国度信息日志

WATCH THE 2018 FEAST LIVE 23 – 27 September                                                                                           . . . → Read More: THE LAST NIGHT OF THE FEAST! ( From Israel )

The Commonwealth of Israel ​– Releasing a blessing for the nations November 3-7, 2018, Jerusalem Welcome to a very important Conference in Jerusalem, the capital of Israel, and to Tel Aviv, the heart of innovation and future technologies. A new hour has arrived, and Israel is celebrating it’s 70th anniversary this year. We live . . . → Read More: The Commonwealth of Israel

释放住棚节的喜乐 住棚节被称为”我们喜乐的季节”，从今晚开始持续到9月30日。我很感谢圣灵每一年都让圣经的节期充满新鲜的、个人的意义。每一年我都会体会到永活的神之道在这些节期中的全新的、伟大的体现。我感受到再一次与天上的节奏和心跳对齐。在敬拜和代祷上也蒙受新的恩典，彷佛在”我是（神）”的里面超越了时间，联结过去、现在和将来。 今年的住棚节也不例外，主对我特别地强调这个节日中的喜乐。在所有利未记节期中，唯独住棚节是神直接命令我们要在其中欢乐的。（利未记23章40节，申命记16章14-15节）因此，它通常被称为我们喜乐的季节。 进入住棚节的喜乐是有一个神命定的过程的。一开始是吹角节严肃的自省，然后借由悔改在赎罪日与神重新合一。而恢复和神的关系最终是邀请我们进入神自己的喜乐，也就是尼希米记8章10节中的”主的喜乐”。在与神同住的亲密之中我们体验到他内心的欢乐。他将他的喜乐分赐给我们。”在你面前有满足的喜乐。”（诗篇16:11）在户外搭的棚子里住一个星期让我们觉得神的同在是这么近。 出于这个原因，一些拉比的传统认为住棚节好像一场婚宴。而棚子被看作像华盖（chuppah）一样代表我们和雅威之间的婚礼盟约。还有些拉比将棚子和以色列在弥赛亚世代成为他的新妇联系在一起。我个人的看法并非与这些拉比不同，我更认为住棚节先知性地预表了神即将到来的国度降临在地上、耶路撒冷是弥赛亚圣洁的居所、他从那里荣耀掌权。在那一天，”神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。”（启示录21：3） 对于那些在主里被圣灵充满的犹太人和外邦人，神的国就在他们身边。我们是在神同在的喜乐中以及主耶稣再来的喜乐中庆祝住棚节。 包括一些主耶稣的跟随者在内，我们自己的喜乐常常有血气的参杂，有时可能是不稳定的。从主来的喜乐却是完全不一样的：是稳定的和纯洁的。作为我们的一个意志上的行动，当我们与主的心对齐而不是体贴我们自己的感受时，我们就进入了主的喜乐。我们降伏于主并与主联结时所结出的圣灵的果子就是喜乐。得着这样的喜乐的一个秘诀就是我们选择主的喜乐（而不是我们自己感受的喜乐），同时，在信心中接受主心中的喜乐。一种以赞美和感恩为中心的生活方式是可以帮助我们接收和保持喜乐。在这个极其黑暗的世代，喜乐是属神的人生命中所发出的能力。这就是为什么新约圣经告诉我们要喜乐的一个原因。（腓利比书4章4节，约翰福音15章11节） 住棚节是神命定的时刻，要来释放特别的喜乐给那些有信心接受的人们。这个喜乐可以在我们未来要进入的季节中坚固我们。这个节期也是一个对主耶稣再来的体尝，同时也代表一个代祷的行动。我们在住棚节期间因着主耶稣的第二次再来所带来的喜乐而极大地欢喜快乐。而且，我相信主耶稣也是同样的欢喜快乐。（在这里要提到的是，圣经暗示主耶稣可能就是出生在住棚节期间。）如果事实真是如此，这个节日将带给我们极大无比的喜乐。 当弥赛亚再来的时候，不仅仅是以色列，世界各国都要聚集在耶路撒冷庆祝住棚节（撒迦利亚书14章16-18节）神的国在和平，公义和公正中在列国掌权。他的荣耀充满全地，就如同水充满洋海一般。我们大家都将被神全然的，满有能力和圣洁的爱浸染! 在圣殿时代，以色列人在住棚节欢喜快乐，为着过去一年的收成献上感恩。他们在信心中为着即将到来的丰收喜乐和感恩。今天我们也可以像他们一样。我们的丰收可能是在农业的收成上，也可能是在其他的方面，或是在属灵的层面上。无论是哪方面的丰收，住棚节都是各国神的百姓为着神国度的供应，先知性的应许在神的同在中欢喜快乐的最好时刻。 这篇短文无法把住棚节所包含的丰富意义和传统完全讲明。你们可以通过下面的链接了解关于这个节日更多的信息：  https://www.hebrew4christians.com/Holidays/Fall_Holidays/Sukkot/sukkot.html  https://hebrew4christians.com/Articles/Christmas/christmas.html “这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”（约翰福音15章11节） 锡安之光上周在脸书上所发的文章 本周妥拉读经内容： 先知预言的以色列被激动而发愤。  你和神的关系激发犹太人的嫉妒了吗？ 本周妥拉读经的内容申命记 32章1-52节，世界各地守安息日的犹太人都会诵读。这段经文准确地预言了以色列在历史上将要犯下的罪行，以及神对他们充满恩典的恢复。 在第21节里，神宣告说，”我将以那不算为神的人去触动以色列的愤恨。”使徒保罗在罗马书10章19节 也提到这句经文并加上”救恩便临到外邦人，要激励他们发愤。”（罗马书11章11节） 神会在这周使用你来完成这个预言吗？你可以让一位犹太朋友羡慕你透过弥赛亚与神之间圣洁的爱 为什麽在赎罪日读约拿书？  为什麽在赎罪日读约拿书？根据犹太人的传统有五个直接的原因： 1.和以色列一样，先知约拿因着不情愿被吞到鱼肚子中，但是因着他向神呼求而被拯救。 2. 和以色列一样，神使用约拿成为照亮列国的光。在约拿书中，神使用约拿成为照亮尼尼微的光。 3. 尼尼微回转向以色列的神因而被拯救。因此犹太人特意纪念神的全然掌权和对列国的怜悯。 4. 虽然约拿并不高兴也不愿意神拯救尼尼微，但神依然对约拿保守祂的信实，依据他所面临的遭遇拯救他，以色列虽然很多时候不接纳神的供应，但神依然对他施予恩惠和救恩。 5. 透过约拿，神展现祂完美的品格：”你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱， 并且後悔不降所说的灾。”（约拿书 4章2节） 愿以色列在这个赎罪日拥抱她满有怜悯的神赐给的救恩，这个救恩是从耶稣一次性献上的赎罪祭中赐下的。 愿你们在住棚节欢喜快乐， 凯瑞和珊蒂泰普林斯基 . . . → Read More: 来自锡安的信息

中国教会与弥赛亚信徒群体 （香港国度复兴报2014年4月） 于2014-04-09发佈 中国教会与弥赛亚信徒群体合一　带来全地复兴 「复兴以色列事工」（Revive Israel Ministries）负责人Asher Intrater去年秋季在一个耶路撒冷特会上，分享有关以色列与中国的信息，当时约有130名中国牧者出席。最近他的事工网站将信息内容刊登出来。 他在文章中指，圣经中有三次关于「北方」的预言。耶利米书一章14节提到：「必有灾祸从北方发出。」；以西结书三十八章则启示中东及俄罗斯的结盟，并从北方来攻击以色列；以西结提到：「从北方的极处来」。 他认为，在这个世代中，俄罗斯会从北方而来，跟黎巴嫩的真主党、叙利亚及伊朗结盟！「而你，作为中国的基督徒，请祷告！中国一定不能成为他们的一分子。」 黎巴嫩及叙利亚的恐怖分子曾从北方攻击以色列，预料会继续发动攻击。他们由伊朗资助，所是这不是一场以色列及黎巴嫩之间的战争，而是以色列与伊朗之间的战争。伊朗实际上没从东方来攻势以色列，所有的攻击都是从北方而来。 约珥书记载「北方」预言的第三个地方。约珥书二章20节提到，人们禁食祷告后，北方来的军队远离他们。当北方的联军攻击以色列时，以色列人会禁食祷告，神就会灭掉北方军队及释放全地的大复兴（参珥二28）。 他认为现在的政治环境正逼使基督徒祷告，神盼望中国的教会及以色列弥赛亚信徒的关係可以有历史性的突破，因为这样的合一会带来全地的复兴。 「我们都想教会进入丰盛，当中国、世界各地及以色列的基督徒结盟时，就会有双向的祝福，在灵界裡会搭起一座双向的桥，祝福可以互相流动。神丰盛的荣耀会释放至教会，从而释放至以色列。」 他又说，以色列不会独自得救，当外邦教会进入完全的荣耀中，就会带来以色列的得救。「以色列的弥赛亚信徒盼望以色列人可以得救，但我们做不来。我们需要你和教会！」 他相信中国还未得着所有的荣耀、合一、爱及命定。当中国教会发出神的能力，整个中国会转化，复兴的河流会从中国流向亚洲及中东。 他说，中国教会的丰满，不会只有能力、荣耀及合一，还会有谦卑，特别是对以色列的谦卑。罗马书十一章25节说：「等到外邦人的数目添满了（when the Church comes into its fullness）……」，而且教会对以色列不狂傲，神就会对教会释放关于以色列的啓示，亦会使以色列得救。 祷告：中国教会与以色列弥赛亚信徒群体在基督裡合一 （香港国度复兴报2014年4月）

於2017-12-27發佈  摘自国度祷告网 未得之民 2018年 來源：宣教日引-萬民福音使團。蒙允刊載。

差傳換日線—兩條腿的都沒有來 作者﹕彭書睿：聯合差傳事工促進會祕書長，《宣教日引》全球推廣與動員統籌

前些時候，去了一趟浙江的溫州。這個沿海的三線城市，900多萬人之中，基督徒早已超過100萬人。加上溫州基督徒在世界各地經商移民，已在超過百個國家建立教會，被稱為「中國的耶路撒冷」。這個美麗的故事有一個起點，就是在1867年11月，宣教士第一次來到溫州，溫州教會的歷史就從這頁開始書寫。

要是兩條腿的沒來，一條腿的也要去！

這位來自蘇格蘭的宣教士名叫曹雅直(George Stott)，原是一位老師。1865年，戴德生草創內地會時期，開始招募第一批宣教士，他是其中之一。然而，當時他被拒絕了3次，因為他是個瘸子。若還原當時見面的場景，今天回頭看，仍頗具戲劇張力。 戴德生望著拄著拐杖，只有一條腿的曹雅直問：「你只有一條腿，為何如此想前往中國宣教？」 「因為我沒看到那些有兩條腿的人去，所以我必須去！」 戴德生再問，「如果發生暴亂，你要怎麼逃？」 曹的回答，成為後世傳唱的經典： 「我根本不曾想過要逃。」

傳承使命，合一宣教的異象

時光荏苒，百年過去。1967年，中國大陸正逢文化大革命，不要說有形的聚會與建築，甚至任何信仰活動都要 消滅殆盡。然而，教會在荊棘與一片焦土之中，再次發芽茁壯。 50年後的今天，溫州教會的奇蹟，不只在人數上的增長，和重視禱告與回歸神話語的屬靈操練，而且積極參與普世跨文化的宣教，甚至發展出一套別具特色的溫商宣教。雖然這些年他們面對許多困難，包括3年前震驚華人教會的「拆除十字架」事件，但福音的熱火從沒熄滅。 2017年，溫洲教會慶祝 「福音入溫150年」，更是神作為的見證！大會主題：「傳承使命，合一宣教」，不就是華人教會不可迴避的呼召嗎？

耶路撒冷 VS 安提阿

我們深盼那國度的眼光能夠超越本族父家，以賽亞書49章明確地說：「使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回，尚為小事，我還要使你做外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」 今天溫州的教會，在福音入溫150年的這一刻，豪氣干雲的宣告：不只是要做中國的耶路撒冷，更要成為中國的安提阿。 「宣教中國」歌詞中的中國，定義上也許是地理的「中原」（最狹義的 漢民族」），或是意識形態上的「中華」（最廣義的海內外華人社群），或是政治版圖的「中國」（以及代表中國基督徒的中國教會）。 傳唱20年之後，我們必須要問，唱的人，現在都在哪裡呢？行動在哪裡呢？ 2018年，《宣教日引》不只是內容再次升級，推廣的國家與地區也有所突破。接續2017年嘗試在泰國、澳洲、德國開始發送，我們將會第一次在紐西蘭、韓國與英國看到《宣教日引》。感謝主，預備有共同負擔的機構願意配搭。 這些都是信心之旅的冒險，也需要全球華人教會弟兄姐妹一起用奉獻，以及禱告的行動來支持。 有人問我，過去這幾年，你印象最深刻的是哪一本？哪一季的主題？ 事實上對我來說，每一季都是最精彩的一季。 . . . → Read More: 差傳換日線—兩條腿的都沒有來

於2017-12-26發佈 錫安花園 2017-12-26 中国是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神在末世所预备的爱以色列的一个重要国家。 神在华人里面放下了极大的爱以色列的热情，但中国教会必须认识到，单单靠热情是不够的，是远远不够的。中国教会在爱以色列这件事上必须走向成熟！ 一、在真理上成熟 正如很多中国人是煳裡煳涂的信耶稣，很多中国人是煳裡煳涂的爱以色列。如果缺乏对关于以色列真理的认识，在属灵潮流中爱以色列，是无法持久的。很多教会是在人的热情中爱以色列，遇到环境考验的时候，很难继续向前。也有很多教会是在取代神学的模式下爱以色列，这样爱以色列也是无法长久的。在爱以色列的真理上成熟的，有以下记号： 不把爱以色列当做事工或异象，而是信仰。 遵行神的话，拒绝一切异教节日，只庆祝属神的节日。 回归希伯来根源，遵行神的妥拉，识破一切基督教与犹太教的宗教势力。 二、在恩膏上成熟 相应的呼召，需要相应与之相匹配的恩膏。爱以色列，仅仅有先知性的恩膏是不够的。爱以色列，需要披戴以色列的恩膏。爱以色列，不是知识，必须借着以色列的恩膏与以色列的圣者碰撞，才能产生真实的爱以色列的栽种。凡是深度爱以色列的教会，必定披戴以色列的恩膏。在以色列恩膏上成熟的，有以下记号： 可以分辨先知性恩膏与以色列的恩膏的差异。 生命气息中时时散发以色列的气息，不只是在聚会时。 与以色列的神产生生命的相连，彻底与宗教的灵一刀两断。 三、生命上成熟 爱以色列不仅需要基本的教会生活所需的品格，爱以色列需要使徒性的生命。一个成熟的爱以色列的器皿，所流露出的不是家庭化与生活化的气息，而是国度性的看见。爱以色列，非常需要突破区域性的拦阻，从地方性的生命进入国度性的生命。在爱以色列的生命上成熟的，有以下记号： 有强烈的使命感，不活在安乐窝中，不断的在神的国中开拓。 有行走的生命，跟随神的云柱火柱，随时扎营，随时起行。 可以融入神的国度，在使徒性团队中与各地区的新妇合一配搭。 四、策略上成熟 爱以色列必须需要有策略，不能只靠着一腔热血。神是有策略的，以色列是有策略的，爱以色列也是有策略的。没有策略的爱以色列，是对自己的生命和跟随你的人的生命不负责任。中国教会必须在智慧策略中爱以色列，这样才能走的长久，进行持续性的建造。在爱以色列策略上成熟的，有以下的记号： 看到建设中国爱以色列团队迫在眉睫，并且在去以色列长住之前就有团队的后方支持。 在爱以色列与建设中国爱以色列团队的人力、物力、财力、灵力资源的使用上，有智慧平衡的分配。 看见祭司与祭司团队在神国中扮演的角色。 总结 中国爱以色列是神命定的！ 中国爱以色列还不成熟是事实，必须全面改变，中国才能真正走进命定。完成呼召。 中国教会需要长大成熟，中国爱以色列的教会更需要长大成熟！

Moscow is blaming Israel and summoned Israel’s ambassador and threatened “countermeasures” after a Syrian missile caused a Russian aircraft to crash, killing all 15 passengers. By: AP and World Israel News Staff A Russian reconnaissance aircraft was brought down by a Syrian missile over the Mediterranean, killing all 15 people on board, the . . . → Read More: Moscow summons envoy, says Israel ‘fully to blame’ for downing of Russian plane

Yom Kippur – The Day of Atonement All of Israel is preparing for the solemn holiday of Yom Kippur, which this year begins on the eve of September 18th. Join us for a look at the depth of God’s foresight and provision for His people near and far. “This is to be a lasting . . . → Read More: Yom Kippur – The Day of Atonement 赎罪日

赎罪日对弥赛亚信徒的特殊意义 赎罪日（今年的9月18日至19日）是一个充满深刻预言意义的圣经节期。赎罪日极其重要地预表了主耶稣第一次降生和第二次再来时的事工。下面我们会分享一些关于这个特殊的、神圣的日子的基本认识，以及在赎罪日期间该如何寻求神才更有意义。 “七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可做，因为是赎罪日，要在耶和华你们的　神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。……这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心，从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。（利未记23：27-32） Yom Kippur的英语翻译为”赎罪日”。用”赎罪（atonement）”这个词可能是为了特别地表达以色列要通过遵守神对这一天的命令才能与神”合而为一”（at-one-ment）。（利未记16和23：26-32，民数记29：7-11）这些诫命的目的不是要以色列人遵循一些外表的、被动的仪式，而是为了恢复圣洁的神和他心爱的百姓之间的亲密关系。 利未记16章简要地概括了古时候以色列是如何规定和遵守赎罪日的（在Hebrew4Christians.com的网页上也有描述）。这个利未记的节期要求大祭司非常严格地用公牛和山羊以及血献祭。当大祭司举行一年一次最肃穆的仪式时，他的以色列同胞们要禁食祷告，求神悦纳他们的祭物、赦免民族的罪。  正如在耶利米书31章33节所说的，当神充满恩慈地与以色列全家订立新约时，献祭的体系就不再需要了。耶稣基督一次地流出宝血的献祭完成了全人类的救赎。”因为他一次将自己献上，就把这事成就了。”（希伯来书7章27节） 在今天这个现实的转型中，基督徒们不总是知道怎样或是是否要守赎罪日并通过这个日子以正确的态度尊容主。我在这里建议彼得前书5章中的君尊的祭司，弥赛亚的信徒们如果有感动，能够在因信心而得的恩地通过至少五种方式在这个神圣的日子与主亲密相交。 （1）赎罪日是一个特定的安息日的神圣聚集。这一天当停下所有的工作，在神面前聚集，把注意力的焦点集中在神的身上。如果你无法在赎罪日参加一场现场的聚集的话，你可以自己来到神的面前， 或是参加一个网上的弥赛亚信徒聚会。  （2）禁食。在耶稣以前的世代，犹太人民通过在赎罪日这天的禁食来刻苦己身。禁食或刻苦己身对今天的弥赛亚的信徒们仍然是合适的或是有关系的吗？主耶稣提到他的门徒是要禁食的。（马太福音6章16-18节）主又近一步说：”若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（马太福音16章24节）神不想我们的生命一整年都专注于自我检查或是痛苦中。 但是主一直召唤我们自我省察自己的罪。只有真诚地省察并悔改我们的罪，才能免去我们进入神的审判或管教中。（哥林多前书11章31节）赎罪日是我们省察自己的罪悔改的日子。过去，大祭司要先为自己的罪赎罪后才能为百姓献祭赎罪。你渴慕从神来的悔罪，悔改和神圣爱的关系的更新吗？神难道不是正在呼召你把赎罪日分别为圣安息日，在这一天谦卑自己，禁食和让神鉴察你的心，再在一个更新的能力中做圣洁的和代求的祭司来服事吗？  （3）赎罪日也包含在禁食之外个人的献祭。作为新约的信徒，我们要如何正确地向神献祭呢？罗马书12章1节劝告我们：”所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。”希伯来书13章15节如此说：”常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。“赎罪日是以感恩为祭献上赞美和敬拜最合适的日子。 赎罪日最大的焦点是庆祝弥赛亚献上为救赎活祭。他配得我们的颂赞！我们永永远远地感谢耶稣做了我们永远的赎罪祭：”但现在基督已经来到……并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”（希伯来书9章11-12节） 因此，我们在赎罪日这一天要赞美主，尊容主和在主面前庆贺。 主耶稣所成就的不只是遮盖了罪，而是挪除了罪，这是”kippur”的含义。但是请记住，以赞美为祭意味着要付出，例如时间，资源，力量，或是骄傲。 最后，弥赛亚信徒或是基督徒守的赎罪日可以包含对他人奉献。“只是不可忘记行善和捐输的事情，因为这样的祭是神所喜悦的。”（希伯来书13章16节）”行善和捐输”其中的一个方式是为他们祷告。赎罪日可以也应该成为耶稣的跟随者们用为他人救恩集中的祷告作为所献的祭，特别是为以色列和犹太人民的祷告。 （4）为以色列的救恩代祷。赎罪日当天，以色列和全世界各地的犹太人将会聚集在会堂里一起禁食，诵读经文和认罪。在赎罪日的尾声他们会期盼所忏悔的罪被赦免。同时，神也渴望祂古时立约的百姓能因著祂的恩典以及藉著对弥赛亚的信心与祂和好。你们是君尊的祭司，你们可以在这一天大有功效地为以色列代求。”我心里所愿的，向上帝恳切祈求的，是要以色列人得救。”（罗马书 10章1节） （5）审判日先知性的预兆。 在赎罪日吹角是带着先知启示性的意义，一些传统的犹太人以及弥赛亚信徒都理解吹角的意义。在末日，当天上的号角响起，那将是预示和释放”主的日子”，或”审判日”的到来。那将是充满荣耀却是令人敬畏的耶稣再来的日子。 许多人相信赎罪日即是先知启示性地预示了主的第二次再来，也预示了以色列举国的救赎，或是二者兼有。耶稣将在未来的赎罪日以审判官和君王的身份来到，那个日子将是前所未有的荣耀。在那日之前，我们将用这些话不断地彼此安慰，期盼祂荣耀的显现。（帖撒罗尼迦前书4章16-18节） 对於今日的弥赛亚信徒，赎罪日至少从5个方面可以成为带着极其深远祝福的一天。（1）这一天可以成为众人聚集在神面前并纪念耶稣成为我们的赎罪祭的安息日。（2）我们可以禁食并且得到恩典悔改并更新我们与神亲密的关系。（3）一个将我们真诚和喜乐的颂讚祭献给祂的日子。（4）赎罪日当天是为以色列救赎和为他人的救赎代祷的日子。（5）在赎罪日当天所当做的是庆祝耶稣再来的应许和盼望！ 愿你有一个被圣灵充满的赎罪日 凯瑞和珊蒂泰普林斯基 . . . → Read More: 来自锡安的信息

华人以斯帖的双重呼召 两个70年圣经週期临近 一、圣经中的以斯帖 为了了解华人以斯帖的双重命定和呼召，我们首先要回顾一下以斯帖的呼召和命定，它们之间有密切的关连。 以斯帖进到王宫当王后，七年之后遇到一个挑战：哈曼要灭绝以色列整个民族，这样的阴谋计划在几个月后就要实施。末底改托人报信给以斯帖，要她赶快见王并向王发出请求。以斯帖回信给末底改说： 【斯4:11】“王的一切臣僕和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。” 以斯帖告诉末底改，这裡面有一个极大的难处，因为她已经三十天没有蒙召见王了，如果擅自进内院去见王是要处死的，除非王向她伸出金杖。 末底改接到以斯帖的信之后再次托信给以斯帖： 【斯4:14】“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？” 这话说得很强硬，以斯帖没有选择馀地，她如果因为怕死不去见王，等到哈曼把所有的犹太人灭绝了，以斯帖作为犹太人的身份也会被暴露，“你和你的父家都会灭亡”！这是从负面看，以斯帖见王是死，不见王替犹太人祈求也是死。从正面来看，“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？你想你凭什么选进王宫成为王后，不就是神要你今天来扭转以色列人的命运吗？” 以斯帖再次回信：【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” 以斯帖冒死进内院去见王，结果她果然得到了王的恩宠，王向她伸出金杖，王对她说：“王后以斯帖啊，你要什麽？你求什麽？就是国的一半也必赐给你。” 以斯帖说“我要我的人民”，当王知道事情经过之后就让以色列全家都得着拯救，反而让哈曼上了绞刑架。哈曼原本是想将所有的犹太人送上绞刑架，他设立了一个很高大的绞刑架，但是最后犹太人得了拯救，他自己反倒上了绞刑架。 二、华人以斯帖肩负着双重的呼召和命定。 1. 圣经中的70年 与圣经中的以斯帖类似的历史使命现在也落在了华人教会的肩上，华人教会就是末后时代的以斯帖，她的王后身份被唤醒是要来承担历史紧迫的使命的。这个使命是什麽？它是透过两段经文和两个日期揭示出来的。 【但9:1】玛代族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年， 【但9:2】就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。 【但9:3】我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。 玛代族亚哈随鲁的儿子大流士元年就是古列王元年，即波斯帝国的古列王元年。这时候他已经作王20年了，这20年他从一个非常小的国家以拦征服了当时所有的大国，最后第20年的时候他征服了巴比伦帝国（今天的伊拉克附近），建立了波斯帝国，成为当时版图最大的帝国，远超过巴比伦帝国，叙利亚、伊朗、伊拉克全部都在这个版图裡。 当古列王元年，以色列已经被掳67年。这个时候但以理读到耶利米书，耶29：10讲到以色列70年后要回归。耶利米预言了以色列的被掳，被掳之后也论到以色列民要买房子结婚生子，因为他们要被掳70年，70年之后就要回归。 但以理读到以色列民被掳70年之后要回归的经文是在以色列被掳的第67年，还差三年。但以理的回应不是站着旁观看先知的预言是否实现，而是立刻相信，马上回应开始禁食祷告。 据说圣经上的应许只有5%-10%是不管人是否回应都绝对要应验的，但是90%-95%的应许如果人不回应是不会成就。 2. 华人以斯帖的两个70年 圣经中人类历史7000年是一个开放的戏剧，当时候到了读者都可以进到这个戏剧裡。现在到了人类历史7000年的最后1000年的开始，这是华人进入戏剧的时刻。人类历史已经过了6000年了，现在正是华人参与到这个戏剧的时候了。所以我们不要做旁观者，我们要加入到这个戏剧裡。华人以斯帖的身份被唤醒、兴起的时候，我们就要进到这个戏剧裡。 这是非常重要的，直接关係到耶稣再来，直接关係到犹太人的命运，直接关係到整个中国和中国教会的命运。这个伟大的任务就落在华人以斯帖的身上，第7000年的戏剧正对华人敞开了！ 我们现在正是面对但以理的情况。但以理当时就在这个戏剧裡，当时他看到先知的预言，而且距离预言的应验只有三年了，他就立刻相信，并且马上回应：“禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求”，他的回应导致了以斯拉记1：1-3节的结局。 这样的因果关係不被圣灵开启是很难看出来的，但是神藉着他的先知释放了出来。这次“1111–华人以斯帖醒起兴起”特会，神藉着一个犹太教师和一个伊朗的家人结合起来揭开了这个信息。 【以斯拉记1:1 – 3】“波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。在你们中间凡作祂子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有祂是神），愿神与这人同在。” 请注意，波斯王居鲁士（或译古列）元年就是“大流士元年”。就在但以理为以色列70年回归祷告求神应验祂的应许的时候，神垂听了他的祷告。就在同一年，神激动波斯王古列的心应验耶利米70年回归的应许。 当时波斯王古列刚刚得到整个波斯帝国的最高权利，波斯帝国120个行省全部在他的权柄之下，耶路撒冷也在他的权柄之下。他被神激动，就下诏书重建耶路撒冷。 圣经上说，王的心如垄沟裡的水在耶和华的手中随意流转。你相信吗？如果你真的相信，你就要为中国的政府祷告，让中国的政府改变宗教政策，把信仰的自由还给教会。 你真的相信吗？如果你真的相信你就要为这个祷告，并且要带更多的华人进到这个呼召裡面。但以理的祷告马上蒙神垂听，我们作为华人以斯帖的祷告，神一定要垂听的。 中国的教会现在正面临很艰难的时候，我们可能会说，我愿意受逼迫，我愿意坐牢。NO！因为时候不同了！以前神允许中国教会受逼迫和坐监牢，是神对中国教会的训练和旨意。但自从2012年神将象徵天国权柄的钥匙从西方教会移交给华人教会之后，神是要中国成为宣教的大国！当神要你成为宣教大国的时候，你说我要坐牢，我要殉道，那些神要拯救的灵魂谁去拯救呢？ 所以真正的属灵和谦卑是看你听不听神的话，神要你做什麽你就做什麽。现在神要你进入华人以斯帖的呼召，让你起来祷告，进到但以理的祷告裡面。 现在我们要揭开最关键的数字：两个70年，现在我们面对两个70年。 第一个70年，以色列复国是1948年，2018年以色列建国满70年。70年在圣经中是回归的週期，神的子民回归的週期。以色列民在1948年回到了他们的故土，但是他们的心并没有转向弥赛亚。所以70年回归是让他们的心也转向弥赛亚，不仅人归回耶路撒冷，而且他们的心也要归回弥赛亚。 华人教会就承担了这个使命，承担了古列王的角色。古列王不仅是川普，也是华人教会。因为2012年西方教会的代表已经把神国度的钥匙和权柄交到华人教会手中，华人教会要领导全球的教会完成末日使命。所以华人教会要做的第一件事就是：站在波斯古列王的角色释放以色列民的心转向弥赛亚。 主耶稣的预言也讲到你看到无花果树发嫩长叶的时候，就知道人子已经近了，就在门口了，这个时代没有过去，这些事情都要成就。（太二十四32-35）所以耶稣再来的日子已经快了，华人教会要释放、帮助、促进以色列人将心转向弥赛亚。 如果我们不知道怎麽做，我们可以为这个祷告，一定要为这个祷告。让以色列人不仅回到故土，他们的心更要转向弥赛亚。这就是波斯王古列的呼召，我们已经站在这个角色上了。 第二个70年是新中国成立70年。新中国1949年成立，2019年满70年，还有一年的时间。 70年是回归之年，所以2019年教会要重新得回信仰的自由，这是神给中国教会的应许，我们要抓住这个应许祷告求神来成就。 所以，我们第一要为当政者祷告，使其宗教政策能够真正落实国家宪法。21世纪中国要成为宣教大国。回顾过去200年，19世纪英国是宣教大国，20世纪美国成为宣教大国，20世纪的末尾阶段韩国成为宣教大国，他们的政府都是支援宣教士的。现在21世纪中国蒙召要成为宣教大国，福音最后一棒交在华人手中。 但是如果中国政府若不落实宪法赋予公民的信仰自由，我们如何成为宣教大国？神呼召中国成为宣教大国，也是呼召中国政府要走进神的命定，还给教会信仰自由，政府要成为宣教士的后盾。 在这末世的最后阶段，中国被拣选要成为宣教大国走进神的心意，这是有很多的证据的。 为什麽中国经济如此蒙福？各样的经济灾难，金融危机神都保守中国避开，并且还带领中国经济不断成长，因为神拣选中国要成为宣教大国。 为什麽中国政府提出“一路一带”？这正是为了中国教会的呼召，就是要预备客观的条件让中国教会完成宣教使命。 现在中国政府还剩下一点没有对齐神的旨意，就是其宗教政策。所以华人以斯帖现在要起来祷告。现在中国的教会非常困难，遇到严重挑战，那麽我们要怎麽做？现在我们不是要为主坐牢、殉道，这是好的，但这并不是神现在的心意。你要知道这个时候，神给华人以斯帖的呼召是为中国政府祷告，改变其宗教政策。 三、回应 . . . → Read More: 华人以斯帖的双重呼召 兩个70年圣经週期临近

United with Israel The Global Movement for Israel ™ Netanyahu to World: Fight Iran Like You Fight ISIS “The time has come for the world to unite in the fight against terrorist organizations,” the Israeli premier declared. By: Max Gelber, United with Israel Prime Minister Benjamin Netanyahu called on the free world to . . . → Read More: Netanyahu to World: Fight Iran Like You Fight ISIS

Netanyahu hails US decision to shutter PLO headquarters in D.C.  September 12, 2018

On Tuesday evening, Netanyahu praised the US’ decision to close the PLO mission in Washington. By: Benjamin Kerstein, The Algemeiner “The US made the right decision regarding the PLO mission in Washington,” said Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu on Tuesday, . . . → Read More: Netanyahu hails US decision to shutter PLO headquarters in D.C.

United with Israel The Global Movement for Israel ™ Israel Remembers 9/11 Victims The Living Memorial Plaza in Jerusalem is the only site outside the US that recognizes the names of those killed on 9/11. By: JNS and United with Israel Staff The US Embassy in Israel, along with several Jewish organizations, held . . . → Read More: Israel Remembers 9/11 Victims

作者：天河古道 / 公众号：thhgod发表时间 ：2018-03-21 ※ 世界之美若有十分，九分给了耶路撒冷，身未动，心已远 ※ 走进以色列｜3D还原所罗门建造的圣殿，非常值得收藏！ ※ 神迹｜2018年1月31日晚上！天空挂起超级蓝血月天象的奥秘 ※ 基督徒为何不能练瑜伽？看看淫乱登峰造极的古印度就明白 “走进以色列”栏目，帮助您更多认识、了解以色列。“你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。”【诗122:6】 这世界上，有一个地方，在圣经中被称为一块流着奶和蜜的土地，却经历过千年的纷飞战火和枪林弹雨。 这世界上，有一个地方，传奇的犹太传统曾照耀着人类历史，古老的圣经神迹讲述着厚重的历史，使她总是蒙着一层神秘的面纱。 这个地方，就是以色列，她像是一朵流着鲜血的玫瑰，美丽圣洁，却也孤独沧桑，一切赞美之词在她面前都显得苍白无力。 说到以色列，首先蹦入脑海的词，大概会是战争、巴以冲突或者加沙难民这些不大稳定的因素，让人不得不怀疑，到以色列旅游，真的安全吗？ 或许是应对了那句老话“最危险的地方也是最安全的地方”，正是为了应对随时可能发生的危险，以色列的安防意识也是出于意料地高——严密的安全措施，街上随处可见荷枪实弹的警察，新闻中这个战乱的国度，实际上安全得很。 2016年，以色列向中国游客发放有效期10年的旅游签证。且在继北京-特拉维夫直飞航线之后，海南航空将于9.12日起开通上海-特拉维夫直飞航线，计划每周三班。 以色列近年来致力于吸引中国游客，以交通部长Yisrael katz表示，增加直飞以色列的航班是“国家策略”。想探索遥远神秘的耶路撒冷和死海的同学们，你准备好了吗？ 特拉维夫——地中海的海风糅杂着以色列的小资情调！ 特拉维夫于以色列来说，相对于上海对中国的意义。它是以色列最大的都市，也是以色列的经济、文化活动的中心。特拉维夫全名为特拉维夫-雅法，由新城区和老城雅法组成。穿梭在两座城市之间，你既能感受到包豪斯学派的现代建筑，又能触碰到雅法老城的历史味道。 雅法古城–具有四年前历史的古老海港城市 雅法古城是世界上最古老的城市之一，至今已经历过4000多年的风雨。雅法老城也被列入《世界遗产名录》，古城黄色石头砌成的古老建筑，和蜿蜒伸展的巷子都带有斑驳的历史印记。这里有餐厅、美术馆、书店、纪念品店、海滨小路和渔港，别有风味。 ◆圣彼得教堂 到了特拉维夫雅法老城的海边，不可能错过圣彼得教堂这幢标志性建筑。教堂建于17世纪，为纪念耶稣的得意门徒“圣彼得”复活升天而建。高耸的塔尖沿海而建，在夕阳映照下熠熠生辉，构成了海滨不可或缺的风景。 圣彼得教堂教堂虽不大，但是内部精致而完整，瑰丽夺目。这个安静的小教堂十分值得驻足细细地体会其中虔诚祥和的气氛。 Tips：教堂的开放时间是每天的8:00-11:45和3:00-5:00 ◆雅法港 雅法港位于特拉维夫的南面，是一座最古老的港口。大约在5000年前这就有人口聚集在一起，城市里有剧院、赛马场、商店、法院等。雅法港的出现也是由于2000年前的信徒要通过雅法港登陆到耶路撒冷朝拜。这也在《圣经》的旧约与新约里被多次提到。 老城海港区的景色非常迷人，那里有一条海滨小路，不少当地人来这里散步、跑步或者遛狗，傍晚时分这里还会举办小型音乐会。雅法老城地势较高，坐在高处，可以俯瞰整个特拉维夫市区，暖黄的夕阳照得海面波光粼粼。 ◆雅法古城区 雅法老城极富小资情调，这里汇集了不少艺术家工作室、画廊、家居小店、首饰店等等文艺店铺。 穿梭在蜿蜒的石子道小路上，街角的绿植、探墙而出的小花、随处可见的涂鸦漫画和在路边懒洋洋晒着太阳的小猫咪，街巷里清新自在的文艺氛围让人感到身轻如燕。 这里还有极富特色的星座街，有12星座的喷泉，以12星座命名的小巷，还有12星座的许愿桥，渗透着浓浓的人文气息，石头房子的斑驳墙面无不沉淀着历史的沧桑感。在老城里游览，寻找属于自己的小巷，不用担心迷路，每个角落都会有惊喜。 特拉维夫白城–随处可见包豪斯建筑的城市 以包豪斯建筑铸成的特拉维夫白城只有70多年的历史，却早在2003年被联合国教科文组织列为世界文化遗产，是世界文化遗产中最年轻的遗产之一。 这些不算堂皇的低矮建筑，之所以为特拉维夫赢得一项世界文化遗产的殊荣，是因为它代表的是一个年代的文化内涵。二战结束，以色列建国后，世界各地的犹太人纷纷移民以色列，住房成为急需解决的问题。 他们不仅要“电灯电话、楼上楼下”，还要有清洁的饮用水和完备的下水道，门前要有花园，这与当时流行于欧洲的现代运动包豪斯建筑理念相契合——宽大阳台，小窗子，颜色以白色和米黄色为主，线条结构简单明快。 包豪斯建筑遮阳保暖，适用于特拉维夫的地中海气候，同样的，特拉维夫也是一座适合包豪斯建筑的城市。极简明快的几何线条和圆弧的排列，错落有致的窗户和大露台，构建出实用的生活空间又不乏简洁的美感，配合着蓝天与大海，和这座年轻的城市相得益彰。 耶路撒冷——扎染着神秘色彩的宗教圣城！ 犹太羊皮卷《塔木德》里这样写到：“上帝给了世界十分美丽，九分给了耶路撒冷。”而世人则说：“世界若有十分哀愁，九分也在耶路撒冷。”从古至今，耶路撒冷都交织着世间的最美丽与人间的最哀愁，不同的文化、宗教、民族、和社会阶层在这里碰撞出强烈的色彩。 哭墙–犹太人的神圣精神家园 哭墙又称西墙，是耶路撒冷旧城古代犹太国第二圣殿护墙的仅存遗址。犹太教把哭墙看作是第一圣地，千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到这面石墙前，便面壁而泣低声祷告，哭诉流亡之苦，从上帝那里得到精神慰藉。 在这里可以见到很多动人的场面，有人面对哭墙，凝重悲苦地诉说着什么；有人对着哭墙，虔诚深情地鞠躬；有人手捧圣经，小声地做祷告；也有人亲吻着哭墙；还有人往哭墙的石缝中塞入写好的纸条，因为他们相信，这写给上帝的信，上帝一定会收到。 Tips： 进入哭墙前需要安检。哭墙前有一道栅栏隔开，男左女右分开祈祷，游客也需要跟当地人一样，男子必须要戴上派发的小纸帽（进入广场可免费领取），女子则要后退着离开。 圣墓教堂–美丽而古老的教堂刻满宗教的印记 圣墓教堂是耶稣坟墓所在地，基督教圣地，耶路撒冷基督教大教堂之一。位于以色列东耶路撒冷旧城。圣墓教堂是耶稣基督遇难、安葬和复活的地方。传说耶稣被害前，就是沿着“受难之路”背负着沉重的十字架，一步步艰难地走向刑场的。 圣墓教堂早上四点钟开门，选择在清晨来到这里，没有成千上万的游人挤满圣所，也没有嘈杂和喧闹，只有破晓的晨光穿透清晨的寂静，你还可以听见牧师用古老方言吟唱出缥缈空灵的声音，巨大的教堂营造出一种适合静静沉思的气氛。 信徒们纷纷跪在被耶稣鲜血染红的石板，虔诚地低头亲吻着，也把自己手里的东西、信物，亲人的东西一齐放在上边祈祷。即使你不信教，看到这幅景象也会在无形中感受到一股信仰的力量。 马哈尼·耶胡达菜市场–最具以色列特色的热闹集市 如果你想感受真正的以色列，见见真正的以色列人，那么就来逛逛这个市场吧。不管你想要什么——水果、蔬菜、还是糖果、糕点、果汁、冰淇淋，亦或是香料、布料，这儿应有尽有，你能在这里接触到最地道的以色列人，尝到最正宗的以色列美食。 市场上很多东西比商场和超市卖得便宜，周五是以色列的安息日，从周五的日落后到周六期间，几乎所有的商铺都要关门。所以一到周五，这里又是一番景象，整个市场挤满了人，仿佛所有以色列人都在赶着去买东西，好不热闹。 . . . → Read More: 走进以色列丨世界有十分美，九分都在耶路撒冷

2018年秋季节期   神在5779年新年对以色列发出以斯贴的呼召   亲爱的朋友们和事工伙伴们， 在很长一段时间没有写作和发博客文章后送来我们5779年新年的问候。我们整个一个夏天的”寂静无声”是因为我们经历了一段没有预期和充满挑战的路径。在过去的三个月中，我们几乎是一刻不停地与他们的家人一起照顾病重的和临终的病人。 我们大部分的精力特别是用于照顾两位名叫以斯贴的弥赛亚女信徒。一位是珊蒂96岁的母亲，她最近严重中风，需要全时间不间断的照顾。另一位以斯贴是我们亲爱的朋友以及在耶路撒冷事工的伙伴的29岁的女儿。年轻的以斯贴已经在7月份回到天家。她是一位敬虔和充满爱心的妻子和母亲，她也是一位很有恩膏的敬拜领袖。很多人缅怀她的离去。 因着我们经历了两位以斯贴肉身健康的衰微，我们不禁开始思想是否神在属灵的层面上正在对我们讲述以斯贴们。锡安之光从建立之初就开始被神呼召服事和兴起那些被神拣选的信徒在以斯贴的膏抹中做主工。正如我们所知道的，神把以斯贴安置在王后的恩宠位份上，她可以在这个位份上为犹太人的拯救代祷。（以斯贴记4章12-16节）我们充满喜乐地见证了过去的20年中如以斯贴般的代祷者和扶持以色列的团体在世界各地被兴起。你们中的许多人就是其中的一份子。然而，当我们看到自然界的以斯贴们生了极重的病时，我们似乎看见了一些属灵的以斯贴们，就是被神呼召为以色代祷和代求的人，也同样的生病甚至死亡。在犹太新年和圣经记载的吹角节来临之际，从10天的敬畏日直到赎罪日，我们相信神要使许多以斯贴被复兴。 神要赐给以斯贴们的提升 你是否已经被神拣选像以斯贴一样为犹太人民站在破口上？如果你是被拣选的，那么神已经赐给你极高的恩宠和尊荣。神想要你住在他的同在中。他呼唤你享受一个独一无二的与他的心的亲密。因着这个亲密，你背后的代祷能够潜移默化地改变历史。你可能会与这位王面对面，这是别人不能共享的。 现在，祷告使”以斯贴”的能力在你里面发动，也因此你可能会受到更多的反对和攻击。这是因为以色列的救恩预示着这个掌管幽暗世界的权势被击败（马太福音23章39节，启示录20章1-3节）。因此，满有功效的以斯贴般的为以色列的救恩的代祷有时会是一个艰难和孤独的工作。疲于做对的事情的试探会很大。因着沮丧，你可能想要退出和放弃。另一个更隐秘的试探是对呼召的妥协（这是不断常在的试探）。  我们在5779年新年之际强烈地鼓励属神的以斯贴们存喜乐的心持守呼召，期待从他们的王而来的得胜和旨意。一些先知预言性的基督徒领袖曾说他们看到5779年是许多信徒从去年所播种的获得加速收割的一年。他们期待在所服事地方有极大的转变或是提升。如果他们的预言成就，许多这个时代的以斯贴们会在服事神的新的领域中被祝福。但是，即使这些预计没有成就，圣经已经阐明了一个普遍的原则：我们种的是什么，收获的也是什么。（加拉太书6章7节）上帝提升那些恒心持久服事他的人。（马太福音25章21节）因此，那些忠心良善的仆人们能够期望神因信任加增他们付责任和行使权柄的范围。 正因为如此，我们看到很多世界各国中忠心地为以色列站在破口上的基督徒们最近被释放进入扩展他们影响力的新的事工。一些神的以斯贴们甚至被提升进入像末底改一般的角色。（是末底改预备和扶持年轻的以斯贴进入她的呼召。最终他被提升到了一个更高的政权位置。）我们为着这些提升欢喜！同时，包括我们在内的许多以色列的信徒看到随着这些提升而来的是对最初以斯贴的膏抹和呼召妥协的试探。令人难过的是，这样的妥协不必要地和无意地使传福音给犹太人遭到了严重地挫折，也伤害到了以色列的弥赛亚肢体。原因如下： 如果来自国外的基督徒领袖或是事工可以在以色列境内以积极可见的姿态出现的话，他们必须向以色列政府呈现他们没有也不会倡导福音或是在耶稣里的信仰。为了满足这些要求，许多基督徒领袖最近发了令人不安的声明。就单单在去年，一些人毫不掩饰地宣布他们不会与犹太人分享救恩的出路并不相信犹太人需要从他们的罪里得拯救。为了支撑他们的声明，这些国外的基督徒们必须公开地作为一个政策来遵守而疏远以色列的弥赛亚信徒的弟兄姐妹们。以色列的媒体迅速地扎住这个机会报道这样的新闻。 这些声明以及随之而来对弥赛亚犹太人的公开疏远所带来的后果是越来越多的以色列人开始把这些所谓的”福音派”当做好朋友，因为这些人与他们有同样的传承，并”尊重”他们决口不提耶稣，还在以色列大把大把花钱。他们知晓一些基督徒像一些犹太人一样有单纯的爱心和公义的良善。因为福音没有被有效地通过话语或行为分享给他们，他们因此没有被福音威胁到或是吸引住。结果就是，犹太人没有被救恩激动。然而圣经说：”救恩临到外邦人，要激动他们发奋。”（罗马书11章11节） 更令人不安的可能是这样的情况，当外邦的基督徒领袖公然地与跟随耶稣的犹太人划清界限，他们无意中加强了以色列对弥赛亚信仰的敌对。这些领袖没有意识到他们与弥赛亚犹太信徒划清界限时也就与新约的使徒们和耶稣自己划清了界限。当这个情况发生时，以色列敌基督的坚固营垒毫无疑问的被加强了。对以色列弥赛亚信徒的逼迫通常也会更加重。 新的一年，新的方式 潘斯副总统在以色列议会发表讲话，呼召以色列进入命定. 不过，犹太人和基督教的关系有其独特的敏感性。教会长久以来倡导的反犹太主义玷污了犹太人对基督教的看法。在这种背景下，当现代的福音派信徒尝试向犹太人表达无条件的爱和祝福的时候，反而遭遇到怀疑和不信任。以色列人认为这些福音派信徒最终的目的是让他们改信基督教，或者只是为了让圣经预言加速实现，或两者兼而有之。因此，基督徒要通过真正的友谊来建立信任，这是必须的第一步。 基督徒和犹太人之间真正的友谊肯定是非常美好的，也很重要。不幸的是，”真正的”友谊很快就意味着不要分享福音，而恰恰就是在福音中，有这样的一个人将他毫无参杂的个人的盼望与新的朋友们放在一起。 不过很多年过去，今天是新的一天，更是新的一年。在5779年的起头，我们觉得是该再前进一步的时候了。 在以色列国成立70年后的5779年，犹太民族和各国的教会都更加成熟。越来越多的犹太人明白，即使他们拒绝相信耶稣，真正的基督徒也会爱他们。所以，接下来，真正热爱犹太人的福音派信徒是否应该停止故意地不向犹太人传福音呢？主告诉我们要让列国做主的门徒，不要把以色列排除在外，而是带着爱、勇气、祷告和敏锐的心去传。 神的以斯帖们，在5779年，可能会有新的机会呈现给你们。主让你们的生命成熟、预备你们就是为着现今的日子。当他提升你们到一个更大的责任和机会的位置上时，你们会如何回应？你们会选择生命之道吗？还是象我们今年夏天照顾的两位以斯帖一样，离开恩膏而生病或死亡？”你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。”（以斯帖记4:14） 在5779年及未来，你该如何带着以斯帖或末底改的灵祝福犹太人呢？如何既要传纯正的福音给他们，但同时又注意反犹主义带下的伤害呢？以斯帖记的最后一句经文可以给我们一些指引。这节经文说末底改”為本族的人求好處，向他們說和平的話。”（以斯帖记10章3节）”本族的人”的希伯来字面意思是”他所有的后裔”。因此，一些圣经翻译成”所有犹太人”。这里的关键是末底改为他所有的犹太兄弟姐妹求好处。正确地祝福以色列并保守以斯帖或末底改恩膏的一个关键准则是要为全体的犹太人求益处，这就包括你在主内的犹太弟兄姐妹们。如果你故意在所言所行上针对或伤害到弥赛亚犹太人信徒，哪怕只是间接地，你事实上是在坚固在这地上敌基督的营垒。你的言行真的会损伤到基督自己吗？想想马太福音25章40节：”这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”  根据加拉太书6章10节，”有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”实际上，能让所有犹太人受益的事工都需要一定程度地和以色列弥赛亚犹太人同工才能达到最好的果效。我们鼓励绝大多数的神的以斯帖们都这样做。  与此同时，我们要赞赏并全心全意地感谢一些神的以斯帖们，他们在以色列、美国和其他受到传统宗教或属世的犹太人抵挡的地方公开地和犹太的耶稣门徒连接，其中有些人付出了高昂的代价。你们可能牺牲了名望，事工的异象，财务等等。但你们并没有屈服于”对犹太人的惧怕”。（约翰福音7:13）你们的名在天上会被尊荣。 让我们记住，耶稣曾经祷告，让他的门徒”完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来。”这里很清楚的对列国包括以色列传福音的一个策略就是犹太和外邦信徒之间的公开的相爱合一。而这将是”外邦人丰满”的预示标志（有时误译为”外邦人的数目满足”）。罗马书11章25节说”以色列人有几分是硬心的，等到外邦人丰满了，于是以色列全家都要得救。……”外邦人的丰满并不是指数量上的满足，而是指外邦人被圣灵大大充满，激动了犹太人对他们的神的嫉妒的爱。（罗马书11章11节）这个丰满能让弟兄合一，而合一又会吸引以色列和列国归向弥赛亚。神期望以色列人能看见并经历一个国家层面上的外邦人和犹太弥赛亚信徒之间超自然的合一。5779年是这样的时刻了。以斯帖们，你们会帮助铺平道路吗？ 以色列祷告网络的最新近况 凯瑞和珊蒂和米歇尔·巴赫曼 我们很高兴地告诉你们以色列祷告网络非常复兴。我们根据历代志下7章14节，在2018年普珥节发起了第一个本土的以色列公民的弥赛亚信徒的祷告网络。从那时起，祷告班次的带领们作为一个团队不断地在爱的合一中成长。在”狭窄之地”期间我们一起禁食三周直到埃波月9日。在那段时间里，在我们中间发生了深刻的、分别为圣的工作。现在，以色列的一些牧师听说这个祷告网络都表示有兴趣参加。我们请你们为每班次的带领者和团队祷告，求神坚固他们，让代祷的灵运行在以色列全境，求神兴起原住的以色列以斯帖们。

 政府代祷 在美国大使馆搬迁到耶路撒冷这件事上，我们很荣幸地能够与各国的政府领导人一起参加大使级会议并一起祷告。这其中包括特朗普总统的属灵顾问团队成员和我们的私人好友，国会女议员米歇尔·巴赫曼。米歇尔现在领导联合国员工和大使的事工，她热切地支持以色列。我们期待将来有更多机会为拜访的政府领导人祷告。 教导来自列国的代祷者 其他的代祷平台 我们非常蒙福地能与来自国外的代祷领袖和代祷网络有一些现场分享和祷告。和许多渴望与以色列代祷者对齐的以斯帖们一起劬劳是我们的喜乐。犹太人和外邦人合一地在耶路撒冷为神的子民祷告的协同效应是爆炸性的！  我们仍然在每个月的第一个安息日协助美国的电话祷告。这个祷告会很容易参与，所以如果您感兴趣，请告诉我们。）我们也继续在以色列总统官邸行走祷告，为更广泛的以色列弥赛亚肢体的特殊需要组织国际性的代祷，在赞美帐幕（Succat Hallel）做带领同工，在为以色列代祷的会议上分享信息，以及为尚未相信耶稣的以色列人祷告。其中有一些老人，凯瑞会经常到他们家里探访。我们有幸在此刻、为着这些目的住在神的圣地！ 最后，我们为你们祷告祝福，5779将带你们进入更多主的喜乐和出人意外的平安。我们非常感激、非常荣幸地和你们一起事奉他。我们全心全意地感谢你们帮助我们事工的需要，并在永恒中影响弥赛亚的百姓。 愿你们被命定在新的一年里领受丰富的祝福（L’shana tova tikatevu！）， 凯瑞和珊朵拉·泰普林斯基 锡安之光是ECFA的成员和美国的501 C 3组织，捐赠可以免税。 . . . → Read More: 来自锡安的信息