Verse of the Day

“Heaven and earth will pass away, but my words will never pass away.” — Matthew 24:35 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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基 督 徒 与 圣 灵 ( 2 )

IV. 什么是被圣灵充满的生命? 被圣灵充满的生命,就是被基督充满的生命。根据罗马书 6:11 一个被圣灵充满的基督徒,应有 ‘对罪死,对神活’的态度。 基督在生命的宝座上,祂是生命的主。圣灵来是要高举彰显荣耀主。为了让圣灵充满,一个基督徒首先要视己为死。这样,基督才可以毫无阻拦的管理他, 充满他的生命,向他彰显神的爱。那位得着“天上,地下所有权柄”又有“完美神性”的基督,可以藉着被圣灵充满的基督徒彰显祂的能力;那位要来寻找并拯救失落者的耶稣,可以藉着被圣灵充满的基督徒作寻找失落的人的工作,基督要指引基督徒的脚踪找着那些失丧者,那些需要者;基督要利用基督徒的嘴唇述说祂的爱,而且,他的慈爱要在被圣灵充满的生命之中彰显出来。 事实上,基督徒若将自我的生命交给基督,他的软弱和失败会改变成为基督的大能和得胜! 正如在伟大的传福音者胡德森·泰勒(Hudson Taylor) 所著“生命的改变” (the exchanged life) 一书中所记:当一个基督徒被圣灵充满,他就是被基督充满,他再不以为基督只不过是帮助基督徒工作,而实际是基督自己透过基督徒而工作。“他不愿我们为祂工作,祂要我们让祂在我们身上作祂的工。”经历这一荣耀经验的保罗,在加拉太书 2:20 中说:“我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。”基督徒的身体成为基督的身体,照祂的意旨被使用;基督徒的心思成为基督的心思,思他之所思;基督徒的意志,完全被基督的意志所管理,整个身体,时间,才干都属于祂。 这位被钟爱的使徒接着又说:“…现在我躯体的生命,是靠着相信基督耶稣而活的。耶稣基督爱我,甚至为我舍命。” 对谁的信仰? 这是对神子耶稣基督的信仰,祂爱我们,为我们舍命,祂得着“天上,地下所有的权柄”,请细心想一下,这里的含义是什么?如果你愿意将你的意志交给神,交给圣灵,时刻让耶稣基督管理自己的生命,你就会走上新的旅程,主耶稣就会藉着你被圣灵充满的生命,吸引失丧的人们归向祂。 为什么只有少数基督徒被圣灵充满? 最基本的原因就是个人的意志,人是自由道德的表现者。 神创造人,赐人有自由思想和意志。 神如果勉强人遵行祂的命令,就会违背祂自己属灵的定律。 当人接受耶稣的时候,他暂时顺服神的旨意。保罗在罗马书 10:9 中说:“你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活, 就必得救。”人必须愿意“悔改”,就是从走“自我”的道路转向神的道路,他才能成为神的 儿子。 可是,以后他会时常失去“起初的爱心”,随着时间的推移,那种新鲜感悄然离去,也就不再 行走在真理之光中 (约翰一书 1:7)。人不再行神的旨意而偏行己路。其原因无非是:他们要有自己的计划,自己的人生目的,自己的自由,他们便成为罪的奴隶。结果如保罗在罗马书 7:19, 20,24,所说的 “我一心想做好,却做不到;不想作恶,反作出来。所以,我既做出违背自己意愿的 事,显然不是我自己作的,乃是住在我里面的罪所作的…我真是苦啊!谁能救我脱离这个该死,罪恶的本性呢?”世上没有人比一个失去与基督相交的基督徒更痛苦,更悲惨。 在这种属灵的情况下,再没有任何作基督徒的快乐,再无心为基督作见证,再不顾念那些急需我们救主慈爱和赦罪的人们。 一个人若经历过基督所赐的慈爱和赦免,又经历过与基督同在的快乐,那么他为何会拒绝神的旨意,拣选自己的道路?为什么基督徒放弃被圣灵充满的能力,而行己意? 以下有几个原因: (A) 缺乏对神的话的认识: 神的话包括基督徒与主耶稣基督,圣父,圣灵的关系之真理,缺少这些真理,使基督徒不能得着圣灵的充满。请想一下,每一个基督徒都是神的孩子(约翰福音 1:12);他的罪已经得蒙赦免,而且,若他继续与神相交,基督会继续洗净他的罪(约翰一书 1:7)。圣父,圣子,圣灵已经住在每一基督徒里面,等着带领并使用他,使他在基督里长大成人。(复习第三部分,圣灵与基督徒个人的关系。) (B) 骄傲阻挡基督徒被圣灵的充满: 骄傲本是撒但的罪(以赛亚书 14:12-14) 。骄傲也是人类犯罪的开始,当初亚当,夏娃所犯的 罪就是骄傲。骄傲是人类自欺与远离神之根。以“自我”为中心,属肉体的基督徒不能与神相交。“…因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”(彼得前书 5:5) (C) 恐惧限制基督徒被圣灵充满: “人前畏惧,必陷罗网,”(箴言 29:25)。今日最可悲的就是许多基督徒实行非基督徒所定的行为标准。他们害怕与众不同,不敢为那位“爱我们并为我们舍命”的主作见证。须知彼得前书 2:9 说:“但你们是神的选民,是御用祭司,是神圣的邦国,是神自己的;目的是要你们宣扬神召你们出黑暗,入光明的大德。”诗篇 . . . → Read More: 基 督 徒 与 圣 灵 ( 2 )

More 100,000 people will make Israel their home ( Recently )

Chairman Isaac Herzog thinks up to 100,000 people will make Israel their home, either for their first or second time. By Batya Jerenberg, World Israel News Jewish Agency chairman Isaac Herzog expects that up to 100,000 people may leave their home countries for Israel, or make aliyah (literally “ascent”), once the current global . . . → Read More: More 100,000 people will make Israel their home ( Recently )

主日证道 – 督徒徒与基督的关系 

Li Fang 亲爱的弟兄姐妹;感谢主,距离不能隔开我们与神的相交,反而在这个特别的季节里,信徒寻求主的心情更加迫切!今天我们特别要讲的就是:基督徒与基督的关系 神的心意临到的是;在这个末世的时代,谈论 – 基督徒与基督的关系,是一个严肃的话题,是一个必须引起重视的话题,因为这会关系到;当耶稣再来的时候,我们每一个称为是信徒的基督徒,到底是否有份于成为五个童女中,被接受成为新妇的可能。 今天我们展开这个话题,是从圣经的角度来讲解 ,基督徒与基督,最后是 – 新郎与新妇的关系,是从圣经引伸出来的主题 这个关系最后会影响到,当耶稣作为新郎再来的时候,你我是否都是;被新郎认可的新妇? 因为新郎与新妇,是一种很亲密的关系,藉着圣经,我们被提醒;基督徒的心思意念,甚至个人对主的爱的情感,都会是非常真实的,以至于心里面对主的心思意念,主都晓得。 如果在过去的你我生命中,还存在这方面亲密关系的缺乏,我们求主赦免!让其过去,!但是现在需要有一个新的开始,使良好的开端成为一个新生命的转折点!因为今天,神要让我们从祂的话语里面得到灵性上面的滋养和补给,使进入到一个生命被更新的季节。 我们从圣经中十个童女的比喻开始谈,马太福音25: 1 – 13说: 那时,天国好比十个童女,拿着灯出去迎接新郎,其中有五个是愚拙的,五个是聪明的。愚拙的拿着灯,却不预备油;聪明的拿着灯,又预备油在器皿。新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。半夜里有人喊着说:新郎来了,你们出来迎接他!那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说:‘请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。聪明的回答说:恐怕不够你我用的,不如你们自己到卖油的那里去买吧。她们去的时候,新郎到了。那些预备好了的,同他进去坐席,门就关上了。其余的童女,随后也来了,说:主啊,主啊,请给我们开门!他却回答说:我实在告诉你们:我不认识你们。13节说:所以你们要警醒,因为那日子,那时辰,你们不知道。 在这段经文里面描述了十个童女的情形,为的是要给世界上所有基督徒知道。童女是比喻现今的信徒,但是经文强调的是;信徒与基督的关系。基督徒是否真的与基督如同 – 新妇和新郎的关系?因为时候到了,新郎会对没有预备好的信徒 ( 如同五个愚拙的童女 )说;我不认识你。 显然这个比喻是用来提醒今天的基督徒的,所以我们每一个做信徒的,都需要问自己;我与新郎耶稣,到底是一个怎样的关系状态? 圣经想要提醒的是;凡灯里面没有油的,只是名声上的基督徒。在心思意念上面,并没有思念新郎 – 思念对耶稣基督的爱,也不在意哪一天新郎真的会来? 圣经的意思是,在基督里先告戒你和我,因为新郎耶稣,有一天祂要来迎娶祂的新妇,作为被迎娶的新妇的心情应该是,每天都在等待和盼望中的,是有所预备的,如同人与自己最爱的人, 是有真实的关系和真实的情感的。 新妇和新郎,是有内在很深的情感和灵里面依赖关系的,是知己知彼的 这个关系在平时, 没有机会被检测的时侯,是比较模糊的。 所谓的模糊,就是从外在来看,你我区别不大,大家都是去教会的基督徒。 直到新郎来了,才见分晓!这个检测在我们的人生中只发生一次, 没有预演。所以,今天神会让我先成为那个 – 半夜里呼叫的人,也是那个提醒的人,免得有人在新郎来的那一天,成为五个愚拙的童女中的其中一个,那会是一个永远的遗憾! 今天我们特别要弄明白的就是;基督徒与基督的关系,不是血缘上的亲子关系。亲子关系是血缘的关系,无论孩子长大了如何背逆,但是血缘的关系是无法改变的。 然而,基督徒与基督的关系是一种印刻在里面的属灵关系, 属灵关系的定义是;内在有相互信任,灵里面有彼此依赖的情怀 – 如同人在恋爱中对对方的爱摹。圣经的意思是;今天的基督徒需要把里面最深的爱,献给我们的主耶稣。 这样,当新郎再来的时候,祂会知道谁是祂的佳偶,谁是真正在等候祂的新妇!这就是内在的属灵关系,圣经还用了一段经文,来帮助我们明白; 记载在马太福音的12 :46 – 50 记叙了当时耶稣的对话: 耶穌还对众人說話的時候 , 不了祂母親和祂弟兄站在外边 , 要与祂說話 . . . → Read More: 主日证道 – 督徒徒与基督的关系 

CHINA CREATING SYSTEM OF PERSECUTION FOR THE FUTURE – 中国在创造未来的迫害制度

By Australian Prayer Network 26/04/2020 International Newsletter  No Comments China is creating a “blueprint” “system of persecution for the future” that could be sold to persecute people across the globe, head of the prominent Christian persecution watchdog agency Open Doors has warned.  Open Doors USA CEO David Curry, joined by pastors from China, issued the dire . . . → Read More: CHINA CREATING SYSTEM OF PERSECUTION FOR THE FUTURE – 中国在创造未来的迫害制度

新的生命 (操练)

基督徒:当你很确定自己从主耶稣的恩典中领受了新生命的人,你需要常常如此感恩和宣告: 感谢主!赐给我新的生命!(天天) 宣告:因着我的蒙恩,我要祝福别人! (每天) 上帝是监察人心的上帝,祂看你有那个要想祝福别人的意愿,祂是喜悦的,为此上帝就一定先要祝福你!( 分享的福气) 你的力量如何, 你的日子也如何?(申命记 33: 25)上帝加添给人力量,也是量人对神的信心来的! 你的心向着神,如同葵花向着太阳!当祂赐给你意念时;无论是要你说,还是要你行,都不要消灭圣灵的感动!你只管一无挂虑地作;临到你的带领,主必与你同在!这是你经历福气和与主同在的恩惠时机! 许多时候,人的内心对自己作否认,看自己不行!确实是不行!但是,别专注在自己的能力上,做神的事,是神负责,靠祂掌权!这样, 你才有机会经历,在人不能,在神没有不能! 而且属肉体的人,不能得神的喜欢。如果神的灵住在你的心里, 你们就不属于肉体,乃属于圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。(罗马书 8: 8 – 9) 当基督徒的心里常常思想神的事,神的灵就常常在里面作带领。 对人传福音,对方不是在理想的时段内接受,不要灰心,继续为其祷告,你为对方的祷告,是为对方铺垫;预设的恩典! 所以你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯,恩慈,谦虚,温柔,忍耐的心。当用各样的智慧把基督的道理,丰丰富富的存在心里。用诗章,颂词,灵歌,彼此教导。互相劝诫,心被感恩,歌颂神. ( 歌罗西书 3: 12,16) 当常常用你的心情,你的情感,你的精力,你的时间去敬拜,称颂赞美神!从中支取无比的喜乐和来自于上面的能力! 基督徒需要常常问自己是否: 主动去爱一些不可爱的人 去爱更多的需要被关爱的人 去爱那些已经存在于你周边的邻人 耶稣说;因为我饿了,你们给我吃,渴了,你们给我喝。我作客旅,你们留住我。……这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。(马太福音 25: 35, 40)

 

基 督 徒 与 圣 灵 ( 1 )

基 督 徒 与 圣 灵 有能力的基督徒 目录 你必得到能力 第一课: 圣灵是谁?他为何而来? 第二课: 圣灵与基督徒有何关系? 第三课: 为什么只有很少的基督徒被圣灵充满? 第四课: 基督徒怎样才会被圣灵充满? 第五课: 基督徒怎样知道自己已被圣灵充满?被圣灵充满有何结果? 第六课: 基督徒怎样维持被圣灵充满的生活? 第七课: 温故知新 你必得到能力 你有没有想过,基督徒的生活应该比你现在所过的生活更丰盛? 耶稣说:“我来了是叫人(你,我和所有基督徒)得生命,并且得的更丰盛。”但是如果你只 是一个名义上的基督徒,你或会说:“坦白地说,在我生命之中,并没有什么丰盛可言,我曾试作见证,但没有人肯听。我所经验的,不过是疑惑,怯怕,挫折和失败。你说,基督徒的生 命是丰盛的,对吗?可惜,我没有得着。” 这篇信息本来专为学园传道会同工,及大专的基督徒学生领袖们而写。学园传道会的重点工作 在于传福音。我们知道同工们及学生领袖们必须先得着圣灵的充满,才能在学园中有效地为基 督作见证。 我过去曾鼓励基督徒为基督作见证,过圣洁的生活,但结果令我非常灰心。后来我开始用大部 分时间和精力去传福音,我深深感到神的祝福。随着时光的流逝,圣灵让我看到了许多不冷不 热的基督徒,如果他们能够醒悟过来,发扬基督精神该有多好!不过,我深信这些仍属肉体的基督徒,只要他们愿意让基督管理他们的生活,让圣灵充满他们的内在世界,他们就会变成生龙活虎般的基督徒,全心致力为基督作见证。我常常在想,今天的基督教会与第一世纪的基督 教会间实在有一些鲜明的对比。 差别是什么? 到底什么东西将二种基督徒分辨出来?这是否委托的程度不同呢?有些神学家会说:“是的。”但是,今日世界上有无数饥渴的心灵,呼求神,日日奉献他们的生命给基督,但他们却过着软弱失败的生活,这是为了什么呢?马太福音5:6不是说:“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足”吗? 耶稣所爱的门徒 – 约翰,不也是引用耶稣的话说,神就是光,在祂毫无黑暗。我们若在光明 中行走,我们便与神及神的儿子相交。(约翰一书 1:5-7) 基督徒的精神生活不应是贫乏的,神有千万个许诺都是预备赐给应得的基督徒,这些应许其中 有:神爱的保证(约翰福音 3:16); 永生(罗马书 6:23); 罪的赦免(约翰一书 1:9); 物质的供应(腓力比书 4:19); 立定道路(诗篇 37:23); 祷告成功的秘诀(约翰福音 15:7); 丰盛生命的应许(约翰福音 10:10下);神许诺扶助忠实于圣洁生活的人(历代志下 16:9); 凡事互相效力(罗马书 8:28); 摆脱试探(哥林多前书 10:13): 战胜惧怕(约翰一书 4:18)等,还有数千其他的应许。 圣经应允每一个基督徒都可具备仁爱,喜乐,和平,信实及其他美德。但据布道家葛培理博士讲,在美国基督徒至少有百分之九十过着失败的生活。美国属灵界的其他领导者,亦有同样的 见解,到底错在何处呢? 根据这种百分比,你很可能是其中 90% 之一。 也许你有向神的心,你忠心读圣经,你祈祷,你作见证,你参加教会一切活动,一年复一年, 在属灵的战场上,你却是失败者。 试探来的时候,首先有迁就的心,然后陷入试探,向试探降服,最后失败了。你过去几个月和本仁约翰的天路历程(Pilgrim’s Progress)书中 的基督徒一样, 在失望的道路上奔走。然后又返回在属灵的道路上。但是,不久之后,又走向失望,一上一 下,一起一落,有时得胜,有时失败。 保罗在罗马书 7:24 所说的,正是你的经验,“我真是苦 阿,谁能救我脱离这取死的身体呢?”我每年都有机会,向千万个学生作见证。有一 次, 我在普林斯顿大学,在聚会结束时,有位非常热心的基督徒,与我讨论关于他作见证的经验。 他时常遭遇失败,没有果实可言。他说:“我曾经作见证,但我得不着任何效果。 . . . → Read More: 基 督 徒 与 圣 灵 ( 1 )

《以希伯來根源解讀四福音書》特會 第二段 符合聖經原則的希伯來曆

Original 迈克儒德 预备耶稣再来 Today 2018《以希伯來根源解讀四福音書》特會 第二段 符合聖經原則的希伯來曆 已获得“末世先锋(Kingdom For Jesus)”授权转载。 https://www.youtube.com/watch?v=Emg1dNhcgq4 末世先锋 2018年9月13日发布 迈克·儒德讲解,Paul 长老翻译 文字:心如 若要正确的以希伯来根源来解读四福音书,我们首先要回到那符合圣经原则的希伯来曆,明白创造主是如何要我们守节及数算日子。然而,在出埃及记 23 章中,全能神吩附祂的百姓「一年三次,你要向我守节。」因此耶稣在地上服事时,也必须遵守其命令。如此一来,我们能找出四福音书中,耶稣上耶路撒冷的时间及背景。 我们目前为止,找到了一千个古代希伯来抄本,全都有母音,插在裡面。我们花了超过 20 年时间搜素,15年以后,我们才找到了5个手稿,现在我们有一千个。其中的 28 个希伯来文福音书的手抄本,都是由信耶稣的犹太人写出来的。这些都是从罗马梵蒂冈的图书馆裡找到的。1800年以前,法利赛人定了一个规矩,不许任何人称呼神的名字。他们叫做“Takanawa”,就是为了更改圣经妥拉律法的。他们是怎麽改的呢?比如说,神宣告说“是我用我大能的手,把你们从埃及地领出来,好让全世界人都知道,我的名字叫耶和华。”可是法利赛人,却故意地将耶和华对外邦人隐瞒。他们擅自制定了法律,改变了圣经。 在登山宝训的时候,耶稣特别指明说,不要跟随法利赛人所制定的法律。为何这些福音书手抄本的下面都有元音(母音)放进去呢?因为这些古代抄本的信徒们,拒绝接受法利赛人的规定,要遵守圣经上神的原始话语。因此,我们这时代的人,生活在1800年以后才终于清楚地知道神的名字,并且向全世界宣告祂的名。阿们!今天我将要通过编年表(年代表chronology) 带领你们进入四福音书中。我们有一个四英呎长的中文图表《耶和华神悦纳人的禧年,与 弥赛亚七十个七的服事》。我会解释这个图表。即使这个图表有点太小,看不清楚。但是我还是要解释给你们听。 耶稣的时代,是使用“Julian calendar”(罗马儒略曆,也叫公曆),在图表的最下一行。这个日曆是在耶稣出生之前,凯撒尤利安皇帝42年制定的。太空物理学家们,一直到今天,还在使用这个日曆,精确到一天的一百万分之一。最上面是每个礼拜七天的日子,也是很精确的。现在我要告诉你们最困难的部分,花了30年时间才解开的。上面那一条最粗的线就是,还原了符合圣经的农作物和天体运行规律的希伯来曆法。50年前,我决定要开始把四福音,按照时间的次序,排列展开。但是要这麽做之前,我必须先知道,圣经的曆法是怎样的。福音书中的每一个细节都是根据耶和华的节期,符合圣经的曆法,与节期对准的。因此,首先我必须教导你们,什麽是合乎圣经的曆法。 每一天的开始,并非从半夜 12 点算起,那是外邦人的曆法,耶和华的曆法是从黄昏,太阳落山算起;一个礼拜是从安息日的日落黄昏开始的,因为一个礼拜的第七天,是安息日;安息日就是从礼拜五的日落到礼拜六的日落。星期六的日落以后,就开始了一个新的礼拜。这样,你们才可以计算清楚,耶稣复活的神迹,三日三夜的神迹是什麽。 不幸地是,就连KJV翻译,也没有弄清楚。因为我们外邦人的曆法的一周的第一日是从星期日算起的,而耶和华的曆法是从星期六的日落以后算起。(我们外邦人的曆法是:礼拜日、礼拜一、礼拜二、礼拜三、礼拜四、礼拜五、礼拜六Sunday, Monday, Tuesday, Wednesday, Thursday, Friday, Saturday)。 那么一个月呢,是在以色列当地,看到一抹新月出现的时候,就是一个月的开始。在希伯来文中,一个月那个字,就是月亮的月。因此,就是所谓,新的月亮,就是新的一个月开始。当你站在耶路撒冷,在日落的时候,往西方观看,从地平线上升起来了一抹弯弯的新月,以后的每个夜晚,都会看到它越来越亮,一直到月中就成为满月。然后就会越来越小,一直到太阳从东方升起,月亮就消失不见了。然后有大约一天半至两天的时间裡,我们都看不到月亮。 在以色列人的每个人都知道,圣经的曆法是这样定出来的。当时的以色列人都仔细观看天空,看看新月何时开始出现。当耶路撒冷有人看到有新月出现时,他们就赶快跑到圣殿山上去。因为那时候已经日落了,圣殿大门已经关闭了。这些人就会对着圣殿的守卫们大声呼喊说“我们看到新月了!”然后圣殿的守卫们必须走下去,听他们的报告,然后就上去,告诉大祭司说:“下面有两个见证人已经看见新月了。” 大祭司就要聚集长老们来到石头凿出来的审判大厅里面。那时候,大祭司就站在圣殿山上面,对着下面两个见证人说:“上来吧。”然后大祭司就开口圣殿大门,那两个见证人一直走上去,进入圣殿裡面。他们分别被带入审判大厅裡,然后分别对着殿裡的长老们见证说明他们所看到的新月的细节。当这两位见证人,被分开审问以后,所有的细节都说到一致时,确信是真实的以后,大祭司就下令,吹号角。号角是从圣殿山的西南角上吹响的。然后从圣殿山顶上,就会有信号火堆被点燃。然后接下来,全以色列全境都吹响号角,每一个山顶上的信号火堆都被点燃。他们称之为“Rosh Hodesh”就是每一个月的开始。在圣殿山上,他们就会为两个见证人预备筵席。在以色列,还有这个传统习俗,每个人在新月“Rosh Hodesh”时候,每个家庭都会有一个新月的筵席。 刚刚所讲的这些细节,都要记住,因为下面所讲的四福音书,都与这些细节息息相关。因为我们外邦人都完全不清楚。现在,你们已经应该了解启示录中的一些事情在说什麽了。事实上,一整年中,最重要的日子,就是第七个月的第一日,那一天就是吹角节。而这一吹角节的另一个称呼就是“那日子,那时辰,没有人知道”。因为它是一个月的第一天,你知道它快要来了,你就要准备好。因为到了月底,月亮越来越小,就不见了。七月的时候,正赶上丰收季节,每个人都在农田裡辛勤劳作收割。当Yom Teruah吹角节要迫近的时候,大家还是要从田裡暂时回到家裡,预备过节所用的东西。他们要将自己的衣服都漂白,熨烫平整,预备齐全,因为7月那个吹角节,是个大安息日。 这时候,当那两个人看见了新月时,冲到圣殿山上报告,大祭司就下令吹起号角。于是号角响起,山上的火信号也点燃了。那个时刻,就是宣告大安息日(与平常每个礼拜的安息日不一样)的开始了。如果那时来到,你还没有预备好,就错失了机会。 《启示录》中,有两位见证人,要作证三年半。当他们完成了三年半的见证以后,就被敌基督杀害了,身体陈列在耶路撒冷的街头。开始三天以后,他们突然就复活站起来了。然后天上的大祭司就对他们呼喊说:“上来吧!到这裡来吧!”那位天上的大祭司,就是耶稣Yeshua,呼叫这两位见证人,上来报告,你们已经看到了新月,吹角节即将开始。就是启示录中的第七号吹响的时候,死去的义人的赏赐的时候到了。都从坟墓中复活起来了,然后他们都上到天上,站在玻璃海上。当那些数不清的,各族各民的人们都站在玻璃海上时,七位天使从神宝座那裡出来,拿着七只神大怒的碗,现在,祂就要败坏那些败坏世界的人的时候也到了!神大怒的碗,都一碗一碗地倾倒在地上。 我們這些信徒們,不是從撒但的忿怒中被拯救,而是從神的震怒之下被拯救的人,在神的震怒傾倒下來之前,我們被拯救出來。那就是在吹角節發生的事情。那個時刻,就像耶穌說的“那日子,那時刻,沒有人知道”    。 那么,一年的開始又是怎麼算的呢?聖經上,耶和華神特別交代,要保守亞筆月Aviv(猶太曆的一月份),原來的意思是,在耶路撒冷的大麥成熟了。那時候,就要來開始慶祝逾越節了。因為以色列人離開埃及,就是在大麥成熟的時候。還記得嗎?在《出埃及記》里,耶和華降下冰雹災給埃及的時候,毀壞了正在吐穗的大麥田嗎?因為大麥在成熟以後,就很容易被折斷。 两个礼拜以后,我们就要开始收割大麦了,那是非常重要的。讲到初熟节,因为在大麦成熟以后,才开始过逾越节,过了几天,才能够给神奉献初熟的大麦。那属于逾越节开始以后七天的除酵节期间。这就是为何,在我们教会裡,逾越节一定要在亚笔月之前。根据全能之神的定规,这就是一年的开始。因此,一天从日落黄昏开始,一个礼拜是从安息日结束时的日落开始,一个月是从新月开始出现的时候开始,新年的第一天是从第一个月,就是当大麦成熟,并且,第一轮新月出现的时候。 在这个图表上,我们把耶稣在世时服事期间的每一个月,那个新月发生的时候都画在上面了。40年前,我刚开始这个事工的时候,只是在揣测,以色列人的月有多少天,因为不知道到底是30天,还是29天。但是,后来NASA放置了一个镜子在月亮上面,在十年之久的期间裡,他们用大量的激光束照射到那个镜子上面。因此我们就可以很精确地,从科学上,记录下来每个月的新月何时开始,亮度多少了。现在我们知道了,月亮的週期是 29.530587931 天。 . . . → Read More: 《以希伯來根源解讀四福音書》特會 第二段 符合聖經原則的希伯來曆

以色列节期 | 2020年4月25日~5月23日 以珥月+祷告指引

恰克 便雅悯兴起 Today 以色列 节期-以珥月-祷告指引From 便雅悯兴起00:0024:25 以珥月是神将自己的秘密显示给以色列人知道的月份, 也是耶稣对教会揭示出来祂秘密的月份! 神也要在以珥月教导你明白祂的秘密! 祂要以世界无法明白的方式将自己对你显示出来! 祂要你认知到,祂是你的医治者,供应者,是你一切的源头! 祂要你学习到天国的诸般奥秘,并在每一个季节中都得以昌盛! 祂要你学习到祂对教会的计划,所以列国得以被改变! 2020/04/25~2020/05/23  (以萨迦支派月份) 以珥月Iyar 又称 西弗月Ziv 以珥月Iyar(希伯来语:אִיָּר ,אייר‎,和合本常译作「二月」,或称作「西弗月」Ziv)以珥月是犹太圣历第二个月份,犹太人民间历法八月,阳历五、六月(参阅列王纪上六章1节)。 十日以利亚升天节,全国禁食纪念;十四日小逾越节。廿八日禁食记念撒母耳之死。本月是收割大麦的季节。因此,初熟果子非常的重要。因为,这将会对你正迈进的未来设定路线。而这个月的初熟果子,是最为重要的! 对此,我会加以说明。 这个初熟果子帮助我们能在神的时间保持在对的路径上,以致我们能从祝福进入祝福,再进入祝福,直到祝福超越我们! 我要跟大家分享一点。要给出你最好的,不总是都很容易。然而上帝会将每 个月里我们所敬拜和献上的最好的,在我们这个月份里经历困难的时候,祂就用之来祝福我们其馀的。 持续稳定地每个月都献上初熟的果子,那么不论之前有多么失败,不管是多不愿意往前迈进,但只要持续地保持这初熟的果子,就会突破! 箴言 3:9-10,“你要以财物和一 切初熟的土产尊荣耶和华。这样,你的仓房必充满有馀;你的酒醡有新酒盈溢“。 当你一旦献给神你生命中所有初熟的,就开始破除你生命中的咒诅。无故的咒诅可能会临到,但并不表示这咒诅能起作用(参箴 26:2,现代中译本)。 我必须了解有许多咒诅临到我们的血脉中。而神也开始启示我,那些临到我 们血脉的咒诅。进入你血脉的,其实是罪孽;当一个世代远离神所作的,这 就让罪孽进入你的血脉。它所做的,就是改变你的基因结构的进程(course of DNA structure)。这是可以影响到4个世代的;不光是你,你的孩子,你孩子的孩子,以及你孙子的孩子,都会因此而受害。但是神差派祂的爱子来,是为了救赎;祂要救赎我们,让我们得自由。因为祂的宝血,以及祂留在地上的圣灵,那同样内住在你里面的圣灵,这就重组了你的基因。 很多人误以为我一信主,就万事都OK了,都是祝福,咒诅都没有了,其实不然,在我们生命中,和自己的血脉线里面,有很多历代祖先和自己犯罪带来的遗传咒诅,耶稣已经为我们挂在木头上了,经上记着说:凡挂在木头上的都是被咒诅的,耶稣基督已经为我们成就了救恩,并且除去了咒诅,我们要领受自由,就需要认同耶稣所做的,站在破口中认罪悔改,然后奉耶稣的名断开破除一切咒诅,我们才能真正的自由,(参考平台破除咒诅祷告文) 一位信徒的轨迹应该是: 信主—水洗(悔改的洗)—圣灵的洗(圣灵与火的洗)—不断的医治释放—不断的医治释放(医治释放是成圣路上必须有的过程)—咒诅不断被破除—不断读经祷告—不断被圣灵充满被恩膏–越来越蒙福—进入丰盛的生命—直到见主的面。 以珥月又称西弗月,意即「光辉」或「发光」。 本月你要对神说:「我持守在祢的道上,我开始得著启示并要继续宣告出来,而且过去季节里我所受的伤都要让神来医治。」 希伯来字母  ו(VAV)的月份 ו是希伯来第六个字母,代表数字6,是“钩子”的意思。 我们在希伯来字母详解中学过,在希伯来文里,当 ו 放在一个名词的前面,就是“和,并”的意思。举例说明: ע ץ      =一棵树 ו ע ץ    =和一棵树 所以,ו 起连接的功用, 所以当这个月走到 ו(VAV)的月分,就走到了连结的月分。 以珥月也连接救赎之月(尼散月)和给予之月(西弯月)。并藉由数俄梅珥连结在一起,从献上初熟的禾稼,直到在五旬节的大收割。你的昌盛常常是和这个月连结起来的。 以珥月是一年中,至为关键的一个月份。 这意谓著,假如你在以珥月里的行动正确,那么这年其馀的时间都将有正确的联结。 以珥月是一个转换的月份! 这是以色列人从埃及转换至西奈山的月份! . . . → Read More: 以色列节期 | 2020年4月25日~5月23日 以珥月+祷告指引

读圣经的秘诀

每天赞美诗 Today 读圣经的秘诀 神的预备,使我在一位肢体的博客中看见了读经分享很有帮助,受益非浅,特拿来望更多的肢体从中得益处. 求神开启大家属灵的眼睛,也求圣灵保守弟兄姊妹能够在“至圣的真道上造就自己”(犹大书1:20)。 一、“开” “于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经。” (路加福音24:45) 在主没有开门徒的心窍之前,门徒对于耶稣讲的道几乎都是一知半解,少有人真正明白主耶稣的所指。而我们若能明白圣经的道理,实在是因为主开了我们的心窍。 因此,我们次读经前,先做个祷告,求神让我们打开的不仅仅是圣经,还有我们的“心窍”。 偶尔在诗篇119篇33至40节,我也发现有相似的经文。这一整段的经文,充满了“求你赐我”、“求你叫我”、“求你使我”等谦卑的求祷声。 “耶和华啊,求你将你的律例指教我,我必遵守到底。 求你赐我悟性,我便遵守你的律法,且要一心遵守。 求你叫我遵行你的命令,因为这是我所喜乐的。 求你使我的心趋向你的法度,不趋向非义之财。 求你叫我转眼不看虚假,又叫我在你的道中生活。 你向敬畏你的人所应许的话,求你向仆人坚定。 求你使我所怕的羞辱远离我,因你的典章本为美。 我羡慕你的训词,求你使我在你的公义上生活。” 若是主不赐我们帮助,不赐我们力量,我们靠着肉体是没有办法遵行上帝的律法的。我们都属乎世界,上帝若不赐我们爱他的心,我想我们都在世界里忙得不亦乐乎。 二、“听” “圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。” (启示录2:7) 这是在启示录第二到第三章里常出现的一句话。它不仅仅是对众教会说的,而是启示“凡有耳的,就应当听”。 盼望每次读经的时候,都能够祷告主说,“主啊,求你对我说话,今天,我要听见你对我说话。”我想,人若有这样寻求的心,主耶稣必定成就。“因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”(太7:8)、“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。”(太5:6) 三、“想” “惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。” (诗篇1:2) 耶和华的律法,对我们来说指的是整本圣经。对于基督徒来说,不但要读经,而且要思想,思想到什么程度呢?——昼夜思想。 昼夜思想耶和华的律法,这人便为有福。这是上帝给我们的应许。 如果你很忙,那么请你每天拿出15分钟来敬拜神。这15分钟分成三个部分。 第一个五分钟——读圣经; 第二个五分钟——默想刚才读的圣经; 第三个五分钟——用神的话祷告。 当你被开了心窍、听见主对你说话、思想上帝的话语时,你自然会花更多的时间亲近主。 四、“藏” “我将你的话藏在心里,免得我得罪你。” (诗篇119:11) 上帝的话是保护你的武器,绝不是空空的佩剑。主耶稣在受魔鬼试探的时候,每次都用上帝的话语回答它,可见神话语的力量。“因为出于上帝的话,没有一句不带能力的。”(路1:37) 五、“行” “你们既知道这事,若是去行就有福了。” (约翰福音13:17) 主耶稣称那听道守道的人有福了。“耶稣正说这话的时候,众人中间有一个女人大声说:‘怀你胎的和乳养你的有福了。’耶稣说:‘是,却还不如听上帝之道而遵守的人有福。’”(路11:27-28) 我们都知道,听道最重要的是要把所听的道行出来。圣经是用来遵行的,只有去“行”,才能进到主的祝福里面。 . . . → Read More: 读圣经的秘诀

《使徒与先知与神的新作为》 作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon ) 第十八章

作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon ) 第十八章 建造神国的运动 有许多描写神国度的书,书中的内容包含了神在教会中的属灵国度。以及字义上神的国度。其字面上的意义,被一些神学家称为「国度时期」(The Kingdom Age),是指在教会时期之后,包括基督在世上统治一千年的千禧年时期。 我的目标是去发觉,除了主耶稣基督再来之外,还有什么能促使国度时期临到,难道祂的二次再临、只是神在过去的永恒当中、事先安排的一个时间和日期,不论天上、以色列,以及现世的教会发生任何事,都将要发生吗? 即将来临的国度建造运动 在马太福音第廿四章,耶稣提及在末世临到之前会发生的几件事,其中直接与教会有关的是在第十四节:「这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。」(太廿四14)从使徒行传所描写的来看,「讲道」不只是站在群众面前传讲自己所信的,以及圣经中所说的。不论新约的事奉者传讲的是「福音」,还是「天国的福音」,都有神迹随着他们,证实所传的道。 现在有许多的讲员,已经很少有像政治人物发表演说或推销员推介产品那样的热诚。有时候,一般的演说家在演说时,比历史上的和现代的事奉者更为火热、更有活力。合乎圣经的传道,是宣告和证明耶稣基督是惟一的真神和人类的救赎主,并有神迹随着他们,证实所传的道。因此保罗说:福音是神的大能,要救一切相信的。福音是宣扬神透过耶稣基督的死、埋葬和复活的救赎计划;但是天国的福音,则是远超过约翰福音三 16 中所说的。 圣经上并没有说,福音必须先向所有的人传讲,然后末世的时刻才会来到:根据圣经上所说的,福音早在初代教会时就被传讲了。圣灵感动保罗去传扬福音:「这福音就是你们所听过的,也是传与普天下万人的。」 (西一 23)「万人」其实包含了每一个种族以及这世界上说不同语言的人类。 因此,耶稣基督的宣告(马太福音廿四 14 提到:「这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到」),一定比传讲救恩的信息具有更多的含意。宣扬神的国度(耶稣的统治权高过全地一切的事),将如同一个证人向世界上所有的国家证明,耶稣是全地所有国家的统治者、拥有者和君王。 在耶稣说了这个先知性的宣告时,国度建造运动将促使福音传遍天下,如神最初所定意完成的,这运动将不会停止,一直要到万膝跪拜和万口都承认耶稣是全地的真神。但这并不意味每一个承认的人都是得救的,不论如何,国度建造运动将向全世界展示人们从死里复活、神迹止住自然界的大灾难,神迹式预言的话语和无数的超自然显现,神迹奇事,直到每一个人承认惟有耶稣是万主之主,万神之神。 圣经上的例子:在但以理书第三章和第四章,有两个例子是关于那位由许多民族组成的巴比伦帝国的君王 – 尼布甲尼撒王。第一个例子是三个希伯来人:沙得拉、米煞、亚伯尼歌,被丢进燃烧的火窑中,因为他们只拜永活及肉眼所不能见到的耶和华而不拜其他的神,这件事使王君见了他们那至高神的能力,使祂停留在燃烧的火窑之中,然而他们的头发、衣服却没有丝毫的损毁。 之后,当他再看一次,他看到第四个人在火窑中,他的相貌好像人子。结果尼布甲尼撒王承认他们的神是至高的神,没有别的神能如此施行拯救。在这之后,他颁了一道法令:任何一个巴比伦人,只要谤讟那三个希伯来人的神,将被凌迟而且他们所拥有的也将被焚毁。 从这个法令中,我们可以看到神国度的彰显,它使人承认只有一位真神。你能想象这个法令对那些想要建立 神的会堂,使其遍及整个巴比伦帝国的人来说,将成为一扇开启的门吗? 第二个例子是当尼布甲尼撒王做了一个梦,而先知但以理为他解梦。那预言宣告王将被赶出,离开世人,与野兽同居,迷失在森林中,吃草如牛,如此持续七年之久。等到七年过去时,他的王位将被恢复,之后即将发生在他身上的是:「……好叫世人知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁……。」(但四 17) 当王被恢复时,他写了一封很长的信晓谕住在全地各方、各国、各族的人说:「愿你们大享平安!我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事宣扬出来。祂的神迹何其大!祂的奇事何其盛!祂的国是永远的;祂的权柄存到万代!」(但四 1~3) 之后在第四章的后半部,先知但以理告诉他如何避免这些可怕的事。他向王建议说:「……以施行公义断绝罪过,以怜悯穷人除掉罪孽,或者你的平安可长。」(但四 27)然而,一年以后,尼布甲尼撒王并没有改变,反而变得骄傲,将所有的荣耀归到自己的成就上。「过了十二个月,他游行在巴比伦王宫里。他说:『这大巴比伦不是我用大能大力为京都,要显我威严的荣耀吗?』话在王口中尚未说完,有声音从天降下,说……。」(但四 29~31)那声音重复了但以理所说关于七年审判的预言,在尼布甲尼撒王与野兽同居,吃 草如牛的终了,显示出他所学习到的功课。 在国度建造运动中,这样的事将发生在许多国家的掌权者身上,他们将表达同样的事,且如王所做的,诏告国家的百姓,到时候也将运用能立即遍及全球的电视传播媒体。「日子满足,我 – 尼布甲尼撒举目望天,我的聪明复归于我,我便称颂至高者,赞美尊敬活到永远的神。祂的权柄是永有的;祂的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无;在天上的万军和世上的居民中,祂都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手,或问祂说,祢做什么呢?」(但四 34~35) 他的感谢信乃以这些宣言为结论:「现在我 – 尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王:因为祂所做的全都诚实,祂所行的也都公平,那行动骄傲的,祂能降为卑。」(但四 37)若能从世上各国许多的掌权者、元首或统治者中,读到或听到如此的感谢,将会是多么棒的一件事啊! 这类的事情将会发生,一如神的圣使徒和先知,以及使徒型和先知型圣徒的军队,在这类事上所作的预言及诏告,而且每一个细节都将如先前所说的一一发生。神的国度将持续对每一个国家显明,直到每一个国家做了适当的回应,成为绵羊的族类,或是悖逆地成为山羊的族类。 当耶稣再来时,祂会消灭地上所有山羊的族类,并且统管绵羊的族类。当启示录十一 15 所叙述的情形实现时,就是我们主耶稣基督的国度,和蒙祂膏抹并与祂同受苦的教会,达成祂所有预定目标的时刻。 战胜及征服万国进入教会的新策略战胜及征服万国进入教会的新策略,究竟应该透过向人传福音,还是应该藉着改变国家领袖的信仰? 我认为两者都会被使用,但是使徒和先知的恩膏对国家领袖的影响,如今已增加。过去的宣教士,他们的福音工作通常从社会最低阶层的人开始着手,再逐渐影响国家的领导者。如此一来,就以传福音接触了大半个国家的人。先知和使徒则是从最高阶层开始,用他们的方法再转向最低阶层。 . . . → Read More: 《使徒与先知与神的新作为》 作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon ) 第十八章

《使徒与先知与神的新作为》 作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon ) 第十七章

作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon ) 第十七章 主的军队和永恒的审判 神正在预备祂的教会成为不畏艰难、所向无敌、攻无不克的军队,为要叫万有都服在基督的脚下。神将兴起至高的恢复运动,使祂军队中的每一位成员各按其职,完成祂永恒的旨意。领导这支军队的将领,将是那些已把每一个恢复的真理逐步注入个人的生命和事奉中,而得到装备的人。 教会一直是「神的军队」,但这支军队曾经历「积极」和「间散」的热战与冷战阶段:在黑暗时期,除了十字军的少数几位战士、勇士之外,这支军队曾一度被打败和击溃。之后,在「教会恢复的伟大时期(Period of the Great Restoration of the Church)开始时,教会才得到恢复,成为一支英勇好战的军队。 神伟大的将领 马丁路德将军曾带领教会进入一场充满许多战役的战争,直到教会全然被恢复,且建立了「新教徒运动」的真理。大约每一百年,神便会兴起英勇善战的将军,去领导教会恢复另一个真理,这情形一直到一九五〇年以后,恢复真理的战争转变为大约每十年就发生一次。 如今,我们已跨过约但河,进入一场战争,这场战争将持续下去,直到神所有的敌人皆被毁灭,并在教会的迦南地(地球)消声匿迹,而基督和祂教会的军队,也在全地建立了神的国度为止(参来一 13,十 12~13;民十四 21;赛十一 9;弗一 12;启十一 15)。 「地和其中所充满的,……都属耶和华。」(诗廿四 1)有些版本的翻译提出,地和其中所充满的都属于主耶稣;而耶稣曾宣告说,凡天父赐给祂的万物,祂都给了教会。耶稣说,凡天上、地下的权柄都赐给了祂,并且祂也将所有的权柄都赐给祂的教会。 简而言之,祂说:「父怎样差我,我也照样差你们。所以你们要去,带着我所赐予你们的,宣扬我的福音、彰显我的国度。』(太廿八 18 20;约十七 18;路十 19;约壹三 8) 神正预备伟大的末世军队去执行祂的审判,这支军队将以基督的得胜和已被确立在天上的判定为依归,当神透过圣洁的军队,在地上管理和执行神的判定,也就是时机临到的时刻了;在神所兴起的恢复运动里,祂的军队会将祂所预定的和必要发生的一切全部激发出来,在更深入的谈论之前,让我们先来检视能证实这个真理及教会命运的经文,用一颗相信的心去聆听神对末世圣徒说的话,他们是预定加入祂的军队、成为勇 士的。 教会必须实现的经文 「愿圣民因所得的荣耀高兴!愿他们在床上欢呼,愿他们口中称赞神为高,手里有两刃的刀。为要报复列邦,刑罚万民。要用链子捆他们的君王,用铁镣锁他们的大臣。要在他们身上施行所记录的审判。他的圣民都有这荣耀。你们要赞美耶和华。」(诗一四九 5~9) 听先知但以理无条件的预言: 「直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤,圣民得国的时候就到了。……国度、权柄,和天下诸国的大权必赐给至高者的堂民。他的国是永远的:一切掌权的都必事奉他,顺从祂。」(但七 22、27) 听听与神同行的先知发出预言,他以个人的生命击败死亡的天使,成为教会圣徒未经死亡而升天的典范: 「亚当的七世孙以诺曾预言这些人说:『看哪,主带着祂的千万圣者降临。要在众人身上行审判(像法官定罪和审判罪犯),证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事,又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话。』」(犹 14~15)成为一个得胜的圣徒。耶稣声明,得胜的教会圣徒将能执行祂永恒的审判和法令。 「那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国:他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!」(启二 26~29) 「得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一般。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!」(启三 21~22)使徒保罗在新约中证实,教会的圣徒必须执行同样的审判 事工。 「岂不知圣徒要审判世界吗?若世界为你们所审,难道你们不配审判这最小的事吗?岂不知我们要审判天使(那沦落为魔鬼,成为撒但的天使)吗?」(林前六 2~3)用你得着启示的眼睛,去观看约翰在天上所看见的,并预言性地写下他在耶稣基督里所得的启示。 . . . → Read More: 《使徒与先知与神的新作为》 作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon ) 第十七章

20200422每日亲近神 传道书 第12天 – 对于财富的省思

2020-04-22 00:47:46   阅读:1次   作者:基督之家   来源:基督之家 点击下载MP3文件 点此打开本章圣经 主题:对于财富的省思 经文:传道书五章8节~六章2节 财富是很吸引人的东西,它时常使人遭到捆绑,而不能认识神!耶稣曾说:「骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢」(太十九24)! 财富时常伴随着许多负面的影响。富有的人欺压穷乏的人,并非稀奇的事(参传五8);而富有的人往往也无法因着手中的财富,而感到真实的满足!对大部分的人来说,钱好像永远都赚不够(参传五10)!而钱赚得多的人,往往也花得快(参传五11)。 富有的人或许是因为花费太多心思赚钱,或是太过担心财富的失去,以致时常内心不得安宁(参传五12)──他的生活质量与他的财富状况,几乎不成正比!虽然他赚了很多的钱,却根本没有时间花,或是为此赔上健康,以致无法享受(参传六1~2)!照这样看来,如果一个人能在神的恩典中,一生有吃、有穿,每一天喜乐地生活;这样的人既能享受人生,又不落入过度的忧虑之中,真是十分有福(参传五18~20)! 然而,在现实的生活中,各个家财万贯的人并非都是守财奴,也并非都是内心不得安宁、无法享受生活的人。可是,传道书的作者却提到了一个真实的光景,那就是人「怎样从母胎赤身而来,也必照样赤身而去」(传五15)。如果人只把眼光放在今生的钱财上,那么迟早就要面临极大的祸患!因为这一切的财富,根本不能救他脱离死亡,也不能让他在死后的世界中享用(参传五13~17)! 亲爱的弟兄姐妹,我们是何等感恩,因为我们拥有一份超越死亡的恩典!作为神的儿女,我们都明白──最大的盼望是在将来!当我们的生命结束之后,我们将在永恒中享受神的恩典!因此,财富不会成为我们生命的目标,甚至即便是贫穷,也不会绊倒我们!因为这一位慈爱的主,要天天带领我们的生命,走向永恒的丰盛!但愿神天天赏赐我们管理财富的智慧,好能成为祂忠心的好管家,并将一切的荣耀归给祂! 【回应】 主啊!我是如此软弱、渺小,以致可能落入钱财的试探!求祢格外加添我信心与智慧,好让我在各样的景况中,都能尊祢为大!奉主的名求,阿们! 【祷读】传道书五章18节 18 我所见为善为美的,就是人在神赐他一生的日子吃喝,享受日光之下劳碌得来的好处,因为这是他的分。

《使徒与先知与神的新作为》 作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon ) 第十六章

作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon ) 第十六章 圣徒运动 神宣告说,在祂尚未向祂的仆人众先知降下启示之前。祂将一无所行(参摩三 7)。就像以萨迦支派那一类型的先知,他们知晓神的计划将在何时进行,也明白自己何时会成为神所使用的工具(参代上十二 32;启十 7)。圣徒运动便是根据先知预言的洞见,以及透过有些经文所彰显的使徒性的启示而兴起。 初代教会的圣徒运动 教会诞生于五旬节那日。透过超自然的神迹和的教导,第一批的使徒建立了基督的新约教会;那最初的使徒仍保留「羔羊的使徒」地位,但是如同许多当代的事奉者一样,他们也过度参与教会日常生活的管浬。当他们了解到,如果要让使徒的事奉继续有神迹奇事随着,他们必须转回「祈祷与传道」的事奉上:于是他们选出七位被圣灵充满、大有信心、满有智慧的人去担负起「执事」的位份(参徒六 1~6;腓一 1;提前三 813)。 执事司提反开始被神大大地使用,并以一种超乎寻常而自然的方式来带领。「司提反满得恩恵、能力,在民间行了大奇事和神迹。」(徒六 8)当时,旧宗教人士以假见证指控司提反,将他带到公会去,并给他申辩的机会:在公会上,他发表了极为生动、富有恩膏的信息,记录在使徒行传第七章中。 但是当他的结论宣告说,他看见天开了,人子耶稣站在神的右边时,却激起众人的盛怒,他们用石头打司提反,一直到他死为止。这个事件引发一场极大的迫害,但也激发了初代教会圣徒运动的发生。 扫罗(后来改变信仰,成为使徒保罗)也喜悦他(司提反)被害。从这日起,耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。……那些分散的人往各处去传道。」(徒七 60,八 1、4) 这件事激发初代教会的圣徒运动;廿一世纪将会有另一个圣徒运动出现:而在当时,第一批的使徒留在耶路撒冷,由圣徒(信徒)们分散到各处去传讲福音。他们不只是传道,同时行出了耶稣说信徒也能做的事。而在各地医病和赶鬼:「门徒出去,到处宣扬福音,主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。阿们!」(可十六 20)立即的,「腓利(不是使徒腓力,而是七个执事中的腓利)下撒玛利亚城去,宣讲基督,众人听见了,又看见腓利所行的神迹,就同心合意地听从他的话,因为有许多人被污鬼附着,那些鬼大声呼叫,从他们身上出来:还有许多瘫痪的、瘸腿的,都得了医治,在那城里,就大有欢喜。」(徒八 5 8) 这段经文进一步说明了门徒分散到各地传道时所做的事情,当时,腓利并不被承认为五重职事的事奉者,而是一位到各地传道的圣徒。司提反和腓利是圣徒运动中的圣徒典范。这两个圣徒充满了圣灵、智慧和能力,他们有美好的名声,信实地完成领袖所差派的每一件事。 这两个典型的新约信徒,带着智慧与能力,大胆地传福音;他们是耶稣在马可福音最后一章中,所形容的典型信徒,腓利的生命便是最好的见证。藉着说方言,显示出他们被圣灵充满:他们医病、赶鬼,腓利蒙圣灵由一个地方提到另一地方,做大众布道及个人布道的工作,他是耶稣基督有力的见证人。 广大的庄稼很快就要收割了,不仅是要由少数重大的使徒、先知和传福音的来收割,更要由神所预备和恩膏的所有圣徒来收成。身为基督肢体里的信徒,必须有哪些预备工作,以得着恩膏与实践事奉的能力?当这些事奉者因着恩赐而开始事奉,为要完成神最重要的旨意时,那完全的恢复运动及所有五重职事事奉者的兴起,将为教会带来教导、训练、启发、辅导和圣徒的长大成熟。 而这最重要的目的就是为了全会友事奉的工作来装备圣徒,让每一个圣徒各按其职,每一个环节彼此配搭,使基督的肢体完成祂所预示的目标及命定(参弗四 11~16)。 如今仍有数百万人尚未得救,他们是神命定要成为祂教会(身体)成员的人,神知道祂所预定使基督身体得着完全的特定人数和类型。人类的身体需要有三十兆个细胞,才能成为一个完整和富有功能的身体,而身体中的每一个部分都含有许许多多的细胞。 在基督的肢体里 – 教会,会有多少个成员,惟有神才知道。我相信在神最初所画的蓝图和明细表上,早已列 出预定的人数。教会过去充满了神所预定的成员,乃是孕育于旧约时期,在新约的世代中诞生(参诗篇一三九 14 16)。 基督的肢体需要更多的成员 在祂儿子的婚宴里,神仍然需要数百万的人,来坐满喜筵中所有的位子。当那些收到婚宴邀请的人,编造不能出席的借口时,神将因而震怒地告诉祂的仆人(圣徒):「……喜筵已经齐备,只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去,凡遇见的,都召来赴席。」(太廿—8〜9)路加福音也描述了这场婚宴:「那仆人回来,把这事都告诉了主人。家主就动怒对仆人说:『快出去,到城里大街小巷,领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。』仆人说『主啊,你所吩咐的已经办了,还有空座。』主人对仆人说:『你出去到路上和篱笆那里,勉强人进来,坐满我的屋子……』」(路十四 21~23) 强迫的事奉 这个事奉在圣徒运动中是一个重要的关键,圣徒要如何强迫人们进来教会呢?他们将用个人的传道法则。邀请人来接受基督;然而,他们的强迫必须是透过神这样超自然的能力,而不是自己说服力的话语,这就是先知和使徒运动的重点,为要装备圣徒去做强迫的事奉。未来,这群圣徒将被兴起,他们是由五重职事的事奉者所带领与装备;在先知和圣徒的膏抹下,行出腓利所行的福首事迹。 使徒和先知的福音事奉 圣徒们正在国际训练中心的军事基地,以及地方教会的军工厂中受训,目标是藉着接受教导、装备与野外训练,在将临的圣徒运动期间,带领先知型传福音者的圣徒军队前进:这些圣徒将在五重职事的使徒、先知、传福音者之下,受到他们的庇护和领导,未来将成为如先知约珥所预言的神之军队(参事十二 1 11)。 圣徒运动将完全证明使徒与先知型的传福音者,具有神源源不绝的火和行神迹的能力。传福音的事奉一直都在神的心意当中,但是在圣徒运动的期间,这项事奉将扩展到自第一世纪圣徒运动以来,未曾见过的兴旺程度。个人布道将在福音运动中被恢复,且在神每一次新兴的运动中,呈现出崭新的层次。 先知运动现在正拓展一个传福音的新层面,帮助圣徒在圣灵超自然的恩赐中被教导和被激发,让他们在教会里接受训练与装备;目标是藉此在各地和各个角落建立团队事奉,以圣灵超自然的事奉来强迫人们进到神的国度里。我相信,圣徒运动将会促使更多的灵脑魂得救,远超过其他恢复运动所救赎的人数。 因此,使徒和先知的完全恢复,以及圣徒经由教导、训练、激发,得到圣灵超自然的恩赐与完全的装备,进而成为「强迫」的工具,就变得十分必要了,如今圣灵已担负起这项兴起的工作。 牧师和人们必须选择 . . . → Read More: 《使徒与先知与神的新作为》 作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon ) 第十六章

Netanyahu, Gantz Reach Unity Deal; PM Remains at Helm – 内塔尼亚胡、甘茨达成统一协议;总理继续掌舵

United with Israel

The deal averts what would have been a fourth consecutive election in just over a year as the country fights its coronavirus outbreak. By AP Prime Minister Benjamin Netanyahu and Blue and White leader Benny Gantz announced Monday that they have forged a deal to form an “emergency” government, . . . → Read More: Netanyahu, Gantz Reach Unity Deal; PM Remains at Helm – 内塔尼亚胡、甘茨达成统一协议;总理继续掌舵

《使徒与先知与神的新作为》 作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon ) 第十五章

《使徒与先知与神的新作为》 作者 – 比尔 汉蒙 ( Bill Hamon ) 第十五章 神即将施行的新作为 介绍神即将施行新作为的主要目的,是要使教会知道:什么是将要到来的,以及神为什么命定这些事情发生。这些即将到来的新作为是神所命定的,为要完成祂渐进的最终目的,这些新作为将适时地被激发出来,逐渐完成有些事务,以便达成祂的最终目的。 而我因着先知的洞察力和使徒的启示,得知神将施行的新作为以及神所要完成的目标:但是我并不能指出何 时、何地、什么人,以及如何发生的诸多细节。我们所得的启示,只能回答什么和为什么,我们只知道什么是即将来临的,以及为什么会来临。不管如何,在我们经历到真理的恢复之前,所有的答案不可能完全揭晓。 神即将施行新作为的基本法则 我们只知道神的恢复行动即将来临,却无法描述细节。但是只要知道神对一些事情的旨意,就可以从圣经来推测将要发生的事情。例如,耶稣告诉祂的使徒:「我要把我的教会建造在……。」(太十六 18)尽管对其中真正的含义不甚清楚,在……。」(太十六 18)尽管对其中真正的含义不甚清楚,但使徒们相信基督将要「建造祂的教会」这件事实。 无论如何,当时使徒对即将到来的「教会运动」,所知非常有限,一直要到五旬节那天第一个教会诞生之时。而且到数年后,他们才清楚这信仰的教义及基本法则。此外,祂也告诉他们将会有一个运动到来,促使他们接受圣灵和火的洗礼;约翰是用水施洗,但他们要受圣灵的洗(参徒一 4~8)。 这些使徒以回到耶路撒冷,在楼房上祷告的行动表明他们的信心,一直等到圣灵运动的降临。他们知道这个运动发生的大概时间,以及其目的是为要赐予他们能力,但他们并不清楚是否会等上几个小时、几天、几个星期或是几个月。 使徒们相信这个运动将要发生,并且为他们成就有些事。他们读神的话语、祷告、禁食、在神面前悔改、唱诗赞美主耶稣,来预备即将到来的事。突然地,在五旬节那天,他们所相信的至高神的造访,宛如一阵强大的旋风吹拂过似的,那一百二十个坚持等候的使徒,便被圣灵充满,开始说起别国的语言,但当时他们不知道这是为了完成圣灵运动的一部分。等到他们知道说方言的益处与方法时,他们已经说了好些年方言了,我 们必须记住,他们立刻便开始行在圣灵的能力和火之中,而且在传福音时也有神迹随着。 十年后,彼得才领受关于外邦人不需先成为犹太人就可成为基督徒的启示。此外,在新约教会运动后大约二十年,初代教会为了解决一些教义的争议,才召开初次的教会会议。探测遥远未来的先知与使徒从以上这些例证中看见,我们无法全然知道随着恢复运动而来的经历,只能耗费数年的时间去弄清楚所有的细节。因此,我不愿对即将发生的事设下教条性的概念,而宁可去证明那些合乎神的心和旨意的经文。 我相信已被恢复的先知所具有的恩膏能力,是类似天文学义探测遥远时空的天文装备,他们能看见无数光年远的东西。为了看得到更远,他们正在发展更新、更好、更清楚的方法,以便更清楚看见更遥远的时空。而先知和使徒也正发展新的、更好的方式,以看见遥远的未来。 先知们在旧约时代预言了弥赛亚的到来,等到这件事在地上被证实,却已经是数千、数百年以后的时代了。发预言的当时,他们并不知道那是什么、将会如何、何时会发生,但他们的确知道弥赛亚即将来临。 恢复的专家 我相信神赐给先知一种洞察力,能够预知这些即将来临的恢复行动。先知和使徒宣告了神有些即将临到的行动。未来他们的预言将会应验,只是他们自然的理性仍无法细窥预言将在何时、何地,以何种方式发生。我个人有一个实际的体验: 从一九五四年到一九七八年,我寻找了许多关于神特别的行动及教会大复兴的书籍,并对圣经与教会历史做了一番研究。当我展开三年的加强研究和调查,也就是我正在撰写这本关于教会的创始、堕落、恢复和命定的书 -「永恒的教会 – 的期间,神向我显示:耶稣再来之前将会有恢复的运动,去重建教会中的先知与使徒的事奉。 当时我并没有发表这整个启示,只是在书中的第 347 页提到,未来将会有「先知与使徒在末世的事奉」;此后,在先知、使徒及教会历史与命定这方面,我不再是一个新手。事实上,这是神在我的生命中最主要的启示和恩膏。每一个使徒在其蒙召的事奉中,都有关键性的恩膏和启示。 基督的身体只有一个,但同时也是由许多的成员所组成,这些成员各有特殊的呼召、目标及完成事奉的方法;不会有两个成员在、每一个属灵事奉的范围内全然相同,就如每一个人都有自己特定的指纹,以及独特的个性和表现。这就是为什么作者和传道者都不应以设限的、僵直的方法,去详述每一个使徒必须如何运作的缘由。当每个属天的恩赐或事奉的呼召进入一个重生者的生命中,神都会赐下独特的事奉方式去实现那项 恩赐和呼召。 我曾在前面的经节提到关于耶稣再来之前,万物都须被恢复的必要性(参徒三 21)。那些用旧的基本法则及时代主义的有色眼镜来读本书的人,无法了解到基督正尝试要与祂的教会交通,除非圣灵赐下属天的启示和应用。就如使徒保罗为以弗所的基督徒所祷告的:我祈求神使你有启示的灵和亮光,使你能够知道,并有圣灵恩膏的耳,去听见圣灵要对你说的话,因你是祂教会的一员。 「就为你们不住地感谢神。祷告的时候,常提到你们,求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道祂,并且照明你们心中的眼睛,使你们知道祂的恩召有何等指望,祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀:并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大。」(弗一 16~19) 我们的基业在祂里面,祂的基业在我们里面在以弗所书一 11 中,谈论到关于我们在基督里的给予我;第十八节则谈论关于在圣徒中的基业,有何等丰盛的荣耀。我向神祷告,愿你们在读这本书的时候,会获得一个更大的启示,且感激主赐我们在祂里面的基业,以及祂在我们里面的基业。 在七封写给七个教会的书信中,耶稣说了七次:「圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!」(启二 7、11、17、29,三 6、13、22)( 待续 )

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