国度信息日志

圣经家园关注 发表于 2018年10月29日 让我们在看看圣经预言中的俄罗斯和以色列的角色： 以西结书38章和39章不只谈及俄国，而且更重要的是说俄国和它的盟国将要攻打以色列。 18、19世纪，俄国在世界上并不是强国。那时候，人们不相信“玛各地的歌革”是指俄国和它的盟国说的。 直到20世纪初，或者说，在十月革命以前，俄国的势力还不被人重视。自从十月革命之后，苏联一直上升，直成为世界两大国（超级大国）之一。在我们还未谈论俄国将要攻打以色列国之前，先让我们看看前苏联对中东的态度。 一、苏联曾干预中东战争 5次中东战争，苏联大力支援阿拉伯国家武器。 1967年6月，以色列掳获了大批苏制武器及弹药。1982年6月6日，以色列6分钟内摧毁叙利亚的萨姆－6导弹基地。苏制SS20型巡航导弹，可以击中任何西欧的城市。苏联将日本海称苏联海。1976年，苏越协议，越把前由美国的1亿6000万元所开辟的金兰军港借给苏联使用。这是进出太平洋和印度洋的理想基地，能控制亚丁港。苏制T－72坦克号称坏不了的，但在黎巴嫩战争与阿拉伯战争中，就落入以色列的手里：“凡为攻击你造成的器械，必不利用；凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。这是耶和华说的。”（赛54：17） 以色列四邻各国，例如黎巴嫩、叙利亚、约旦、埃及等国，都是由苏联供给武器的。苏联装备它们，为的是要对付以色列的。 二、俄国等将要攻打以色列 （结38：7－12，15－17）

这事要在基督再来到空中、地上七年大灾难的前期。 1．攻打的原因 为的是要抢财夺货：“我去要抢财为掳物，夺货为掠物，反手攻击那从前荒凉、现在有人居住之地，又攻击那住世界中间，从列国招聚、得了牲畜财货的民。”（结38：12） 俄罗斯将会发现死海沉矿很多，总值为1亿亿美元，超过美英法的总值。死海实在是个世界的宝库。 死海铀矿最多。现在死海西岸属以色列，东岸属约但国。以色列科技好，每日提取不少的产品。如果俄国等霸占了死海，就几乎等于霸占了世界。 当中东北非石油将用尽时，以色列被发现有丰富的石油。以俄为首的诸国为了石油而要进攻以色列。 前苏联《经济与生活》周刊1991年第八期发表莫斯科“阿夫加中心”工程公司经理叶戈罗夫文章指出：“苏石油资源衰竭已是严竣的现实。民航由于汽油供应短缺而愈来愈难以满足客运的需求。例如去年（1990年）一年就有2500万乘客未能登记……。” 2．哪些国家跟着俄国呢 “波斯人、古实人和弗人，各拿盾牌，头上戴盔，歌篾人和他的军队，北方极处的陀迦玛族和他的军队，这许多的民都同着你。”（结38：5－6） （1）“波斯人”（伊朗）： 公元前9世纪是玛代波斯王国。公元前6世纪灭了巴比伦，才用波斯名称。1932年，波斯分为伊拉克和伊朗。两伊打了8年，之后和好了。用回前名伊朗Iran.“闪的儿子是以兰”（创10：22），伊朗就是从他得名的。 将来俄国用陆军进攻以色列，就会取道伊朗。不过目前尚未成熟，还会有反复。 （2）“古实人”（埃塞俄比亚）：在埃及南面。 古实是含的长子：“含的儿子是古实。”（创10：6）含是黑色的意思。“古实”，是希伯来文，英文译作Ethiopia. 使徒行传8：27的“埃提阿伯”就是古实：“腓利就起身去了。不料，有一个埃提阿伯人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。”请注意27节的小字：“即古实，见以赛亚书18：1。”腓利向这太监传福音（这太监是虔诚犹太人遗裔的官长），这太监把福音带回，后来全国都信了耶稣。他们用东正教的仪式，成为非洲的基督东正教国家。 古实有100多个民族。所以阿拉伯人看它为混血种人，称它为“哈伯西”（混血儿）。“哈伯西”后来被读串音，变成“阿比西尼亚”。1936年，意大利灭了它，称它为“阿比西尼亚”Abbissinia. 国王海尔· 塞拉西Haile Selassie流亡于伦敦。1941年他回国执政。他不喜欢这个名字，所以改称为“埃塞俄比亚”。 它原来是在阿拉伯半岛南面，后来移到非洲东北部，在埃及的南边。它又名“示巴”。“他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物，利比亚人和古实人都必跟从他。”（但11：43） 它一直都是亲美的。在1974年以前，我们读以西结书，真令人难以相信它是要跟苏联走的。但1974年，埃塞俄比亚推翻了帝制，立即取消了“与美建立的25年友好条约”，从亲美一变而为亲苏。令人难以相信的事竟然实现了，因为圣经早就预言它要跟俄国走的！后来它遭遇饥荒，得到苏联大大的援助。 以前有人认为以色列的但支派消灭了，其实他们是在埃塞俄比亚。以色列曾把约1万名犹太人空运回国，他们多半是但支派的人。 （3）“弗人（又作吕彼亚人）”（结38：5，但11：43）： “吕彼亚”就是利比亚Libya . 他是含的第三子：“含的儿子是古实、麦西、弗。”（创10：6） 古时历史用“弗”Put，Phut：“弗人和路比族”（鸿3：9），“路比”，就是利比亚，英译Libyans. 考古证明：他们住在北非地中海沿岸，包括北非洲的黑人国。 希伯来文作弗Phut，就是以赛亚书66：19的“普勒”Pul，也就是利比亚Libya. 利比亚于1951年独立了。它的首领卡扎非原来是亲美反苏的。他很崇拜埃及的纳赛尔。当纳赛尔死了以后，沙达上台。沙达弃掉苏联而跟从了美国。 1969年9月1日，利比亚政变，卡扎非与沙达闹意见，于是利比亚便与苏联建立了密切的关系，改名为“利比亚人民社会主义民众国”。卡扎非就大大反美反犹。 1974年利比亚同苏联缔结了大规模的军火合同，让苏联在利比亚建立了两个空军基地和雷达站、一个现代化军港。它就成了苏联第三个最大的战略武器储备所，驻有苏联火箭部队和东德警察部队。 但他不是一帆风顺的，卡扎非在疯狂一时之后，竟然又与其它阿拉伯国家闹起矛盾来。如果不是这样，他们就会很快地消灭以色列了！但是，圣经的预言始终是要应验无遗的。 （4）“歌篾人”： “歌篾人，和它的军队……。”（结38：6） 他是雅弗的长子：“雅弗的儿子是歌篾……。”（创10：2）他们最先是住在伯拉大河上游的。 他们原叫歌篾利亚Gomeria，即古色利安人Crimmerians之祖，发源于黑海以北。 歌篾有3个儿子：“亚实基拿、利法、陀迦玛。”（创10：3） 他们曾与西古提人冲突而失利，公元前800－700年间迁居小亚细亚的西部，成为克里米亚Crimea，过了50年后被逐，就成了后来的凯特尔Celta人。 公元前7世纪，他们征服了卡巴多西亚Coppadocia. 他们沿土耳其移民至黑海Black Sea，古称Euxine Sea，渐渐移往西欧，主要沿多瑙河流域一带，就是现在的德国、波兰和捷克斯洛伐克。 犹太人认为亚实基拿是德国，其他子孙沿多瑙河散居欧洲北部。那些基伯利人就是日耳曼人，也有人认为是土耳其北部。 （5）“陀迦玛族”： 陀迦玛Togarmah（Togar），主要是指“……北方极处的陀迦玛族和他的军队。”（结38：6）“雅弗的儿子是歌篾……歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。”（创10：2－3）他们没有移至欧洲。 . . . → Read More: 末后俄罗斯等攻打以色列，圣经预言将准确应验？

United with Israel The Global Movement for Israel ™ Netanyahu issued a statement from Rio explaining that Bolsonaro told him he will definitely move Brazil’s embassy in Israel to Jerusalem. By: TPS and United with Israel Staff Brazilian President-elect Jair Bolsonaro will move his country’s embassy to Jerusalem, Prime Minister Benjamin Netanyahu announced . . . → Read More: Brazil’s Embassy Move a Matter of When, Not If,’ Netanyahu Reports from Rio

Dear Prayer Partners,

Each year at the ICEJ, we start off the new year with a month of prayer and seeking the Lord from Jerusalem. In 2 Chronicles 7:14 we read why this is so powerful, transformational, and capable of changing entire nations: “… if My people who are called . . . → Read More: PRAYER POINTS FOR JANUARY 2019 – WEEK 1 Isaiah 62 Prayer Campaign

1.耶穌的禱告： 我們在天上的父，願你向以色列顯明你是信實、永久和親密的父。願你的聖名在你的聖地被敬拜。願你的國度帶著聖潔和大能臨到，你的旨意行在這個猶太國家，如同行在天上。賜給你的百姓為你而活所需的飲食和靈糧。按你聖約的應許饒恕他們的過犯。不叫他們遇見試探，救他們脫離兇惡。因為國度和榮耀都是你的，直到永遠。（太 6:9-13）

2. 耶路撒冷： 大衛的後裔啊，耶路撒冷屬於你，因它是大君王的城（詩 48：2, 賽 60:14, 詩 132:13-14, 太5:35）。是你建造它成為美好(詩 147:2)。雖然列國圍困要分裂它，求你保護耶路撒冷使它成為不可動搖的堅石（亞12：3）。向居住在它中間的百姓傾倒恩典和祈禱的靈，使他們認識他們的救主（亞12：10）。讓耶路撒冷成為全地的讚美（賽62：7）和敬拜你的首領之城（詩102：21；122：4；147：12，賽27：13，亞8：22；14：17）。成就耶路撒冷的命定，就是教導列邦你的話語和真理（賽2：3；亞8：3，22），執行正義與公平（耶33：16，賽60：17；62：1－2，詩122：5）。建立耶路撒冷在你面前成為聖潔（賽4：3；27：13；52：1；66：20，珥3：17，亞8：3；13：1；14：21）。使它成為安慰（賽40：1－2；52：9；60：15；62：5；65：18；66：10，番3：14，亞9：9），榮耀和光輝之地（賽52：1；60：1，7，13，19；62：2－3；結43：1－2，亞2：5）。用你如火的愛保護，潔淨和堅固耶路撒冷的信徒、教會和事工。

3. 以色列的領袖們： 我為以色列所有在位掌权者禱告，叫百姓能向著你在聖潔和敬畏中平安度日（提前2：1－4）。政權擔在你的肩上（賽9：6），一切的權柄都是你所指定的（羅13：1）。因此，求你在中央、地方和城市興起和保護那些敬畏你的領袖們。賜他們超自然的智慧與力量治理得當，因為王的心如壟溝的水在你手中（箴21：1）。使能夠聆聽你聲音的謀士們環繞在當今的以色列王的周圍。使政府的各部門為你百姓的好處，按著你的心意同心協力。求你帶給政府機構行使有效有德的領導力所需的一切改變。也保護和堅固軍隊、媒體、教育、保健、商業和信仰領域的領袖們。

4.彌賽亞以色列人： 保護和堅固以色列的信徒，使他們在信、望、尤其是愛裡成熟并得着能力（林前13：13）。賜他們膽量用火熱的愛心、真理、神跡和奇事見證耶穌。興起合你心意的牧人來牧羊你的羊群（耶3：15）。呼召以色列的代禱者在你面前站在破口之處為你的百姓禱告（結22：30）。在耶穌裡使男女和好，使信彌賽亞的姊妹們能夠和弟兄們一起事奉你和你的百姓，免於不合聖經的束縛（加3：28）。讓信主的猶太人、阿拉伯人和其他族裔的群體在你裡面和好，如同“一個新人”般合一（詩133：1，弗2：15）。豐富供應彌賽亞以色列人事工在屬靈和物質上的所需。

5.彌賽亞以色列人和教會： 作為一個新人類的成員，讓猶太信徒謙卑、溫柔，在無條件的愛裡祝福全世界的外邦信徒。讓外邦信徒同樣地祝福他們的猶太弟兄姊妹（弗2：14－16）。請為你所呼召來拜訪或居住以色列的外邦信徒們開路。“寄居的必與他們聯合，緊貼雅各家”（賽14：1）。求你憐憫打開基督徒的眼睛看見你和以色列的永約乃是真理（創12：1－3；28：13－14，羅9：1－4；11：1）。饒恕我們反猶、反以色列，試圖挪去你和以色列的應許之約並以教會取代的新舊神學裡的罪惡。曝露和推翻因為巴勒斯坦衝突造成隔離基督徒和以色列的謊言。攪動教會“不要誇口…或是自大，倒要懼怕”你對以色列的熱心（羅11：18－20，生命樹版）。攪動基督徒們按著你的心意分享資源：“因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們”（羅15：27）。成就你在彌賽亞里對猶太人和外邦人的末日命定，使他們共同事奉向世界作你的見證（約13：35；17：21）。

6. 上帝的熱心： 創造的主，願你的心因你的百姓大大歡喜！你熱切盼望“醫治他們背道的病，甘心愛他們”（何14：4）。求你成就你的話語：“［以色列］不是我的愛子嗎？是可喜悅的孩子嗎？我每逢責備他，仍深顧念他；所以我的心腸戀慕他，我必要憐憫他。”（耶31：20）。讓以色列聽見你說，“我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你”（耶31：3）。你這為耶路撒冷痛哭的啊，成就你心中對猶太百姓的熱情和对親密的愛的渴望。願如你所宣告的，“以色列啊！你要聽…你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神”（申6：4－5）。

7.以色列的拯救 (一)： 雖然以色列犯罪，求你賜［她］豐盛恩典向你回轉。為［你］聖名的緣故恢復［以色列的］公義（撒上12：20－22，生命樹版）。“我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。 求主垂聽，求主赦免，求主應允而行！”（但9：18－19）。垂聽你聖約百姓心中的哭求，應允賜他們悔改的恩典。“耶和華必然等候，要施恩給你［以色列］…主必因你哀求的聲音施恩給你，他聽見的時候，統管萬有獨一真神，求你除掉蒙在以色列人眼睛上的帕子，讓他們認識彌賽亞（哥林多後書3:14，以賽亞書53章）。在錫安澆灌“施恩和懇求的靈（因此）他們必仰望我，就是他們所扎的，必為我悲哀…如喪長子”（撒迦利亞書12:10）。外邦人得到的救恩和靈性上的豐滿激動以色列人對彌賽亞的發憤（羅馬書11:11，25-26）。我按照你所指示的宣告，“耶和華啊，求你拯救你的百姓，以色列所剩下的人”（耶利米書31：7）。 “我心裏所願的和向神所求的，是要以色列人得救”（羅馬書10：1）。讓猶太人和列國得知你的救恩，全地傳揚你的聖名。為了這一次的豐收， 求在全球興起工人。

9.合一：全能神： 求你賜予以色列人相愛的靈使他們真正的合一，這個合一也可以延伸到同屬阿爸天父的其他的家庭成員和兒女們。再次提醒猶太百姓，他們和睦同居是何等善何等美，因為有你所命定的祝福（詩篇133：1）。恢復全社會上分爭派別之間的友誼。在以色列猶太人和阿拉伯人、政治和宗教的對手、以及持不同觀點和利益不同的人們之間大幅提升彼此寬恕的聲浪。賦予信徒權柄並讓他們成熟起來從而彰顯你所期待的愛和合一。

10.保護和防衛： “以色列要說，若不是上帝幫助我們，當人起來攻擊我們…就把我們活活地吞了…上帝是應當稱頌的，他沒有把我們當野食交給敵人吞吃… 。我們得幫助是在乎上帝的名”（詩篇124：1—8）。請“求你保護我如同保護眼中的瞳人，將我隱藏在你的翅膀蔭下…就是圍困我要害我命的仇敵（詩篇17：8-9，欽定本）。求你在以色列的邊境派遣你的守護天使保護你的土地不被列強分割。 “隱藏（以色列）在你面前的隱秘處免得遇見人的詭計…暗暗保守（她）在亭子裏免受口舌爭鬧”（詩篇31:20，欽定本）。使列國的籌算歸於無有，讓他們反對以色列的計劃沒有果效（詩篇33:10）。揭露和推翻恐怖與種族滅絕猶太人（以斯帖記9:25）的計謀。讓以色列相信拯救出於你而不是他們自己的力量、軍隊兵力或者別國的能力。

11.以色列北部： 請求保護以色列的山區和北部的邊界防止外敵的入侵。聖經中提到以色列最兇猛的敵人來自於北方。在整個北邊豎立你的盾牌，因為“世界的盾牌是屬上帝的”（詩篇47：9欽定本）。暴露地下隧道並使之無法被使用。保衛以色列免於敘利、黎巴嫩、土耳其和俄羅斯恐怖襲擊和戰爭（以西結書 38：14—39：29）。若敵人從北方入侵，“求你顯為大和顯為聖，在多囯人的眼前顯現他們就知道你是上帝”（以西結書38:23）。保護和讓北方的彌賽亞教會和基督徒成熟起來。

12.沿海地區和中心： 保護和捍衛以色列地中海沿岸以防外族入侵，在你的話語中海代表了列國和國家事務。求你因著你的憐憫曝露隱藏在船隻中或水下的惡人的任何計劃。 “上帝的聲音發在水上…上帝打雷在大水之上…在洪水泛濫之時上帝坐著為王…上帝必賜平安的福給他的百姓”（詩篇29：3, 10,11）。祝福地中海沿岸的航運和貿易港口，媒體中心和高科技中心的平安。祝福作為提供供養的以色列的中心區域繁榮昌盛。保護沿海和中部地區的彌賽亞教會和基督徒並使他們因此成熟起來。

13.以色列南部： 請你豎起盾牌保護以色列的南部和已經遍地開花的沙漠地區。派遣你的守望天使和大能勇士守護南部的邊界，抵禦入侵、恐怖襲擊和戰爭。感謝你攔截從加沙發射到以色列平民中心的火箭和導彈並使它們的方向改變。加強以色列與貝都因人友好和平的合作，以及與埃及、約旦和紅海的邊界友好和平合作的關係。曝露並震動敵人在沙漠地區的藏身之處及隧道，因為“上帝的聲音震動沙漠”（詩篇29：8）。求在沙漠中開道路使一無所有的沙漠成為一個人口居住點（以賽亞書43：19）“因我使曠野有水，使沙漠有河，好賜給我的百姓，我的選民喝，這百姓是（你）為（你自己）所造的好述説（你的）美德”（以賽亞書43：20—21）。保護南部彌賽亞教會和基督徒並幫助他們成熟起來。

14.西岸和巴勒斯坦： 請保護以色列免於巴勒斯坦仇恨的恐怖襲擊，在軍事和外交中保護以色列。暴露和毀暴力陰謀地下隧道和以前從未見過的攻擊方式。吸引巴勒斯坦人相信耶穌擁抱你對以色列的計劃。在他們與以色列之間施行真實和公義的判斷。揭露某些人在巴勒斯坦基督教神學中教導上帝與以色列的盟約已經過期的錯誤和邪惡。在靈裏和真理上加力量給巴勒斯坦跟隨你的餘民。興起巴勒斯坦領袖們能尋求真正的和平，能正確地分辨並誠實地判斷，能有智慧行事。不要讓以色列的土地被錯誤地分割，因為“我知道你萬事都能做，你的旨意不能攔阻”（約伯記42 ： 2 ） 。施憐憫拯救以色列免於與巴勒斯坦人簽訂虛假的和平條約。

15. 以色列的敵人們： 求聖靈為罪為義為審判光照以色列的敵人們，使他們的心回轉歸向你並在耶穌裡找到拯救。對於那些拒絕你的，“願恨惡錫安的都蒙羞退後。”(詩篇129：5-6)。“主啊，求你吞滅他們，變亂他們的舌頭，因為我在城中見了強暴爭競的事。”(詩篇55：9)。“耶和華我的磐石是應當稱頌的；他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。他是我慈愛的主，我的山寨，我的高台，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的，他使我的百姓服在我以下。求你救拔我，救我脫離外邦人的手。他們的口說謊言，他們的右手起假誓。”(詩篇144：1-2，11)。當你的敵人們起來抵擋你時，斥責他們並說“我已經立我的君在錫安我的聖山上了。現在，你們君王應當醒悟；你們世上的審判官該受管教!當存畏懼侍奉耶和華，又當存戰兢而快樂。”(詩篇2：6，10-11) . . . → Read More: 為以色列禱告指南

💕见证：一位牧师长期为以色列祷告后在他生命中发生的变化  锡安帐幕

5月14日，是以色列建国70周年的日子，同时也是美国将大使馆正式迁入耶路撒冷的日子。这表示全世界最强大的美国承认了耶路撒冷是以色列的首都。

被上帝大大使用的特朗普，那个不按套路出牌、一改历界美国总统对中东地区以色列地位隐晦不明的态度，光明正大的在世界各国面前，在阿拉伯世界面前，承认了以色列对耶路撒冷的主权地位。

这并不是因为特朗普的女婿是犹太人、并不是有什么经济利益的挂钩，而是因为历史在上帝的手中。

当我们看到这个历史局面的形成，就可以明白圣经中关于以色列复国的预言正在进入完全实现的局面。

下一步，将会有更大的动作，耶路撒冷这个数千年的平安之城，一定会经历阵痛以后，得到那真正的平安。

上帝应许为以色列祝福的必然被祝福，为耶路撒冷求平安的必然兴旺。

我第一次听到这样的应许是在19岁的时候，从那时候开始，带着为了得到神祝福的动机，我一直不断的为着以色列祷告，甚至每次祷告一开始就是为以色列祷告，这已经成为了习惯，过了大约19年，我看我所经历的，真正蒙了大福：

1. 通过为以色列祷告，全家10口人忠诚的信主。

2. 在我19岁时的时候被主呼召，通过为以色列祷告，找到了自己一生的使命，以专心牧养教会和传福音为念，以全职来全然委身在上帝的面前，成为荣耀的神仆人。

3. 通过为以色列祷告，在家境、长相、收入都一般的前提下，上帝预备了优秀贤德美貌的妻子，并且预备了一双健康、长相和聪慧超越我的儿女。

我的婚姻是祷告来的，是上帝预备的。

在我22岁时，因为身高不足，没有收入，我一度对婚姻没有憧憬，以为我这一辈子结不了婚。

但我还是为了婚姻要向上帝寻求，但当我一跪下来，因为习惯的原因，本来是带着为了婚姻祷告的目的来祷告的，总是为了以色列祷告，求主拣选那地的真以色列人，求主赐下耶路撒冷四境平安，每次都从神那里有不同的领受和感动。

于是，就对婚姻充满了喜乐。在祷告了半年以后，就认识了自己的妻子，在经历过许多事情以后，最终走到了一起，而婚姻的被祝福的起因就是因为为了耶路撒冷求了平安。

4. 通过为以色列祷告，每当我在财政经济上困难时，上帝赐下充足的供应，让神的仆人在生活上不至于作难。

我的家里有一面以色列国旗，就挂在书房那里，有一次，女儿要交学费，是一笔不小的数目。而我一时也拿不出那个钱来。我就有感动要跪下来祷告，但圣灵提醒我要带着儿女一起来祷告。我就把他们带到以色列国旗那里，教导他们这个为以色列祷告的应许，要让他们经历上帝的奇妙。然后，我们一起为了以色列献上祷告，我希望神能让他们亲自看到这祝福，以后每天都一起为了以色列祝福和祷告。

过了一段时间并没有回应，但我们并没有放弃，有的时候女儿也会问为什么还没有呢？但我还是鼓励他们上帝不会说谎的。果然，在开学的前一天，女儿的学费就奇妙般的被预备了。我把他们又带到以色列国旗那里，一同跪在那里向主感恩，而他们也亲自经历了这样的奇妙。

我想上帝对他们的人生上了重要一课，在他们人生刚开始的时候，上帝的应许已经在他们里面活现出来，他们经历了上帝的大能，而这大能将陪伴他们一生。

5. 通过为以色列祷告，胜过事奉中的坎坷和风暴。

有人这样问过我，是如何得胜事奉中对牧者的指责、挑剔，以及自己里面灵性的低谷和挫败感的。

我想了想，事奉这19年来，真是经历了许多的被攻击、被论断、被轻视、被遗弃。但是，每次走出来自于撒旦或者撒旦借着人伤害我的方法就是安静下来，为以色列祷告，为耶路撒冷求平安。

为了这应许之国，这应许之城祷告的属灵原则和奥秘是什么呢？

那就是国度原理，就是耶稣基督所教导的先求他的国，先求他的义的真理。

一个真正被上帝祝福的人，一定会轻看了地上肉体的需要、自尊心、伤害和攻击。不是他们有高风亮节，而是因为他们里面装着国度，当在地上不顺的时候，一举目仰望那天上的天，那即将来到的新耶路撒冷就不足介意了，就走进了神天国的奥秘里，就走进了神的同在中，就能面对面遇见神。

就能学习忍耐、忠诚和坚守。

没有这样的国度胸怀，就没有向前走的力量，只会局限于尘世。

感谢主，我写此文，都是自己的亲身经历。

也是希望大家继续为了以色列来祷告，一起走进神所赐的命定，生命的层次就不再一样。也不会再纠结于吃什么，喝什么，住什么的问题。因为天国已是我们的。

求主帮助我们一起为了以色列，为了即将来到的新耶路撒冷站立。

提醒：每天开始祷告以前，为了以色列的局势祷告，为了那地的犹太人认识弥赛亚。开始尝试，看看你的祷告生活会有什么的不一样，看看自己的生命和生活会发生什么样的改变。

文：温良

愿耶和华从锡安赐福给你！

愿你一生一世看见耶路撒冷的好处！

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2018-12-22 06:50:24 来源： 新华网

美国政府官员20日披露，继宣布撤回所有在叙利亚美军部队后，总统唐纳德·特朗普决定实质性地削减驻阿富汗美军人数。

一些国际媒体解读，特朗普早就打算从叙利亚和阿富汗两大海外战场抽身，以兑现竞选承诺。只是，撤军触发国内和欧洲盟友不满。

【一撤·再撤】

两名不愿公开姓名的美国官员告诉路透社记者，数以千计驻阿美军将回撤。美国有线电视新闻网以一名国防部官员为消息源报道，撤军人数将近7000，大约是驻阿美军现有人数的一半。

特朗普有意在1月底或2月初发表《国情咨文》时宣布这一决定。

这些消息人士说，特朗普一直私下抱怨美国军事介入阿富汗，19日向一名赞成撤军的人抱怨，大致意思是“已经在那里那么多年，我们还在那里干什么？”消息人士推断，特朗普对阿富汗战事的耐心“消耗殆尽”。

五角大楼拒绝就相关报道回应媒体提问。美国国家安全委员会发言人加雷特·马奎斯说，白宫不谈论“今后战略走势”。

有线电视新闻网报道，特朗普是在18日、即作出从叙利亚撤军决定的同一天决心从阿富汗撤回大批部队。

特朗普19日在社交媒体声称在叙利亚击败极端组织“伊斯兰国”，宣布撤回所有在叙美军部队大约2000人。媒体报道，这一决定与总统安全团队多名成员意见相左，令同属共和党的国会议员惊讶、不满，触发国防部长詹姆斯·马蒂斯20日宣布去职。

路透社20日以4名要求匿名的美国政府官员为消息源报道，撤军意味着美军将不再参与针对“伊斯兰国”的空袭。

【直觉·辩解】

特朗普的撤军决定虽然突然，却并非毫无征兆。

特朗普不满美国在阿富汗长期驻军，竞选期间多次抱怨阿富汗战争耗费美国人的时间、金钱和性命。当选总统后，他主张从叙利亚撤军，今年4月指示美军将领制定撤军方案。

美国政府去年8月发布对阿富汗新战略。根据这一政策，美国没有从阿富汗撤军或减少驻军，反而增兵。特朗普当时说，他不情愿地批准新战略，没有“遵从直觉”。

美国2001年遭受“9·11”恐怖袭击后发动阿富汗战争，推翻美方认定庇护“基地”组织的塔利班政权。美军当年没有多少伤亡，迄今却有超过2400名美军在阿富汗丧生。

共和党籍联邦参议员林赛·格雷厄姆质疑撤军，特朗普20日在社交媒体“推特”辩解：“格雷厄姆居然反对挽救士兵生命以及节省数以十亿计美元，难以置信……现在应该把精力集中在我们的国家，把我们的年轻人调回他们原本属于的地方。”

格雷厄姆向来支持特朗普，19日把从叙利亚撤军的决策过程称作“灾难”，认为“最大赢家是‘伊斯兰国’和伊朗”。他20日警告，依阿富汗现有状况，美军回撤“风险极高”，如果沿着这条道走下去，可能“丧失我们全部进展，给又一起‘9·11’铺路”。

【商讨·利好】

法新社等媒体推断，美国和土耳其领导人可能就叙利亚问题达成某种协议，促成美方撤军。

土耳其近期放出风声，准备越境进入幼发拉底河以东，打击叙利亚库尔德武装。这可能威胁在叙美军的安全。美国在叙部队主要向库尔德武装提供培训、充任顾问。

白宫14日确认，特朗普与土耳其总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安通电话，讨论叙利亚局势。埃尔多安17日说，等待美方“兑现承诺”；土方已经做好准备，可能“随时”发起军事行动。土耳其外交部长梅夫吕特·恰武什奥卢同一天说，特朗普“又谈起从叙利亚撤军”。

不过，土耳其伊斯坦布尔智库“经济和外交政策研究中心”主席锡南·于尔根说，美国撤军决定“与土耳其根本没有关系。或许恰好碰上特朗普与埃尔多安通话的时间点”。

华盛顿智库大西洋理事会高级成员费萨尔·伊塔尼说，美国从叙利亚撤军对土耳其而言是“重大利好”，有利于改善美土关系，促使土耳其减少对俄罗斯的依赖。

同为北大西洋公约组织成员国，土耳其一年前与俄罗斯签署购买S—400型防空导弹系统的协议，令美方不满，美国国会准备为土耳其接收美制F—35型隐形战斗机设置障碍。特朗普宣布从叙利亚撤军同一天，美国国务院向国会通报，政府已经批准向土耳其

其出售“爱国者”导弹防御系统。

【不安·不利】

美国决定从叙利亚和阿富汗撤军，让英国、法国、德国等传统欧洲盟友不解、不悦。

欧洲近年遭遇多起恐怖袭击，一些袭击者自称“伊斯兰国”成员。英国国防大臣加文·威廉姆森说，他强烈不认同已经在叙利亚击败“伊斯兰国”的说法。

路透社援引法国外交官的话报道，美方宣布撤军让法方措手不及，法方认为打击“伊斯兰国”的军事努力不能结束。

德国因叙利亚内战、“伊斯兰国”在伊拉克和叙利亚肆虐而接收大量中东难民。德国外交部长海科·马斯在一份声明中说：“特朗普的决定可能有损打击‘伊斯兰国’行动，威胁已经取得的成果。”

美国退役将领、前北约驻阿部队指挥官、前驻阿美军司令约翰·艾伦20日告诉有线电视新闻网记者，驻阿美军是北约“坚决支持”行动的主力，如果现在就撤走，哪怕仅仅

宣布回撤，“也会给（北约）战略制造混乱”。

北约2014年正式结束在阿作战行动，启动代号为“坚决支持”的非作战行动，培训、协助阿富汗安全部队并向后者提供咨询。大约1.6万名北约军人现在驻扎阿富汗，其中1.4万是美军。

美国政府阿富汗和解事务特别代表扎尔梅·哈利勒扎德正在阿富汗政府与塔利班之间斡旋，希望明年4月20日阿富汗总统选举前达成和平协议。一些分析师担心，美国撤军可能给和平谈判造成不利影响。（杜鹃）（新华社专特稿）

朱韬枢《以利亚和以利沙》 神再次的训练 – 迦密山之后 　以利亚是一个很有意思的先知。他要不然就是什么事都不做，要不然他就做一些事甚是骇人。他第一件做的事，就是吩咐天三年不降雨露－的确很吓人；第二次，他在迦密山上，杀了至少四百五十到八百五十位外邦偶像的先知。这些全都是不得了的事。但是，弟兄姊妹，请我们记得，每当你有了任何属灵的成就，（无论是很强的运作、或是很强的喂养），接下来一定当有一些深的经历，好实化你所得着的。你得着一些东西是一件事，而你所得着的成为了你－这又是另一件事。 　譬如，这里有一位弟兄在大学里主修微生物。他需要花四年的时间读这个领域里的东西，（那也许是四年快乐的时光，可以称之为“山峰”。）然后，他需要再读两年研究所。最后，他毕业了。这就“下山”了。他开始要面对一些真东西了。在面对这一切时，他开始渐渐有一点了解自己以前所学的到底是什么。任何领域都一样。一直得等到你工作了很长的一段时间、你被老板骂过、你被同事嘲讽、甚至暗算过，经过了好几年，你就会说：“哦，原来我当初所学的就是这个啊！” 　以我为例吧。我读的从来都不是什么令人称羡的系。我大学读外文系，基本上就是念小说。我记得曾经修过一门课叫做“莎士比亚”。我去找了一本中译本，可以读得非常快；然后，我就去考试，根据我在中译本里所读到的东西、自己把它翻成英文、写成答案。我就这样通过考试了。所以，基本上没什么困难。然而，当我来到美国时，我发现我所学过的东西都不管用了。别人问我：“你主修什么科系？”我说：“英文。”他们就觉得很奇怪了：“那你的英文为什么这么差？”然后，我进了图书馆系研究所。但是，我也从来没有真正搞懂过到底那是个什么学问。就我而言，我是在做了好一阵子的图书馆员以后，才开始了解：“哦，原来那就是为什么我们要学这些东西。” 实化山上的得胜 　所以，即使是就人生的学问而言，所谓的“巅峰时光”都需要一段时间来实化它，更何况属灵的事呢！一切属灵的事、你所得着的启示、你所看见属天的事、你看见的真理、你所看见基督的实际、你所享受到的基督……这一切都需要一段很长的时间来把它实化为你的实际。这就是为什么在经历过迦密山上的得胜之后，以利亚这位大先知还需要神的训练。 暴露他胆小为己 　神要教导、托付他至少五件事。首先，神要他晓得：把人杀了并不难，但你却可能仍然一样地胆小害怕。让我们想一想：巴力的先知和以利亚，哪一个更像得胜者？假设我是一个巴力的先知。当以色列人要捉拿我、把我带到基顺河、杀了我时，我只要说：“哦，我悔改了！我悔改了！我现在相信耶和华了。”我的性命就得以保住。但是，这几百位愚昧的先知却真的为他们的偶像殉道了。而以利亚呢？以利亚你拥有的是真神、活神，但你是怎么回事？当耶洗别说明天要杀你时，你竟然跑了！而且跑得很快，跑了一段很长的距离，到了别是巴（已经出了耶洗别的范围）你却仍无安息。你其实认识犹大王，对方也很赏识你，你只需要去找犹大王寻求政治庇护即可。不，然而你却害怕到连犹大王也不信任，你脑袋里所想的尽都是：“我的命啊！我的命啊！”那么那八百五十条性命又当怎么看待呢？如果我当时在场，我会看看以利亚，说：“这不是很丢脸吗？那些巴力的先知，他们拜的是偶像啊，他们都还可以至死不变；而你呢？你是耶和华的仆人，你却这么害怕丧命。你爱你自己、你看重自己、你为自己考虑。当你大声宣告耶和华的名时，你俨然是个得胜者；但是，其实你不过就是个胆小如鼠的人而已。” 一再逃跑 　以利亚一路跑到别是巴。还在路上时，他心里也许想：“这是盟誓之井，神在这里起过誓；既然神起过誓，那么在祂的信实里，祂应当会保守我。我应该没事了。”但是，一旦到了那里，他却发现可能不够安全；于是，他就问他的仆人：“你还跑得动吗？”对方说：“我的腿已经肿了。”以利亚就说：“嗨，你不行啊！我还很有力气，我自己跑。”他就一路跑到旷野，出到无人之地。他想：“现在，没有人可以找得到我了。”但是，他马上又转念一想：“耶洗别如果穷追不舍、派了二十个人来找我，那么再不久就会到达这里了。我已经在旷野了，还能往哪里逃呢？我宁可让神夺了我的命，也不要被耶洗别杀死。唉，不如死了吧！这样的生活简直是太难了！”所以，弟兄姊妹，当你重修祭坛时，你要告诉自己：“我的人生将会十分艰苦。远比一切其它的人生更为艰难。”因此，以利亚一心想求死。但是，神来了。神供应他吃的、喝的，神叫他尽量地吃，好支撑他走更远的路, 四十昼夜。 认识自己 　四十，乃是一个“试炼”的数字。他四十昼夜一路到了神的山，就是何烈山。在那里，他找着了一个山洞，就去躲在里面。他想：“这里有许许多多的山洞。即使耶洗别的人最终还是找到我了，但光是要让他们的人一个一个山洞找我，就得要花掉他们好几年哪！嗯，我在这里安全得很啊！”这是多么胆小的先知啊！一个如此伟大的先知，在如此得胜之后，竟然失败软弱到这样的程度！为什么呢？为什么这一切的事会发生呢？哦，弟兄姊妹，乃是要帮助他认识他是怎样的一个人。这绝非容易的事。我相信以利亚在完成他的工作以后，一定是处在一个非常兴奋的情形里。主却要说：“不是这样的。我必须让你知道，你所做的每一件事，都是借着我的恩典。乃是我的恩典与怜悯带着你经过这一切，你绝不可以窃取我的荣耀、占为己有。” 　以释放信息的弟兄为例吧。在你讲完信息之后，有人来对你说：“弟兄，我非常欣赏你所释放的话！”如果只是一个人来说，你还不觉得有什么特别；当第二个人来跟你说时，你就会开始注意了；三个人来说时，你就开始想：“哦，那一定是真的。”；若是五个、十个人都这么说，你就要把自己高抬到比神更高的地位、到第四层天上去了。你会对神说：“哈，我所做的真是不得了啊！神啊，你都看到了吗？没有我，你会十分受限制的；一切你所成就的，都是借着我啊！”因此，神容让许多事情发生，好提醒我们：“你要注意我啊！” 　倪柝声弟兄写过一首诗歌：“当我的心稍微高仰，我就近乎跌倒危地。”（大本诗歌第423首）这就是为什么神给以利亚的第一个训练乃是：逃跑、再逃跑。当他逃跑保命时，神要说：“现在，你真的认识你是怎么样的人了吗？”哦，弟兄姊妹，成熟不是来自于迦密山的经历；成熟来自于这样的逃跑。譬如，一位弟兄起来做见证说：“我曾离开教会生活一年半。”你们听了是什么反应呢？有一些人会想：“什么？你竟然曾经离开过教会生活？天哪，你怎么会那么差劲啊！我很庆信自己没有跟你在一起。”说这种话的人，他自己可能一辈子都是远离主的。因为，许多时候你以为自己有主，其实你也许根本没有主；当你真正认识你所过的是一个没有主的生活时，你才会去寻找祂、宝贝祂。 认识祂不是廉价的主 　再举一个也许不太达意的例子。有时候，某个年轻的姊妹很喜欢某个年轻弟兄。通常，我会劝那位姊妹：“千万不要太快就给对方响应。”因为当弟兄打电话约姊妹说：“你愿意跟我一起出去喝杯咖啡吗？”如果姊妹回答：“太好啦！我早已准备好了。我等这一天已经等了两年了，现在终于来了！”那么，一切就都完了。姊妹们应当要学会说：“嗯，也许可以，让我想一想。你是否可以过两小时再打电话来？”那么，那一杯咖啡就会变得非常有用。现在，假设你要跟主约会，而主随时都等在那里、随叫随到，你就要觉得主是很廉价的。你会说：“我需要祂时，祂在那里；当我找祂时，祂必定回应；我遇到问题时，祂是圣诞老人－祂的绰号就是圣诞老公公加复活节兔子。这就是我的耶稣。”所以，许多时候，主耶稣必须故意限制祂自己要离你远一点，好使你能明白祂一点不是便宜的主。 弟兄姊妹们，你想跟随主吗？你要出代价；你想得着主吗？你要出代价；你愿意被祂得着吗？你要出代价；你愿意坚定地站在祂这一边吗？你要出代价。主不是廉价的！但是这样的出代价乃是来自于主对我们的暴露。祂的暴露使我们难过、沮丧、受搅扰、使我们里面模糊、觉得遭透了。祂的暴露带我们经历这一切，正如同以利亚一路逃亡到何烈山、他在过程中所经历的一样。 山洞 但是不要认为以利亚到了神的山就可以说：“我得到了。我成功了。”不，当他到了神的山时，他找到的不是神, 他找到的是一个山洞。山洞是什么呢？山洞乃是神所创造的。它不是房子，房子是人手所造的。山洞却是神创造的。任何神所供应你、而你也不必出代价、你又可以成为其中一部分的事物，就是你的山洞。让我这样说：俄巴底的生活就是一个山洞里的生活,  神供应我、神祝福我、神与我同在、我也为神做一点事……。他从来没有一个感觉：“不，我需要把手伸出去！我需要为着神的见证出代价！只单单在山洞里保护一些先知是不够的。我必须为着神心头的愿望、刚强地站在神这一边。”神需要这样的人。 山洞满足己的平安 终于，以利亚到了何烈山。通常，到了神的山，第一件该做的事应当是对神说：“神啊，我从一个预表美地的地方来。迦密山乃是花园之地、五谷之地、也是耕种的田地。现在，我从你的祝福来转向你的自己。迦密山充满了神的祝福，但何烈山所有的只单单是神的自己。神啊，现在我知道了，你才是我的庇护、我的守护、我的防卫。你是我唯一信靠的一位。”但是，以利亚做了什么呢？他去找了一个山洞。弟兄姊妹们，我们每一个人都是找山洞专家。以我们的聪明，我们第一件事就是去找一个山洞。许多时候，弟兄姊妹们甚至在教会生活里找了许多的山洞。你之所以来聚会，是因为你觉得在聚会中找到了主的同在、你觉得安全。譬如，年轻弟兄到了适婚年龄时，多半会觉得不安息，一直等到他们有了约会对象。中国人通常隐藏不说，而美国人则喜欢让别人知道他在约会了。 有一个美国弟兄和一位中国姊妹约会。他就对我说：“弟兄，现在我发现我的安全感是在那位姊妹身上。”他这样说是对还是不对呢？从主来说，这样也没什么错，因为我的妻子给了我安全感；但是，就事实而言，这位姊妹变成了他的山洞。一个适婚年龄的年轻人觉得孤单、干渴、想要找另一半，这没有什么不对。但不要一头栽进去、不要早早就结婚。要多花一些时间追求主。此外，有时候有人说：“我害怕。我需要聚会。我需要和弟兄们在一起。在聚会中、和弟兄们在一起时，我就觉得平安。”这样说好吗？好。但是，假如有一天，当你不再感到你需要这样的平安时，你还会去聚会吗？另外，有的弟兄们经不起一个好工作。当他失业时，所有的聚会他就都来参加了；当他找到工作时，他就不聚会了。因为聚会是他的山洞。每一次遇到困难时，他就祷告；每当他平安无事时，他就随己意而行。因为主对他乃是山洞。这就是我们。我们都是为着自己的平安寻找山洞。 显露他;   借着强辩的祷告 这就是为什么最终主必须出来。主问他：“以利亚啊，你在这里做什么？”主似乎说：“你难道不知道吗？你乃是我所指派、受膏的先知啊！你难道不知道你代表我的见证吗？你难道不知道你要高举我的见证吗？为何现在你失败到这步田地？”想一想以利亚的回答，真让人无法相信他怎么会这样回答神。如果是我，我就会说：“神啊，坦白说吧，我害怕啊！那个女人耶洗别有三头六臂啊。她可以杀人不眨眼啊。她说她要杀了我，所以我就躲到山洞里来了。神啊，我好害怕啊！”然而，现在他连怎么祷告都不会了。他的祷告全是强辩。但是，就连这样的祷告，也是神的显露，好让他里面真正的全都一倾而出。他说：“他们背弃了你的约、毁坏了你的坛、杀了你的先知；他们还不罢休，他们还想要寻索我的命。耶和华啊，你是否不够公义呢？如果你是一位好的神，就不要让这些事情发生；如果你让这些事情发生，就证明你不是一位公义的神。” 我自己就曾经这样祷告。有时候事情发生了，我对主说：“主啊，你向来是智慧的神，但是在这一个景况里，主啊，你一点不智慧了。”我们都曾经这样祷告主，因为事情没有按照我们所希望的去发展。你似乎说：“主啊，如果你按照我的想法做，事情就会不一样了、一切就会好得多了。主啊，你看看现在的教会生活一蹋胡涂、乱七八糟，都是因为你不够智慧。”这样的祷告和以利亚在山洞里的回答是一模一样的。（如果你从未这样祷告过，不是你非常敬虔、就是你从来向着主都不够坦白。）我就会这样告诉主：“主啊，我知道你从不会错，但是难免你偶而也会弄错。现在，这一件事你就错了。你是全智的神，但是在你的智慧里，你却漏掉了这一点。主啊，你看看吧：你有美地、你呼召了以色列人、你建立了国度……，但是到底怎么回事？他们却背弃了你的约、毁了你的坛、杀了你的先知，我是唯一还活着的啊！而他们竟还想寻索我的命。神啊，你真是神吗？你若真是神，这一切怎么会发生？”当你处在一个一切都不对劲的情形里时，要学会这样祷告：“哦，主啊，一切都混乱不堪。即使是你要来挽救，我想可能也为时晚矣。情况太糟糕了。”无论如何，你对主越真诚、坦白，主因此就越能施恩于你。 愚昧、固执、再强辩 所以，当以利亚对主真诚坦白地说：“只剩我一个人了。”神说：“你说的是什么话啊？”听啊！看啊！烈风来了，地震来了，火来了， 这一切都联于神的行政安排。神似乎说：“我是主宰。我负责一切。如果我可以叫来烈风、地震和火，还有什么是我所不能掌控的？你以为我不能处理这些情形吗？你以为是因为以色列人愚昧到不能再愚昧了吗？你以为所有事情的发生是因为我弄错了吗？不！我是主宰一切的主啊！但是，我宁愿在新约的原则里在你身上作工。我宁愿在一个柔和、微小的声音里临及你。所以，让我再问你一次：‘以利亚，你在这里做什么啊？’”你能想象以利亚怎么会愚昧到这个地步呢？当一个人心意已决、要与神辩论时，不论神做什么事，他都不会改变。也许他的语气稍有改变：“哼，你要知道我在做什么吗？神啊，也许你已经太老了，你没听清楚，让我再重复一次给你听。他们背弃了你的约、毁坏了你的坛、用刀杀了你的先知。现在，全地上只剩我一个人啦！而他们还想夺我的命。醒醒吧！神啊，你睡得太久了。” 神进一步的托付 然而，神的反应很有意思。十五节说：“耶和华对他说，你回去，从旷野往大马色去。”神似乎说：“不必再强辩了。没有用的。你难道希望我再显个神迹、叫你躲的这个山洞塌下来吗？但是，无论我怎么做，你似乎都听不见。所以就让我给你一些托付吧。你原来在以色列，现在你要去叙利亚。为着你的生命能成熟，不要再留在以色列了。你这么怕死！我就给你一个地方让你得到保护。”神实在非常有怜悯。如果神说：“回以色列去做我的先知，我必定与你同在。”我不相信以利亚会听从神的话。他会说：“算了吧！想都别想。这个山洞好极了。”然而，神说：“从旷野往大马色去。”换言之，神要他去一个国家，在那里他可以寻得庇护，而耶洗别就无法杀他了。他必须去吗？其实未必。但是，也许正因着他的去，以色列王就会与叙利亚王争战。神又说：“到了那里，就要膏哈薛作亚兰王。”（十九15） 因此，神给以利亚的训练，首先是让他认识他自己；其次，神要他认识神是谁。当他刚开始认识神时，神使他降卑、修剪他，使他看见神是他的供应者，供应他饼和油。然后，神又让他看见复活。但是，他却未曾真正看见神的自己。一个人要认识神，有三步：一，认识神的作为：二、认识神的运作；三、认识神的自己。在此之前，神已经引导他认识了神的作为，而他也多多少少认识了一点神的运作；现在，神不只来显露他到这样的程度， 逃跑、再逃跑、四十天忍受一个人所能忍受的极限、最终来到了神的山。此时，神乃是说：“当你终于看见自己是怎么样的人时，我要让你认识我是谁。我是谁呢？我是神圣的供应者。你这一路逃跑而来，难道你所需要的不是由我供应吗？我又是风、是地震、是火－我掌管宇宙中一切的事物。而我还是那温柔安静的声音。” 没有改变的以利亚 然后，神就帮助他更进一步接受托付。真是令人难以相信啊！如果我是神，我会这样说：“好了，以利亚，既然无论我做什么你都不了解，（我供应你饼和水、这四十天来一路保护你、我让你看见烈风、地震和火、我更给你看见我是温柔慈爱的一位。）但是你依旧重复同样的话，（他们背弃了你的约、毁坏了你的坛、杀了你的先知、我是唯一尚存的一个。）算了吧！再见！你就留在你的山洞里一辈子、做个山顶洞人好了。我不能用你。你简直是愚昧到了极点。经过了这一项又一项的经历与启示，你的回答竟然一点没有改变。”（起码，第二次的回答应当有一点改变才是啊。）以利亚则应该这么说：“我害怕丧命哪！所以我就跑了。我从迦密山一路逃到何烈山来。哦，我是一个失败的先知。你问我在这里做什么吗？亲爱的神啊！我是逃命逃来这里的啊。”然后，神就会说：“好孩子，不要担心你的软弱。我会使用你的。”但是，以利亚竟然是那么愚昧！在这么多事情发生了之后，他却连一点改变也没有。一个伟大的先知毫无变化 弟兄姊妹，但愿我们都能逐渐有变化，我也巴望我自己能有变化。但愿五年以后，当弟兄们再见我时，能对我说：“朱弟兄，你也变了！”然而，这里以利亚却毫无变化。第一次回答时，他觉得自己太对了；第二次，他依然振振有词。如果你是神，你会怎么办？若是我，我一定说：“再见！没得说的了！在你身上作工比在一只驴子身上作工还难。我若要驴子说话，牠就说话。简单得很！但是我要同你作工时，你却有一大堆自己的想法，你还很坚持你的看法。你不只对人传福音，你甚至还对神传福音；你曾说服人，现在你竟想要说服神。” 不肯放弃的神 　但是，我们要感谢主，因为祂没有对以利亚说“再见！”。神说：“好，好，好。你是怎么样的人就作怎么样的人吧！我要使用你。我是初，我也是终；我开始了一件事，我就会完成它。我要借着你来完成我心头的渴望。虽然现在你是如此地愚昧、固执、坚持己见、如此自私、自爱，我仍然有办法在你身上作工、使你成熟。至终有一天，我可以将你提走。”因此，神要他膏哈薛作亚兰王。这一节圣经（十九15）很叫人困扰。首先，神怎么还能用这样一个人？他根本就是个没有用的人。其次，他和叙利亚（亚兰）有什么关系？叙利亚并非神所拣选的国家，它和任何别的国家没有什么不同，不过就是个外邦之国罢了。（如果勉强找一点关系，也许可以说它是拉班的后裔，意即从雅各的母亲那一条线下来的。）但是，基本上，那仍是外邦。为什么要到外邦去行一些事？ 以利亚甜美的跟随 膏哈薛作亚兰王 　现在，我们要反过来看一看以利亚身上一些甜美的光景。耶和华对他说：“去大马色。”以利亚也许说：“好。既然你送我到一个国家、在那里我可以寻求政治庇护，我就去那里躲避政治迫害好了。”不过，神又接着说：“膏哈薛作亚兰王。”以利亚一定要说了：“哦，主啊，等一等。我没有钱、没有跟随者。我甚至连去哪里弄一点钱来买油都不知道。（要膏一个人至少必须有油啊！）而你现在居然叫我去膏一个人作王？等等！还有一点，我才刚从一个邪恶的政治权势里逃了出来，（王后耶洗别想要杀我）；现在，你竟然要把我卷入另一场政治纠纷里。不行！你若是要我去那里活命，很好，没有问题！但现在，你却是要我去那里再惹一些麻烦。神啊，想都别想了。我已经厌烦了。”然而，愚昧的人有时候也会做聪明的事，不是吗？以利亚看似很愚昧，这里他却十分智慧；他的确惹了许多麻烦，不过，现在，他却非常甜美。他很受搅扰，因为他太以自己为中心；他又是那样甜美，因为在他的深处，他仍然要说：“主啊，我跟随你。” 膏耶户作以色列王 　此外，神又要他到以色列膏一个人作王。神说：“又膏宁示的孙子耶户作以色列王。”（十九16）这是第二个托付。第一件事是政治事件，而第二件事会带来生命的危险。接下来是第三个托付。这一个托付我想他应当会拒绝，因为它隐含的意思是：“以利亚，我准备放弃你了！”这个托付是什么呢？神说：“去！去膏以利沙！膏他接续你作先知。”如果我是以利亚，我会这样反应：“哦，我终于醒过来了！神啊，你不要我了。首先，你要我去一个外邦国家闹革命；其次，你要我回到以色列搞另一次革命，而在那里却有人等着要杀我的。好吧！这些我就照你的意思做了，因为至少你还要用我。但是，现在我知道了，你根本不想再用我了。你竟然要我去膏以利沙来取代我？神啊，一旦人取代了我，我就一无是处了。”弟兄姊妹，这不是一件一笑置之的事。这个学习可不简单啊！任何一个人都有可能遇到这个难关。无论你是在工作场合、在政治圈里、或在宗教界中，你都不愿意被别人取代。 膏以利沙接续他 　从一个很善意的角度来举一个例子。美国的葛理翰弟兄，实在是一个神所大用的仆人。（我们必须尊敬他。不论他是否看见主的恢复、地方立场、也不论他得着多少生命，那是另一件事；但是，他的确带了许多人得救。）虽然他是一个大有能力的人，他却指定他的儿子接管他的“葛理翰布道团”。为什么呢？因为如此一来，就没有人可以取代他了。毕竟，儿子总是会站在父亲这一边的。即使我的儿子接手了我的职事，我也等于仍在幕后掌控一切－－这应当是其中隐藏的想法。因为没有人喜欢被人取代。 被取代 　想一想以利亚吧！如果是你，逃命跑了四、五十天，终于找到一个可以躲藏的山洞；虽是孑然一身，但至少你的外衣可以充当棉被，你也可以找块石头枕在其上安歇。你会想：“哈利路亚！我就永远住在这里好了。”但是，神来问他：“你在这里做什么？”换句话说，“以利亚，你应该去开特会的。你怎么会待在这么一个休闲的地方呢？”有一次我接受弟兄们好意的安排、到一个观光胜地休息一、二天，我的心里就涌上一种感觉：“你在这里做什么？你不属于这里啊！你还有那么多的教会要照顾、还有那么多圣徒要喂养、还有那么多的丰富等待你去进入、你还该有更多时间祷告－－你到底在这里做什么？”以利亚如何呢？他胡说八道了一番。尽管神做了一些事、向他启示神的自己，他依然胡言乱语。神想：“这是一只地道的骡子。他比驴子还要驴。他是骡子，固执到了极点。他是骡子以利亚。 我暂时不能做什么了。但是，我仍然要用他。第一，去外邦国叙利亚。”以利亚说：“阿们！”神又说：“去膏一个人作王。”以利亚说：“什么？你要我到外邦之地、大大运作、膏一个新王？好吧。神我信靠你。”神再说：“回以色列去、膏另一位王。”他回答：“什么？我的头好不容易才勉强保住。现在，你居然要我把颈子伸出去、好叫我的头可以更快、更容易被砍掉？唉，好吧，如果这是神你说的话，那我就照办吧。”然后神接着说：“去！膏以利沙取代你作先知。”还好以利亚没有被激怒。换作是我在那里的话，我可能会被神激怒了。我会说：“神啊，我没听到。头两件事我是听到了。但是，第三件事是什么啊？哦，是膏以利沙啊？好啊。你希望我多做一点？我会一直忠心到底的。我为我以前所有的疏忽大意向你悔改。”我会选择拒绝听神的话。 . . . → Read More: 神再一次的训练与进一步的托付

It’s that time of year – the time when we reflect on the last 12 months, for better or worse, and begin to look ahead to the next. As 2018 ends and we reflect on the year’s headlines, we see highs (such as the U.S. embassy’s move to Jerusalem) and, sadly, . . . → Read More: 犹太人的呼声

At Sunday’s cabinet meeting, Netanyahu reiterated that Israel will continue to act against Iran’s efforts in Syria and that cooperation with the U.S. will continue in many areas.

By World Israel News Staff

Israel’s efforts against Iran in Syria will continue notwithstanding the anticipated American pullout from that country, Prime Minister Benjamin Netanyahu . . . → Read More: Netanyahu attempts to calm fears over US exit from Syria

耶稣基督本有神的形象，却不坚持自己与神平等的地位，反而倒空自己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既然有人的样子，就自甘卑微，顺服至死，而且死在十字架上。因此，神把他升为至高，并且赐给他超过万名之上的名。使天上﹑地上和地底下的一切，因着耶稣的名，都要屈膝，并且口里承认耶稣基督为主，使荣耀归给父神。（腓利比书2章5-11节，中文新译本） 送给所有庆祝圣诞节的朋友们， 愿你们的节日充满来自弥赛亚的爱﹑他的同在带来的平安和救恩的喜乐。 欢庆以马内利，

珊朵拉和凯瑞 泰普林斯基

. . . → Read More: 来自锡安的祝贺

Question: “What is the Great Tribulation?” Answer: The Tribulation is a future time period when the Lord will accomplish at least two aspects of His plan: 1) He will complete His discipline of the nation Israel (Daniel 9:24), and 2) He will judge the unbelieving, godless inhabitants of the earth (Revelation 6 – 18). . . . → Read More: What is the Great Tribulation? 什么是大灾难？

Question: “What are the strengths and weaknesses of the pretribulational view of the rapture (pretribulationism)?” Answer: In eschatology, it is important to remember that almost all Christians agree on these three things: 1) there is coming a time of great tribulation such as the world has never seen, 2) after the Tribulation, Christ will . . . → Read More: What are the strengths and weaknesses of the pretribulational view of the rapture (pretribulationism)?