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領受外袍的奧秘！ 十二月 5, 2018 ~ OMEGA MINISTRY 末後事工 恩膏和外袍：什麼是外袍，在聖經時代，外袍就是一件穿在外面的袍子，用於額外的覆蓋，增加溫暖和保護，一個人所穿外袍的風格與型態，顯示出穿著者的權柄和職業。 從屬靈上來講，外袍是一件屬靈權柄的外套，賦予穿戴者超自然恩典，在地上建立天堂的國度。第一認出恩膏（外袍）認出恩膏就是知道這位領袖是上帝膏立的，是我們生命中的權柄，這人會領我們繼承產業，是我們必須順服和遵從的物件，這位僕人或者使女是神使用的管道，在我們生命中澆灌恩膏並顯明我們人生的目的與命定， 他們會帶領我們承接和他同樣程度的恩膏。第二領受恩膏（外袍）我們必須歡迎這位上帝膏抹的人，同樣重要的是，我們瞭解他有優點也有缺點，因此我們不能期待他必須完美。 我們若不能接受受膏之人的缺點，就無法領受他們的優點。第三尊榮恩膏（外袍）尊榮是指口頭和實質上的順服和遵從，舊約聖經中，沒有人可有空手去見屬神的僕人，因為恩膏並非可以買賣，而是關乎尊榮，聖經解釋尊榮的力量，上帝說若我們拿一杯涼水給先知，我們也同得先知所得的賞賜。人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。 無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。 」 (馬太福音10:41-42和合本)尊榮使我們得以領受屬神僕人的賞賜。第四啟動恩膏（外袍）你的新外袍必須被啟動，以利沙立即用他的新外袍打水，你今天需要啟動你的外袍，在你周圍尋找機會，釋放從你外袍所流出神的榮耀及力量。我們看聖經的例子：以利沙要得著以利亞的外袍，他是怎麼做的？以利亞在被接升天之前，被神指示要去三個地方 . 伯特利. 耶利哥. 約旦河，以利亞對以利沙說你可以在這裡等待，但是我們看見以利沙堅定的要跟隨以利亞。 我相信這三個地方有先知學校，神差遣以利亞臨走前，去那裡開最後的特會。 我們看經文：以利亞對以利沙說：「耶和華差我往伯特利去，你可以在這裡等候。 」以利沙說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。 」於是二人下到伯特利。住伯特利的先知門徒出來見以利沙，對他說：「耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？ 」他說：「我知道，你們不要作聲。以利亞對以利沙說：「耶和華差遣我往耶利哥去，你可以在這裡等候。 」以利沙說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。 」於是二人到了耶利哥。住耶利哥的先知門徒就近以利沙，對他說：「耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？ 」他說：「我知道，你們不要作聲。 」 以利亞對以利沙說：「耶和華差遣我往約旦河去，你可以在這裡等候。 」以利沙說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。 」於是二人一同前往。有先知門徒去了五十人，遠遠地站在他們對面；二人在約旦河邊站住。 以利亞將自己的外衣卷起來，用以打水，水就左右分開，二人走幹地而過。 過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你做什麼，只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。 」 以利亞說：「你所求的難得。 雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；不然，必得不著了。 」他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。 以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！ 我父啊！ 以色列的戰車馬兵啊！ 」以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。 他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊。 他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：「耶和華—以利亞的 神在哪裡呢？ 」打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。 住耶利哥的先知門徒從對面看見他，就說：「感動以利亞的靈感動以利沙了。 」他們就來迎接他，在他面前俯伏于地， (列王紀下2:2-15和合本)波阿斯對路得說：「女兒啊，聽我說，不要往別人田裡拾取麥穗，也不要離開這裡，要常與我使女們在一處。 我的僕人在那塊田收割，你就跟著他們去。 我已經吩咐僕人不可欺負你；你若渴了，就可以到器皿那裡喝僕人打來的水。 」 (路得記2:8-9和合本)以利沙堅持要跟隨以利亞去每一個地方，直到他得著了以利亞的外袍。 那些其他先知門徒並沒有得著以利亞的外袍。 路得得著波阿斯的產業秘訣就是：他聽從波阿斯的話：女兒啊，聽我說，不要往別人田裡拾取麥穗，也不要離開這裡，要常與我使女們在一處。 我的僕人在那塊田收割，你就跟著他們去。我們看路得和以利沙得著產業的秘訣就是忠心的跟隨：如果路得今天在波阿斯田間，明天到另外一家田裡，路得將不能領受波阿斯的產業。 . . . → Read More: 領受外袍的奧秘！

二月 22, 2019 ~ OMEGA MINISTRY 末後事工 上主日听道， 我的信心被M老师的信息鼓励，坚固。听道时在灵里和老师有活泼的互动，见证如下: 1. 1月8号早晨 圣灵提醒我看关于迦勒的经文。 我就翻到民数记13章14章， 仔细思量了迦勒所说的话以及神对迦勒的肯定评价 。其中最扎我的心的是三句话:14章11节，21节，23节 耶和华对摩 西说:”这百姓藐视我要到几时呢?我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢 ? 然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。 他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见;唯独我的僕人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地; 他的后裔也必得那地为业。 感谢主借着两段经文对我的心说话。 主对我说这话是有原由的。 我信主将近18年了。 在这18年当中，经歷神很多的恩典。刚信主时，神给的恩典特别大。我的信心坚固又热情 。读经看见有亮光。特别喜欢圣经里那些合神心意的人，留心看他们的结局并效法他们和神的互动。 把我的丈夫和孩子们也献给神 ，求神兴起他们，使用他们。 我相信神悦纳我的奉献和祷告 ，因为他给我梦， 告诉我祂悦纳我的奉献， 又用圣经上的话 ，来应许我他们将来的结局。 只是现在还没有看到，我心里就急躁 。 最近三四年，我的信心极其软弱，总用我的经歷和周围的那些基督徒相比，觉得神偏待人，不顾念我。 我这样的摆上，祂不看见也不赏赐我 。我对神有埋怨，有灰心，有失望。 今天读了这些经文我就知道我这样的心态是藐视神的作为， 这是很严重的罪 ，我就跟神悔改。我这样的软弱，忧伤，提不起劲来，实际上是像那没有信心的十个探子一样， 夸大仇敌的能力，藐视万军之耶和华的大能。 我就求神赦免我。 而且做出一个决定， 虽然我没有看到神给我的应许的实现，但是我要像迦勒那样相信神的应许必定实现。我要用喜乐和信心来尊荣神， 相信神， 荣耀神 。并且靠神给我的力量，抵挡仇敌的谎言， 不再忧虑，不再烦恼。 感谢主! M老师在讲道时提到迦勒的信心， 我的信心再一次被点燃，被激励，被激动。 领受讲道时神所倾倒下来的迦勒信心的恩膏，我的信心又被坚固了，哈利路亚! 2. 类似的异梦: . . . → Read More: 得地为业的讲道激动我的心 – 见证

United with Israel US Envoy: Israel is the Victim, Not the Offender Calling Judea and Samaria “occupied territory” does not help resolve the conflict, Jason Greenblatt told PBS. By United With Israel Staff  U.S. Special Representative for International Relations Jason Greenblatt has again come to Israel’s defense, rejecting old notions of Israel . . . → Read More: US Envoy: Israel is the Victim, Not the Offender

United with Israel The Global Movement for Israel ™ The conversation relating to Iran was most likely a response to Johnson’s appointment of Defense Secretary Ben Wallace, who is known to favor the nuclear agreement. By Arye Green, TPS and United with Israel Staff Prime Minister Benjamin Netanyahu told his British counterpart . . . → Read More: Netanyahu Urges UK’s Johnson to Take Stronger Stance Against Iran

摘自 – 七月 20, 2019 ~ OMEGA MINISTRY 末後事工 問題 1 今天聚會討論到斷開祖先咒詛所出現的一些疑問，請多指教: 1）罪的影響會自父及子直到三四代出現在舊約中，神透過摩西頒布律法和以色列人立了西乃山之約 (出20:5, 申5:9), 然而西乃山之約神立約的對象是以色列人, 在新約時代的外邦人並不適用 (徒15:1-31, 加5:1-6, 提前1:4). 而舊約時代神說到將來要立的新約 (包含對以色列人), 曾指示先知耶利米: 當那些日子, 人不再說: 父親吃了酸葡萄, 兒子的牙酸倒了 (耶31:29). 也曾指示以西結: 惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽 (西18:20). 2）如果說真的有祖先咒詛的存在, 新約聖經啟示說: 若有人在基督裡, 他就是新造的人, 舊事已過, 都變成新的了 (林後5:17). 基督既為我們受 (原文是成)了咒詛, 就贖出我們脫離律法的咒詛; 因為經上記著: 凡掛在木頭上都是被咒詛的 (加3:13). 是否信主得救後我們的罪債或咒詛就已經被主耶穌在十字架上償還了呢? 3）主耶穌和使徒在地上的服事都包含了醫病和趕鬼 (釋放), 但聖經似乎沒有記載他們自己或要求門徒要斷開祖先咒詛的例子, 四福音書和使徒書信也沒有看見這樣的教導. 保羅當年傳道的地區包括以弗所和哥林多都是偶像林立的城市, 和現在的華人文化相似. 如果斷開祖先咒詛是一個具有影響力的屬靈原則, 為何神沒有在新約聖經中啟示? 關於祖先遺傳的祝福與咒詛，有很多教會有不同的理念與教導，對於是否有祖先遺傳下來的咒詛，也持懷疑的態度。首先會問：「耶穌不是在加拉太書 3:13 . . . → Read More: 关于黑暗祭坛如何处理的問題答疑