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大卫 . 鲍森《新约纵览》约翰一二三书（一）

上帝使用我们的个性，这几封信的作者约翰，当时已经很大了。约翰能够寿终正寝，跟其他使徒不同，耶稣早就知道。

约翰后来搬到以弗所，在那里奉养耶稣的母亲马利亚，这几封信就是在以弗所这个地方写的。

约翰是黑白分明的人，跟现在的相对论不同。现代社会都是相对的想法，但是大家要知道，圣经是黑白分明的，不是光明就是黑暗，不是爱就是恨，不是上帝的儿女就是撒旦的儿女，没有第三个立场。最大的就是天堂和地狱，每个人不是到天堂就是到地狱。

约翰福音也是约翰写的。这些信写给三种人，小孩子，年轻人，父老。不是人实际的年龄，而是属灵的年龄。小孩子是初信的，知道罪得赦免。年轻人，稍微成熟一些。年轻的三个特点，第一力量渐渐刚强，第二了解圣经不断研读帮助他们成长，第三初次和撒旦争战得胜。父老，经验多也有深度。有的人经验多但是没深度。他吩咐父老们，对于上帝的经历有长度也要有深度。

我们注意到，他这里都是用男性的称呼，整部新约圣经都是这样，只是称呼弟兄，不是称呼弟兄姐妹。为什么强调弟兄呢？教会的一些力量和品格，在弟兄中可以呈现出来。教会里面的弟兄刚强，整个教会就刚强。我花很多时间在教会的弟兄上，姐妹发来很多感谢信。因为弟兄刚强了，家里也都刚强了。

你们的教会是否也如此呢？丈夫比妻子属灵，这个家庭才健康，才能做头。 不是贬低女人，而是说男人的信心刚强，女人和孩子的信心也会刚强。

为什么写这些书信？

有人说，有四个目的。1）喜乐充足， 2）不犯罪，3）得蒙保守，4）得着确据。

根据几段经文又归纳出来五个目的。

1）和谐相处，2）喜乐充足，3）保持圣洁，4）避开异端，5）有盼望

教会最大的问题就是错误的教导。

约翰写这些信的时候，距离被耶稣呼召过去了60年。这位留着长胡子的老年人，写信给他们。希望你们能满足，圣洁，充满盼望。

他写的时候是出于温柔的牧者心肠。

信里，没什么顺序，他是用圆形思考，不是线性思考。为什么呢？

他是一个渔夫，渔夫讲话，天南地北都说。这是一个可能的原因。另外一个是年纪。年纪大，一开口就讲个不听。另外，他是一个犹太人，不是希腊人。犹太人讲话的特点，都是经常反复。从这方面来说，从另外一方面来说，反复谈论几个主题。箴言里面也是，谈到懒惰，谈到唠叨的妻子，讲好几次，好像绕圈子。 雅各书也是一样，先是谈到口舌的罪，再说行为，再说口舌的罪。

一个世界分成两个半球，约翰想说的，我让你留在上帝的话中，不要留在世界。

这个小图，可以帮助我们了解。

那是有生命，有光，有爱的世界。在这里上帝的话语对他们帮助很大。但是如果你漂流到魔鬼的那边，那里是受到世界影响。

每个基督徒天天都要做这个选择，你若爱世界，就过那种生活。

你一旦你了解约翰的思考模式，就能了解这些书的架构。先说正面的，再说负面的，再说正面的。

第一章，生命，第二章，光明，第三章，情欲/谎言/不法，然后再谈到爱。

说上帝是爱，是很革命的。犹太教都说不出来。

犹太教的神，只有一个位格。上帝是爱就说明上帝不只一个位格，圣父圣子圣灵，三位一体，彼此相爱。必须相信上帝是三位一体，才能说上帝是爱。

有人问为何神创造人呢？上帝想把他的爱给更多人分享，所以创造了人。

有关异端

以弗所这个地方，想要反驳的错误教导。他在信上说，我们你们他们。

这里主张，身体和灵魂，是对立的希腊思想在捣鬼。希腊思想里面，有神圣和世俗，圣经找不到世俗。但是基督徒，都说他有一个世俗的工作。其实，除了罪没有什么是世俗的。

希腊思想把这些都分开了，身体和灵魂。身体邪恶的，灵魂是好的。这种思想让人因为跟身体有关的都是污秽的，这是错的。这种思想放在耶稣身上，就会觉得怎么可能变成凡人。 有人就觉得耶稣的身体是幻影，耶稣是带着面具出现。 约翰说，有人说耶稣不是肉身出现的，是魔鬼的话。

他们把神性和人性的耶稣分开来。异端说，耶稣是凡人，30岁传道的时候基督的灵在他身上，死后基督的灵走了。他们说基督的灵，可以在每个人身上，这种说法是错的，是异端。

耶稣基督是完整的一个人，有身体有灵魂。有神性有人性。

上帝里面有时间，时间在上帝里。希腊思想里面，觉得上帝在时间里面。

约翰说，我们当时看过听过摸过，约翰当时亲身靠在耶稣的怀里，他说我摸过上帝，就是这么真实。道成肉身是最基本的真理。

有人写过一首短诗，你看基督是谁，这是最终测试。你若是错看他，就是全盘皆错。你看耶稣是谁，这是最根本的一件事。他是完全的神，完全的人。神人完全合一。

约翰说他见过耶稣的荣光，那是道成肉身的耶稣发出的荣光。把身体和灵魂区分，会影响对耶稣的认识也会影响基督徒的行为。希腊思想认为，得救和基督图的行为无关，这个影响到教会里面的许多的基督徒。有人过着不道德的生活，自称是属灵的，他们认为身体行为和灵魂无关，这个是希腊思想。把一个身体分成两部分，一部分住躯壳，一部分住灵魂，永远王不见王。这种思想很普遍，约翰在信上也反驳这种思想。因为基督徒拿着这个说，基督徒犯罪没有关系，也有人说，基督徒已经拿到了进天堂的门票，基督徒没有罪。这种完美论调的人说，我在上帝眼中是无罪的。有一个想法实在是大错特错，以为信主之后，将来的罪也一定得到赦免。不对。人信主之后，只有之前的罪得到赦免，之后所犯的罪，还是得求上帝赦免。

约翰在这里不得不对那些基督徒说，我们若认自己的罪，他是信实的，是公义的，必要不断赦免我们的罪。耶稣的宝血会不断洗净我们的罪，并不是信主之后，耶稣的宝血洗净了我们的罪，我们可以任意犯罪了。是过去的罪赦免了，以后犯罪还要求主赦免。

今天的教会很需要听这个教导。不然有人会觉得，基督徒不受是非对错的准则约束。这真是错误。

罗马书2章说，你论断别人，你以为能逃脱神的审判，神是公平的，他不会漠视非基督徒的罪，也不会漠视基督徒的罪。但是只要你认罪悔改，神会赦免我们。

约翰要基督徒确信自己是基督徒，他说，天父的儿女会反映出天父的样子。

哪些人是神的儿女呢 ？神的儿女要像神。

有四个测试，可以看出一个人是否是基督徒，都是严格的测试。

第一，教义，你认定基督是谁？如果不确定道成肉身的基督，那就不通过这一关。耶稣是完全的神完全的人。

第二，属灵上，他将他的灵赐给我们，圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。圣灵会告诉我们。

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