主题:为以色列祷告

「救恩是从犹太人出来的。」(约4:21)
「弟兄们,我心裡所愿的,向神所求的,是要以色列人得救。」(罗10:1)

一、为以色列求祝福

「为你祝福的,我必赐福与他,那咒诅你的,我必咒诅他;地上的万族都要因你得福。」(创十二3)

「你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿,爱你的人必然兴旺。」(诗122:6)

「我因锡安必不静默,为耶路撒冷必不息声,直到她的公义如光辉发出,她的救恩如明灯发亮。」(赛62:1)

「我要除淨他们的一切罪,就是向我所犯的罪;又要赦免他们的一切罪,就是干犯我,违背我的罪。这城,要在地上万国人面前,使我得颂讚、得荣耀,名为可喜可乐之城,万国人因听见我向这城所赐的福乐,所施的恩惠平安,就惧怕战兢。」(耶33:8~9)

二、祈求犹太人得救

「我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家,和耶路撒冷的居民,他们必仰望我,就是他们所扎的;必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。」(亚12:10)

「那日必給大衛家和耶路撒冷的居民,開一個泉源,洗除罪惡與污 穢。」 (亞13:1)

「我告訴你們,從今以後,你們不得再見我,直等到你們說:奉主名來的,是應當稱頌的。」 (太23:39)

「弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为聪明),就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了;于是以色列全家都要得救,如经上所记:『必有一位救主,从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶。』」(罗11:25~26)

「然而直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主,帕子就几时除去了。主就是那灵,主的灵在那裡,那裡就得以自由。」(林后3:15~17)

三、以色列与教会

「我且说,他们失脚是要他们跌倒麽?断乎不是!反倒因他们的过失,救恩便临到外邦人,要激动他们发愤。若他们的过失,为天下的富足,他们的缺乏,为外邦人的富足,何况他们的丰满呢?」(羅11:12)

司布真(C.H.Spurgeon):「我想我们对于犹太人的复兴并不看重。若不是他们四散又再次归于一,教会丰盛的荣耀是永远不会到来的。以色列的复国对世界的利益有很密切的关係,他们的回归就是从死复生。」

「因他使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的牆;而且以自己的身体,废掉冤仇,就是那记在律法上的规条;为要将两下,藉着自己造成一个新人(one new man),如此便成就了和睦。」(弗2:14~15)

棣立德(Richard DeRidder ):「神工作的中心,已从以色列民扩及至『信主的犹太人和外邦人』所组成的『新子民』身上了。」

雷克‧乔纳(Rick Joyner):「有近两千年的时间,神的心意都集中在处理犹太民族上;再下来的两千年,祂的心意则集中在教会,亦即属灵的以色列。现在——这个世代的末了,这两部分将藉着耶稣完全合而为一,以致达到神的整个救赎见证的荣耀高峰。」

桑荣美(Frances Thurman):「教会……必须和以色列一同站立,并祷告神的旨意成就。少了以色列,我们在基督裡无法完全;而以色列没有我们,也无法完全。神已将我们连结在一起,使我们在基督裡合而为一。」

四、华人教会的挑战

华人与犹太人有相似的特质:
1.民族特性
2.文化特性
3.历史境遇
「中国人是东方的犹太人。」
华人教会向犹太人传福音(相较于西方)具有极佳条件!

犹太人对华人基督徒存有好奇心:「为何身为一个『中国人』会信耶稣呢?」对犹太人而言,改变信仰成为基督徒,意味着要连同放弃犹太人的身份和传统。

「神的秘密武器是否是那些在犹太人中作见证的华人教会呢?可能是的!」(John Ross, CWI总干事)

「……我要对北方说,交出来;对南方说,不要拘留;将我的众子从远方带来,将我的众女从地极领回。」(赛43:6)


让我们向万军之主恳求:

兴起更多守望以色列的华人代祷者!

差遣更多华人向犹太人传福音 :

Yeshua is Messiah!

Hi-ne-ni 我在这裡!

source:中华福音神学院  http://www.ces.org.tw

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