理解为与牧养实践无关的“理论”。本文的三则短文，来自某教会“会友大会”的牧会现场，是基于对福音本质、教会论等诸多方面的深刻思考而有的解经讲道。这些讲章，既使人读后在真理中得造就，又可以作为一个基于福音的教会论落实为牧养实践的范例，给更多的牧者同工带来启发和益处。 作基督教会的会友 今天是我们教会历史上的第一次会友大会。过一会儿，主若许可，你们——我希望是所有人——都将藉着入会誓词成为本教会的正式会友。我不知道在你们中间是否仍然会有人质疑：为什么要成为会友？作基督徒不就可以了吗？或者你们中间是否有人会认为：“会友”是比“基督徒”更高级的概念，是更精英的基督徒。因为毕竟不是每个自称是基督徒的人都是我们教会的会友。然而，这两种想法真的合乎圣经吗？ 弟兄姐妹们，圣经有没有“会友”的概念？请翻开圣经使徒行传4:23：“二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话都告诉他们。”这里有没有提到“会友”？那么，会友在这里是指什么呢？简单来说，会友就是基督徒，这两者是同一个概念。实际上，圣经常常会从不同的角度来描述信靠基督的人。弟兄姐妹们，你们会想到哪些？基督徒、信徒、门徒、圣徒、神的儿女、弟兄姐妹、天国的子民等等，还有这里的“会友”。所有这些词汇，就其本质而言，都是同样的概念，都是指信靠基督的人，只不过是从不同的角度。比如，“基督徒”，是从我们的行事为人是否跟从基督的角度；“信徒”，是从是否信靠基督的角度；“门徒”，是从我们是否从基督那里学习和受教的角度；“圣徒”，是从我们是否与这个世界分别，是否追求圣洁生活的角度；“神的儿女”，是从我们与神的关系的角度；“弟兄姐妹”，是从我们在主里是一家人的角度；“天国的子民”，是从我们是否属于天国的角度。那么，“会友”呢？“会友”是从哪个角度来描述基督徒？是从我们与教会的关系的角度，是看我们是否是委身教会的人。 请注意，所有这些角度都是针对同一个群体不同层面的描述。这意味着什么？这意味着你们可以只作信徒，不作门徒吗？这意味着你们可以只作神的儿女，不作基督徒吗？这意味着你们可以只作弟兄姐妹，不作圣徒吗？当然不可以！同样的，你们如果真的是属于主的人，你们就必须是属于教会的人；你们如果真的是天国的子民，你们就必须是委身教会的人；你们如果真的是基督徒，你们就必须是会友。 弟兄姐妹们，今天教会的一个很大的危机，就是信仰已经沦为一种“个人主义式”的信仰。这是什么意思？就是基督信仰已经变为只是我个人与神的关系，只是关乎我个人是否得救。这不是说这种个人与神的关系不重要，也不是说我不应该确认自己的得救，这些都很重要。然而，我要说的是，整本圣经从始至终的主题，上帝所关注的中心，都不是个人，而是神的国。神的国要降临，他的旨意要行在地上如同天上；而教会正是天国子民的聚集，是神的国在地上的彰显。弟兄姐妹们，请你们想一想，《使徒信经》中有关圣灵的工作，最首先的是什么？我信得救的个人吗？不！在“我信圣灵”之后，马上是“我信圣而公之教会”！上帝的救赎，不只是救赎一个个的人，更是要将这样的人组成一个国度、一个教会，以彰显神的荣耀——这才是神救赎计划的核心。 那么，上帝会允许一个自称得救的人，在这个国度、这个教会之外吗？我可以说，一个自称信靠基督却坚决不委身教会的人，他根本就是一个假冒为善之人，根本就不是基督的门徒。这也是为何早期教会的教父们，如爱任纽、特土良、居普良、奥古斯丁等，还有后来的改教家们，如加尔文，都会以类似的话宣告：“凡不以教会为母亲的，神也绝对不是他的父亲。”或者，如我们教会的信条《威斯敏斯特信条》所宣告的：“按照常例，教会之外，别无拯救。”在今天这个个人主义盛行、人人都只关注自我的时代中，委身教会需要不断被坚定地强调。 实际上，圣经具有非常崇高的教会观。在神的眼中，教会是如此宝贵和荣耀，以至于在旧约中，太监、私生子、与神敌对的亚扪人和摩押人，永远不可以入耶和华的教会（申23:1-4）。因为教会乃是神荣耀临在的圣殿，是圣洁的国度，是那充满万有者所充满的，那些在神咒诅之下的人，是没有资格进入这教会的。实际上，旧约中的教会只不过是预表性的教会，真正的教会，那真正圣灵充满的所在，唯独因着一位最完美的君王而来，这位君王就是基督。基督才是教会真正的奠基者、真正的建造者、真正的统治者，也是唯一一位有资格配得进入教会的。在基督之外，没有一个人可以有资格进入耶和华的教会，因为所有的人都在神的咒诅之下。 所以，弟兄姐妹们，我希望你们珍惜自己教会会友的身份。你们不要以为上帝需要求你们成为教会的会友，你们不要以为成为教会会友是一件很容易的事。教会是如此荣耀、尊贵、圣洁，成为教会的会友乃是与这荣耀的教会联合在一起，在教会中被那充满万有者所充满。上帝对教会的赐福和爱，也藉着你们委身教会而临到你们。而你们原本根本没有资格成为教会的会友，因为你们原本是不圣洁、是在神咒诅之下的人。你们之所以能够成为教会的会友，唯独因为你们是与基督联合的。除非你们真实地与基督联合，否则，你们根本没有资格成为教会的会友。 这也是为什么我们在面谈时，一再询问并强调，你是否真实地与基督联合。因为这才是成为教会会友的本质。所以，弟兄姐妹们，我希望你们不是看重自己外在的身份，而是看重这个实质。你们今天会成为本教会的会友，然而，如果你们没有真实地与基督联合，你们就并非基督教会的会友。如果你们没有每天真实地藉着各种蒙恩之道，竭力在与基督的联合中与主相交，竭力认识基督的荣耀，竭力活在这样的联合中，你们也不能真正地活出一个教会会友应该活出的身份和样式。 成为教会的会友、委身教会，当然会有很多责任和义务，如积极参与教会的服事，积极爱和关心弟兄姐妹，积极传福音，接受教会圣职人员的治理等；同时也会有很多权利，如参加会友大会，监督教会的治理，选举和被选举等。然而，弟兄姐妹们，我希望你们在享受作为教会会友的权利、履行作为教会会友的责任之前，首先要竭力确认自己与基督联合的事实，首先要竭力在与主的联合中与基督相交。唯独基督才是你真正首要委身的对象，也唯独藉着基督，上帝一切属灵的赐福才真正临到你，也唯独在基督里，你才是真正的教会会友，你才能真正享受教会会友的权利和福分，也履行教会会友的责任与义务。这是我对你们的劝勉。愿你们每天真实地与基督联合，作基督教会——而非仅仅是本教会——的会友。 基督荣耀的身体 弟兄姐妹们，今天下午，我们欢聚一堂，奉主耶稣基督的名召开我们教会一年一度的会友大会，我不知道你们此刻是什么心情？是感到激动、好奇呢？还是觉得有点无聊、无所谓呢？甚至只是来完成一种任务，走一个形式呢？实际上，我更要追问：在你们心中，你们究竟是如何看待我们的教会，看待今天你们正委身其中的这间教会呢？因为你们对会友大会的看重程度，直接是跟你们对教会的看重程度密切相关的。 我必须承认，在过去的三年时间里，教会的变化的确很大，教会人数增长很多。你们中间，有的来教会的时间并不长，甚至有人可能只来了半年多；有的则已经在这间教会委身二十年左右了。我相信你们对于教会的情感的确会各有不同。

而且，我也承认，我们教会的确存在着很多问题，比如：很多弟兄姐妹之间缺乏深入的相交和彼此委身、彼此相爱的关系，甚至请你们左右观看的话，我都不确定你们是否认得你们身边的弟兄姐妹、是否熟悉他们。再比如：教会的牧养不够，对很多人的关心也不够，教会的同工不够，教会的事工也不多，没有基督教学校，没有宣教事工，也没有社会关怀和慈善事工等等。再比如：教会自称是改革宗教会，但是很多个人和家庭却一点也不归正，孩子问题一大堆，家长问题一大堆，神学教义一套一套，生命问题一堆一堆。甚至对于牧师、对于长老、对于副执事们，你们心中也许也有很多意见和想法。这就是你们现在所委身的、真实的教会，有着很多问题、非常不完美的教会。 现在，我的问题是：面对这样的教会，你们真的爱她吗？你们有真实委身于她吗？这间教会在你们的心中、生命中的重要性究竟有多大？实际上，我必须说，只要基督没有再来，教会就永远不会完美，教会就永远是罪人的医院，教会中就永远有非信徒、自以为重生却没有重生的人、自以为没有重生却重生的人、软弱的人、有各种问题的人、被罪捆绑的人。只要你委身教会，关心或服事别人，你就会伤害人，因为你是罪人；你就会被别人伤害，因为别人也是罪人。那么，为什么我们要委身教会，如此不完美的教会？为什么我们不可以自己一个人成长？为什么必须要与其他的罪人建立关系？ 我们一起翻开圣经以弗所书1:17-23： 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。 教会是由如此多罪人、软弱的人、不成熟的人组成，教会如此不完美，为什么我们还要委身教会？因为教会是那荣耀的复活的基督的身体，是那充满万有者所充满的。甚至基督爱教会到一个地步，他不是为自己而作万有之首，他乃是为教会作万有之首；他要以他的恩召、他的荣耀、他的大能带领自己的教会、自己的身体。弟兄姐妹们，你们真的明白这意味着什么吗？ 我想给大家看一幅油画（见插图）。请问：你们看到了什么？这些孩子看到了什么？看到了巨人，是吗？一个行走在大海之上的巨人。可是，你们看到了这个巨人的头吗？没有！那么，你们凭什么知道这是一个巨人？因为你们看到了他的身体，是吗？弟兄姐妹们，我第一次看到这幅油画，是在我读神学院的时候，在“宣教学”的课堂上。也许你们无法理解，当我的老师将这幅油画展现在全体学生眼前时所带给我的震撼。其实，我现在已经不记得当时老师说了些什么，然而，直到今天，我还能深深记得当时圣灵藉着这幅画对我的心的拷问：“就像这幅油画所展现的，基督现在在天上，乃是世人所看不见的，那么，世人怎么能够看到基督的荣耀？乃是透过他在世上的身体，就是教会。基督要让世人看到地上的教会时，不禁说：看，这就是基督！就如同这些孩子看到这个巨人的身体时，他们知道在云中有一位巨人。” 对当时的我而言，关于未来的服事其实有很多选择。然而，上帝却藉着这幅油画不断拷问我的心：“你爱我吗？你爱我的教会吗？你爱我的身体吗？你委身我吗？你委身我的教会吗？你委身我的身体吗？今天的中国人看到我的荣耀了吗？今天的中国教会彰显出她是我的身体了吗？”对我而言，今天的中国教会，今天的我们这间教会，远远不完美，她就像一只丑小鸭，被人所藐视，甚至被在其中的很多基督徒所藐视。 然而，这就是我要爱、要委身的教会。不是别的身体，不是别的组织，就是这个教会，因为这是基督的身体，是天上基督荣耀的身体。因为我爱基督，因为我委身我的主，因为透过那荣美的基督，我已经看到这教会最终将要成长为那只最美丽的白天鹅，要让世人惊叹、希奇。不是因为教会自身有什么美丽的基因，乃是因为教会的元首是那比世上一切最美丽的白天鹅更加美丽的存在，他已经用他的血买赎了教会，也必将藉着他圣灵的工作塑造教会、引导教会的成长、使教会成圣。这是我的信念，这是在我疲乏、倦怠、灰心之时，不断让我悔改、重新点燃我服事热情的火焰。 弟兄姐妹们，你们心中有这团委身教会、服事教会、爱教会的火焰吗？这火焰绝对不是来自于你们一时冲动而有的热心，绝对不是来自于你们出于自我的骄傲和虚荣的热情；乃是来自于你们对基督，你们的救主、元首、君王、良人那发自内心的爱、委身和服事；乃是来自于你们对基督的荣耀和大能在教会彰显，使得世人可以藉着教会看到那“云中巨人”的渴望，这是你们荣耀基督的渴望；乃是来自于你的生命如此与基督相连，圣灵已经打开了你的眼睛，你真知道他的恩召有何等指望、他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀、他向我们信的人所显的能力有何等浩大。这是福音的大能，是救赎的大能，若我们真实地活在这大能中，我们就不能不将我们的生命、我们的一生完全降服于他。我每天都会看到教会的软弱、教会的丑陋，正如我每天都会看到我自己的软弱、我自己的丑陋；但是我更看到教会元首的荣耀，感受到教会元首在教会中的大能和爱，认识到教会元首充满着他不完美的教会，正如我在自己生命中看到我的元首的荣耀，感受到他对我的大能和爱，认识到他在圣灵中，藉着教会充满着我的生命。 弟兄姐妹们，这才是我们面对如此不完美的教会仍然可以竭力委身教会、服事教会、爱教会的根本原因、根本动力和不灭的神圣火焰。你们的生命中，你们的生活中，必须要有这位基督，你的救主、元首、君王和良人。基督如此爱我，我岂能不爱他的身体？基督如此委身于我，与我联合，我岂能不委身于他的身体？基督如此服事我，为我舍己，我岂能不服事他的身体，为他的身体舍己？基督如此荣耀，我岂能不荣耀他的身体？因此，当教会如此不完美的时候，我如此渴望加添她的美，因为基督是如此美；当教会如此软弱的时候，我如此渴望加添她的力量，因为基督是如此大能；当教会如此罪恶的时候，我如此渴望洁净她，因为基督是如此圣洁。哈佛大学最初是由清教徒所建立的，大家知道它早期的校训是什么吗？“为基督，为教会。”这个次序很重要，我们一定是因着为基督而为教会。但是，如果我们内心真的为基督，我一定要为教会，因为基督与他的身体是不可分的。弟兄姐妹们，惟愿你们永远在基督里来看待、委身、服事和爱我们的教会，因为她是基督荣耀的身体。愿我们一起，为基督，为教会！ 教会的使命 今天又是我们教会一年一度的会友大会，我不知道在座的各位弟兄姐妹，你们平时究竟是如何看待自己是教会的会友这一事实？作为教会的会友，你们当在教会做什么？我相信你们心里一定有自己的答案，甚至很多答案。但是，我要继续问：作为教会的会友，你们最首要的使命是什么？在教会中，你们最需要做的事情是什么？要正确回答这个问题，我们不能凭自己的好恶来判断，而必须回到圣经。因为教会乃是神的教会；在教会中，神是主，而非我们。要回答这个问题，我们必须要问：神啊，你为什么要组成教会？ 你组成教会最首要的心意究竟是什么？因为我们知道，在整个救赎历史当中，教会并非是一开始就有的。圣经的历史其实就是圣约的历史。在圣约历史中，最初的圣约子民是以家庭而非以教会为单位与神互动。从亚当开始，挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各，我们看到的都是一个个圣约家庭。那么，教会究竟是什么时候才有的呢？我们翻开圣经看申命记4:10，这是教会的概念第一次在圣经中出现：“你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’” 表面上看，这里并没有出现“教会”这个词，是吗？然而，弟兄姐妹们，你们还记得“教会”这个词是什么意思吗？就是“招聚”或“聚集”的意思，神招聚他的子民聚集在一起，这就是教会。在原文中，这节经文中的“招聚”一词，正是“教会”一词的动词形式。实际上，七十士译本为了表明这一“招聚”的不同寻常，特意解释：“你在何烈山站在耶和华你神面前那日，就是组成教会的日子，耶和华对我说”。这是救赎历史中上帝第一次招聚他的教会，是发生在上帝以大能大力救赎以色列人出了埃及以后，在何烈山上帝正式招聚他的子民组成了教会。那么，上帝招聚教会究竟要做什么呢？是要他的百姓听见他的话！这也暗示，仅仅如同过去那样以一个个圣约家庭为单位，神的子民是无法有效地听见神的话。 所以，在救赎历史中，上帝做了一件新事，就是招聚他的百姓组成教会，要使他的百姓听见神的话！这可以说是教会最首要的使命，这也是改革宗教会最为强调的教会使命。弟兄姐妹们，神将你们组成教会，神使你们成为教会的会友，最首要的，不是要你们彼此关心照顾，不是要你们互相团契，不是要你们一起做多大的社会事工，甚至不是要你们一起传福音，这些都很好，很重要，但不是教会最首要的使命。教会最首要的使命，乃是要你们听见神的话！这一使命也意味着： 首先，听见神的话是你们在教会最首要的追求。弟兄姐妹们，你们真的相信这一点吗？你们来教会最期待、最渴望得到的，究竟是什么？是别人的关心和爱吗？是彼此亲密的友谊吗？是经济上的帮补吗？是情感上的扶持吗？再一次，我不是说这些不重要。但是我要问的，乃是最重要的是什么？教会最吸引你的，究竟是什么？是神的话吗？决定你们委身一间教会的最重要因素，是我在这里可以听见神的话吗？为什么神的话这么重要？因为神的话是我们一切福乐的源头，我们的信心、我们的生命、我们对神的认识、我们对神的顺服，一切的一切，都是来自于神的话。这个世界就是神的话所造；这个世界的运行也在乎神的话，是神权能的命令在托住万有；魔鬼试探人，就是要人不信神的话；人最根本的罪，就是不顺服神的话，弃绝神的话；我们脚前的灯，路上的光，就是神的话；真正有福的人，就是那些听见神的话而顺服的人。 基督信仰就是一个唯独以神的话为中心的信仰，而神的话的中心，不是别的，就是那亘古永存的道，那太初就有的道，那成了肉身的道，那为我们死在十字架第三天又从死里复活的道，就是我们的主和救主耶稣基督。弟兄姐妹们，你们渴望听见这道吗？你们经历过听见这道，就从死里活过来吗？你们经历过被这道光照，就从沉睡中苏醒吗？我们生活在一个黑暗的世界，神的话，耶稣基督才是光。教会最重要的使命，就是要使这光不断地照进这个黑暗的世界，让人看见，让人听见。教会一切的事工都必须紧紧以此为中心：无论是敬拜、讲道、主日学、团契、查经、营会、劝诫、约谈、辅导、家庭建造等等。我的祷告，我的盼望都是：神的话，主耶稣基督，如同光不断照进你们的心，使你们听见、苏醒、活过来、跟随。而这也应当是你们作为教会会友最首要的追求。 其次，如果没有教会，你们并不能有效地听见神的话。当上帝宣告说，他要招聚百姓，组成教会，叫他们听见神的话时，这也意味着如果没有教会，神的子民就不能有效地听见神的话。这意味着，单单一个人无法有效听见神的话，单单一个家庭无法有效听见神的话，如果这些都能有效，神就不需要组成他的教会了；这意味着神乐意透过教会发出他那振聋发聩的声音。这不意味着你们不应当有个人灵修或家庭敬拜，这些都非常重要；而是意味着你们的个人灵修或家庭敬拜必须是在教会中的，是在教会的教导之下的；也意味着你们的个人灵修或家庭敬拜不能取代你们对教会的委身，对教会听道、查经、团契等以神的话为中心的活动的参与，否则，你们绝对不可能一直有效地听到神的话。因为神的心意，就是要透过教会，使得他的话语在教会中得以显大。 最后，神的话也必须应用到我个人的生命和生活中。在希伯来文中，“听见”的意思绝对不是简单的“听见”，而是指听进去，听而顺服，听而应用。圣经的信仰，绝对不是一个只是停留在头脑中的信仰，而是一个关乎全人的信仰，一个体现在生命和生活中的信仰，一个结果子的信仰。当神的话真正被我们听见，当基督耶稣并他钉十字架真实活画在我们眼前，它必然要求我们顺服和应用，成为我们生命的根基，也归正我们的生活。而这一切，都是在教会生活、肢体相交中发生。 弟兄姐妹们，这是我对你们的挑战：你们在教会中最首要的委身、最首要的追求，就是要竭力听见神的话，特别是认识基督耶稣并他钉十字架。每一次参加教会的各种活动，你们都要竭力祷告：神啊，求你使我得以听见你的声音，求你将十字架活画在我眼前，求你使我沐浴在你话语的光中，求你的话成为我心里的力量、我的欢喜快乐、我的智慧、我的诗歌、我顺服的准则，并且在听见后就彼此激励去行、去应用。 . . . → Read More: 连于基督荣耀的身体

摘自教会 2018 5月   文/慕香柏 这是个怎样的世代？ 有句话说：你的思想怎样，你的为人就怎样。它表明了一个事实，就是我们的行为，会受到我们内在精神与价值观（即世界观）的支配。那么，支配当代人内在精神与价值的思想有哪些呢？举其大者，包括个人主义、相对主义、虚无主义、物质主义、享乐主义、科学至上主义、达尔文主义、后现代主义、新纪元主义、消费主义、犬儒主义等。这些都是当代人心中的偶像，是福音广传最大的拦阻，是撒但国度最顽强的武器。 相比之下，教会似乎在各个领域节节败退，丢盔弃甲，无力拓展属天国度。对此，许多教会不自知，许多信徒也不自察，甚至在有意无意之间认同世人的价值观和思维方式…… 从外在看，撒但用各种计谋让人陷入忙碌、浮躁和浅薄中。竞争压力、影视快餐、流行文化以及各种诱人的感官消费等，都让信徒在时间、精力、智慧、才能的运用上成为“不义的管家”（路16章）。从内在看，美国哲学家马尔库塞在他的著作《单面人》中描述了一种“单向度”的人，这种人丧失了批判社会现实的能力，他们对幸福的意识完全建立在对商品的占有和对自身感官的满足上，他们的生活特征就是按照广告来放松、娱乐、行动和消费。许多信徒实际上就陷在这种任魔鬼摆布的可怜境地。 面对撒但这种内外夹攻，当代欧美教会陷入了非常的困境：诸多昔日辉煌的大教堂，日益沦为“空城”，甚至被改为清真寺；传福音变得日益困难；有的教会沦落到按立“同性恋牧师”；信徒的离婚率和非信徒几乎相同；信徒在各方面失去分别为圣的见证等等。真是让人慨叹！ 无数信徒向上帝祈祷：怜悯和复兴欧美教会。然而，当人在优越环境中安逸享受惯了，还愿意响应主基督发出的舍己、背十字架的呼召吗？ 我们不能只传肤浅的福音，简单地让人受洗、做礼拜，却不带人认识整全的福音真理，改变旧有的世界观。因为，如果信徒的生命根基肤浅，根本无法“在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”（林后10:4-5）。 中国教会真的复兴吗？ 有位弟兄形容：“中国教会如同一条河，有一公里宽，却只有一寸深。”根据一些非正式统计，中国教会似乎正经历一场属灵的大复兴，信徒大量增加，号称达到8千万甚至更多。可惜的是，根基大多相当薄弱，因此也缺乏更新社会的能力。与教会历史中历次大复兴对比，就可知道现今的惨淡与可怜——那些大复兴，往往给社会带来从属灵层面到社会公义、道德、教育乃至经济与民生的全面救拔与提升。无论是宗教改革运动，还是英美大复兴，都是如此。 笔者并不是主张，中国教会要大张旗鼓地参与社会关怀事工以祝福社会──那应该是教会生命成长后，相对次要、水到渠成的产品。中国教会目前也没这个条件。基督教信仰强调的，是对每一个灵魂的救赎。借着每个生命的归正与改变止住罪恶，施行公义，广播诚实与慈爱。 然而，整体上中国教会的生命见证还很微弱，社会上诸多罪恶、败坏很少因我们而改观。很多时候，不是我们在圣化社会，而是社会在同化我们。原因很多。从教会的内部建造上看，许多基本的解经书与经典属灵书籍，因中国的特殊国情，连汉语译本都没有。很多教会甚至根本不知道主借历代圣徒赐给我们的，是何等丰厚的属灵产业！同时，中国人天生就自我感觉极好，自视甚高。这一传统基因自然也流淌在中国众教会、众仆人身上。根基薄弱、混乱，且盲目乐观，应该说是中国教会普遍存在的危机。 同时，上帝把韩国放在我们身边，叫我们这“天朝帝国”谦卑一点。韩国信徒占总人口近四分之一（我们中国至多5%）。韩国信徒质量也较高，派出的宣道士，总人数仅次于美国。就人口比率而言，则居世界之冠。而韩国社会在政治公义、经济、技术、人均收入、教育、环保等各方面，不但与同样自然条件，却天灾人祸不断的北韩形成鲜明对比，而且也远比中国领先。 只管跟随羊群的脚踪去 复兴需要很多方面的努力。这里要特别强调的是，教会的复兴与属灵阅读有很大关系。二十世纪福音派最杰出的传道人钟马田说：“复兴的现象往往会在人勤读例如爱德华兹的著作全集这一类属灵书籍以后出现。” 无论是普世教会要复兴，还是中国教会要复兴，我们都有必要从历史上的大复兴中，认识上帝的作为。“你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去。”（歌1:8）请看一些重要的史例： 保罗在信主前就是大知识分子，通晓犹太与罗马文化，在狱中仍然坚持读书。上帝借着这位使徒，把福音在文化程度极高的罗马帝国传开。 初代教会面对的是极为强大又残暴无比的罗马帝国，以及雄视一切并在人本主义层面极深地影响了西方文明直至当代的希腊-罗马文化。然而，主很快兴起诸如奥利金、亚他那修、贵格利、特土良等，从当时的哲学、宗教、文化的最高峰，以真理的大能进行护教、宣教、建造，攻破人心中各样坚固的营垒，奠立了随后整个罗马帝国和西方文化基督化的根基。 思想史大师、卓越的哲学家和神学家奥古斯丁，在希腊罗马文明腐朽、崩溃之际，上帝借着他，使教会不但抵挡住汹涌而来的攻击，而且为整个欧洲文明提供了方向、整合与拯救。 上帝借着伯纳德（St. Bernard of Clairvaux, 1090-1153）等博学敬虔之人，带来中世纪兴盛期最大的复兴。 上帝借着马丁•路德和加尔文奠定宗教改革和信仰归正，西方文明亦由此在人类社会占了主导的优势。马丁•路德和加尔文以及他们的同工都非常博学。尤其在属灵上，他们不单有美好灵性，而且根基相当深厚。他们对初代教父的遗著以及历代属灵经典都极其熟悉，因此才能在与天主教的辩论中，使对方无招架之力。 上帝借着怀特菲尔德、约翰•卫斯理、爱德华兹等带来英美的大复兴。他们都是在高等学府学习时，就打下了良好根基。卫斯理极为博学，而且好学，抓紧在马背上的时间读书。他不单是大布道家，也是卓越的牧者。爱德华兹更是大学问家，曾任普林斯顿大学校长。这次大复兴对美国建国、英国社会复兴，都带来深远影响，并且使英美避免了法国大革命那样的血雨腥风，成为现代自由宪政、法治文明的代表。 在19世纪末人本主义泛滥之际，上帝借着司布真复兴讲台。司布真在牧养数万人的大教会的同时，开创了60多项福音事工和社会关怀事工。同时，他的讲章和文章给欧美教会带来了广泛的帮助，至今仍在造就人。司布真说他得力的秘诀之一，在于他高达一万多册的藏书，其中《天路历程》他就读了100多遍。 福音广传与教会复兴，需要彼得，也需要保罗。我们固然要防止“知识让人自高自大”，但也要警醒“我的民因无知识而灭亡”（何4:6）。若没有深厚的真理根基和丰沛的属灵供应，我们往往想爱却没有能力去爱，或只能盲目地爱。当代教会复兴最主要的困难，正是缺乏像保罗、奥古斯丁、伯纳德、加尔文、卫斯理、司布真那样的人，可以为主充分传扬真理，让整个教会，甚至整个社会，都被真理的荣光彻底照亮而归正。 愿主“把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来”。（诗60:4） 要重视属灵阅读的五大原由 1． 属灵阅读与蒙恩之道 要得着真知识，在上帝所赐的各种蒙恩之道中，认真而平衡地追求成长。听道、读经及属灵经典、祷告、默想，圣徒相通、聚会、同心合意地敬拜赞美，彼此相爱、奉献、作见证、传福音、服事等，都是不可或缺、不可相互替代的蒙恩之道。 属灵阅读是其中很重要的蒙恩之道。只有在圣灵带领和圣经真理的光照里，为着认识上帝并他的荣耀而进行的阅读，才是属灵阅读。这自然要以读圣经为核心和首位；然后延伸到读属灵书籍；有条件和感动的话，也应该读一些必要的世俗社会的文化经典与代表性著作，但要有警醒的心，在圣经真理光照下而读。 2． 属灵阅读与牧养 保罗，何等伟大的传道人，他拼命传道，上帝却让他最宝贵、最成熟的几年时间都锁在监狱里。如今，读保罗书信的人，多少倍于听过他讲道的人呢？保罗在他生命的最后时刻嘱咐提摩太说：“那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。”（提后4:13）保罗尚且如此重视书籍，何况我们呢？ 牧养，从来就包括文字的牧养。靠牧师主日讲道，外加每日自己读经祷告，是否就足以供应信徒正常的灵命需要？看看撒但每天通过电视、网络、报刊媒体、广告等，给信徒多少的掳掠与冲击，就知道信徒为什么缺乏能力了。如果调查信徒每周用多少时间、精力，吸收属世的信息（包含被动的），又有多少时间、精力用在吃灵粮上，结果必然是令人沮丧的——必定是前者远远高于后者。这样想打败撒但、过得胜与圣洁的生活，可能吗？ “清教徒相信，真正的、健全的学识乃是一位牧师所受装备必需的一部分。他们因此极力支持教育……”。 清教徒牧师巴克斯特说，“许多人都可以有本好书，不论是一周里的任何一天或任何时刻都行，但他们不见得能随时拥有一位好传道人。” “好的书是神给世界极大的恩待：圣灵选择用书写的方式保存他的教训和律法，把它们交给教会，因为他知道，和仅仅是口述相传相比，书写是多么容易，多么肯定，能把这一切安全留下给每一个世代的人。” 与圣徒交通，会使人受益非浅。而阅读属灵经典，就是让我们与那些神重用的仆人交通。通过阅读属灵经典，你可以拥有历代无数的最好的传道人。这是何等的福分！人们却为了诸多暂时的利益和事务而弃之不顾。 3． 属灵阅读与教牧同工的建造 中国教会最缺什么？一个比较公认的答案，就是缺乏合神心意的仆人，尤其是教牧同工。一间教会牧者（主要带领人）的属灵身量，往往决定了该教会众信徒属灵身量的上限。而中国教会的教牧同工，素质历来偏低，往往不能解答信徒的疑问，尤其是有文化知识的信徒的疑问。一些从真理认识和生命见证上，都未必能做群羊榜样的人，占据了教牧与治理的位置，圣灵还能自由地动工吗？ 主带领我关注过一些教会，深深地感到最需要牧养的人，就是那些站在教会讲台上牧养教导众人的人。看看主耶稣自己，还有摩西、保罗、马丁·路德、宋尚节、王明道等主所重用而给教会带来复兴的仆人，上帝如何带领他们经过长时间丰富的预备、雕琢、熬炼、装备，直到他们可以“按着上帝在山上指示的样式”来事奉的时候，才使用他们。再比较一下，中国教会的教牧人员，有的是装备了一点头脑上的知识就起来事奉的，有很多可能连头脑上的知识都没有装进去就敢于起来服事。 那么，我们还奇怪中国教会普遍性的软弱无力与混乱吗？或者，我们已经习惯了把中国教会的现状，真的当作“已很复兴了”！三一真神荣耀的同在和能力，就是这样的！好像阿Q梦中的英雄，就是阿Q自己这样的！那么，我们和那些明明在深深的罪性、咒诅和苦难的笼罩中，却还以为自己已经好得可以做救世主的“愤青”，有什么区别？ 如果我们是教会的牧者，我们习惯于谦卑地借助一些伟大的属灵经典来牧养自己，不断长进吗？我们习惯于谦卑地帮助信徒通过属灵经典之桥，去认识并得着主耶稣基督那丰盛荣耀的生命吗？或者，我们已经习惯于对群羊说：“你们听我的，就足够了！”如果听到谁这样对你说话，赶快逃跑吧！因为谦卑是上帝同在的必要标记！ 4． 阅读是服事的预备 为中世纪兴盛期的教会带来极大复兴的伯尔纳是与主十分亲近的人。他说：“属灵阅读和祷告是我们征服地狱、赢得天堂的武器。” . . . → Read More: 为什么要推动属灵阅读？

警方：東耶路撒冷爆炸案在試圖製造炸彈過程中引爆 一人在爆炸當中受重傷，被緊急送醫 中譯/來源：CANWF 2018.6.20。蒙允刊載。 蘇阿費特難民營內的一處窄巷。(Credit: JP) 一枚炸彈於6/13週三稍晚在東耶路撒冷蘇阿費特難民營(Shuafat refugee camp)引爆，當時引發爆炸是正在組裝炸彈當中，以國警方在初步調查後作出上述表示。 在爆炸中有一人受重傷，被緊急送醫。 警方表示，在爆炸發生的公寓現場還有其餘製造炸彈原料，其逮捕了八名嫌犯並帶回偵訊。 「以色列警方將持續對涉案者以及握有原料預備製造炸彈之人，公開以及私下進行調查並採取行動。」警方在聲明中作出上述表示。警方在撤出難民營的同時，與當地居民發生衝突。警方發言人表示，在衝突中無人受傷。蘇阿費特難民營(Shuafat refugee camp)位於西岸安全圍牆後方，巴勒斯坦人可以自由進出該地區。自從圍牆圍起來之後，該地區不時傳出恐怖活動的突發事件，包括「2015年以巴衝突knife intifada」。 從此耶路撒冷市政府為該地區提供的服務幾乎全都停擺。市政府與市長尼爾·巴爾卡特(Nir Barkat)宣稱，派工人進入該地區太危險。該地區的基礎建設非常貧乏，警方很少穿越檢查哨進入難民營。 居民經常抱怨因著警方不在該地區巡邏，對他們造成損失，容許暴力與恐怖主義在街頭猖獗。 警方為了改善居民的生活品質，於2017年三月在蘇阿費特難民營檢查哨設立派出所。該檢查哨把該地區跟耶路撒冷市區隔開。 警方發言人米奇·羅森費爾德(Micky Rosenfeld)於12月向媒體記者表示：「派出所的成立是為了服務當地居民，警方已經常性在那裡值勤。我們執勤的層面很完整，也包括刑事案件。我們不止掃蕩毒品，找回失竊財產，並且還沒收武器。」 CANWF特別報導 川普希望以色列劃出部份耶路撒冷領土給巴勒斯坦人 在距離承認耶路撒冷是以色列首都之後只有幾個月，而適逢將美國大使館搬遷到耶路撒冷前幾日的時間點，以色列媒體報導稱，美國總統唐納德·川普(Donald Trump)如今希望以色列將部分聖城交給巴勒斯坦人。 這幾月以來，川普政府一直致力於提出全新中東和平方案，欲解決如耶路撒冷控制權與巴勒斯坦難民等重大癥結點，而非如其他方案採取閃避作法，直到最後地位會談再行處理。 根據以色列馬阿利夫日報(Ma’ariv)報導，以色列國防部長阿維格多·李伯曼(Avigdor Liberman)訪問華府時，已經對此新方案有所知情，尤其是關於耶路撒冷的部分。 根據該報導，川普將要求以色列交出東耶路撒冷四個阿拉伯區。阿布迪斯(Abu Dis巴勒斯坦自治政府已經在此地興建國會大樓)、伊薩威雅 (Isawiya)、蘇阿費特(Shuafat)以及賈波穆卡巴(Jabl Mukabar)將合併為巴勒斯坦國新首都「阿爾庫茲Al Quds」。 根據報導，耶路撒冷舊城將接受國際監督。 而本由以色列所控制的耶路撒冷其餘區塊，例如彼斯卡特·澤夫(Pisgat Ze’ev)猶太區，在上述計畫中本當縮小其範圍。若干人士憂心，此舉只是巴勒斯坦自治政府主張該城市更多領土屬於他們的第一步。 同時，報導也指出，以色列接受這個提案的交換條件就是，不論以色列認為如何處理伊朗核子威脅問題最恰當，其都能獲得美國全然且毫無爭議的支持。 美國官員在其他以色列媒體面前則否認該則報導。 詩篇121 我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。他必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹！保護以色列的，也不打盹也不睡覺。保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。

以賽亞書55:8-11

耶和華說：我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發它去成就的事上必然亨通。

禱告

親愛的天父，我們為著祢的手介入東耶路撒冷使其平安，向祢獻上感謝。 祢保護以色列，我們說耶路撒冷的幫助是從造天地的耶和華而來。 我們看到仇敵藉由巴勒斯坦百姓製作炸彈想要傷害耶路撒冷，然而我們的神不打盹也不睡覺，我們看見那涉案者自行敗壞，父神，我們感謝讚美祢，祢保護猶太人的性命免受一切的災害。 我們繼續將耶路撒冷的平安交託仰望祢，求祢看顧與保護。 我們也為著川普政府與以色列之間討論東耶路撒冷議題，是否將四個城市規劃給巴勒斯坦，父神，我們為著這些阿拉伯城市的居民禱告，求祢打開他們屬靈的眼睛，要看見巴勒斯坦自治政府無法帶給他們人民的福利，僅有傷害，求祢讓他們看見，以色列政府目前已經規劃了超過上千萬舍克勒建造阿拉伯城市，我們居住在這裡，真得看見了以色列政府在修路與建設。 父神，這些年輕的阿拉伯孩子交託仰望給祢，求祢保護這些有可能被規劃成阿爾庫茲城市的地區，讓他們有機會聽聞福音，使他們回轉歸向祢，父神，我們禱告祢的憐憫與慈愛，造訪他們，使這些孩子不被仇敵誘惑與欺騙。 我們奉主名宣告禱告，東耶路撒冷四個阿拉伯地區：已在阿布迪斯建設了巴勒斯坦自治政府的國會大樓、靠近希伯來大學的伊薩威雅 (Isawiya)、蘇阿費特(Shuafat)以及賈波穆卡巴(Jabl Mukabar)都在神的掌權當中，土地的歸屬在神的手中。 父神祢賜下屬天的智慧與啟示充滿以色列納坦雅胡總理，保護他在土地上的決策滿足父神的心意。 . . . → Read More: 神的手保護東耶路撒冷

走在打开的天堂之下 【美】大卫 • 海硕 今天犹太人主要聚居地美国或者西欧的犹太人们都开 始搬迁回以色列。当你开始祷告他们回家的时候,帮助 他们搬迁回到以色列,支持一些帮助他们的事工,在以 色列和你的所在地开始联络他们,在他们被逼迫的时候 和他们站在起,这样你也会在最大前所未有的能力复兴 和神荣耀一波里。 当我们开始祝福以色列的时候,我们生活和整个事工会 发生巨大变化。首先,我们游览了以色列——这是我建 议所有信徒至少一生做一次的事情。在我们 1994 年第 一次去到以色列,我们在圣灵带领下去了马可楼。同时 在我们的旅途中,我的妻子和我带了 13 个以色列人信 主。用灵魂得救来祝福以色列并且得到在马可楼圣灵的 浇灌,神赏赐我们在接下来的五年期间没有停止的复兴, 带来六个月昼夜灵魂得救,神迹奇事。 在 1999 年,神告诉我们再次去以色列,释放神的荣耀。 在那里我们经历到全新的神能力彰显,在以色列的教会 和聚会里。我们能够把神己经给我们的,释放给我们服事的那些人们,他们开始在极大的能力神迹奇事里面运 行。因为这个,神告诉我们他会扩大我们事工因为我们 把他的荣耀释放到了以色列更多的区域。在接下来两年 里,我们组织了大型神荣耀神迹聚会在欧洲非洲美国, 和其他国家,带来很多难以置信的神迹和非常多的灵魂 得救。神同样打开了电视机会给我们,我们能够开始采 购我们自己的物业和事工中心在欧洲,来进入欧洲列国, 在我们己经有的美国事工之外。 在 2003 年我们带了 50 人的团队去到以色列。当我们开 始游览并且举行聚会的时候,以色列人开始通过窗口问 我们他们是否可以加入我们唱歌——他们说他们感到 非常开心当他们和我们在一起的时候。当他们找到他们 犹太弥赛亚的时候我们和他们一起开心。在这个旅途中 我们和以色列政府官员会面,祝福他们,为他们祷告, 也为了西欧教会仇犹主义认罪悔改,通过很多海外信徒 的签名宣告坚决和以色列站在一起。一个政府官员非常 感动落泪,发誓要把这个对以色列的支持行动转达给以 色列那时的外长,沙龙。这是我们和以色列重新连接的 其中一部分,回到我们的根,在以色列重要的时候和以 色列站在一起。 我相信在下一波可能是神最后一波复兴当中,任何没有 强调祝福和爱以色列和犹太人的教会事工,会开始注意到下旋式的影响——失去他们的恩膏恩宠和财务祝福。 对于那些根本不连接以色列的,死亡和停滞会发生。当 我们进入到第三日的时候——现在是时间神希望我们 回归到我们初代教会的根和起初几百年它最大的荣耀 . . . → Read More: 《 荣耀入侵 》20

禱告浪潮 2018年7月4-10日 中譯、來源：台灣ICEJ。蒙允刊載。 7 月 4日禱告浪潮第五週代禱信 親愛的禱告同伴們， 從詩篇中我們看見在聖經裡面有些是最有力的禱告，當為合一禱告時，在詩篇 133 篇中，大衛寫下了有關於藉由合一來釋放的祝福。從敵人那裡，當我們禱告神保護我們時，大衛再次講述了詩篇 91 篇，主是如何成為我們的避難所和山寨。無論是在遇見危難時期或者是平安時期，我們可以轉向詩篇以學習大衛一生的核心思想。 在撒母耳記上 13:14 上帝說，大衛是一位合神心意的人。能夠被神描述說是這樣的人是何等地榮幸，那麼被神提及說是一位合神心意的人，這是什麼意思呢？在使徒行傳 13:22 中已經給與我們如此的解釋：「我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。」 許多次在經文中，我們看見了大衛是如何詢問神有關於當他面對挑戰與他面臨的情況；因此，成為一位合神心意的男人與女人，在我們生活中面臨每一件事情的狀況，我們都必須帶到神的面前尋求祂，然後順服祂所告訴我們的旨意。 如果我們願意成為一個以這種方式生活的人，我們永遠不至羞愧。 我們將在禱告生活和日常生活中經歷主的祝福和能力。接下來這一週，努力邀請主參與你每一個要做出決定的事情，無論這些事有多大或多小，上帝希望引領和指引我們，如果我們給他機會，他就會為我們而行。 接下來一週 7月4日- 7月 10日禱告事項 與我們一起禱告 1. 為以色列禱告主題 以色列總理納坦雅胡的妻子： 納坦雅胡家庭一直是受到媒體高度關注並且承受政界敵對一方來的壓力。以色列總理納坦雅胡的妻子莎拉．納坦雅胡(Sara Netanyahu)於 6 月 21 日週四被控詐欺與違反信託罪。據稱，在過去兩年半的時間裡，她沒有根據以色列法律就如何使用國家給總理的預算在飲食和其它有關於家庭事務方面的經費。7 月 19 日將開始審訊納坦雅胡的妻子。對於總理而言，這絕對是使他極度分心與尷尬的事，由於有幾項已針對總理的調查正等待著他，這些調查預先判處了納坦雅胡總理自己可能會被起訴。 請為納坦雅胡總理與他的妻子禱告主的憐憫，求神在每一次仇敵以詆毀來攻擊總理家庭時，主為他們舉起盾牌。主知道什麼是對以色列這個國家最好的結果，因此請為神的旨意成就在這件事情來禱告。 凡為攻擊你造成的器械必不利用；凡在審判時興起用舌攻擊你的，你必定他為有罪。這是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義。這是耶和華說的。 (以賽亞書 54:17) 以色列南部的縱火： 恐怖政權哈瑪斯仍使用載有爆炸物的氣球與風箏，在靠近加薩邊境—以色列境內的農田來引爆火災，燒毀了以色列南部的農田和村莊。數千英畝的農田被燒毀，威脅著以色列的公民生命與生計。許多發生火災的地區，因地形關係，許多的消防救火車是無法駛入滅火，因此消防隊員只能使用最精簡沒有長梯水柱也較小的那種消防車來駛入這些火災地區來滅火。 請禱告以色列能夠提出快速有效的解決方案來應對這些新的恐怖威脅。 並為 ICEJ 有資金來為這些受到威脅影響的南部居民提供有意義和即時的援助。 你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭。(詩篇 91:5) 歸回者 Aliyah： 在衣索比亞猶太人心中，許多年來一直持守著歸回以色列的信念與承諾，許多人一直在等待和渴望與以色列家人能夠團聚。有一些在政府的領袖們，他們發現政府很難為衣索比亞猶太人歸回上來提供資金，因為此計畫要求政府能夠在衣索比亞歸回者適應以色列社會生活上能夠提供資助這樣的計畫。上週，政府委員會審議是否為剩餘的衣索比亞猶太人釋放資金以支持歸回者。 . . . → Read More: 祷告浪潮

走在打开的天堂之下 【美】大卫 • 海硕 死里复活的荣耀和以色列 初代教会行走在死里复活的神荣耀和能力中,我们期待 看见这些。他们的秘诀是什么?他们怎样进入这“极端 的荣耀”里? 看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以 利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女,儿女的 心转向父亲,免得我来咒诅遍地。(玛拉基书 4:5-6) 这里我们看见以利亚的灵回归是连接着父亲们转向孩 子们,孩子们转向父亲们。犹太人民是信心的属灵父亲。 今天的外邦教会是犹太先知使徒们的属灵孩子和后裔。 我们己经彼此中断连接超过 2000 多年。当我们开始再 次彼此联结的时候, 这会打开初代教会死里复活的神大 能。 就像前面提到的,教会从犹太根源己经在公元 325 年尼 西亚会议中被砍断,自从那个时候开始,神的大能和造访越来越少,比较初代教会发生的。我相信很长一段时 间神的工作被从教会得到神的救恩, 这关系到死人复活。基本上当以色列, 我 们的根基被恢复归回弥赛亚的时候, 我们就被连接到 以色列的根基和我们的犹太先辈们, 这会带来我们以及我们事工死里复活。神正在兴起一波死里复活的神荣耀 给那些重新连接到根基帮助以色列回归弥赛亚的教会和事工。当他们回归时会被接纳得到保护。初代教会是由犹太信徒开始然后向外邦人打开。当外邦人犹太人两 下合一成为一个新人的时候, 这引发神能力的爆炸。当我们再次连接福音犹太 根源的时候, 我们会再次从神能力的丰厚土壤中长出。 保罗在罗马书清楚地写明了这些。 若他们被丢弃, 天下就得与神和好, 他们被收纳, 岂不 是死而复生吗? (罗马书 11:15) 这里我们看见保罗在谈论以色列和犹太人被恢复 从根基上砍下来的花朵只能存活两天。今天教会己经连根拔起切断和以色列连结 2000 多年了。我们认为我们能够继续像过去一样, 但是第三日来到的时候,我们如果没有连接我们的犹太根源也是教会的发源地我们不 能存活(罗马书 11:16-18) 一日在神看来是千年，我 们正在进入第三日。 . . . → Read More: 《 荣耀入侵 》19

於 2018-08-03 發佈 印度雨季洪水已奪500多人性命（國度復興報 2018.8.3） 熱浪侵襲英國、豪雨重創日本、龍捲風橫掃中東、森林大火殘害希臘，顯見極端氣候已重創全球，如今天災正襲向印度。 迄今，印度雨季已奪走500多人的性命，死亡人數可能再升高。此刻並非水災季節，印度卻遭洪水肆虐，但美國密西根州專門到印度事奉的機構「印度宣教」（Mission India）同工摩斯海德（Erik Morsehead）說，今年災情特別慘重。 「有人喪失屋宇，包括家當。為確保合作伙伴和學員的安全，我們已暫停一些事奉計畫。」有些地區事奉計畫尚能進行，就繼續進行，但也不是都能貫徹始終。因印度民眾往往對雨季毫無準備。 「交通大亂，民眾必須在淹水高及腰部的道路涉水回家，許多車輛廢棄在不斷高漲的淹水中。」最近，有一幢3層樓的房子倒塌。附近的另一幢建築因地基開始崩裂，住戶已撤離。單是這些狀況已導致4人死亡、5人重傷。 　郊區或鄉村不見得比較安全。「農村也受洪水嚴重打擊，至少農作物就大受影響，城市也災情慘重。都市人口密集，民眾很難出門上班。」據悉農作物受損常導致更長期的衝擊，且更難以復元。 即使身體未受傷損，但印度的基礎建設不夠堅實，無法避免財物損失。這意味著數以百萬計的家庭正面臨財務、物質和情緒上的危機。●為印度水災後重建所需資源充足、受災民眾儘快恢復正常生活禱告。 2018/7/27 – 為北加州的火災禱告。野火正快速漫延在北加州一帶的城鎮。不少城鎮居民被迫撤離住家。屬靈領袖 比爾。強生牧師教會所在的Redding市警也正強迫居民撤離。請為Redding教會及災區居民禱告，求神憐憫臨到，止息烈火，行神蹟保守救災人員及無辜百姓，將災害減到最低。

https://www.mercurynews.com/2018/07/27/carr-fire-update-more-overnight-evacuations-as-wildfire-in-redding-area-moves-quickly-and-erratically/

美國加州的“塔斯馬尼亞魔鬼”大火已導致2名消防員死亡，數千人逃離   https://jimbakkershow.com/news/california-tasmanian-devil-fire-kills-2-firefighters-thousands-flee/?utm_source=The+Jim+Bakker+Show&utm_campaign=4d21d68fbf-EMAIL_CAMPAIGN_2018_07_27_08_28&utm_medium=email&utm_term=0_d6fca9ab4a-4d21d68fbf-302669833&mc_cid=4d21d68fbf&mc_eid=71239218eb 目前正在北加州肆虐的野火，從週四（7月26日）傍晚已經變成巨火風暴（firestorm），火焰所形成的龍捲風將樹連根拔起，投在建築物上。已造成約5千間建築物和房舍面臨燒毀的危機，也使得Bethel Church所在地的Redding 這個城市，9萬居民的生命財產受到威脅。 這場大火因為時速40公里的強風，和高達攝氏43度的高溫，已造成兩位消防人員死亡，至少65棟建築物被燒毀，3萬7千名居民被強制撤離。照目前火勢來看，若情勢未被即時控制下來，將會有數百間建築物受損。 Bethel Church已緊急請求基督的身體代禱，神的大能超自然的介入。懇請華人肢體加入代禱行列。感謝神！ Bethel Begs for Supernatural Intervention, Intercession as Fires Rage Near Campus https://www.charismanews.com/us/72352-bethel-begs-for-supernatural-intervention-intercession-as-fires-rage-near-campus 北半球「燃燒」中！全球熱浪野火（2018-07-27新聞） 全球大部分人口密集地區，近日都籠罩在攝氏30度高溫下，地球儼然成了一顆火球。歐洲、美洲再到亞洲的日本、南韓、台灣等北半球地區，近日都是高溫炙熱天氣，希臘更因高溫引發嚴重林火，截至26日，至少導致82人死亡，連目前為冬天的澳洲，北部也出現20℃以上氣溫，僅有北極和南極倖免，未受高溫肆虐。 希臘此刻正全力對抗林火，野火同時燒出希臘人的怒火。救難人員忙著在燒焦的林地和海岸線尋找生還者時，絕望的親人上電視追究當局責任。雅典同時燃15場森林火。希臘首都雅典近日高溫達到40℃，野火23日下午起失控焚燒，強風助長下蔓延燒至林地和村落，死亡人數超過74人，至少有187人受傷，甚至有「滅村」情形。氣溫超過40℃加上時速100公里的強風，雅典火勢快速蔓延，拉斐那（Rafina）地區超過1000棟房屋和300輛汽車被燒毀，其中，距離雅典東北方40公里的海濱渡假勝地馬蒂鎮（Mati）一處甚至發現了26具焦屍，成人和兒童來不及逃離火場相擁蜷曲而死，試圖想往海邊跑仍被野火吞噬。 瑞典正遭逢空前的旱災與百年的最高溫。瑞典的夏季均溫是接近23℃，但瑞典5月至今未降半滴雨水，隨著氣溫飆到35℃，全國也出現數十個林火，約有2萬5000公頃林地（2個巴黎大小）濃煙蔽日或烈焰沖天，法國、義大利、德國均派遣飛機、卡車、消防員馳援。 芬蘭的最北省分拉普蘭，與俄羅斯邊界毗鄰的大片森林與草原，在炙人的高溫中成了一片火海。正常情況下，芬蘭7月均溫僅18℃，今年7月部分地區來到30℃高溫。 在拉脫維亞，林火已延燒至少5日，摧毀逾800公頃林地，且氣象預報，未來兩周不會降雨。 該國6月宣布進入農業災難狀態，且要求歐盟提前撥款補貼，以度難關。 德國的糧農警告，受5、6兩月接連乾旱影響，今年收成可能歉收20%至50%。德國柏林附近因氣溫高達攝氏38度，導致野火竄起。德國當局表示，野火焚燒範圍遍及50公頃松樹林，約200名消防人員到場處理後才控制住火勢。 英國正值幾十年來為期最長的熱浪，導致英格蘭西北部野火、北愛爾蘭限水和蘇格蘭破紀錄高溫。 荷蘭氣象機構今天正式宣布，3年來首波熱浪來襲，氣溫高達攝氏36度。熱浪已持續12天，是荷蘭1901年來為期第6長的熱浪。政府正對部分地區缺水問題進行規劃。 挪威剛經歷有史以來最熱的5月。1名消防員在7月15日英勇對抗野火時殉職。 日本此刻正遭逢連續2周的熱浪侵襲，至少已有80人熱死，數千人就醫。當局勸告國人待在室內，躲避室外可能高達40℃的高溫。熊谷市23日飆出創紀錄的41.1℃。 美國西南部正受到最新一波熱浪侵襲，加州死亡谷與棕櫚泉飆出破紀錄高溫，死亡谷出現52.7℃新高溫，擊敗1916年的52℃。棕櫚泉也飆出49.4 . . . → Read More: 請為印度雨季、美國加州大火+全球熱浪野火禱告

禱告浪潮 2018年7月4-10日 中譯、來源：台灣ICEJ。蒙允刊載。 7 月 4日禱告浪潮第五週代禱信 親愛的禱告同伴們， 從詩篇中我們看見在聖經裡面有些是最有力的禱告，當為合一禱告時，在詩篇 133 篇中，大衛寫下了有關於藉由合一來釋放的祝福。從敵人那裡，當我們禱告神保護我們時，大衛再次講述了詩篇 91 篇，主是如何成為我們的避難所和山寨。無論是在遇見危難時期或者是平安時期，我們可以轉向詩篇以學習大衛一生的核心思想。 在撒母耳記上 13:14 上帝說，大衛是一位合神心意的人。能夠被神描述說是這樣的人是何等地榮幸，那麼被神提及說是一位合神心意的人，這是什麼意思呢？在使徒行傳 13:22 中已經給與我們如此的解釋：「我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。」 許多次在經文中，我們看見了大衛是如何詢問神有關於當他面對挑戰與他面臨的情況；因此，成為一位合神心意的男人與女人，在我們生活中面臨每一件事情的狀況，我們都必須帶到神的面前尋求祂，然後順服祂所告訴我們的旨意。 如果我們願意成為一個以這種方式生活的人，我們永遠不至羞愧。 我們將在禱告生活和日常生活中經歷主的祝福和能力。接下來這一週，努力邀請主參與你每一個要做出決定的事情，無論這些事有多大或多小，上帝希望引領和指引我們，如果我們給他機會，他就會為我們而行。 接下來一週 7月4日- 7月 10日禱告事項 與我們一起禱告 1. 為以色列禱告主題 以色列總理納坦雅胡的妻子： 納坦雅胡家庭一直是受到媒體高度關注並且承受政界敵對一方來的壓力。以色列總理納坦雅胡的妻子莎拉．納坦雅胡(Sara Netanyahu)於 6 月 21 日週四被控詐欺與違反信託罪。據稱，在過去兩年半的時間裡，她沒有根據以色列法律就如何使用國家給總理的預算在飲食和其它有關於家庭事務方面的經費。7 月 19 日將開始審訊納坦雅胡的妻子。對於總理而言，這絕對是使他極度分心與尷尬的事，由於有幾項已針對總理的調查正等待著他，這些調查預先判處了納坦雅胡總理自己可能會被起訴。 請為納坦雅胡總理與他的妻子禱告主的憐憫，求神在每一次仇敵以詆毀來攻擊總理家庭時，主為他們舉起盾牌。主知道什麼是對以色列這個國家最好的結果，因此請為神的旨意成就在這件事情來禱告。 凡為攻擊你造成的器械必不利用；凡在審判時興起用舌攻擊你的，你必定他為有罪。這是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義。這是耶和華說的。 (以賽亞書 54:17) 以色列南部的縱火： 恐怖政權哈瑪斯仍使用載有爆炸物的氣球與風箏，在靠近加薩邊境—以色列境內的農田來引爆火災，燒毀了以色列南部的農田和村莊。數千英畝的農田被燒毀，威脅著以色列的公民生命與生計。許多發生火災的地區，因地形關係，許多的消防救火車是無法駛入滅火，因此消防隊員只能使用最精簡沒有長梯水柱也較小的那種消防車來駛入這些火災地區來滅火。 請禱告以色列能夠提出快速有效的解決方案來應對這些新的恐怖威脅。 並為 ICEJ 有資金來為這些受到威脅影響的南部居民提供有意義和即時的援助。 你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭。(詩篇 91:5) 歸回者 Aliyah： 在衣索比亞猶太人心中，許多年來一直持守著歸回以色列的信念與承諾，許多人一直在等待和渴望與以色列家人能夠團聚。有一些在政府的領袖們，他們發現政府很難為衣索比亞猶太人歸回上來提供資金，因為此計畫要求政府能夠在衣索比亞歸回者適應以色列社會生活上能夠提供資助這樣的計畫。上週，政府委員會審議是否為剩餘的衣索比亞猶太人釋放資金以支持歸回者。 請為衣索比亞猶太人能夠有所突破以歸回到以色列禱告，禱告政府改變主意，在財政上釋放資金來支持衣索比亞猶太人歸回到以色列。 因我使他們被擄到外邦人中，後又聚集他們歸回本地，他們就知道我是耶和華—他們的神；我必不再留他們一人在外邦。(以西結書 . . . → Read More: 祷告

以萨迦恩典传媒关注 发表于 2018年08月04日 点击上面蓝色字关注：每天收取最新信息和代祷 （内容摘自：全球禁食祷告官网，荣美新妇图文编辑） 紧急代祷 　　请为负责推动这次全球四十天禁食祷告的牧者同工，幕后参与策划的编辑小组以及他们的属灵遮盖以及他们的家人祷告。 其中有位负责幕后策划的领袖同工的孩子生病，吐血住院五天。 　　求神医治这孩子使他完全恢复健康。 　　求神在这一段禁食祷告期间，看顾他们和他们的家人出入平安, 身心灵健壮，灵魂体兴盛。 　　祝福编辑组的每一位，使他们能安心领受神的话语，迅速而准确地用文字将神的心意传递出去。 与神亲密对话 《雅各书》 1：22 只是你们要行道，不要单单听道 … 亲爱的阿爸父， 　　今天进入第四天禁食祷告，何等感恩祢带领我们有一个不一样的生命就是要做祢顺服的孩子——坐下来，聆听祢，然后去做。父啊，求祢怜悯我常常因为找不到彻底顺服的喜悦而感到受挫。求祢在隐密处，看到我们因祢的话而战兢，祢就更加地看顾我们，赐下乐意的灵来扶持我们，为我们作出美善。当我顺服，祢的到来是那么地甜美，在祢爱的深处，我的心因祢的亲近而被燃烧。阿爸父，再一次向祢呼求怜悯和恩典，帮助我们愈接近主，愈要顺服！ 　　奉主耶稣基督的名，阿们！ 悔改祷告 为自己认罪04 《路加福音》12:15 你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。 《马太福音》19:29 凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。 主耶稣，谢谢祢因为爱我们的缘故，不以自己与神同等为强夺的，反倒存心顺服，献上自己做挽回祭，且为我们死在十字架上，成就了全备的救恩，为的是要救我们脱离那极大的死亡，并带领我们进荣耀里去。所要求于我们的是，要我们尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神，并要爱人如己。主啊，我心灵虽然愿意，肉体却常常是软弱的，以致于我在很多该做的事上，后退疏懒；我如同葡萄枝子却没有常在葡萄树上，以致不能多结果子，来荣耀祢的名。 　　主啊，求祢赦免我因着爱世界和世界上的事，没有真实爱父的心志与能力，口里虽然尊敬祢，心里却远离祢，没有体会祢的心意，反倒经常因今生的思虑、钱财的迷惑，不能分辨事情的本末先后，轻重缓急，无法专心追寻真理，以致灵命呆滞不前，经常被仇敌欺骗诱惑。 如果你(妳)没有犯以下的罪，可以略过不提  　　求主赦免我生命中许多诡诈、恶毒、谎言、邪恶的思想、破坏与毁灭的行径，允许心中各样的污秽与败坏，包括自我中心、好吃懒做、贪睡贪心、埋怨、争竞、计较、凶狠、恶毒、嘲笑、不义、不知足、不感恩、阴险、嫉妒、仇恨、幸灾乐祸、说闲话、毁谤人、布散纷争、自夸、骄傲、轻慢神、目中无人、贬低他人，制造恶事、忤逆父母、冷酷无情、放纵自己，甚至影响别人、又喜欢别人也如此去行。不服权柄、不守信用、不遵行祢的教训、破坏祢的约，寻访并崇拜偶像、敬拜天上万象、随从外邦的恶习，只求自己的欲望得到满足，心愿得以实现。 主啊，求祢医治我行淫与背道的心，赐给我谦卑的心和正直的灵，使我心意更新而变化，能够行公义、好怜悯，存谦卑的心与主同行。 　　奉主耶稣基督的圣名，阿们！ 为列国祷告 官网编辑小记： 　　在这四十天当中，我们首先将轮流为参与此次禁食祷告的国家祷告。之后将按照全球各大洲，每天轮流为三到四个在该洲的国家祷告。 为澳大利亚、新西兰和新加坡祷告 　　亲爱的父神，我们站在祭司的位分上，为澳大利亚、新西兰和新加坡祷告等国家/地区祷告。 澳大利亚（澳洲）： 　　万军之耶和华不也是为澳洲起来争战的神吗？凡投靠祂的澳大利亚，必不致羞愧。祝福澳大利亚不是倚靠势力不是倚靠才能，乃是倚靠耶和华的灵，方能成事。 （撒迦利亚书4:6） 背景： 　　澳大利亚位于南半球、东半球，四面环海，介于南太平洋和印度洋之间，拥有澳洲大陆和塔斯曼尼亚等岛屿。全球面积第六大的国家。 　　澳洲是一个宗教信仰之自由国度， 号称全人口数68%的基督徒，但因教会的世俗化、追求享乐与财富，社会看不到福音对人的影响。大而传统的教会明显地流失信徒。境内有25万回教徒，8万5千犹太人，35万原住民，及63万包括从世界各地来到澳洲留学的大专学生。 　　境内原住民，称「失窃的一代」，是指澳大利亚政府于1909－1970年所实行的「同化政策」所影响的一代人。当年政府认为澳洲原住民「低贱无知」及「将会消失」，因此强行将10万名澳洲原住民儿童永久性地带往白人家庭或者政府机构照顾，以「白化」原居民，令到澳洲原住民儿童与父母长期分离。加上当时多数白人家庭歧视澳洲原住民，往往虐打他们及迫使他们忘记其语言和文化。他们被逼学习白人的语言和生活方式，缺乏接受传统教育的机会，令大部份澳洲原住民在心理及身理上均受到伤害。  　　2008年2月，时任总理陆克文在澳洲国会上正式三度向澳洲原住民表示歉意，承诺将会改善原住民的生活水平，包括减低幼儿夭折率、提高识字率及平均寿命等。 　　▪ 我们为澳大利亚去年12 月正式通过同性婚姻法案、成为全球第26个承认同性婚姻的国家向祢认罪悔改，求祢饶恕我们的无知与悖逆，赐下恩典使澳大利亚回转归向神。 　　▪ 求圣灵浇灌教会使她有圣洁、合一、真理、能力。除去一切宗教之灵所带来的冷淡退后、分裂、妥协。真正让祢在生命中居首位，转化整个国家。 　　▪ 求主在各年龄层、各种族中大量兴起有异象、能力、忠心跟随主的领袖，像约瑟为埃及集粮，使澳大利亚成为属灵粮仓，让世界各地的移民、观光客、当地众多的犹太人得到福音。 　　▪ 我们为2019年5月澳大利亚将要举行全国大选祷告。我们宣告：合神心意的人必要胜出，主的旨意行在澳洲要如同行在天上。 　　▪ 为澳大利亚的原住民祷告，他们原是这块土地的主人，因着政府的「同化政策」曾经遭受到残酷的伤害逼迫，我们站在破口上为过去政府对他们的伤害来认罪悔改。求祢医治，安慰他们的心，也让国家领导人的道歉和承诺，补偿他们曾被掠夺的，恢复他们的身份来尊荣他们。我们祷告原住民站在属地长子的位份上，兴起发光。赐下合一的灵，带下突破的恩膏，在2018年带领澳大利亚的各族裔一起进入恩典之门！ 　　奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ . . . → Read More: 【国度代祷墙】全球40天禁食祷告内容-2018/8/4（第4天）