Verse of the Day

“Are not five sparrows sold for two pennies? Yet not one of them is forgotten by God. Indeed, the very hairs of your head are all numbered. Don’t be afraid; you are worth more than many sparrows.” — Luke 12:6-7 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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希伯来根源解经 揭开圣经中巨人之谜

光如星 7/8

以下文章来源于国度大卫帐幕 ,作者Frank Xue

以下文章来源于国度大卫帐幕 ,作者Frank Xue

国度大卫帐幕

进入全方面预备

谈到巨人,你可能首先想到的是一些科幻电影中的巨人,如电影《绿巨人》(Hulk)等。那部电影中的主角布鲁斯·班纳,因着一次意外,遭到致命剂量的伽玛射线的照射,再加上自己体内拥有改造的基因,这使得他在发怒时,会变为一位拥有身材与力量极其高大的绿巨人。然而,我们知道那电影只是虛构的,并非真实人物,只供娱乐、消遣而已。但是,在圣经的旧约里,有许多的地方却记载了有关巨人的经文,其中第一次提到巨人的就是在创世记第六章。

新译本:

人在地上开始增多,又生养女儿的时候,神的众子看见人的女子美丽,就随意挑选,娶作妻子。耶和华说:“人既然是属肉体的,我的灵就不永远住在他里面,但他的日子还有一百二十年。”在那些日子和以后的日子,有巨人在地上;神的儿子和人的女子结合,就生了上古英武有名的人物。

(创6:1-4)

和合本:

当人在世上多起来、又生女儿的时候,神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。耶和华说:“人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面;然而他的日子还可到一百二十年。” 那时候有伟人在地上,后来神的儿子们和人的女子们交合生子;那就是上古英武有名的人。

(创6:1-4)

难道世上真的曾有巨人出现过吗?还是只是我们的想象?我们从圣经的角度,来探讨这个会让你惊讶、又神秘的话题。

在创世记第6章记载,“神的众子看见人的女子美丽,就随意挑选,娶作妻子。”,他们的结合就生出了上古英武有名的巨人。那时,“耶和华看见人在地上的罪恶很大,终日心里思念的,尽都是邪恶的。”(创6:5)。于是,神吩咐挪亚建一艘方舟,来救挪亚一家和世上的要留余种的生物。然后,神就用大洪水来毁灭了整个人类和所有的生物,除了方舟内的生物和挪亚一家之外。

 

到底是什么样的罪恶,大到神必须要用大洪水来毁灭整个人类和所有的生物?我们今日所能想像到的最邪恶的罪,也不过是杀人、淫乱和拜偶像等,难道这些罪会触怒神到一个地步,祂必须要毁灭整个人类﹑还有动物吗?深思之下,应该不至于,因为这些罪,我们今日每天都会有人在犯。

我们的神是满有怜悯和恩典的神,祂不轻易发怒,且有丰盛的慈爱和诚实。(出34:6)除非,当时的人类还有更邪恶的罪,是今日的我们所没有想到的。难道当时的人类真的还有更邪恶的罪,以至于神必须要毁灭整个人类还有动物?

首先,让我们看创世记6:1—4提到的“巨人”。这里讲到“神的众子”随意挑选个“人的女子”作为妻子,然后就生出“巨人”。“巨人”中文和合本翻译成“伟人”;英文圣经King James Version翻译成“Giants”;New International Version 翻译成“Nephilim”。希伯来原文也是“Nephilim”(נְפִילִים)(注一),它的字根是“Naphal”(נָפַל),意思就是堕落。所以,根据这个字根的意思,“Nephilim”(נְפִילִים)就是堕落者的意思。但由于堕落者的身材巨大,所以“Nephilim”也直接被翻译成巨人。

 

我们说的巨人不是指超出正常人身高一两尺而已,而是指至少10尺(3米)以上的身高(申3:11),手脚都有六个指头(历上20:6),并且拥有超乎正常人的力量(撒下21:16,历上20:5)。那为什么“神的儿子们”和“人的女子们”结合就生出“巨人”呢?“神的儿子们”和“人的女子们”又指的是什么人呢?

目前,“神的儿子们”和“人的女子们”的解释主要有两种观点。

第一种解释是:“神的儿子们”指的是正直的塞特的子孙,“人的女子们”指的是邪恶的该隐的子孙。

第二种解释是:“神的儿子们”指的是堕落的天使,“人的女子们”指的就是当时世代的人类女性。

那一种解释是比较合乎圣经的呢?让我们一起具体的查考、分析一下这两种观点。

首先,让我们来看第一种解释,我们暂且称它为塞特理论。

这种理论开始于主后3世纪左右,有位名称为Sextus Julius Africanus (200—275 A.D) 的人,开始教导这个理论。后来,这个理论就一代一代传下去,在过去的几个世纪颇受欢迎(注二)。这个理论的根基是塞特的子孙是正直的,而该隐的子孙是邪恶的。那这个根基是不是符合圣经呢?

和合本:

亚当又与妻子同房,她就生了一个儿子,起名叫塞特,意思说:「神另给我立了一个儿子代替亚伯,因为该隐杀了他」。塞特也生了一个儿子,起名叫以挪士。那时候,人才求告耶和华的名。」

(创4:25—26)

塞特是在该隐杀了亚伯后,亚当所生的另一个儿子。之后,塞特也生了一个儿子叫以挪士,创始记4:26记载“那时候,人才求告耶和华的名”。塞特的子孙是正直的推论,就是从这节经文延伸出来的。对这节经文的解释,有着两种完全不一样的看法。

一般的圣经学者认为,这节经文指的是人类是塞特的儿子——以挪士,开始求告耶和华的名。但是,这种观点又无法解释,那在以挪士之前的亚当、夏娃、该隐、亚伯和塞特,难道他们从不求告耶和华的名吗?如果从亚当和夏娃就开始求告耶和华了,那为什么这里又说「那时候,人才求告耶和华的名。」呢?难道这节经文隐藏著其它的含义?

根据犹太学者研究,其中包括中世纪最著名的犹太学家摩西·迈蒙(Moses Maimonides)(注三),他们对这节经文又有不一样的解释。这节经文的英文NIV版本是:

NIV:

Seth also had a son, . . . → Read More: 希伯来根源解经 揭开圣经中巨人之谜