Verse of the Day

“I have been crucified with Christ and I no longer live, but Christ lives in me. The life I now live in the body, I live by faith in the Son of God, who loved me and gave himself for me.” — Galatians 2:20 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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Book – His Plan ( 9 )

2019 Cindy Liu His Plan

 

Mission Effectiveness Mission effectiveness can be evaluated in two ways: • Qualitatively – By understanding the success of the evangelists’ activities through relationships and testimonies. • Quantitatively – By measuring the success of the mission project through the data of numbers and statistics. Qualitative reporting is carried out . . . → Read More: Book – His Plan ( 9 )

Book – His Plan ( 8 )

2019 Cindy Liu His Plan

 

Mission Management Importance of Management Asuccessful business cannot be separated from its excellent management. Likewise, a successful mission is reflective of its effective management. A good mission managing system aids the efficiency, speed, safety, effectiveness, growth, and spiritual healthiness of a mission development. The 21st Century Mission Method . . . → Read More: Book – His Plan ( 8 )

祂的计划 《二十一世纪宣教模式》( 8 )

作者 – 幸幸 2019 稳固的属灵原则,灵活的禾场实践 灵活对待每个开拓者,使开拓者可以在宣教事工中利用好时间。有时开拓者也许会在教会建立之后想留在教会中侍奉,不再去开拓新的事工。如果是这样的话,并且得到差派教会的同意,那么就要尊重他们的意愿,这也意味着他们需要从此独立。如果今后他们愿意去新的地区开拓,并得到差派教会的监督,也愿意去教会指定的地区做开拓,宣教机构就会继续赞助。 属灵监督 请当地教会合作伙伴为宣教机构雇用的开拓者提供属灵服务、遮盖和监督,这是宣教机构所无法提供的。另外透过教会合作伙伴对新建立的教会监督,可以坚固每个开拓者和开拓接班人的宣教效益,在属灵方面有助于新建立的教会快速成长和有持续性。 责任制和透明度 为确保责任制和透明度,每月开拓者需要递交事工效益报告给当地的教会合作伙伴,并由当地教会合作伙伴检查和签名,然后呈递给项目经理来审核它的效益。另外一年有三次,安排项目协调员去禾场访问开拓者,对他们的汇报进行审核评估。 比如说,审核聚会的人数和汇报是否属实,与受洗的信徒见面,收集他们的见证和汇报是否有出入。 收集禾场见证 收集和分享来自禾场的见证是宣教的一个重要部分,因为它给事工代祷者带来更大的祷告动力。收集新信徒的见证必须是开拓者、牧养接班人和当地教会合作伙伴在内的所有员工的首要任务。 如果可能的话,要求每个开拓者用文字和拍照的方式进行分享,至少每个月要有二个见证是来自他们的宣教禾场,这会帮助宣教机构和当地教会合作伙伴更有效地用祷告来支持这些开拓者。这些见证可以用来组成通讯月刊,这需要项目经理承担编辑和翻译工作,并传送到族群和国际层面的教会合作伙伴和宣教机构的管理层 (在培训中会提供通讯月刊的样本)。 禾场面谈的问题 访问新信徒时所提的问题 你是在什么时候成为信徒的? 又是在什么时候受洗的? 你是否有接受门徒培训? 这些见证可以鼓励所有参与宣教事工的人,因为这是生命被触动的确凿证据。另外还有三个问题是必须要问的: 你是如何来到耶稣面前的? 是什么吸引你亲近耶稣的? 你如何活出你的信仰生命? 访问新一代开拓接班人的问题 通过获取他们个人的见证,去确定开拓接班人的呼召。请他们回答以下三个问题:         1.   你是如何被呼召去做开拓工作的?         2.  对影响一个族群,你有什么样的愿景?         3.  你所面临的挑战和机会是什么?

 

访问教会合作伙伴和顾问的问题 介于事工与教会合作的重要性,宣教机构需要对教会合作伙伴确认和提及的一些问题:       1. 你是如何与宣教机构在开拓中合作的?     . . . → Read More: 祂的计划 《二十一世纪宣教模式》( 8 )

祂的计划 《二十一世纪宣教模式》( 7 )

作者 – 幸幸 2019 《事工管理》 管理的重要 成功的企业与它良好的管理密不可分。同样,成功的宣教事工也与它优秀的管理体系有关,因为管理体系能协助事工发展的速度和效益。 这个事工管理体系之所以有效乃是因为它有教会合作伙伴一起参与操作。宣教机构本身不是教会,因此它需要和教会合作,这是建立在圣经原则的根基上。圣经说:“为要借着教会,使天上执政的、掌权的、现在得知神百般的智慧”(以弗所书三章十节)。 管理目的 管理的目的是要为神国赢得最大限度的回报和成为神国企业的好管家,使宣教事工有高效率地繁殖优势和持续性,并期待这个族群开拓方式也可以被实施在其他族群或国家中。这是整个管理体系的目标。耶稣说:“因为多给谁,就向谁多取。多托谁,就向谁多要。”(路加福音十二章四十八节下) 开拓宣教事工的目的不仅要在许多国家中开拓新的教会,最终的目标是从那些国家中撤出,让该国的教会在没有外来赞助的情况下能继续差派开拓者出去建立更多的教会。良好地管理、教会合作监督、开拓者的呼召、恩赐、和开拓者实际的牺牲性都是开拓事工有效的关键因素。 启动管理 管理是从项目一开始就同时进行的,管理范围包括:调查计划、在灵里确认开启的时间、建立领导班子,确认教会合作伙伴的支持、进行试点项目运行、证实教会合一和族群开拓的效益、翻译资料、提供需要的信息和通信技术、项目管理、管理体系应用、拣选族群领导、开拓市场和推广、项目过渡、过渡仪式等一切事工中的工作。 设立以下开拓准则: 影响哪个国家或族群? 教会合作伙伴给予的支持结构。 需要赞助多少个开拓者? 使用被批准的管理程序和过渡计划。 确定合作关系 介于事工与教会合作的重要性,宣教机构需要从教会合作伙伴那里得到确认的一些问题: 你是否愿意与宣教机构一起开拓你们的族群? 你如何与宣教机构在这个开拓事工中合作? 这个开拓事工对你有什么利益? 这个开拓事工对你有什么样的挑战? 设立标准 虽然每个开拓项目都很独特,但是许多项目开启的标准是相同的,比如: 时间线:通常二到三年半为一个开拓周期,总共二个周期,为期七年时间。 开拓范围:宣教机构集中精力去影响一个特定国家中的某个人群。 人力资源:要求至少有三个关键角色: 项目经理,教会合作伙伴和开拓者。 设定开拓目标 视当地的具体情况,在开拓者和董事会之间商定,三年之内: 每个开拓者至少要去多少地区宣教。 使多少来自目标族群的人受洗。 设立多少个聚会点和需要有多少人参加聚会。 需要培养多少个开拓接班人去新的禾场开拓事工。 管理结构 建立一个清楚明确的管理结构,确定每个教会合作伙伴的责任,使每个人对自己负责,对彼此负责,最终对整个事工负 责。在每个开拓项目中,宣教机构和当地教会合作伙伴会雇佣有报酬的员工并招募志愿者。 员工结构 按宣教事工的规模大小,设定员工的责任及受薪者和志愿者的角色: 族群顾问(志愿者)–引导和维护开拓事工,并提升开拓事工在族群中的影响力。 项目经理(雇佣)–在国际和族群层面上领导和管理项目。 项目协调员(雇佣)–确认开拓者和教会合作伙伴的开拓效益。 教会监督人(志愿者)–监督开拓者、提供牧养帮助和支持。 开拓者(雇佣)–在族群中广传福音,做门徒培训,并预备开拓接班人。 员工要求 事工团队的员工需要有坚定的属灵眼光和卓越的职业能力,有效的判断谁可以充当这些角色,以及哪一类族群开拓行动更适合当地情况的需要。员工需要受过职业训练,并且有属灵的经验和能力才能及时有效地做好这些工作,总之宣教机构期望项目经理和协调员能够代表高标准的诚信水平。 事工中必须要具备的三个关键角色: 项目经理—他们是宣教机构本身的工作人员,他们需要在属灵和职业两个方面都有能力管理一个开拓项目。 当地的教会合作伙伴—他们需要负责监督开拓者和扶持开拓者所建立的教会。 当地的开拓者—他们需要证明自己的个性、呼召和对开拓事工的承诺。

 

专家顾问 . . . → Read More: 祂的计划 《二十一世纪宣教模式》( 7 )

Book – His Plan ( 7 )

2019 Cindy Liu His Plan

 

Spiritual Insight

 

Another important trait of the indigenous evangelists is their ability to sense an opportunity for the spiritual harvest. Jesus explained this principle to His disciples, “Do you not say, ‘There are yet four months, then comes the harvest? Look, I tell you, lift up your . . . → Read More: Book – His Plan ( 7 )

祂的计划 《二十一世纪宣教模式》( 6 )

作者 – 幸幸 2019 11.  开拓者的面试问题和圣经原则 你是如何被呼召用福音去影响一个族群的? (罗马书十五章二十节) 你是如何感受到属灵收割机会已经来到? (约翰福音四章三十五到三十八节) 为什么说你比牧师更有开拓性的恩赐? (哥林多前书三章六到十节) 你是被教会差派和监督的吗? (以弗所书三章十节) 你是如何与教会一起配搭的? (约书亚一章六和十四节) 为什么说你有能力做门徒培训并培养接班人? (提摩太后书二章二节) 你是否愿意被未来的领袖替代? (马太福音二十章二十六到二十八节) 你是如何与神同行的? (加拉太书五章十六和二十五节) 开拓策略 开拓策略是建立在耶稣的牺牲性传承方式上。耶稣基督毫无保留地对门徒分享一切来自神的智慧和事工经验(约翰福音十五章十五节),使接班人可以像祂一样走上宣教事工的道路。       建立董事会 开拓一个主群,需要聚集来自当地各个教会的领导,把他们组成一个志愿者网,并从这批志愿者中,拣选一些关键人物,成立事工开拓的董事会,请董事会负责监督开拓团队和当地教会差派的开拓者,并指导开拓者如何建立教会,给予开拓者属灵遮盖,负责新建立的教会监督工作,最后在宣教机构撤离后接管事工所建立的教会。 把接班人放在首位 当你被呼召去影响一个族群时,那个族群的 ‘撒玛利亚人’ 要成为你的宣教目标,这个目标族群的人需要成为你的接班人。你必须把接班人放在传承的首位,而放下自己的领导地位把他们扶持成为领导是你最终的目的。接班人必须是当地族群的人,因为他们有能力最有效地去影响自己的族群。 一个有效的传承是有意的,圣经中传承之所以发生是因为耶稣基督故意牺牲祂自己和祂的领导权。传承发生是当领导愿意把自己的领导权移交给接班人。 “以后我不再称你们为仆人,因仆人不知道主人所作的事。我乃称你们为朋友;因我从我父所听见的,已经都告诉你们了。”(约翰福音十五章十五节) 在开拓过程中,开拓者要有意与当地接班人或门徒缩短他们之间的距离,去他们的家做门徒培训,和他们的家人一起建立亲密关系,有意识地传承和影响一个家庭,便能迅速地改变他们的生命,带出美好的见证。 圣经告诉我们:“正如人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。”(马太福音二十章二十八节) 葡萄园工人的比喻 (参马太福音二十章一到十六节) 有一个重要的属灵意义和诠释,就是愿意为后来进入葡萄园工作的人付更大的代价, 不期待早进入葡萄园的工人,已经是基督徒的,在宣教事工上把自己放在首位,去得更大的工价——领导。 “你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。” (以弗所书二章八到九节) 使徒保罗把自己放在最后,去服侍最小的,神却让他成为最伟大的使徒。“我原是使徒中最小的,不配称为使徒,因为我从前逼迫神的教会。然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。这原不是我,乃是神的恩与我同在。” (哥林多前书十五章九到十节) 这些经文必须被落实在传承上。要影响一个族群,开拓者必须把他们培养的门徒放在第一位,牺牲性地服侍他们,成为他们的仆人,即使当他们还处在领导地位的时候,就要甘愿把自己放在接班人之后成为最后的。 通常那些工作最久的人,自然会期待比那些工作时间较短的人,得更大的工价,甚至在教会也是这样,但是这不是圣经所说的意思,也不是牺牲。 7.  为接班人付赎金 在培训过程中,开拓者必须和他们的接班人建立一个亲密的关系如耶稣基督和祂的门徒那样。因着这层亲密关系使牺牲性传承能更容易发生。开拓者如耶稣一样必须放弃领导权给接班人。传授他们所有的智慧和能力。这需要开拓者慷慨牺牲自己的时间和经济。他们最终要为接班人的事工做好所有的铺垫并付上代价,这是成功复制传承的关键之一。 开拓者的主要任务除了宣教以外,是培养门徒并把他们培养成为开拓接班人,使他们没有后顾之忧脱离属世的工作,并开始从事宣教事工。 耶稣为了我们牺牲自己的生命把我们从罪中拯救出来。牺牲性传承的意思是,开拓者必须为接班人牺牲自己的利益,领导权和所包含的一切。“正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。” (马太福音二十章二十八节) 耶稣时代的人理解,释放奴隶的赎金价格是牺牲性的也是昂贵的;因为释放了奴隶,主人将失去在奴隶身上所有的以及未来将得的利益。《提多书》二章十四节表达了这个想法:“祂为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。” 这个重要的“赎金价格”应用原则在于:开拓者必须愿意付出更大的代价,愿意付出比接班人更大地牺牲。耶稣这样做是为了拯救全人类的灵魂,祂牺牲了自己的领导地位和生命。正是因为这个牺牲性地传承原则,耶稣说:“我实实在在的告诉你们,我所作的事,信我的人也要作。并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。”(约翰福音十四章十二节) . . . → Read More: 祂的计划 《二十一世纪宣教模式》( 6 )

Book – His Plan ( 6 )

2019 Cindy Liu His Plan Establish Monitoring Body The key to starting a mission project is the confirmation of the indigenous church partner’s commitment, which is established through formally signing a memorandum of understanding between the indigenous church partners and the Mission Supporter. It is essential for both parties to have an agreed framework . . . → Read More: Book – His Plan ( 6 )

Book – His Plan ( 5 )

2019 Cindy Liu His Plan Spy Out the Land After receiving the confirmation for the calling, the Mission Supporter needs to spy out the land according to Joshua 2:1 and complete a feasibility study report of the land thoroughly, and to connect with indigenous churches. To achieve this, the Mission Supporter could contact the . . . → Read More: Book – His Plan ( 5 )

祂的计划 《二十一世纪宣教模式》( 5 )

作者 – 幸幸 2019 开拓者的角色和每年具体的工作 在七年的期限里至少有两个周期,开拓者需要建立三代当地的开拓人。开拓者的角色会从侍奉者的角色改变为牺牲者和扶持者,每个角色的具体工作要求如下: 角色 侍奉 牺牲 扶持

  时 间 表 第 一 年 第 二 年 第 三 年 第 四 年 第 五 年 第 六 年 第 七 年 前辈 第 一 代 传福音和培训 门徒 拣选 接班人 委任 接班人 移交 领导权 为新 领导 做中保 帮助 领导 预备 预备 . . . → Read More: 祂的计划 《二十一世纪宣教模式》( 5 )

Book – His Plan ( 4 )

2019 Cindy Liu His Plan 21st Century Mission Method Mission Introduction The Great Commission is still relevant to Christians today, but the question is how can they fulfill this calling? Many nations have shut their doors to Western missionaries. Does that mean churches in the West cannot be involved in missions anymore? The answer . . . → Read More: Book – His Plan ( 4 )

Book – His Plan ( 3 )

2019 Cindy Liu His Plan A Broadcaster Background Abigail was born in China. She grew up in a twenty-six square-meter room with three brothers. Her parents suffered tremendous financial pressure due to radical changes of cultural revelation within the country. They were too preoccupied with surviving financially to foster communication as a family with . . . → Read More: Book – His Plan ( 3 )

华人末世的预言 先知雷克·乔纳专访

最新 | 华人末世的预言 先知雷克·乔纳专访 欢迎关注“大卫帐幕艺术中心”,Arise5China官方号 华人末世的预言 先知雷克·乔纳专访 我们很蒙福,蒙很大的福,过去几年很多华人来拜访我们的事工,南韩人、亚洲各地的人、新加坡人……我认为在即将要来的丰收,末世就是收割的日子,亚洲已经有过大丰收,但他们是为将来收割预备的工人,越高的呼召就有越困难的预备,所罗门王和父亲的管教有摩擦,他抱怨为何他兄弟姐妹可以被放过,但他做同样的事却不能被放过?但是他们并没有被呼召作王,所罗门却被呼召作王。所以如果你经历过较严格的管教,或是你经历更大的困难,通常是因为你的呼召。凡是太短暂或太轻松的事,通常都没有重要意义。圣经中的大呼召,摩西、使徒保罗等,那么多年在旷野,就是为了命定在预备。我认为这是为何在中国基督徒身上,有很多严格的管教。这是因为他们的呼召。亚洲其他地方也遭受到严重的迫害和严格的管教,你们未来会有很大的回馈的。 全世界都会经历大灾难,我们也被教导在末世会有大灾难,但大灾难是最大的机会。保罗在使徒行传14章22节说:我们进入神的国,必须经历许多艰难。所以在每个灾难或试炼中,都有一扇通到天国的门,我们在每个试炼中该做的是:找到那扇门在哪里。 在一个中国方言中,别人跟我说,“大灾难”和“机会”是同个字(危“机”就是机会),真的是这样!每个试炼中都有机会,进入神国的机会。你经历越多的试炼就有越多机会,越大的试炼就有越大的门,也是越大的机会。没有大的争战就没有大的得胜,所以我们要抓住这样得福的机会。彼得写到“信心既被试验,就比……金子更显宝贵”(彼前1:7);雅各写到“你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐”(雅1:2),因为信心被试验就比金子更显宝贵。所以我们要抓住机会,亚洲教会面对大试炼,我认为是因为你们被呼召,要帮助这世界进入神国的时代。 末世烽火台 对于未来,你对华人或亚洲基督徒或是代祷者的主要任务或方向有什么看法? 在所罗门圣殿有两根柱子,一个是以祭司的名字命名叫雅斤,另一个则是以一个生意人的名字命名,叫波阿斯。生意——神看重生意,神想做生意,这是神圣殿的两根柱子。神想做生意,神想每天进入我们生命,不只是一周一天,或是我们脑袋认为的聚会。我们24小时都是教会,神要参与我们的生活。 有做生意的特殊恩膏,特别是在台湾,像我和一些台湾商界领袖说过,要是他们在美国,那早就是超级亿万富翁了。即便在那里,他们也是不可思议的生意人。 中国在末世会是个卓越的经济力量,新加坡在未来要成为世界金融的首都,超越纽约和其它地方,会是新加坡。 中国有很厉害的经商天赋,是神赐予的,我认为他们会使大家知道神的殿不只是今日教会的样子,而是神的百姓,还有在每日的商场上神要如何彰显祂自己,中国要成为下个基督教的首都,大家会看见基督教影响力中心移到中国。 你觉得大概是什么时候? 我认为现在正在发生,但需要点时间。被呼召做这件事的人们,已经被兴起了。可能还不在影响力的位置上,但已经成熟了。 我以前有提到,基督教在耶路撒冷成为宗教,在希腊雅典成为哲学,在罗马成为制度,在英国成为传统,在美国成为企业,基督教的中心从这移到那,现在仍在美国,影响基督教的主流思想还在美国,但快要移到中国了,会移到中国,最有影响力的基督徒、教会和教会领袖要在中国被兴起。 影响力吗? 对。中国还要成为一个过滤器,来过滤掉在过去历史中基督教累积的错误,中国要把那些过滤掉,然后福音才传回耶路撒冷,然后才绕了一整圈回到耶路撒冷。 你说的过滤指的是中国的基督教不会有西方的错误,然后他们会有一个无商标的基督教文化。 完全正确,不要美国基督教,不要英国基督教、罗马基督教或是希腊基督教,而是中国基督教。 你认为华人或是亚洲基督徒在末世迎接主的再来,扮演了什么角色? 就是刚才分享的,目前我只看到这么多,我只知道一小部分,预言一小部分,看到一小部分。当然还有更多,但我得知的就这么多——你看到的就这些。 好,中国现在有“一带一路”计划,大概是我所知道全世界最大的计划,很多人说是为了福音而铺的道路,你认同吗? 听起来很合理。

合神心意的男人(一)男人歸主

【荣美新妇事工异象和使命】

【荣美新妇事工异象和使命】

太 25:6 半夜有人喊着说:‘新郎来了,你们出来迎接他。’

珥 2:28  “以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言,你们的老年人要作异梦,少年人要见异象。

荣美新妇事工的异象和使命是兴起半夜呼喊的声音,在华人中释放半夜呼喊的声音,唤醒教会,并且预备华人教会成为基督荣美的新妇,等候耶稣基督的再次降临和迎娶新妇。

荣美新妇事工将通过整合先知性早祷会和IHOP国际祷告殿中文琴与炉的敬拜两个服事内容。借着先知性早祷会,不断向华人教会传递神的话语,向华人教会吹气,让枯干的骸骨成为耶和华极大的军队,兴起中国教会的使徒和先知团队,兴起先知性的百姓,兴起新妇战士,争战得地为业,让教会和神的心意对齐。让更多人被鼓励、安慰、劝勉,进入神给的命定。

通过IHOP中文琴与炉的敬拜,在圣灵的恩膏中,让新妇更深进入内室,与耶稣更深亲密,不断被妆饰整齐。让中国教会能够进入平衡的成长。

荣美新妇事工QT房间简要说明:

房间号52922837

5,代表恢复五重执事的团队,也代表事工的创建年份5775年,是充满恩典、领受双倍恩膏、在旋风中被提升的一年。

29228是圣经第29卷约珥书2章28节

珥 2:28  “以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言,你们的老年人要作异梦,少年人要见异象。

37是指以西结书37章,枯干的骸骨复活过来,成为耶和华极大的军队。

愿荣美新妇事工的服事,能在华人教会释放五重执事的恩膏,不断向华人教会发出神的话语,释放半夜呼喊的声音,求圣灵不断浇灌中国教会,让中国教会兴起,成为耶和华极大的军队,愿新妇战士军队在中国兴起。

愿神的旨意成就,哈利路亚,阿们!

2017.05.15 荣美新妇早祷会 为自己的家庭发预言

2017.05.15 荣美新妇早祷会

主题:为自己的家庭发预言

 

哈利路亚!主 我们谢谢祢,我们宣告这是一个极其美好的月份,帮助我们在这个月份与祢对齐,使我们整个年度都有对的连结,使我们的思想整个年度和祢的思想都能更深地与祢对齐,祢也向我们更多地开启祢的奥秘,使用我们成为祢手中宝贵的器皿。

主 我们要宣告祢的话语,求祢赐下启示和先知性的恩膏膏抹我们每一个人,帮助我们可以通达时务,知道祢要我们在对的时间所要做的;帮助我们带下祢的启示、鼓励,安慰,当祢的话语进入到我们里面,藉着我们宣告出来,就带来医治、释放、喜乐、平安;祢的话语是我们脚前灯路上光,是我们生命的粮,主祢的话语就是我们的力量!

谢谢主,祢赐下以萨迦支派的先知性的恩膏,谢谢祢更多膏抹我们,我们敬拜祢!主 求祢更多来开启我们,赐下祢的话语;主祢不偏待人,祢怎样祝福那些寻求祢的人,祢也照样祝福我们这些求告祢的人,谢谢主!

 

《诗篇》25:14 耶和华与敬畏祂的人亲密,祂必将自己的约指示他们。

我们的神必要与敬畏祂的人亲密,祂的话语必要向敬畏祂、寻求祂的人启示。

弟兄姐妹让我们来省察自己是不是一个敬畏神的人,在我们的思想、意念、行事为人上有没有凡事存敬畏神的心,让神居首位?

这里要提醒大家,我们藉着思想神的话语,来省察我们自己的时候,不是神要定我们的罪,不是我们自己要定自己的罪,乃是我们要藉着神的道来洁净、调整自己的思想、意念、要归正自己的言行。

弟兄姐妹,我们的生命都在成长过程中,都要被神不断修剪、洁净和调整。我们中间有许多人正在被神修剪!也许是你的骄傲、嫉妒,也许是你的优越感、自义、以自我为中心,也许是已形成的不好习惯…这些致使你在家庭婚姻中、在侍奉、工作中、在各样人际关系中会面对许多的困苦,你总觉得很不顺利、不喜乐!

 

我们一起来看哈拿,我们觉得她是一个敬虔又温柔的人,但是她有一个对头就是庇尼拿,让她吃了很多苦。然而当我们从神的角度去看时,其实是神在修剪哈拿,庇尼拿是神使用来修剪哈拿的工具。当哈拿的生命成熟到一定地步,神就使哈拿能生养,把撒母耳赐给她。哈拿这个母亲一定是在背后用祷告来托住撒母耳,这些神都看到也听到,神丰盛地赐福哈拿和她的儿子撒母耳。

所以,弟兄姐妹,如果在我们的生命中有各样的艰难、不顺利,不要沮丧、放弃,更不要抱怨,你要用神的眼光看你所经历的,你要确实地知道神是何等的慈爱良善,神不定我们的罪,神的心意是好的,神的意念是赐平安的意念!

 

我常常看到弟兄姐妹发信息给我,他们因为在患难中,就会问是不是我得罪神了?我改怎么办?

我们承认我们会犯罪跌倒、会软弱,因着我们错误的选择就把事情做错了,我们承认自己得罪神、亏缺神的荣耀。

但是,要知道当我们回转面对神的时候,神不是看我们犯了什么罪。就像圣经中那个生来就瞎眼的人。别人问耶稣,是他犯了什么罪呢?还是他父母犯了什么罪?

弟兄姐妹,这样的质问就是在定罪!这样的询问角度是没有怜悯、没有仁爱的,这样的角度也是没有盼望的。但神的角度是恩典的角度,是要显出神的慈爱良善和荣耀。

弟兄姐妹,不是说我们不会犯罪,父母不会犯罪,难道没有罪的成分导致这样的结果么?但是神的角度是在祂的恩典中要提醒我们、鼓励我们,让我们可以靠着主的恩典重新来过,在主的爱中重新有力量站起来。

如果你正在经历一些剥夺,身边有人开始定你的罪,你也开始定自己的罪,说自己是咎由自取,你要知道这些不是从神来的。神不是要定我们的罪,神藉着圣灵光照我们,让我们知道自己错了,乃是要我们靠着祂的爱回转,祂要调整我们的脚步,祂要洁净更新我们,要帮助我们成为敬畏神的人,好知道前面的道路。因为神要将祂的话语、祂的约指示给我们这敬畏神的人。

所以无论在什么环境中都不要沮丧,越是在患难中越要靠着主有极大的盼望。被父亲宠爱的约瑟被卖到埃及成为奴隶,又被关在监狱里许多年,他的人生处在极黑暗里面。也许有人会问约瑟犯了什么罪使他经历如此苦难?但是我们看见是神藉着环境熬练约瑟,最终使他成为许多人的祝福!

 

一个敬畏神的人一定是相信神是慈爱怜悯又良善的神,敬畏神的人一定是相信神一直的同在。敬畏神的人相信无论处在什么样的环境中,神的恩宠、神的爱始终在自己的身上。

主 求祢开启我们,将敬畏祢的灵赐给我们,求祢用以萨迦支派的先知性的恩膏膏抹我们,以萨迦的恩膏就是能使人明白神的心意和时间,就是使我们能看到神对我们的计划,相信神为我们预备的是丰盛又美好的,从神来的心意是鼓励、安慰!

神要赐下先知性的恩膏,你要来得着!这恩膏能使我们更深地与神的心意和日历对齐。我们要祷告求神赐下赐下启示和智慧的灵,赐下祂的话语,使我们能更深地分辨出哪些是来自于神的声音,哪些是定罪的声音。

主 我们宣告祢的慈爱、宣告祢的良善!

弟兄姐妹,为着你的环境来宣告神的心意,宣告神是你的帮助,宣告神正在差派天使来帮助你。

奉主耶稣的名宣告:你生命中一切的锁链要断开!你生命中的耶利哥城要倒塌!一切的定罪和谎言要退去!主啊!来苏醒我们,使我们向着你的慈爱、良善更多地苏醒过来!哈利路亚!谢谢主!

 

弟兄姐妹,我们这个时候用一分钟左右的时间来方言祷告,方言祷告以后你要开口对自己发预言,也许你不知道自己要说什么,但是你就是专心定意要摸到神对你的心意,留心抓住心里的感动,然后开口宣告出来。

就好像你要开口来说,主说:你要看到我就是你的亮光,我要除去你生命中的黑暗和艰难,不要惧怕我与你同在!

你心里要明白,神要我看见在这样的环境里面,我是可以发出神的荣耀,我经过熬练后要成为美好,成为合神的心意的器皿!好,现在开口用方言祷告,然后开口为自己发预言!

 

牧师的预言

主说:我所爱的孩子,不要惧怕!我正在调整你眼光,我要打开你的眼睛,使你可以看到前面的道路;

主说:不要因你现在做不到的事情忧愁,不要惧怕,我必要带领你,我必要加添你力量;

主说:我知道你的所思所想,我要把敬畏的心放在你里面,你要做一个决定,你要立定心志来跟随我;

主说:你要渴慕我的话语,我的话语就是你生命的粮,吃下我的话语就可以使你的生命不再枯干,使你的生命有力量;

主说:我的孩子,你不要惧怕!我与你同在,我在开启你,我在膏抹你,我要提升你,我在你生命中有极其美好的计划;

主说:我是慈爱良善的,我是爱你的天父,我知道你一切所行的,我与你同在,我没有离开你。阿们!

弟兄姐妹 继续发预言!神的暖流在浇灌我们的生命,圣灵的火在浇灌我们!

 

弟兄姐妹,继续聆听圣灵的声音,开口为我们自己的家庭来发预言。

 

牧师的预言

主说:你要敞开你的家,我要在你的家中行走,你和你的家都是属于我的;

主说:来邀请我在你的家庭中掌权,我对你的家庭有极其美好的旨意和命定,我要把你的家庭带到丰盛之地,你的家要成为我的家;

主说:我必会看顾保护你的家庭,供应你和你家,你不要忧虑。我对你的家充满了慈爱,我要使你的家发出荣耀来,你的家就像当年彼得的渔船那样,当彼得把他的船借给我使用,成就了我美好的旨意,彼得也从我得着丰盛的祝福;

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